План:
1. Введення.
2. Подвиг народу у Великій Вітчизняній війні.
3. Людина і війна за творами:
· В. Бикова «Сотніков»,
· В. Распутіна «Живи і пам'ятай»,
· Ю. Бондарева «Батальйони просять вогню».
· Кондратьєва «Сашка».
4. «У війни не жіноче обличчя».
5. Висновок.
«Я знаю, жодної моєї провини
У тому, що інші не прийшли з війни,
У тому, що вони - хто старший, хто молодший -
Залишилися там, і не про те ж мова,
Що я їх міг, але не зумів зберегти, -
Мова не про те, але все-таки, все ж таки, все ж таки ... »
(А. Т. Твардовський)
Введення.
В одному з останніх своїх інтерв'ю В. Г. Распутін, розмірковуючи про традиції народів, їхні долі в сучасних умовах, переконано сказав: «Скільки в людині пам'яті, стільки в ньому і людини». Природа мудра. Вона так вибудувала шлях людського життя, щоб не слабшала й не рвалася нитка, яка об'єднує і з'єднує покоління. Зберігаючи теплу пам'ять про минуле, ми зберігаємо почуття відповідальності за Батьківщину, зміцнюємо віру в силу свого народу, цінність і неповторність його історії. Тому велика і нічим не замінна роль художньої літератури в морально - патріотичному вихованні нових поколінь. Складно і багатогранно її вплив на формування у молодого громадянина історичної пам'яті.
Кожне літературний твір несе на собі відбиток свого часу, виростає з історії вітчизняної культури і сприймається в контексті її минулого і сьогодення досвіду. І людина виростає як частина суспільства, частина його історії. Животрепетна пам'ять про минуле і є опорою людини в житті, силою його «самостояння». «Самостояння людини - запорука його величі», - сказав О. С. Пушкін.
Сучасна література поглиблено і пильно вдивляється в героїчні епохи історії нашого народу, в духовні й моральні корені наших реальних досягнень,
показує високий моральний потенціал людини. Сучасна література зробила багато для заощадження культурної спадщини минулого, для розвитку історичної пам'яті у нового покоління.
Тема моралі, моральних пошуків активно розробляється нашою літературою. Але особливо, мабуть, значні тут досягнення в прозі про війну. Саме війна з її трагізмом і героїзмом, з її нелюдськи важкої повсякденністю, з граничною поляризацією добра і зла, з її кризовими ситуаціями, в які раз у раз потрапляє людина і в яких, найбільш яскраво висвічуються його основні людські якості, дає митцям слова багатющий матеріал для освітлення моральних, етичних проблем. Світ не повинен забувати жахи війни, розлуку, страждання і смерть мільйонів. Це було б злочин перед полеглими, злочин перед майбутнім, ми повинні пам'ятати про війну, про героїзм і мужність, що пройшли її дорогами, боротися за мир - обов'язок всіх, хто живе на Землі, тому однією з найважливіших тем нашої літератури є тема подвигу радянського народу у Великій Вітчизняній війні.
Ця тема складна, різноманітна, невичерпна. Завдання сучасних літераторів, які пишуть про війну - величезні. Їм необхідно показати значимість боротьби і перемоги, витоки героїзму російських людей, їх моральну силу, ідейну переконаність, відданість Батьківщині; показати труднощі боротьби з фашизмом; донести до сучасників почуття і думки героїв воєнних років, дати глибокий аналіз в один із найкритичніших періодів в житті країни та їх власного життя.
Війна ... Саме слово говорить нам про біду і горе, про нещастя і сльозах, про втрати і розставання. Скільки людей загинуло під час цієї страшної Великої Вітчизняної війни! ..
Тема війни ще й досі не застаріла в нашій літературі. На війні йшла справжня перевірка особи на справжність. Саме цим пояснюється світанок російської літератури у воєнний і повоєнний час. Одна з головних тем військової літератури - тема подвигу.
На могилі Невідомого солдата в Москві висічені слова: «Ім'я твоє невідоме, подвиг твій безсмертний». Книги про війну теж схожі на пам'ятник загиблим. Вони вирішують одну з проблем виховання - вчать молоде покоління любові до Батьківщини, стійкості у випробуваннях, вчать високої моральності на прикладі батьків і дідів. Їх значення все більше зростає у зв'язку з величезною актуальністю теми війни і миру в наші дні.
Подвиг народу у Великій Вітчизняній війні.
Серцю кожного громадянина Росії доріг свято Перемоги, перемоги радянського народу у Великій Вітчизняній війні. Доріг пам'яттю про більш двадцяти мільйонів синів і дочок, батьків і матерів, які віддали своє життя за свободу і світле майбутнє дорогою їх серцю Батьківщини. Пам'яттю про тих, хто заліковував фронтові рани, відроджував країну з руїн і попелу. Безсмертний подвиг тих, хто боровся і переміг фашизм. Цей подвиг буде жити у віках.
Ми, молодь 90-х, не бачили війни, але ми знаємо про неї майже все, знаємо, якою ціною було завойовано щастя. Ми зобов'язані пам'ятати про тих дівчатах з повісті Б. Васильєва «А зорі тут тихі», які, не замислюючись, йшли на фронт захищати свою Батьківщину. Хіба їм потрібно було носити чоловічі чоботи й гімнастерки, тримати автомати в руках? Звичайно, немає. Але вони розуміли, що у важкі роки для Батьківщини членські внески вони зобов'язані платити не рублями, а власною кров'ю, життям. І вони пішли на зустріч фашистським головорізам, щоб не дати їм можливості пройти до Біломор-Балтійського каналу, вони не злякалися, не розгубилися, ціною свого життя виконати обов'язок перед Батьківщиною. Смерть не владна над такими людьми тому, що ціною свого життя вони відстоювали свободу.
Безсмертний подвиг солдатів, які захищали Сталінград. Про цих героїв розповідає нам Ю. Бондарєв у романі «Гарячий сніг». Де він описує ж івих людей тих, з якими зустрічався на війні, з якими вме з ті крокував по дорогах Сталінградський степів, України та Польщі, штовхав плечем знаряддя, витягав їх з осінньої бруду, стріляв, стояв на прямий наводкою, спав, як кажуть солдати, на одному казанку, їв пропахлі гаром і німецьким толом помідори і ділився останнім тютюном на закрутку в кінці танкової атаки. Які, у жахливому бою билися до останньої краплі крові. Ці люди гинули, чудово розуміючи, що вони віддають свої життя в ім'я щастя, в ім'я свободи, в ім'я чистого неба і ясного сонця, в ім'я майбутніх щасливих поколінь.
