Ідеї ​​І Посошкова про самобутній господарському досвіді Росії

На думку Посошкова, майстерні повинні були очолюватися переважно вітчизняними майстрами, які могли без обмежень набирати необхідну їм кількість учнів або найманих робітників. Тим самим розбагатілим майстрам надавалося право, поступово розширюючи виробництво, перетворювати ремісничу майстерню в більш велике підприємство. Посошков передбачив дуже важливу для Росії тієї пори можливість росту первинних форм виробництва і послідовне перетворення їх в більш великі й складні. Реміснича майстерня ставала, таким чином, "майстерним домом" [5].
Оскільки до заснування підприємств залучалися, поряд з росіянами, іноземні майстри, Посошков радив Петру I "оглянути" їх майстерність. Особлива увага повинна була приділятися, іноземцям "майстерності імянітого і у нас на Русі небувалого". Таким іноземцям слід було створювати умови для організації виробництва, а саме головне - для навчання російських рідкісному ремеслу. За це передбачалося віддавати їм винагороду і шану. Але якщо іноземець, опинявся недбайливим майстром, то слід було його вислати, "щоб він у Русі у нас не хитався. Щоб на то дивлячись вперед для обману в Русь до нас не приїжджали".
Посошков був переконаний, що ремесло в Росії за своїм рівнем не тільки досягне іноземного, а й зможе перевершити його. Він посилається на іноземні статути, які при створенні чогось нового, раніше невідомої, стоять на сторожі винахідника, гарантуючи йому виключне право на свій винахід. "І аще тако влаштовано буде у нас на Русі, то такожде, що і у іноземців буде багато вимишленніков. Багато хто б гострі люди і навмисне стали тужаться, како би що нове вимислу, від чого б йому поживитися. А нині у нас за непорядну громадянство гине добра багато "[6].
Він з досвіду знав, як важко реміснику домогтися визнання у влади, впровадити винахід і отримати від цього прибуток. Тому він вважав за доцільне в статуті відзначити, "щоб за вимислу новаго яка майстерності чи промислу аж ніяк іншим не попускати вступати аж поки живий той вимишленнік", вбачаючи в цьому найважливіший стимул для винахідників. Можна сказати, що він закладав основи патентного права.
Посошков захищав інтереси винахідника, розраховуючи на примноження числа "вимишленніков" і різноманітність винаходів. Він вважав, що "художники добрі" збагатяться і прославляться, так само як іноземці. "Іноземці такі ж люди, що і ми ... і в майстерності ласкаві, а єгда і у нас цивільний статут буде сильний, то можуть наші художники і превишшіть їх".
Бачачи, що потреби промислових підприємств у робочій силі зростають, Посошков пропонував використовувати працю кріпосних селян взимку, коли вони вільні від польових робіт. При цьому він вважав, що робітники стануть краще працювати при гарній оплаті їх праці. Говорячи про перевагу відрядної оплати праці перед погодинної, він пропонував перевести на урочну систему, що застосовувалася в Петербурзі та інших місцях, обов'язкову тримісячну роботу селян. Нині, писав він, "дивитися на ту їх роботу моркотно, тому що женуть день до вечора, а не роботу до обробки". І далі додавав: "... а місячне їм платню належить відставити і давати по зачепили коегож-до їх, то усякої справи швидше будуть делат". Після виконання уроку хоча б за місяць селяни повинні вважатися виконали свою повинність.
