1 березня 1881 І. М. Гриневицкий, терорист з "Народної волі", вибухом бомби смертельно поранив на набережній Катерининського каналу Імператора Олександра II, який повертався з параду в Михайлівському манежі. Вже через півмісяця на місці вбивства була освячена пересувна тимчасова каплиця, автором якої був Л. Н. Бенуа, а незабаром оголошено конкурс на проект храму-пам'ятника.
Переможцем конкурсу стала в другому турі спільна робота А. А. Парланда і архим. Ігнатія (Малишева), настоятеля Троїце-Сергієвої пустині, закінчив Академію мистецтв. У процесі доопрацювання та спрощення архітектор, поклавши в основу "споконвічно російські початку", за бажанням замовника ще більше наблизив проект до пам'ятників московського зодчества, перш за все до храму Василя Блаженного.
Дев'ятиглавий однопресгольний храм на 1600 чоловік був закладений 6.Х.1883 у найвищому присутності, ще до остаточного затвердження проекту, бо перші три тода довелося вести роботи з укріплення грунту та спорудження фундаменту. У 1888 були розпочаті гранітний цоколь і стіни, облицьовані зігерсдорфскім цеглою десяти тонів. Колонки, карнізікі, тяги і наличники робилися з Естляндськой мармуру. На двадцяти темно-червоних дошках, укріплених на цоколі, були висічені головні події і укази царювання Олександра II. У 1894 закінчилося зведення зводів і вітрил, а в наступному році на столичному металевому заводі виготовлені конструкції розділів, п'ять з яких на фабриці А. М. Постнікова покрили особливої різнобарвною емаллю. 6.VII.1897 на головному наметі висотою 81 м. був поставлений хрест.
Ще раніше, в 1895, відома майстерня Фролових приступила - спершу зовні, а потім всередині - до мозаїчній оздобленню, яке обійшлося в півмільйона рублів. М. В. Нестеров створив ескізи для Нерукотворного Спаса на західному і Воскресіння на північному, Н. А. Кошелев - для Христа у славі на південному, Парланд - для благословляючого Спаса на східному фасаді, В. М. Васнецов - для мозаїк над входами. У храм вели двері, оббиті червоною міддю з срібними зображеннями святих царського дому роботи костромського майстра Савельєва.
Зовні, під дзвіницею, на місці смертельного поранення, височить "Розп'яття з майбутніми" з хрестом з мармуру та граніту, перед яким горіла невгасима лампада. По боках розміщуються ікони святих, які святкує день народження і смерті вбитого Імператора, а також зроблені за малюнками акад. П. А. Черкасова мідні герби губерній і областей Росії. Під позолоченим куполом дзвіниці була написана в мозаїці частина молитви св. Василія Великого, що втілює покаянну ідею храму.
Мозаїка майже суцільно покриває і внутрішність храму, що робить його єдиним у світі прикладом цього мистецтва в новий час. Мозаїчні роботи на цілих десять років затримали освячення, яке здійснив 19.VIII.1907 митрополит Антоній у найвищому присутності. З цієї нагоди на Монетному дворі була вибита особлива медаль. Все будівництво обійшлося в 4,6 млн. руб.
Малюнки для мозаїк інтер'єру виконали В. В. Бєляєв, М. М. Харламов, А. П. Рябушкін, Н. А. Кошелев, Н. П. Шаховський, А. Н. Новоскольцев та ін У головному нефі представлена, згідно з канонами , земне життя Спасителя, у західній частині - Страсті, Розп'яття і Воскресіння, в східній - сцени після Воскресіння. Всі мозаїки виконані на найвищому рівні і вражають своєю художньою єдністю.
Майстерня Дж. Нові в Генуї виготовила з різнобарвного мармуру по малюнку Парланда невисокий іконостас, увінчаний трьома хрестами з гірського кришталю. Чотири ікони в нього написав Нестеров, місцеві образу - В. М. Васнецов. Ікони в царських вратах, викарбувані зі срібла на фабриці Хлєбнікова, виконала з мозаїки за ескізами М. А. Бруні майстерня Фролових.
Багатющу начиння поставили фірми Хлєбникова та Фролова, що працювали за малюнками С. Ф. Комарова, в майстерні відомого ювеліра П. Овчиннікова зроблений двопудові оклад з срібла з емалевими вставками для напрестольного Євангелія. Срібну дарохранительницю - зменшену копію храму, привезли з Костроми, а іншу, з яшми і орлец, - з гранувальної фабрики в Єкатеринбурзі.