Війна ... Як багато говорить це слово. Війна - страждання матерів, сотні загиблих солдатів, сотні сиріт і сімей без батьків, страшні спогади людей. Та й нам, не бачили війни, не до сміху. Солдати служили чесно, без користі. Вони захищали батьківщину, рідних і близьких.
Так, вони здійснювали подвиг. Вони вмирали, але не здавалися. Усвідомлення свого обов'язку перед Батьківщиною заглушало і почуття страху, і біль, і думки про смерть. Значить, не беззвітне це дія - подвиг, а переконаність у правоті і велич справи, за яку людина свідомо віддає своє життя. Наші воїни знали, розуміли, що необхідно перемогти це чорне зло, цю жорстоку, люту банду вбивць і насильників, інакше вони будуть служити весь світ. Тисячі людей не щадили себе, віддавали своє життя за справедливу справу. Тому з величезним хвилюванням читаєш рядки з листа Месельбека, героя повісті Ч. Айтматова «Материнське поле»: «... Ми не випросили собі війну і не ми її затіяли, це величезна біда для всіх нас, всіх людей. І ми повинні проливати свою кров, віддавати свої життя, щоб знищити, щоб знищити цю потвору. Якщо ми це не зробимо, то не гідні, будемо імені Людини. Через годину я йду виконувати завдання Батьківщини. Навряд чи я повернуся живим. Я йду туди, щоб зберегти в наступі життя багатьом моїм товаришам. Я йду заради народу, заради перемоги, заради всього прекрасного, що є в Людині ». Ось такі люди і перемогли фашизм.
«Люди теплі живі йшли на дно, на дно, на дно ...»
Людина і війна
Велика Вітчизняна війна - це важке випробування, яке випало на долю російського народу. Література того часу не могла залишатися осторонь від цієї події.
Так у перший день війни на мітингу радянських письменників прозвучали такі слова: «Кожен радянський письменник готовий всі свої сили, весь свій досвід і талант, всю свою кров, якщо це знадобиться, віддати справі священної народної війни проти ворогів нашої Батьківщини». Ці слова були виправдані. З самого початку війни письменники відчули себе «мобілізованими і покликаними». Близько двох тисяч письменників пішли на фронт, більше чотирьохсот з них не повернулися.
Письменники жили одним життям зі борцям народом: мерзли в окопах, ходили в атаку, здійснювали подвиги і ... писали.
В. Биков прийшов у літературу, відчуваючи себе зобов'язаним розповісти про те, наскільки важка була минула війна, які героїчні зусилля мільйонів людей потрібні були для того, щоб добути її у вогні запеклих боїв. І саме це почуття, яке визначає, внутрішній пафос всіх військових творів письменника, і його гуманістична пристрасність, моральний максималізм, безкомпромісна правдивість у зображенні війни мають глибокий зв'язок з тим, що В. Биков дійсно пише від імені покоління своїх ровесників, і взагалі фронтовиків, не тільки тих, які залишилися живими, але і тих, які віддали своє життя заради перемоги над фашизмом. Він дуже органічно, всією своєю людською суттю відчуває кровний злитість, солдатське спорідненість, з тими, хто загинув на полях минулих битв.
Василь Биков - сімнадцятирічний учасник війни, письменник, який розмірковує у своїх творах про людину, про його поведінку на війні, про обов'язок і честь, якими керується герой однойменної повісті «Сотников».
У творах Бикова мало батальних сцен, ефектних історичних подій, але зате йому вдається з вражаючою глибиною передати відчуття рядового солдата на великій війні. На прикладі найбільш стратегічно незначних ситуацій автор дає відповіді на складні питання.
Проблема морального вибору героя на війні характерна для всієї творчості В. Бикова. Ця проблема ставиться практично у всіх його повістях: «Альпійська балада», «Обеліск», «Сотников» та інших. У повісті Бикова «Сотников» підкреслено, загострена проблема справжнього і уявного героїзму, яка становить суть сюжетної колізії твору. Письменник дає художнє дослідження моральних основ людської поведінки в їх соціальної та ідеологічної зумовленості.
Василь Биков будує сюжети лише на драматичних моментах війни місцевого, як кажуть, значення за участю простих солдатів. Крок за кроком, аналізуючи мотиви поведінки солдатів в екстремальних ситуаціях, письменник докопується до глибин психологічних станів і переживань своїх героїв. Це якість прози Бикова відрізняє і його ранні роботи: «Третя ракета», «Пастка», «Мертвим не боляче» та інші.
У кожній новій повісті письменник ставить своїх героїв у ще більш складні ситуації. Об'єднує героїв лише те, що їх дії не можна оцінювати однозначно. Сюжет повісті
«Сотников» психологічно закручений так, що критики збилися з пантелику в оцінці поведінки героїв Бикова. А подій у повісті майже ніяких немає. Критикам було від чого розгубитися: головний герой - зрадник?! На мій погляд, автор свідомо йде на розмивання граней образу цього персонажа.
Але насправді сюжет повісті простий: два партизана Сотников і Рибак вирушають на село на завдання - добути вівцю для прожитку загону. До цього герої майже не знали один одного, хоча встигли повоювати і навіть виручили один одного в одному бою. Сотников не зовсім здоровий і цілком міг би ухилитися від, загалом-то, дріб'язкового завдання, але він відчуває себе недостатньо своїм серед партизанів і тому все ж викликається йти. Цим він ніби хоче показати бойовим товаришам, що не цурається «брудної роботи».
Два партизана по-різному реагують на майбутню небезпеку, і читачеві здається, що сильний і кмітливий Рибак більше підготовлений до скоєння відважного вчинку, ніж кволий і хворий Сотников. Але якщо Рибак, який усе своє життя «ухитрявся знайти якийсь вихід», внутрішньо вже готовий до того, щоб зробити зрада, то Сотников до останнього подиху залишається вірним обов'язку людини і громадянина: «Що ж, треба було зібрати в собі останні сили , щоб з гідністю зустріти смерть ... Інакше, навіщо тоді життя? Занадто нелегко дістається вона людині, щоб безтурботно ставитися до її кінця ».