Він вважав за можливе "блукаючи; і жебраків, по вулицях подорожніх, молодих і средовекіх вистачатиме", навчити їх майстерності і насильно передавати у володіння заводчикам, перетворюючи їх на кріпаків. І малював утопічну картину: "Жебраки, бродяги і дармоїди, всі ізведутца, і замість вуличного поневіряння всі будуть промисловці, І єгда абсолютно научатца і обогатятца і будуть самі майстрами, а царство від їх промислу буде багата і славою рашірятіся". Піклуючись про економічну ефективність новозведених підприємств, Посошков пропонував будувати мануфактури або "майстерні удома" за рахунок скарбниці в малозаселених місцях за Окою, де хліб дешевше. Потім їх можна передавати у приватні руки з платежем оброку, "щоб люди багаті, а і царська скарбниця множилася". За його словами, власникам залізних, скляних, суконних і паперових заводів треба дозволити видавати позики за 1 тис. руб. і вище з 6% річних, щоб "промисли розширювалися і промисловці б багатими". Скляний посуд, міркував він, коли вона непрактична, не обов'язково споживати в країні, зате дуже вигідно, побудувавши п'ять-шість заводів, "наповнювати" нею інші держави. Величезну прибуток може дати і будівництво тютюнових заводів, "так нам мочно його запасти, що і кораблями за море мочно його відпускати". Для цього він вважав за можливе створити великі тютюнові плантації в Поволжі, на Україну і в інших місцях. [7]
Привертає увагу і думку Посошкова про те, щоб казенні, так звані чорносошну, селяни, які платять у скарбницю податі у вигляді натурального або грошового оброку, могли займатися ремеслом. Вони стануть, подібно палацовим селянам, непашенние селянами, ремісниками, майстрами, які користуються невеликими державними підприємствами. Розбагатівши, вони зможуть викупити чинне або побудувати нове підприємство. Він не сумнівався, що підприємлива людина зможе, сумлінно працюючи і виплачуючи грошовий оброк, розбагатіти і стати власником підприємства. Зміг же він сам добитися цього!

2.2 Про селянстві

Главу "Про селянстві" Посошков почав з констатації стану селян. Поставивши лінощі в якості першої причини збідніння селянства, він вказав на її взаємозв'язок з невизначеністю поборів з боку держави і поміщиків, необхідністю виконувати натуральні повинності на будь-який час, так що для роботи на своєму наділі у них не залишається достатньо часу.
З обуренням писав Посошков про панів, які змушують селян працювати на поміщицькому полі в саму кращу жнивну пору. "Не дають селянам своїм єдиного дня, еже б йому на себе що спрацювати ... І ще вимагають з них надмірного побори, і тим ... в убогість припасовують". [8] Він зауважив, що дворяни вважають такий стан природним: "Селянину не давай обрости, але стрижи його як вівцю догола". Це призводить до втечі селян від таких поміщиків. Побачивши, що селяни тікають за кордон, він з гіркотою констатував: "Тако чужі країни населяють, а свою пусту залишають". Причину тяжкого становища селян Посошков бачив у тому, що "селянам поміщики не вікові власники ... а прямим їх Владетель Всеросійський Самодержець, а вони володіють тимчасово". Селян слід оберігати від жадібних поміщиків царським указом: "Якщо у поміщика селяни багаті, то йому честь ... понеже, селянське багатство - багатство царське". Тому поміщики повинні стежити за тим, щоб багатство селянське збільшилося. Посошков вважав, що селянин повинен постійно бути в роботі: "Влітку землю управляти неоплошно, а зимою в лісі работат, що належить про домашній побут і на люди, від чого б якийсь собі зиск вчинити". А якщо у себе ніякої роботи немає, "то йшов би ... з наймом працювати ... Тоді ніякої селянин не збідніє".
Він захищав інтереси селянства проти неприборканого свавілля поміщиків, вважаючи за необхідне законом обмежити право поміщиків на визнання до праці і на продукт праці кріпаків. А цареві радив "поміщикам учинити розташування указное, по чому їм з селян оброку імати і поколіку днів у тижні на поміщика працювати, щоб, їм непогано було государеву подати і поміщику заплатити і себе прогодувати без потреби". Законом має бути встановлено розмір панщини і оброку.
В основу розрахунку повинностей селян поміщику слід було покласти кількість оброблюваної землі. Таким чином, ці повинності ставали пропорційними селянському доходу. Але встановлений їх розмір повинен бути таким, "щоб селянству було нетягостно". Слід суворо заборонити поміщикам вимагати від селян понад те, що буде визначено царським указом, а спостереження за виконанням указу покласти на суди. Якщо ж поміщик буде брати із селян зайве, то селянин, що доносив суду про це, повинен, на думку Посошкова, здобути волю і нагороду 50 руб., А у поміщика слід відібрати і селян, і землю. "На те дивлячись, і найотруйнішою поміщик сокротіт себе і селян розоряти не стане".