Після вівтаря головне місце в храмі займала чудова покров, яку підтримували колони з сіро-фіолетової яшми, вінчав хрест з топазу і оточувала ажурна ковані грати. Вона стояла над збереженим фрагментом бруківки, де відбулося царевбивство. З сіни звисали різнобарвні невгасимі лампади, створювали особливий настрій печалі і заспокоєння. У день вбивства тут служили панахиду, а щодня - літію.
Відомий знавець прот. Аристарх Ізраїлів керував виготовленням у Фінляндії і налаштуванням дзвонів храму, головний з яких важив 1100 пудів. Від Михайлівського саду церковна територія відокремлюється витонченої огорожею, спрацьованої на заводі К. Вінклера.
27.IV.1908 митрополит освятив стояла поряд з храмом Іверську каплицю-ризницю, де були зібрані ікони, піднесені в пам'ять про кончину Олександра II, у тому числі "Розп'яття", приписується В. Л. Боровиковського. У 1888 храму був подарований хрест зі шматочками каміння від Живоносного Гробу, Голгофи, Віфлеємської і Гефсиманської печер.
З самого освячення настоятелем в соборі, що мав парафію, служив прот. Петро Іоаннович Лепорський, професор догматики в Духовній академії.
У 1923 храм отримав статус кафедрального собору єпархії, а через чотири роки став оплотом "іосіфлян". Постановою Президії ВЦВК храм був закритий 17.ХI.1930 і переданий "під культурно-освітні потреби". У 1934 Товариство політкаторжан влаштувало в соборі виставку, присвячену "Народної волі". Однак через рік її закрили, храм зняли з державної охорони; почали лунати заклики знести цей шедевр російської архітектури, і перед війною був розроблений відповідний план.
Лише в 1956 будівлю знову набуло статус пам'ятника архітектури, хота наругу над ним тривало: тут знаходилися майстерні, Картоплесховище, склад декорацій. Знову виник задум знести собор. У 1970 храм переданий як філія музею "Исаакиевский собор", у ньому почалися складні реставраційні роботи. Зареєстрована в 1990 громада подала документи на повернення собору віруючим, але дирекція музею не бажає цього робити.
Переможцем конкурсу стала в другому турі спільна робота А. А. Парланда і архим. Ігнатія (Малишева), настоятеля Троїце-Сергієвої пустині, закінчив Академію мистецтв. У процесі доопрацювання та спрощення архітектор, поклавши в основу "споконвічно російські початку", за бажанням замовника ще більше наблизив проект до пам'ятників московського зодчества, перш за все до храму Василя Блаженного.
Дев'ятиглавий однопресгольний храм на 1600 чоловік був закладений 6.Х.1883 у найвищому присутності, ще до остаточного затвердження проекту, бо перші три тода довелося вести роботи з укріплення грунту та спорудження фундаменту. У 1888 були розпочаті гранітний цоколь і стіни, облицьовані зігерсдорфскім цеглою десяти тонів. Колонки, карнізікі, тяги і наличники робилися з Естляндськой мармуру. На двадцяти темно-червоних дошках, укріплених на цоколі, були висічені головні події і укази царювання Олександра II. У 1894 закінчилося зведення зводів і вітрил, а в наступному році на столичному металевому заводі виготовлені конструкції розділів, п'ять з яких на фабриці А. М. Постнікова покрили особливої різнобарвною емаллю. 6.VII.1897 на головному наметі висотою 81 м. був поставлений хрест.
Ще раніше, в 1895, відома майстерня Фролових приступила - спершу зовні, а потім всередині - до мозаїчній оздобленню, яке обійшлося в півмільйона рублів. М. В. Нестеров створив ескізи для Нерукотворного Спаса на західному і Воскресіння на північному, Н. А. Кошелев - для Христа у славі на південному, Парланд - для благословляючого Спаса на східному фасаді, В. М. Васнецов - для мозаїк над входами. У храм вели двері, оббиті червоною міддю з срібними зображеннями святих царського дому роботи костромського майстра Савельєва.