У повісті стикаються не представники двох різних світів, а люди однієї країни. Герої повісті - Сотников і Рибак - у звичайних умовах, можливо, і не виявили б свою справжню натуру. Але під час війни Сотников з честю проходить через важкі випробування і приймає смерть, не зрікаючись своїх переконань, а Рибак перед
лицем смерті змінює свої переконання, зраджує Батьківщину, рятуючи своє життя, яка після зради втрачає будь-яку ціну. Він фактично стає ворогом. Він йде в інший світ, чужий нам, де особисте благополуччя ставиться вище за все, де страх за своє життя змушує вбивати і зраджувати. Перед обличчям смерті людина залишається таким, яким він є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, його громадянська стійкість.
В останні хвилини життя Сотников несподівано втратив свою впевненість у праві вимагати від інших того ж, чого він вимагає від себе. Рибак став для нього не сволотою, а просто старшиною, що як громадянин і людина не добрав чогось. Сотников не шукав співчуття у натовпі, що оточувала місце страти. Він не хотів, щоб про нього погано думали, і розлютився тільки на виконував обов'язки ката Рибака. Рибак вибачається: «Прости, брате». «Іди ти до біса!» - Слід відповідь.
Характери героїв виявляються повільно. Рибак стає нам неприємний, викликає ненависть, тому що він здатний на зраду. Сотников ж відкривається як натура вольова, мужня. Письменник пишається Сотниковим, останнім подвигом якого стала спроба взяти всю вину на себе, знявши її з старости і Демчиха, що потрапили до фашистів за допомогу партизанським розвідникам. Борг перед Батьківщиною, перед людьми, як найголовніше прояв власного Я - ось на що звертає увагу автор. Свідомість боргу, людську гідність, солдатська честь, любов до людей - такі цінності існують для Сотникова. Саме про людей, які потрапили в біду, думає він. Герой жертвує собою, знаючи про те, що життя - єдина реальна цінність. А у Рибака була просто жага до життя. І головне для нього - вижити за всяку ціну. Звичайно, багато чого залежить від людини, її принципів, переконань. У Рибака багато достоїнств: йому властиве почуття товариства, він співчуває хворому Сотникову, ділиться з ним залишками пареної жита, в бою поводиться гідно. Але як же сталося, що він стає зрадником і бере участь у страті свого товариша? На мій погляд, у свідомості Рибака немає чіткої межі між моральним і аморальним. Перебуваючи з усіма в строю, він сумлінно несе всі тяготи партизанського життя, глибоко не замислюючись ні про життя, ні про смерть. Борг, честь - ці категорії не турбують його душу. Зіткнувшись ж один на один з нелюдськими обставинами, він виявляється духовно слабкою людиною. Якщо Сотников думав тільки про те, як померти гідно, то Рибак хитрує, обманює себе і в результаті здається ворогам. Він вважає, що у хвилини небезпеки кожен думає тільки про себе.
Сотников, незважаючи на невдачі: полон, втеча, потім знову полон, втеча, а потім партизанський загін, не озлобився, не став байдужим до людей, а зберіг у собі вірність, відповідальність, любов. Автор не звертає увагу на те, як одного разу в бою Сотников рятує життя Рибаку, як хворий Сотников все ж таки йде на завдання. Відмовитися Сотников не міг, тому що це суперечило його життєвим принципам. В останню ніч свого життя герой згадує юність. Брехня батька в дитинстві стало для нього уроком мук совісті. Тому герой суворо судить себе і тримає відповідь перед совістю. Він залишився людиною в жорстоких умовах війни. У цьому подвиг Сотникова. Мені здається, що у трагічних ситуаціях війни важко залишитися вірним собі, своїм моральним принципам. Але саме такі люди боргу
і честі борються зі злом, роблять життя прекраснішим, а нас вони змушують задуматися: чи вміємо ми жити по совісті. 1. Введення.
2. Подвиг народу у Великій Вітчизняній війні.
3. Людина і війна за творами:
· В. Бикова «Сотніков»,
· В. Распутіна «Живи і пам'ятай»,
· Ю. Бондарева «Батальйони просять вогню».
· Кондратьєва «Сашка».
4. «У війни не жіноче обличчя».
5. Висновок.
«Я знаю, жодної моєї провини
У тому, що інші не прийшли з війни,
У тому, що вони - хто старший, хто молодший -
Залишилися там, і не про те ж мова,
Що я їх міг, але не зумів зберегти, -
Мова не про те, але все-таки, все ж таки, все ж таки ... »
(А. Т. Твардовський)
Введення.
В одному з останніх своїх інтерв'ю В. Г. Распутін, розмірковуючи про традиції народів, їхні долі в сучасних умовах, переконано сказав: «Скільки в людині пам'яті, стільки в ньому і людини». Природа мудра. Вона так вибудувала шлях людського життя, щоб не слабшала й не рвалася нитка, яка об'єднує і з'єднує покоління. Зберігаючи теплу пам'ять про минуле, ми зберігаємо почуття відповідальності за Батьківщину, зміцнюємо віру в силу свого народу, цінність і неповторність його історії. Тому велика і нічим не замінна роль художньої літератури в морально - патріотичному вихованні нових поколінь. Складно і багатогранно її вплив на формування у молодого громадянина історичної пам'яті.
Кожне літературний твір несе на собі відбиток свого часу, виростає з історії вітчизняної культури і сприймається в контексті її минулого і сьогодення досвіду. І людина виростає як частина суспільства, частина його історії. Животрепетна пам'ять про минуле і є опорою людини в житті, силою його «самостояння». «Самостояння людини - запорука його величі», - сказав О. С. Пушкін.
Сучасна література поглиблено і пильно вдивляється в героїчні епохи історії нашого народу, в духовні й моральні корені наших реальних досягнень,
показує високий моральний потенціал людини. Сучасна література зробила багато для заощадження культурної спадщини минулого, для розвитку історичної пам'яті у нового покоління.
Тема моралі, моральних пошуків активно розробляється нашою літературою. Але особливо, мабуть, значні тут досягнення в прозі про війну. Саме війна з її трагізмом і героїзмом, з її нелюдськи важкої повсякденністю, з граничною поляризацією добра і зла, з її кризовими ситуаціями, в які раз у раз потрапляє людина і в яких, найбільш яскраво висвічуються його основні людські якості, дає митцям слова багатющий матеріал для освітлення моральних, етичних проблем. Світ не повинен забувати жахи війни, розлуку, страждання і смерть мільйонів. Це було б злочин перед полеглими, злочин перед майбутнім, ми повинні пам'ятати про війну, про героїзм і мужність, що пройшли її дорогами, боротися за мир - обов'язок всіх, хто живе на Землі, тому однією з найважливіших тем нашої літератури є тема подвигу радянського народу у Великій Вітчизняній війні.