Автор радив значно знизити розмір податків, що стягуються з селян, і обкласти даниною дворянські землі. У зв'язку з цим він рекомендував селянську землю відокремити від поміщицької. "З тоя землі, Коя відокремлена буде до селянських дворах, буде платити селянам по дворовому своєму окладу ... і ще заради ту землю за поміщиками і числити не належить" [9].
Ця пропозиція перегукується з традиційного розуміння кріпосного стану - селянин міцний землі. Він потрапляє в залежність від поміщика лише остільки, оскільки той отримав за службу землю з живуть на ній селянами. Земля належить цареві, він нею і розпоряджається. Поміщики землею володіють тимчасово волею царя, а селяни - постійно.
Розглядаючи питання в історичній ретроспективі, не можна не визнати сміливості і оригінальності позиції Посошкова в селянському питанні. З усіх сучасників Петра I Посошков єдиний виступив проти необмеженого свавілля поміщиків.

2.3 Про купецтві, внутрішньої і зовнішньої торгівлі

Маючи численні контакти з російськими та іноземними купцями і самостійно займаючись торгівлею, Посошков, природно, найбільше цінував торговельну діяльність: "А торг ту велику річ ... Купецтво і воїнства товариш. Воїнство воює, а купецтво допомагає і всякі потреби їм дарує" [10 ]. Він стверджував: "Держава ... купецтвом прикрашається". Високо цінуючи купецтво, Посошков хотів, щоб воно і в Росії користувалося поряд з дворянством певними привілеями, відображеними в законі. Він вказував, що в інших країнах "... купецких людей вельми бережуть, того заради купецких люди і багаті зело".
Посошков несхвально ставився до того, що торгівлею крім купців займаються бояри, дворяни, офіцери, солдати, селяни, так як торгують вони безмитно ^{("іночінци} мит не платять"), чим завдають шкоди купецтву і скарбниці. Він вимагав заборонити торгівлю всім, хто не належить до купецтва. "Їжака всякого звання людина буде пещіся про свою справу, то всю працю будуть суперечки, купецтво збагатиться ... і мита будуть з них собіраті не те, що вдвічі ... а втричі і більше". Посошков вважав, що вступити в купецьке звання може будь-який, навіть селянин, який досяг обороту не менше 100 руб.
З обуренням говорив про обман у торгівлі, вимагав, щоб купці не приховували недоліків своїх товарів, а прямо оголошували б покупцям, що "цей товар добрий, ціна йому ся, а цей товар поганий, то і ціна йому мала". Продав свій товар обманом він погрожував прокляттям! Разом з тим він - прихильник єдиної указной або "встановленої ціни", призначеної владою, щоб купці брали "ціну пряму по достоїнству товару". На всі товари повинна бути одна ціна, щоб вона "яка в першій лаві, така була і в останній". Ця пропозиція викликала зауваження одного з ранніх читачів його книги, який написав на полях: "Старий, не можна однією ціни уставити".
