Тема сталінізму в літературі - Тема сталінізму в літературі

У сучасній вітчизняній літературі чітко виявляється зв'язок з традиціями літератури попередніх десятиліть. У полі зору письменників виявляються такі проблеми, як проблеми особистості і колективу, формування людини, осмислення зв'язку часів - сьогодення й минулого, а також ряд інших проблем. У пресі продовжують з'являтися сумні за своєю тональністю твори про масові порушення законності, пов'язаних з ім'ям Сталіна. Чому ж як і раніше в центрі уваги 30-ті роки, на мій погляд, найважчі, найдраматичніші в історії нашого суспільства? Я думаю, що це не випадково: ми не хочемо повторення подібних трагедій. У зв'язку з цим мені б хотілося детальніше зупинитися на двох творах - романі Анатолія Рибакова "Діти Арбата" і романі Євгена Замятіна "Ми".
Підвищений інтерес до "Дітям Арбата" пояснюється тим, що письменник вперше в нашій літературі детально і правдиво описав психологію Сталіна як державного діяча, людини, у якого злилися воєдино уявлення про благо народному і благо власному. Під власним благом малася на увазі безмежна влада, яка нещадно прибирала зі свого шляху всіх, хто був не згоден з режимом. "Діти Арбата" - це роман про столичної молоді 30-х років, чия юність проходила в атмосфері культу особи Сталіна. Автор розповідає про те, як по-різному виявлялися люди у важких випробуваннях. У романі ми бачимо картину жорстокості і страху, люди бояться висловити свою думку, підтримати товариша на зборах. Сьогодні нам, може бути, легко судити той час, тепер нам багато чого відомо про Сталіна, а як було їм, що жили в період беззастережного поклоніння вождю, адже для більшості радянських людей Сталін був тоді більше ніж ікона.
Вождь народів - страшна фігура. Незліченні його жертви. Вина Сталіна полягає в тому, що він був одержимий ідеєю безмірного могутності. Люди для нього були тільки матеріалом для досягнення мети. Сталін вважав, що страждання викликають найбільшу енергію. Рибаков майстерно змалював ті пояснення і виправдання, які дозволяли Сталіну з легкою душею прирікати на страждання і смерть мільйони людей.
На його думку, народ треба силою змусити піти на жертви в ім'я майбутнього, а для цього потрібна жорстка влада, яка здатна вселити страх. Як тут не згадати теорію Раскольникова з роману Достоєвського "Злочин і кара" про "сильних світу цього" і "тварь тремтячих"! У Росії виникає ціла плеяда катів, головною фігурою якої стає слідчий. В "Дітей Арбата" слідчий Дьяков вірив "не в дійсну вину, а в загальну версію винності". Він заплутує Сашу Панкратова: то грає на його чесності, то залякує, то обіцяє звільнення. У ті часи "хороший" був тільки той слідчий, який вмовляннями, тортурами, погрозами розправи над близькими міг змусити людину підписати зізнання у злочині, їм не скоєне. У Рибакова на прикладі однокласника Саші, Юрія Шарока, ми бачимо, як люди стають такими катами.
Провідна тема роману Замятіна "Ми" - драматична доля особистості в умовах тоталітарного суспільного устрою. Замятін, за фахом інженер-кораблебудівник, краще за інших знав, як створюється механізм, де гвинтики потрібні для формування єдиного цілого. Але люди * це не просто гвинтики в складній державній машині, а живі істоти, у яких своя, одна-єдина життя. Коли людину перетворюють на гвинтик, він втрачає свою яскраву, неповторну індивідуальність і деградує як особистість. Історія показала, що перетворення людей 8 сукупність гвинтиків веде до злочину перед людством. У романі "Ми" у фантастичному образі постає перед нами можливий варіант майбутнього суспільства, в якому "сильні світу цього" мріють про людей-роботах. Перед читачем розгортається "математично досконала життя" Єдиного Держави. Це світ без любові, без душі, без поезії. Людині-"нумер", позбавленому імені, було викликано, що "наша несвобода" є "наше щастя", а "щастя" це полягає у відмові від свого "я" і розчиненні в безособовому "ми".
Замятін наче передбачив події історії нашої країни. У своєму романі-антиутопії він показав, що в суспільстві, де все спрямовано на придушення особистості, можливий бунт. Здатність і бажання відчувати, любити, бути вільним у думках і вчинках штовхають людей на боротьбу. Але і тут влада знаходить вихід: у людини операційним шляхом видаляють фантазію - останнє, що змушувало його піднімати гордо голову, відчувати себе розумним і сильним. І все ж залишається надія, що людську гідність не помре ні при якому режимі. Письменник говорить нам, що не існує ідеального суспільства. Життя - це прагнення до ідеалу. І коли це прагнення залишає людину, життя його втрачає сенс.
Твори, подібні роману Рибакова "Діти Арбата" і роману Замятіна "Ми", дозволяють нам по-новому поглянути на події історії, осмислити роль людини в них. Такі книги несуть світло в наше життя.