Ця тема складна, різноманітна, невичерпна. Завдання сучасних літераторів, які пишуть про війну - величезні. Їм необхідно показати значимість боротьби і перемоги, витоки героїзму російських людей, їх моральну силу, ідейну переконаність, відданість Батьківщині; показати труднощі боротьби з фашизмом; донести до сучасників почуття і думки героїв воєнних років, дати глибокий аналіз в один із найкритичніших періодів в житті країни та їх власного життя.
Війна ... Саме слово говорить нам про біду і горе, про нещастя і сльозах, про втрати і розставання. Скільки людей загинуло під час цієї страшної Великої Вітчизняної війни! ..
Тема війни ще й досі не застаріла в нашій літературі. На війні йшла справжня перевірка особи на справжність. Саме цим пояснюється світанок російської літератури у воєнний і повоєнний час. Одна з головних тем військової літератури - тема подвигу.
На могилі Невідомого солдата в Москві висічені слова: «Ім'я твоє невідоме, подвиг твій безсмертний». Книги про війну теж схожі на пам'ятник загиблим. Вони вирішують одну з проблем виховання - вчать молоде покоління любові до Батьківщини, стійкості у випробуваннях, вчать високої моральності на прикладі батьків і дідів. Їх значення все більше зростає у зв'язку з величезною актуальністю теми війни і миру в наші дні.
Подвиг народу у Великій Вітчизняній війні.
Серцю кожного громадянина Росії доріг свято Перемоги, перемоги радянського народу у Великій Вітчизняній війні. Доріг пам'яттю про більш двадцяти мільйонів синів і дочок, батьків і матерів, які віддали своє життя за свободу і світле майбутнє дорогою їх серцю Батьківщини. Пам'яттю про тих, хто заліковував фронтові рани, відроджував країну з руїн і попелу. Безсмертний подвиг тих, хто боровся і переміг фашизм. Цей подвиг буде жити у віках.
Ми, молодь 90-х, не бачили війни, але ми знаємо про неї майже все, знаємо, якою ціною було завойовано щастя. Ми зобов'язані пам'ятати про тих дівчатах з повісті Б. Васильєва «А зорі тут тихі», які, не замислюючись, йшли на фронт захищати свою Батьківщину. Хіба їм потрібно було носити чоловічі чоботи й гімнастерки, тримати автомати в руках? Звичайно, немає. Але вони розуміли, що у важкі роки для Батьківщини членські внески вони зобов'язані платити не рублями, а власною кров'ю, життям. І вони пішли на зустріч фашистським головорізам, щоб не дати їм можливості пройти до Біломор-Балтійського каналу, вони не злякалися, не розгубилися, ціною свого життя виконати обов'язок перед Батьківщиною. Смерть не владна над такими людьми тому, що ціною свого життя вони відстоювали свободу.
Безсмертний подвиг солдатів, які захищали Сталінград. Про цих героїв розповідає нам Ю. Бондарєв у романі «Гарячий сніг». Де він описує ж івих людей тих, з якими зустрічався на війні, з якими вме з ті крокував по дорогах Сталінградський степів, України та Польщі, штовхав плечем знаряддя, витягав їх з осінньої бруду, стріляв, стояв на прямий наводкою, спав, як кажуть солдати, на одному казанку, їв пропахлі гаром і німецьким толом помідори і ділився останнім тютюном на закрутку в кінці танкової атаки. Які, у жахливому бою билися до останньої краплі крові. Ці люди гинули, чудово розуміючи, що вони віддають свої життя в ім'я щастя, в ім'я свободи, в ім'я чистого неба і ясного сонця, в ім'я майбутніх щасливих поколінь.
Війна ... Як багато говорить це слово. Війна - страждання матерів, сотні загиблих солдатів, сотні сиріт і сімей без батьків, страшні спогади людей. Та й нам, не бачили війни, не до сміху. Солдати служили чесно, без користі. Вони захищали батьківщину, рідних і близьких.
Так, вони здійснювали подвиг. Вони вмирали, але не здавалися. Усвідомлення свого обов'язку перед Батьківщиною заглушало і почуття страху, і біль, і думки про смерть. Значить, не беззвітне це дія - подвиг, а переконаність у правоті і велич справи, за яку людина свідомо віддає своє життя. Наші воїни знали, розуміли, що необхідно перемогти це чорне зло, цю жорстоку, люту банду вбивць і насильників, інакше вони будуть служити весь світ. Тисячі людей не щадили себе, віддавали своє життя за справедливу справу. Тому з величезним хвилюванням читаєш рядки з листа Месельбека, героя повісті Ч. Айтматова «Материнське поле»: «... Ми не випросили собі війну і не ми її затіяли, це величезна біда для всіх нас, всіх людей. І ми повинні проливати свою кров, віддавати свої життя, щоб знищити, щоб знищити цю потвору. Якщо ми це не зробимо, то не гідні, будемо імені Людини. Через годину я йду виконувати завдання Батьківщини. Навряд чи я повернуся живим. Я йду туди, щоб зберегти в наступі життя багатьом моїм товаришам. Я йду заради народу, заради перемоги, заради всього прекрасного, що є в Людині ». Ось такі люди і перемогли фашизм.
«Люди теплі живі йшли на дно, на дно, на дно ...»
Людина і війна
Велика Вітчизняна війна - це важке випробування, яке випало на долю російського народу. Література того часу не могла залишатися осторонь від цієї події.
Так у перший день війни на мітингу радянських письменників прозвучали такі слова: «Кожен радянський письменник готовий всі свої сили, весь свій досвід і талант, всю свою кров, якщо це знадобиться, віддати справі священної народної війни проти ворогів нашої Батьківщини». Ці слова були виправдані. З самого початку війни письменники відчули себе «мобілізованими і покликаними». Близько двох тисяч письменників пішли на фронт, більше чотирьохсот з них не повернулися.
Письменники жили одним життям зі борцям народом: мерзли в окопах, ходили в атаку, здійснювали подвиги і ... писали.