Стрімке зростання зовнішньої торгівлі відкрив Росію для Європи. Посошков розумів, що російським купцям, особливо середнім і дрібним, погано знають особливості торгівлі в інших країнах, буде важко уникнути помилок, а внаслідок цього і банкрутства. Тому він пропонував для торгівлі з іноземцями створити єдину компанію на чолі з командиром. Компанія, об'єднавши найбільших, середніх і дрібних купців, на думку Посошкова, змогла б забезпечити вигідні умови для всього купецтва оскільки вони повинні будуть "поверстаться" своїми товарами. Для підтримки загальної, вигідною для російських ціни великі купці повинні взяти на себе товари малопотужних. Компанія повинна захищати національні інтереси перед іноземцями, не допускаючи внутрішньої конкуренції, тримати ціни на російські товари на високому рівні, оскільки висока ціна при хорошій якості товару піднімає авторитет держави російської. Захищаючи економічну самостійність своєї країни, перший російський економіст прагнув досягти для російського купецтва найкращих позицій у міжнародному торговому суперництві. [11]
Практика міжнародної торгівлі і в той час будувалася на принципі монополії і підпорядкуванні слабких у I економічному відношенні країн більш сильним. Така I практика здійснювалася і по відношенню до Росії. Посошков гнівно зазначав, що іноземці, "приїхавши зі свої-I ми безделками, нашим матеріальним товарах ціну; встановлюють низьку, а своїм ціну ставлять подвійну, а іншим товарам і вище подвійної ціни". Він намагався протиставити хитрою і тонкої торговельній політиці, що проводиться через своїх негоціантів англійською, голландською, французькою урядами, російську захисну політику, але, на жаль, вона не йшла з тією ні в яке порівняння.
Будучи прихильником протекціонізму, Посошков розглядав зовнішню торгівлю як найважливішу сферу економічної діяльності держави. Він чітко уявляв зв'язок експорту та імпорту з станом російського виробництва і прагнув використовувати силу державної влади для впливу на купецтво в інтересах вітчизняної промисловості.
Програма Посошкова передбачала постійну коригування структури експорту та імпорту у міру розвитку російського виробництва. Слід було враховувати, що до 20-х років XVIII ст. в Росії вже була створена потужна металургійна і металообробна промисловість, функціонували підприємства з виробництва парусини, а також полотняні, сукняні, скляні, паперові та інші фабрики і заводи. Тому при реорганізації зовнішньої торгівлі Посошков пропонував уважніше придивитися до імпортованих товарів. Він обурювався тим, що "замість матеріальних товарів возять до нас різні пиття", скляний посуд, тонкі шовкові стрічки і "всякі товари, котрі неміцні і псуються скоро", а також дорогий одяг, прикраси та інші подібні їм товари.
Посошков вказував, що не слід ввозити товари, вироблені в країні. І пропонував заборонити ввезення заліза, солі, дзеркал, віконного скла, капелюхів, скипидару: "... всім тим управлятися нам треба своїм, а у іноземців аж ніяк би тих речей і на півціни не купувати". Більш того, зіставляючи призначення ввозяться в Росію і вивозяться з неї товарів, автор заявляв, що "ми можемо прожити і без їхніх товарів, а вони без наших товарів і десяти років прожити не можуть".
Регулювання зовнішньої торгівлі, на думку Посошкова, повинно було переслідувати далекосяжні цілі. По-перше, берегти гроші, отже, треба вивозити товарів більше, а ввозити менше. По-друге, треба сприяти розвитку власної промисловості, вивозячи готову продукцію, а не сировину, не ввозити товари, виготовлені в Росії, ввозити лише "добірний товар", притому за доступною ціною, а не "дрібнички" і не предмети розкоші.
В основі суджень Посошкова лежить думка про посилену вивезенні російських готових виробів і скорочення споживання іноземних. Він мріяв встановити вигідну для Росії взаємозалежність між експортом та імпортом: ввезення іноземних товарів повинен обумовлюватися відповідним вивезенням російських товарів.

2.4 Про багатство і його джерела, фінансах і грошах

Для І.Т. Посошкова проблема багатства була центральною: яким чином збільшити багатство країни, якими шляхами знизити значення факторів, що зменшують багатство і призводять до убозтва. Посошков розглядав багатство не у вигляді золотих і срібних грошей, а в двох основних формах: "речової" і "нематеріальною". Речовим багатством Посошков вважав сукупне багатство держави (казни) і народу. До нього він відносив розвинену промисловість, ремісничі майстерні, копальні та вироблені ними "матеріальні речі", а також освоєні сільськогосподарські землі і природні ресурси. Він закликав берегти, не витрачати даремно корисні копалини, зберігати лісу і річки з їх тваринним і рослинним світом. Посошков багато разів говорив про необхідність збільшення виробництва матеріальних товарів, для чого треба будувати підприємства, освоювати нові райони і обживати їх, залучаючи кошти скарбниці, купецтва, дворянства і навіть селян. Він мріяв про те, щоб вітчизняна промисловість була в змозі виробляти різноманітні товари для власного споживання і для вивозу за кордон, щоб країна багатіла і міць її зростала. Але при цьому Посошков чітко розмежовував багатство, яким розпоряджається влада, і багатство народу: "Не те царське багатство, еже в царській казні лежать скарбниці багато, але те саме царське багатство, еже б увесь народ по мірній своїм багатий був самими будинковими внутрішніми своїми багатствами "[12].