Зовні, під дзвіницею, на місці смертельного поранення, височить "Розп'яття з майбутніми" з хрестом з мармуру та граніту, перед яким горіла невгасима лампада. По боках розміщуються ікони святих, які святкує день народження і смерті вбитого Імператора, а також зроблені за малюнками акад. П. А. Черкасова мідні герби губерній і областей Росії. Під позолоченим куполом дзвіниці була написана в мозаїці частина молитви св. Василія Великого, що втілює покаянну ідею храму.
Мозаїка майже суцільно покриває і внутрішність храму, що робить його єдиним у світі прикладом цього мистецтва в новий час. Мозаїчні роботи на цілих десять років затримали освячення, яке здійснив 19.VIII.1907 митрополит Антоній у найвищому присутності. З цієї нагоди на Монетному дворі була вибита особлива медаль. Все будівництво обійшлося в 4,6 млн. руб.
Малюнки для мозаїк інтер'єру виконали В. В. Бєляєв, М. М. Харламов, А. П. Рябушкін, Н. А. Кошелев, Н. П. Шаховський, А. Н. Новоскольцев та ін У головному нефі представлена, згідно з канонами , земне життя Спасителя, у західній частині - Страсті, Розп'яття і Воскресіння, в східній - сцени після Воскресіння. Всі мозаїки виконані на найвищому рівні і вражають своєю художньою єдністю.
Майстерня Дж. Нові в Генуї виготовила з різнобарвного мармуру по малюнку Парланда невисокий іконостас, увінчаний трьома хрестами з гірського кришталю. Чотири ікони в нього написав Нестеров, місцеві образу - В. М. Васнецов. Ікони в царських вратах, викарбувані зі срібла на фабриці Хлєбнікова, виконала з мозаїки за ескізами М. А. Бруні майстерня Фролових.
Багатющу начиння поставили фірми Хлєбникова та Фролова, що працювали за малюнками С. Ф. Комарова, в майстерні відомого ювеліра П. Овчиннікова зроблений двопудові оклад з срібла з емалевими вставками для напрестольного Євангелія. Срібну дарохранительницю - зменшену копію храму, привезли з Костроми, а іншу, з яшми і орлец, - з гранувальної фабрики в Єкатеринбурзі.
Після вівтаря головне місце в храмі займала чудова покров, яку підтримували колони з сіро-фіолетової яшми, вінчав хрест з топазу і оточувала ажурна ковані грати. Вона стояла над збереженим фрагментом бруківки, де відбулося царевбивство. З сіни звисали різнобарвні невгасимі лампади, створювали особливий настрій печалі і заспокоєння. У день вбивства тут служили панахиду, а щодня - літію.
Відомий знавець прот. Аристарх Ізраїлів керував виготовленням у Фінляндії і налаштуванням дзвонів храму, головний з яких важив 1100 пудів. Від Михайлівського саду церковна територія відокремлюється витонченої огорожею, спрацьованої на заводі К. Вінклера.
27.IV.1908 митрополит освятив стояла поряд з храмом Іверську каплицю-ризницю, де були зібрані ікони, піднесені в пам'ять про кончину Олександра II, у тому числі "Розп'яття", приписується В. Л. Боровиковського. У 1888 храму був подарований хрест зі шматочками каміння від Живоносного Гробу, Голгофи, Віфлеємської і Гефсиманської печер.
З самого освячення настоятелем в соборі, що мав парафію, служив прот. Петро Іоаннович Лепорський, професор догматики в Духовній академії.
У 1923 храм отримав статус кафедрального собору єпархії, а через чотири роки став оплотом "іосіфлян". Постановою Президії ВЦВК храм був закритий 17.ХI.1930 і переданий "під культурно-освітні потреби". У 1934 Товариство політкаторжан влаштувало в соборі виставку, присвячену "Народної волі". Однак через рік її закрили, храм зняли з державної охорони; почали лунати заклики знести цей шедевр російської архітектури, і перед війною був розроблений відповідний план.
Лише в 1956 будівлю знову набуло статус пам'ятника архітектури, хота наругу над ним тривало: тут знаходилися майстерні, Картоплесховище, склад декорацій. Знову виник задум знести собор. У 1970 храм переданий як філія музею "Исаакиевский собор", у ньому почалися складні реставраційні роботи. Зареєстрована в 1990 громада подала документи на повернення собору віруючим, але дирекція музею не бажає цього робити.