В. Биков прийшов у літературу, відчуваючи себе зобов'язаним розповісти про те, наскільки важка була минула війна, які героїчні зусилля мільйонів людей потрібні були для того, щоб добути її у вогні запеклих боїв. І саме це почуття, яке визначає, внутрішній пафос всіх військових творів письменника, і його гуманістична пристрасність, моральний максималізм, безкомпромісна правдивість у зображенні війни мають глибокий зв'язок з тим, що В. Биков дійсно пише від імені покоління своїх ровесників, і взагалі фронтовиків, не тільки тих, які залишилися живими, але і тих, які віддали своє життя заради перемоги над фашизмом. Він дуже органічно, всією своєю людською суттю відчуває кровний злитість, солдатське спорідненість, з тими, хто загинув на полях минулих битв.
Василь Биков - сімнадцятирічний учасник війни, письменник, який розмірковує у своїх творах про людину, про його поведінку на війні, про обов'язок і честь, якими керується герой однойменної повісті «Сотников».
У творах Бикова мало батальних сцен, ефектних історичних подій, але зате йому вдається з вражаючою глибиною передати відчуття рядового солдата на великій війні. На прикладі найбільш стратегічно незначних ситуацій автор дає відповіді на складні питання.
Проблема морального вибору героя на війні характерна для всієї творчості В. Бикова. Ця проблема ставиться практично у всіх його повістях: «Альпійська балада», «Обеліск», «Сотников» та інших. У повісті Бикова «Сотников» підкреслено, загострена проблема справжнього і уявного героїзму, яка становить суть сюжетної колізії твору. Письменник дає художнє дослідження моральних основ людської поведінки в їх соціальної та ідеологічної зумовленості.
Василь Биков будує сюжети лише на драматичних моментах війни місцевого, як кажуть, значення за участю простих солдатів. Крок за кроком, аналізуючи мотиви поведінки солдатів в екстремальних ситуаціях, письменник докопується до глибин психологічних станів і переживань своїх героїв. Це якість прози Бикова відрізняє і його ранні роботи: «Третя ракета», «Пастка», «Мертвим не боляче» та інші.
У кожній новій повісті письменник ставить своїх героїв у ще більш складні ситуації. Об'єднує героїв лише те, що їх дії не можна оцінювати однозначно. Сюжет повісті
«Сотников» психологічно закручений так, що критики збилися з пантелику в оцінці поведінки героїв Бикова. А подій у повісті майже ніяких немає. Критикам було від чого розгубитися: головний герой - зрадник?! На мій погляд, автор свідомо йде на розмивання граней образу цього персонажа.
Але насправді сюжет повісті простий: два партизана Сотников і Рибак вирушають на село на завдання - добути вівцю для прожитку загону. До цього герої майже не знали один одного, хоча встигли повоювати і навіть виручили один одного в одному бою. Сотников не зовсім здоровий і цілком міг би ухилитися від, загалом-то, дріб'язкового завдання, але він відчуває себе недостатньо своїм серед партизанів і тому все ж викликається йти. Цим він ніби хоче показати бойовим товаришам, що не цурається «брудної роботи».
Два партизана по-різному реагують на майбутню небезпеку, і читачеві здається, що сильний і кмітливий Рибак більше підготовлений до скоєння відважного вчинку, ніж кволий і хворий Сотников. Але якщо Рибак, який усе своє життя «ухитрявся знайти якийсь вихід», внутрішньо вже готовий до того, щоб зробити зрада, то Сотников до останнього подиху залишається вірним обов'язку людини і громадянина: «Що ж, треба було зібрати в собі останні сили , щоб з гідністю зустріти смерть ... Інакше, навіщо тоді життя? Занадто нелегко дістається вона людині, щоб безтурботно ставитися до її кінця ».
У повісті стикаються не представники двох різних світів, а люди однієї країни. Герої повісті - Сотников і Рибак - у звичайних умовах, можливо, і не виявили б свою справжню натуру. Але під час війни Сотников з честю проходить через важкі випробування і приймає смерть, не зрікаючись своїх переконань, а Рибак перед
лицем смерті змінює свої переконання, зраджує Батьківщину, рятуючи своє життя, яка після зради втрачає будь-яку ціну. Він фактично стає ворогом. Він йде в інший світ, чужий нам, де особисте благополуччя ставиться вище за все, де страх за своє життя змушує вбивати і зраджувати. Перед обличчям смерті людина залишається таким, яким він є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, його громадянська стійкість.
В останні хвилини життя Сотников несподівано втратив свою впевненість у праві вимагати від інших того ж, чого він вимагає від себе. Рибак став для нього не сволотою, а просто старшиною, що як громадянин і людина не добрав чогось. Сотников не шукав співчуття у натовпі, що оточувала місце страти. Він не хотів, щоб про нього погано думали, і розлютився тільки на виконував обов'язки ката Рибака. Рибак вибачається: «Прости, брате». «Іди ти до біса!» - Слід відповідь.
Характери героїв виявляються повільно. Рибак стає нам неприємний, викликає ненависть, тому що він здатний на зраду. Сотников ж відкривається як натура вольова, мужня. Письменник пишається Сотниковим, останнім подвигом якого стала спроба взяти всю вину на себе, знявши її з старости і Демчиха, що потрапили до фашистів за допомогу партизанським розвідникам. Борг перед Батьківщиною, перед людьми, як найголовніше прояв власного Я - ось на що звертає увагу автор. Свідомість боргу, людську гідність, солдатська честь, любов до людей - такі цінності існують для Сотникова. Саме про людей, які потрапили в біду, думає він. Герой жертвує собою, знаючи про те, що життя - єдина реальна цінність. А у Рибака була просто жага до життя. І головне для нього - вижити за всяку ціну. Звичайно, багато чого залежить від людини, її принципів, переконань. У Рибака багато достоїнств: йому властиве почуття товариства, він співчуває хворому Сотникову, ділиться з ним залишками пареної жита, в бою поводиться гідно. Але як же сталося, що він стає зрадником і бере участь у страті свого товариша? На мій погляд, у свідомості Рибака немає чіткої межі між моральним і аморальним. Перебуваючи з усіма в строю, він сумлінно несе всі тяготи партизанського життя, глибоко не замислюючись ні про життя, ні про смерть. Борг, честь - ці категорії не турбують його душу. Зіткнувшись ж один на один з нелюдськими обставинами, він виявляється духовно слабкою людиною. Якщо Сотников думав тільки про те, як померти гідно, то Рибак хитрує, обманює себе і в результаті здається ворогам. Він вважає, що у хвилини небезпеки кожен думає тільки про себе.