В якості альтернативного джерела багатства Посошков розглядав економію. Він був переконаний, що ощадливість, розумне використання грошових і матеріальних ресурсів зміцнює добробут держави і кожного росіянина, тоді як марнотратство призводить до зубожіння.
Привертають увагу міркування автора про нематеріальному багатство: "Паче речового багатства належить нам усім пещіся про нематеріальному багатстві, тобто про справжню правді ... Правда багатство і силу примножує ... неправда не тільки знову не багатий, але й давня багатство отончевает і в злидні приводить ". Тому Посошков вказав цареві про необхідність піклуватися "... про здобуття правди. Коли правда в нас утвердиться і вкорениться, то царство наше російське збагатиться й славою піднесеться".
В якості важливої ​​форми нематеріального багатства він бачив духовну культуру, освіченість населення. Російському народу "треба не парчі себе прикрашатися, по належить доброю вдачею і шкільним навчанням". Це призведе до появи нових ідей, необхідних для відновлення суспільства. Посошков підвів Петра I до думки про те, що "Книга про злиднях і багатство", яка допоможе збільшити багатство речовий, сама є не що інше, як "нематеріальне багатство".
І сьогодні представляється неймовірним, що в той далекий час автор зумів піднятися до ідеї про те, що багатство держави немислимо без народного багатства. На його думку, "це справа невелике і досить неважка, еже царська скарбниця наповниться багатством ... Але те велике багатотрудна є справа, щоб весь народ збагатити". Посошков вперше в історії економічної думки зумів в короткій, але дуже ємною формулою висловити головну свою ідею: "Те держава багата, в якому народ багатий".
У цьому зв'язку дуже цікаві думки Посошкова, пов'язані з, державним фінансам, зокрема до податной системі. Посошков був чудово обізнаний про фінансові труднощі держави, пов'язаних з тривалою російсько-шведської війною, будівництвом Петербурга, Кронштадта, обвідного Ладозького каналу та ін Було придумано і введено більше 30 різних податків, колишня подворная система була замінена подушної.
Піклуючись про процвітання держави, зростання її багатства, Посошков запропонував реформу податкової системи, значно випередивши свого часу: він вважав справедливим, що платити податки повинні всі класи суспільства (крім духовенства); податки не повинні розоряти народ; за основу оподаткування слід взяти землю. Посошков добре розумів, що поширення податкових платежів на дворян зустріне з їхнього боку відсіч: "... чаю, сильні особи будуть всіляко цю річ препінать, так як вони ... не так люблять дати, як люблять себе взяти" [13]. Він проявив себе і тут вдумливим економістом, переконуючи Петра I в обачності при встановленні розмірів платежів: "Царські зборів не вичерпаються, якщо не круто будуть собіраті"; вони дадуть можливість "всіляко своє місце наповнити, а круте збори не збори, а розорення"; "худий той збір, хто цареві скарбницю збирає, а людей розоряє".
Встановлену Петром I подушну подати Посошков рішуче критикував: "Душа - річ невловима і розумом незбагненна і ціни незаможних". Належить цінувати речі реальні, відчутні. А найголовніше для нього полягало в тому, що подушна подати ігнорує майнові відмінності платників.
Розмір повинностей повинен бути встановлений скликаним спеціально з'їздом дворян і затверджений царем. Єдино правильною системою прямого оподаткування він вважав поземельну подати. Земля в той час була переважно формою багатства. Саме землею наділялися і нагороджувалися дворяни за службу. Земля, на думку Посошкова, - найбільш важливе джерело доходу, тому основою оподаткування і повинен служити земельний наділ, "двір". "Двором" він називав ділянку землі, яким володіє селянин, що включає 6 десятин орної землі, необхідних для висіву 4 чвертей жита, 8 чвертей ярого, покіс в 20 кіп сіна і землю під садибою в 600-700 квадратних сажнів. По відношенню до посадських людям, які не мають землі, він пропонував систему перерахунку. Виходячи з розмірів реального наділу, Посошков вважав за необхідне, щоб кожен платив подати з цілого двору або з полдвора або з двору з чвертю, тобто з того, "кой чим володіє". "Двір" повинен був стати своєрідною розрахунковою одиницею, за допомогою якої реалізується принцип відповідності кількості землі і повинностей для обчислення податків селян в казну і обов'язків поміщику.
Вважаючи, що і дворяни повинні платити податок в казну, Посошков сподівався відокремити землі селян від поміщицьких. Земля після розмежування повинна бути закріплена законом за власниками. Збір "по земляному володінню" буде більш прибутковим і постійним, ніж подушне подати. Якщо селянин точно буде знати розмір податку, що сплачується і податок буде справедливим, то і селянин ніколи не збідніє.
Таким чином, щоб держава міцніла і процвітала, "того заради царя як великородна і військових, так і купецтво і селянство дотримуватися слід, щоб ніхто у убозтво не входив, але всі б за своєю мірності рясні були".
Багате населення, на думку Посошкова, завжди справно платить податки, чим наповнює скарбницю, а в разі надзвичайної необхідності крім звичайних податків зможе витримати і додаткові платежі.
Великий інтерес у Посошкова як економіста викликали гроші, особливо проблема цінності грошей. Він знав, що в інших країнах існує певна залежність цінності грошей від металу, з якого вони виготовлені: золоті Монети дорожче срібних, навіть якщо вони рівні за вагою, а срібні дорожче мідних. Але, як не дивно, тут Посошкову змінив його здоровий глузд. Він вважав такий стан речей неприйнятним. Він не бачив у грошах рівного партнера при товарній угоді і вважав, що цінність грошей не в торзі виявляється, а може бути встановлена ​​державної самодержавної владою. [14]
У Росії в першій чверті XVIII століття велике значення мали мідні гроші, тому проблема цінності мідних грошей стояла дуже гостро. Іноземці воліли одержувати за свої товари срібні і золоті монети. Патріотизм Посошкова перейшов усі межі.
Він закликав мідні гроші цінувати "не по-іноземческі, за ціною міді, але мучить його імператорської величності ... Ми не іноземці, не міді ціну обчислюємо, але ім'я царя, величаємо, того заради, нам не мідь дорога, але дорого його царський імянованіе ". І далі додавав: "У нас не вагу має силу, але царська воля ... У нас настільки сильно його пресвітлої величності слово, що якщо б наказав на мідній золотникової цате покласти карбованцеве накреслення, то б вона за рубль і ходити в торгах стала" . Посошков, сам того не відаючи, виявився прихильником номіналістичної теорії грошей, яка була характерна для країн у періоди панування в них абсолютизму.
Посошков виступав противником псування якості монет шляхом примішування міді до срібла, а срібла до золота. Він вважав національною гідністю Росії, що її монети повинні бути з чистого металу, як чиста православна віра, "ніяких домішок єретичного незаможних". Будучи практиком, Посошков приводив розрахунок, згідно з яким дохід скарбниці від карбування мідних гривеників по пропонованих їм нормам з 10 тис. пудів міді становитиме 1 млн 840 тис. руб. Сума на ті часи величезна, враховуючи, що доходи казни в останні роки царювання Петра I не досягали за рік і 8 млн руб.

3. Аналіз економічних ідей І.Т. Посошкова про самобутній господарському досвіді росії

Аналіз економічних ідей Посошкова дозволяє зробити висновок про неоднозначну природі його світогляду. У посошковской економічної стратегії відновлення Росії діють багатоцільові установки, зв'язок між якими встановити важко. Тим не менш "Книга про бідність і багатство" - незбиране твір, і між окремими проектами існує органічний зв'язок.