Сотников, незважаючи на невдачі: полон, втеча, потім знову полон, втеча, а потім партизанський загін, не озлобився, не став байдужим до людей, а зберіг у собі вірність, відповідальність, любов. Автор не звертає увагу на те, як одного разу в бою Сотников рятує життя Рибаку, як хворий Сотников все ж таки йде на завдання. Відмовитися Сотников не міг, тому що це суперечило його життєвим принципам. В останню ніч свого життя герой згадує юність. Брехня батька в дитинстві стало для нього уроком мук совісті. Тому герой суворо судить себе і тримає відповідь перед совістю. Він залишився людиною в жорстоких умовах війни. У цьому подвиг Сотникова. Мені здається, що у трагічних ситуаціях війни важко залишитися вірним собі, своїм моральним принципам. Але саме такі люди боргу
У чому глибина творчості письменника Бикова? У тому, що він і зраднику Рибаку залишив можливість іншого шляху навіть після такого тяжкого злочину. Це і продовження боротьби з ворогом, і сповідальні визнання у своєму зрадництві. Письменник залишив своєму героєві можливість покаяння, можливість, яку частіше дає людині Бог, а не людина. Письменник, по-моєму, припускав, що і цю провину можна спокутувати.
Творчість В. Бикова трагічно за своїм звучанням, як трагічна сама війна, яка забрала десятки мільйонів людських життів. Але письменник розповідає про людей сильних духом, здатних піднятися над обставинами і самою смертю. І сьогодні, я вважаю, неможливо давати оцінку подіям війни, тих страшних років, не беручи до уваги поглядів на цю тему письменника Василя Бикова.
Твір пройнятий роздумами про життя і смерть, про
людський обов'язок і гуманізм, які несумісні з будь-яким проявом егоїзму. Поглиблений психологічний аналіз кожного вчинку і жесту героїв, скороминущої думки або реплік - дна з найсильніших сторін повісті «Сотников».
Папа Римський вручив письменнику В. Бикову за повість «Сотников» спеціальний приз католицької церкви. Цей факт говорить про те, яке моральне загальнолюдське початок вбачається в цьому творі. Величезна моральна сила Сотникова полягає в тому, що він зумів прийняти страждання за свій народ, зумів зберегти віру, не піддатися тієї низинної думки, якої піддався Рибак: «Все одно зараз смерть не має сенсу, вона нічого не змінить». Це не так - страждання за народ, за віру завжди мають сенс для людства. Подвиг вселяє моральну силу в інших людей, зберігає в них віру. Інша причина, по якій приз церкви був вручений автору «Сотникова» криється в тому, що релігія завжди проповідує ідею розуміння і прощення. Дійсно, засудити Рибака легше легкого, але щоб мати повне право на це, треба, принаймні, опинитися на місці цієї людини. Звичайно, Рибак гідний осуду, але існують загальнолюдські принципи, які закликають утриматися від беззастережного засудження навіть за такі тяжкі злочини.
У літературі багато прикладів, коли обставини виявляються вище сили волі героїв, наприклад образ Андрія Гуськова з повісті Валентина Распутіна «Живи і пам'ятай». Твір написано з властивим авторові глибоким знанням народного життя, психології простої людини. Автор ставить своїх героїв у складну ситуацію: молодий хлопець Андрій Гуськов чесно воював майже до самого кінця війни, але в 1944 році опинився в госпіталі, і життя його дала тріщину. Він думав, що важке поранення звільнить його від подальшої служби. Але не тут то було, звістка про те, що його знову відправляють на фронт, вразила його, як удар блискавки. Всі його мрії і плани виявилися зруйновані в одну мить. І в хвилини душевної смути і розпачу Андрій приймає фатальне для себе рішення, яке перевернуло все його життя і душу, зробила його іншим людиною.
У будь-якому художньому творі заголовок відіграє дуже важливу роль для читача. Назва повісті "Живи і пам'ятай" наштовхує нас на більш глибоке поняття і осмислення твору. Ці слова "Живи і пам'ятай" - кажуть нам, що все те, що написано на сторінках книги, має стати непорушним вічним уроком в житті людини.
Андрій боявся їхати на фронт, але більше цієї боязні була образа і злість на все те, що його повертало на війну, не давши побути вдома. І, врешті-решт, він вирішується на злочин і стає дезертиром. Раніше у нього і в думках не було такого, але туга за рідним, сім'ї, рідному селі виявилася сильніше за все. І той самий день, в який йому не дали відпустки, стає фатальним і перевертає життя героя і його родини.
Коли Андрій опинився біля рідного дому, він усвідомив всю ницість свого вчинку, зрозумів, що сталося страшне і тепер йому все життя доведеться ховатися від людей, озиратися назад, боятися кожного шереху. Ця повість не лише про те, як солдат стає дезертиром. Вона ще й про жорстокість, руйнує силі війни, що вбиває в людині почуття, бажання. Якщо солдат на війні думає тільки про перемогу, він може стати героєм. Якщо ні, то туга, як правило, буде сильніше. Постійно думаючи про зустріч з родиною, солдатів подумки прагнути побачити всіх своїх рідних і близьких, скоріше потрапити до рідного дому. У Андрія ці почуття
були дуже сильними, яскраво вираженими. І тому він - особистість, приречена на загибель з самого початку, тому що з тієї хвилини, коли почалася війна, і до останнього моменту він жив спогадами і в очікуванні зустрічі.
Трагедія повісті посилюється за рахунок того, що гине в ній не тільки Андрій. Слідом за собою він веде і свою молоду дружину, і ще не народжену дитину. Дружина його - Настена - жінка, здатна пожертвувати всім, аби кохана людина залишилася живою. Як і її чоловік, Настена - жертва нищівного війни та її законів. Але якщо Андрія можна звинувачувати, то Настена - жертва безвинна. Вона готова прийняти на себе удар, підозри близьких, осуд сусідів і навіть покарання. Все це викликає у читача безспірне співчуття. "Війна затримала Настеніно щастя, але Настена і у війну вірила, що воно буде. Ось настане мир, повернеться Андрій, і все, що за ці роки зупинилося, знову рушить з місця. Інакше Настена і не уявляла свого життя. Але Андрій прийшов завчасно, перш перемоги, і все переплутав, перемішав, збив зі свого порядку - про це Настена не могла не здогадуватися. Тепер доводилося думати не про щастя - про інше. А воно, налякавшись, відсунулося кудись, затьмарилось, заслони - ні шляху йому, здавалося, звідти, ні надії ".