У роботах радянських дослідників 30-50-х років Посошков насамперед ідеолог купецького стану, а також представник меркантилізму в Росії. Б.Б. Кафенгауз вважав його представником "середнього купецтва, охопленого в ... неспокійну епоху гарячкової підприємницькою діяльністю і будівництвом мануфактур". Згодом вчений зробив дуже важливе додавання до характеристики економічних поглядів мислителя, вважаючи, що "останній з найбільшою яскравістю висловив інтереси новонароджуваного купецтва і частково відобразив потреби селянства". А.І. Пашков вважав, що російський економіст "не був ідеологом пригнобленого селянства", а всі його плановані аграрні перетворення спрямовані виключно на ослаблення поміщицького гніту і податкового преса держави. Навіть ці точки зору, що стали в певній мірі еталонними в науці, показують складність його економічних ідей.
"Книга про злиднях і багатство" - безперервний діалог, часто суперечка її автора з Петром I, спроба переконати царя в необхідності нових, більш глибоких реформ. Посошков як би на якийсь час перетворюється в селянина і ремісника, купця і підприємця, представника адміністрації та простого солдата. Тому при читанні трактату звертає на себе увагу своєрідна "поліфонія" його економічних поглядів. Від голови до голови наростає уявлення про безперервну "інверсії" його ідеології.
Дивно це "багатоголосся" економічних ідей. Часто складається враження, що ціпком вів записи того "многонародное ради" Росії, який він пропонував заснувати Петру I. Причому він намагається відтворити в книзі "вільний голос" майже всіх станів і "чинів", крім помісного дворянства. "Книга про злиднях і багатство" - якийсь "собор" ідей, сподівань і побажань російського народу. Однак у цього "багатоголосся" є автор, який і зробив відбір "голосів", написав для кожного з них особливу "партію", яка має як общесословние, так і групові інтереси. [15]
Проводячи ідею рівності всіх перед царем і законом, Посошков просить Петра I в рівній мірі прислухатися до "вольному голосу" будь-якого стану. Мислитель вважав це основним принципом державного гуртожитку. Держава - той же великий будинок, де у кожного свої певні обов'язки. І його добробут і процвітання залежать від згоди (у Посошкова - "любові") всіх, хто живе в ньому людей. Правитель - глава такого будинку, батько "сім'ї станів". Згідно з "Домострою" у сім'ї все повинно будуватися на покорі її чолі. Так і в державі - всі люди беззаперечно підкоряються царю. Патріархальні порядки, підтримувані "Домостроем", Посошков поширював на всю державу. Проте мислитель не зупинявся на півдорозі. Монархії, "заміряющей" стану, необхідно бути не тільки політичної, але і матеріальною силою. А для цього їй необхідно провести такі економічні реформи, які не тільки збагатять стану, а й створять потужне державне господарство. На думку Посошкова, це ще більше підніме авторитет царської влади.
Автор "Книги про злиднях і багатство" - один з найяскравіших представників ідеології абсолютизму в XVIII столітті. Які ж основні риси абсолютистської економічної стратегії Посошкова? Важливо з'ясувати, як його економічні проекти сприяли б перегрупування соціальних сил, а в кінцевому рахунку і зміни характеру російського абсолютизму.
Вирішальні зміни повинні були відбутися в земельному "влаштувало" Росії. Як правило, дослідники розглядають лише один з етапів аграрної реформи: регламентацію селянських повинностей. Між тим прелюдією до встановлення "землеволодіння безгрішного" має стати скасування такого кріпосницького інституту, як подушна подати. Ця реформа, безумовно, виражала б сподівання всього селянського стану. Введення поземельного податку і з селян, і з дворян зрівнювало їх перед державою. Плановане ослаблення феодальних повинностей мало, за задумом "прожектери", помітно укріпити селянські господарства і підготувати їх до початку самостійної господарської діяльності. Посошков у своїх пропозиціях Петру I йде на порушення не лише дворянській монополії на землю, зрівнюючи права поміщиків і селян, але й заявляє цареві про тимчасовість кріпосного права. Самим яскравим свідченням того, що мислитель виступав за збутися кріпацтва в Росії, стало його пропозицію про введення в селі підприємницьких форм селянської оренди землі у поміщиків. Заможні селяни мали право брати "землю в найм" у сусідніх поміщиків, що, безумовно, передбачало інший, не кріпосницький статус російського селянина.