Зруйновано уявлення про життя, а з ними і саме життя. Не кожній людині дано пережити таке горе і ганьба, який на себе брала Настена. Їй постійно доводилося брехати, вивертають з складних ситуацій, придумувати, що говорити односельцям.
Автор вводить у повість "Живи і пам'ятай" багато роздумів про життя. Особливо добре ми це бачимо при зустрічах Андрія з настінний. Вони не тільки згадують найяскравіші враження з минулого, а й розмірковують про майбутнє. На мою думку, тут дуже чітко виділяється межа між минулою і майбутнім життям Насті та Андрія. З їхніх розмов зрозуміло, що раніше вони жили щасливо: це доводить безліч згадуються радісних випадків і моментів. Їх вони собі дуже чітко уявляють, як ніби це було зовсім недавно. А ось майбутнє життя вони не можуть собі уявити. Як це можна жити далеко від усього людського народу, не бачити мати з батьком і друзів? Не можна ж все життя ховатися від усіх і всього боятися! Але іншого шляху у них немає, і герої це розуміють. Варто зауважити, що в основному Настена і Андрій говорять про ту, щасливого життя, а не про те, що буде.
Повість закінчується трагічною смертю Насті і її, не народженої дитини. Вона втомилася жити таким життям - життям далеко від усього живого. Настена вже нічому не вірила, їй здавалося, що вона це все придумала сама. "Голова дійсно розламувалася. Настена готова була здерти з себе шкіру. Вона намагалася менше думати і ворушитися - нема про що їй думати, нікуди ворушитися. Вистачить. ... Втомилася вона. Знав би хто, як вона втомилася і як хочеться відпочити! ". Вона стрибнула за борт човна і ... Автор навіть не написав цього слова - потонула. Він описав все це образними словами. "Далеко-далеко зсередини йшло мерехтіння, як з моторошною красивої казки". Помітна гра слів - "моторошної" і "красивого" казки. Напевно, так воно і є - моторошна, тому що це все ж смерть, а гарна, тому що саме вона позбавила Настінно від усіх її мук і страждань.
Віддалений вплив війни на життя конкретних людей. Відлуння скоєних під час війни вчинків позначаються не тільки на життя героя, але й на життя близьких йому людей. Вибір, який колись був зроблений, зумовлює всі подальші його вчинки і призводить до цілком закономірного підсумку.
Війна - явище складне, обстановка може змінитися надзвичайно швидко, і необхідно робити вибір. Особливо важко вирішувати долі інших людей, приймати на себе відповідальність, багато в чому визначатиме, хто залишиться жити. Саме така ситуація знайшла відображення в одній з ранніх повістей Юрія Бондарева «Батальйони просять вогню». Автор пише про штурм Києва, очевидцем якого був. Критики аж ніяк не випадково назвали цей твір «трагедією в прозі», тому що мова йде про простий і одночасно жорсткої реальності. Батальйонам було поставлено завдання захопити плацдарм для наступу, що, і було виконано. І тут, серед крові й смерті, людина просто, непомітно робить звичайне і свята справа - захищає Батьківщину. Відбиваючи шалені контратаки противника, борючись за кожен метр землі, солдати і офіцери чекають підтримки артилерії, сподіваються на швидкий підхід головних сил. Але, поки йшла переправа через Дніпро, поки тривав жорстокий бій, змінилася обстановка на цій ділянці фронту. Дивізія повинна направити всі сили, всю вогневу міць на інший плацдарм, наступ з якого визнано більш перспективним. Така жорстока логіка війни. Командирам батальйону переданий новий наказ: триматися до останнього, відвернути на себе сили противника, перешкодити їх перекидання.
Ю. Бондарєв створює реалістичні образи командирів і солдатів, які володіють конкретними нікому невластивими рисами. Всі вони готові віддати життя за Вітчизну, зробити все для перемоги, але всім їм хочеться дожити до цієї перемоги, хочеться звичайного людського щастя, мирного життя. Якщо солдат на фронті відповідає тільки за себе, за свій «маневр», то командиру набагато важче. Так, майор Бульбанюк, розуміючи, в яке важке становище потрапив його батальйон, отримавши смертельне поранення, шкодує лише про те, що «людей не вберіг, перший раз за всю війну не вберіг».
Капітан Борис Єрмаков, командир іншого батальйону, здавалося б, зовсім інша людина. Єрмаков зжився з війною і, здається, не особливо замислювався про неї. Він азартний, любить ризик, веселий, навіть безстрашний. Але в той же час він шляхетний, справедливий, в бою не шкодує себе, його, на мій погляд, можна назвати людиною честі і обов'язку. Саме цей герой залишається живий. У рішучу і відвертій розмові Єрмаков кидає командиру Шевцову в обличчя жорстоке звинувачення про загибель людей, безвинних солдатів. Він вимагає пояснити, чому і навіщо послали на безглузду загибель батальйони. Але на такі питання немає однозначної відповіді. Думаю, що саме про це вірші, написані О. Твардовським:
«Я знаю, жодної моєї провини,
У тому, що інші не прийшли з війни.
Що всі вони, хто старше, хто молодший,
Залишилися там.
І не про те ж мова, що я їх міг,
Але не зумів зберегти.
Мова не про те, але все-таки, все ж таки, все ж таки ... »
Ймовірно, ці почуття в тій чи іншій мірі властиві всім, хто пройшов війну і вижив і повернувся. Книги про Велику Вітчизняну війну необхідні не тільки тому, що, в них відбита історія нашої країни, але й тому, що, читаючи їх, «можна чудовим чином виховати в собі людину».