Проте "селянський зріз" ідеології Посошкова по-своєму складний. Його ідеї висловлювали вимоги всіх селян, які виступають проти найбільш жорстоких форм експлуатації, за скасування хоча б "найбільш кричущих майнових відмінностей". У книзі чути "вільний голос" селянства, що вимагає обмеження великого феодального землеволодіння та припинення експансії панщинного господарства. Але погляди селянської маси неоднорідні. Це пов'язано з "двулікостио" селянина як дрібного виробника.
Посошков наче від імені селянства пропонував самодержавству угоду. Аграрна реформа, яка створює сприятливі умови для розвитку селянських, і в першу чергу заможних, господарств, буде "оплачена" податками з зростаючого селянського "зиск". Таким чином, він виступає як дуже своєрідний ідеолог "селянської монархії", не патріархальної, а абсолютистської влади майбутніх заможних верств села.
Посошков помітно "збагатив" селянські уявлення про хороше і справедливому правителя. Вікові мрії селян про "народної" монархії без посередників між царем і народом отримали нові, зовсім несподівані форми вираження. Вони були поставлені на твердий грунт економічного інтересу та взаємної вигоди. Але чистої "народної" монархії у Посошкова так і не вийшло.
На думку Посошкова, глибокі реформи в селі повинні викликати підйом сільського господарства Росії. На завершальному етапі аграрної реформи він передбачав певну капіталізацію сільського господарства. Припускаючи поява капіталістичних елементів у селі, Посошков радив цареві створити відповідні умови для переходу заможних селян в купецтво. Російська село представлялася йому не тільки основним фінансовим ресурсом абсолютизму, але й однією із сфер буржуазного розвитку країни.
Абсолютизм повинен створити умови для розвитку промисловості і торгівлі. При цьому звертає на себе увагу наполеглива турбота Посошкова про "дрібних" промисловців і "маломочних" купців. Він вважав, що держава повинна сприяти не тільки мануфактуристам ("фабріканам"), але й заповзятливим людям, винахідникам нових галузей промисловості - "вимишленнікам". Причому ці люди повинні мати не тільки довічний патент на свій "промисел", але і користуватися такою підтримкою держави, яка дозволила б їм за допомогою субсидій перетворити майстерню в мануфактуру. Надалі держава повинна організувати новим мануфактуристам кредити під основний і оборотний капітал. Посошкова дуже займала ідея "вирощування" державою великих підприємств: від "вигадки" нової справи через "відкриту" форму цехової організації ремісничого виробництва до невеликих, а потім і великих мануфактур. Причому мислитель пропонував Петру I підняти найближчим часом ті галузі російської промисловості, сировина для яких йшло за кордон. Посошков ставив питання про певний зміну господарської орієнтації Росії в європейському співтоваристві.
Сучасник Посошкова дворянин Ф.С. Салтиков, який побував в Англії, у своїх "прожекти" Петру I радив вивозити і сировину, і готову продукцію. Посошков категорично виступає за переважання готових виробів. Ця ідея знаходить своє повне вираження в особливій формі політики меркантилізму, яку пропонував здійснити економіст. Він наполягав навіть на певному, тимчасове припинення зовнішньоторговельних зв'язків з тими державами, купці яких не йдуть на поступки при укладанні торгових угод, вигідних для Росії. Тимчасова "самоізоляція" Росії має сприяти перебудові народного господарства - в першу чергу підйому обробної промисловості, яка має розпочати активну переробку вітчизняної сировини. Але підйом цієї галузі залежить від розвитку сільського господарства та добувної промисловості, де проводився сировинної "Прибуток" країни.