Ведучи бій на плацдармі, в тилу противника і вже розуміючи, що підтримки не буде і що батальйон приречений на загибель, Єрмаков і перед лицем смерті не змінює почуття обов'язку, не падає духом. Він вершить свій непомітний подвиг ... Спочатку і не розумієш, що це і є подвиг. У Бондаревський «Батальйони ...» гинуть майже всі. З кількох сотень людей, в найжорстокіших і безнадійних обставинах до кінця виконали свій солдатський обов'язок, в живих залишаються тільки п'ятеро. У такі дні і в такі хвилини особливо суворою мірою вимірюється мужність і совість людська. Здається, адже про це ніхто не дізнається, коштує трохи поберегти себе - і ти врятований. Але врятований ціною життя інших: кому-то потрібно пройти ці страшні метри, а значить, загинути, тому що ще жоден кордон в світі не був узятий без жертв. Капітан Єрмаков, який повернувся після бою до своїх і подорослішав за добу мало не на кілька років, порушуючи всі постанови і субординацію, кине гнівно і безкомпромісно в обличчя командира дивізії, кар'єристові Іверзеву: «Я не можу вважати вас людиною і офіцером». А скільки було таких Єрмаковим, таких безнадійних битв за плацдарм, нарешті, таких батальйонів, практично повністю знищених у Другій Світовій! Десятки? Сотні? Тисячі? Щоправда, в цій війні - це подвиг і смерть тисяч за життя, свободу і славу мільйонів.
Ще один із тих видатних людей пишуть про війну це В. Кондратьєв. Те, що Кондратьєв почав писати про війну, було не тільки літературної завданням, а сенсом і виправданням його нинішнього життя, виконанням боргу перед загиблими на Ржевской землі однополчан.
Повість «Сашко» відразу звернула на себе увагу і критика, і читачів і поставила автора в перший ряд військових письменників.
К. Симонов писав у передмові до «Сашкові» В. Кондратьєва: «Це історія людини, що опинилася в найважчий час в самому скрутному місці і на найважчим посади - солдат».
Автору вдалося створити привабливий образ людини, що втілив найкращі людські якості. Розум, кмітливість, моральна визначеність героя проявляються так безпосередньо, відкрито, що відразу викликають до нього довіру, співчуття і розуміння читача. Сашка розумний, кмітливий, спритний. Про це свідчить епізод полону німця. Він постійно в дії, в русі, багато що бачить навколо себе, думає, розмірковує.
Один з головних епізодів повісті - відмова Сашка розстрілювати полоненого німця. Коли у Сашка запитують, як же він зважився не виконати наказ - не став розстрілювати полоненого, хіба він не розумів, чому це йому загрожувало, він відповідає просто: «Люди ж ми, а не фашисти ...» У цьому він непохитний. Прості його слова сповнені найглибшого сенсу: вони говорять про нездоланності людяності.
Сашка викликає повагу до себе своєю добротою, гуманністю. Війна не скалічила його душу, не знеособила його. Дивно величезне почуття відповідальності за все, навіть за те, за що він не міг відповідати. Соромно йому було перед німцем за нікчемну оборону, за дітей, яких не поховали: він намагався вести полоненого так, щоб не бачив той наших вбитих і не похованих бійців, а коли натикалися на них, соромно було Сашкові, наче він у чомусь винен . Сашка шкодує німця, не уявляє, як зможе порушити дане слово. "Ціна людського життя не умалилась в його свідомості». І не виконати наказ комбата теж неможливо. Сашка веде полоненого німця на розстріл, щосили тягне час, і автор розтягує їх шлях, примушуючи читача переживати: чому ж це скінчить ся? Наближається комбат, і Сашко не опускає перед ним погляд, відчуваючи свою правоту. «І відвернув очі капітан», скасував свій наказ. Сашка ж відчуває незвичайне полегшення, бачить, ніби вперше і «церкву зруйновану», і «синіючий бір за полем, і нешібко блакитне небо" і думає: «коли живий залишиться, то з усього, їм на передку пережитого, буде для нього випадок цей найпам'ятнішим, самим незабутнім ... »
Характер Сашки - відкриття Кондратьєва. Допитливий розум і простодушність, життєстійкість і діяльна доброта, скромність і почуття власної гідності - все це поєдналося в цілісному характері героя. Кондратьєв відкрив характер людини з народної гущі, сформований своїм часом і втілив кращі риси цього часу. «Історія Сашки - це історія людини, який з'явився у найважчий час в самому скрутному місці на найважчим посади - солдатської». «... Не прочитай я« Сашку », мені чогось не вистачало б не в літературі, а просто-напросто в житті. Разом з ним у мене з'явився ще один друг, що полюбився мені людина », - писав К. Симонов.
Нелегкою була сутичка з фашизмом. Але навіть у найважчі дні війни, в найкритичніші її хвилини не покидало радянської людини впевненість у перемозі.
«У війни не жіноче обличчя».
Про Велику Вітчизняну війну написано безліч творів, але тема ця воістину невичерпна. Література завжди прагнула до розуміння духовного образу героя, моральних витоків подвигу. М. Шолохов писав: «Мене цікавить доля простих людей у минулій війні ...» Мабуть, під цими словами могли б підписатися багато письменники і поети.
Однак тільки через десятиліття після закінчення війни стало можливим поява абсолютно особливих книг про цей період історії.
Вкрай цікавим, мені здається, твори, створені в особливому жанрі, який не отримав ще остаточного визначення в літературі. Його називають по-різному: епічно-хорова проза, соборний роман, магнітофонний література і так далі. Мабуть, ближче за все він до документально-художній прозі. Вперше в російській літературі до нього звернувся А. Адамович, створивши книгу «Я з вогневої села», в якій наводяться свідчення дивом вижили людей з Хатині.
Продовженням цих традицій є, на мій погляд, книги Світлани Алексієвич «У війни не жіноче обличчя» і «Останні свідки». Ці твори досягають такої сили впливу, такого емоційного напруження. Це відбувається, ймовірно, тому, що не можна замінити навіть геніальними творіннями живу правду факту, свідчення очевидця, адже у кожного, що пройшов через жахи війни, власне сприйняття подій, що анітрохи не виключає подання про глобальність відбувається.
«У війни не жіноче обличчя» - розповідь про долі жінок на війні: фронтовичок, партизанок, підпільниць, трудівниць тилу. Щирі та емоційні розповіді героїнь твору чергуються з точними і дбайливими авторськими коментарями. Важко взяти хоч одну із сотень героїнь, які є і персонажами і одночасно своєрідними творцями цієї книги.
Світлані Алексієвич вдалося зберегти і відобразити в книзі особливості "жіночого сприйняття війни, адже" жіноча пам'ять охоплює той материк людських почуттів на війні, який зазвичай йде від чоловічої уваги "Ця книга адресована не тільки до розуму читача, але до його емоцій. Одна з героїнь, Марія Іванівна Морозова, так говорить про це: «Я пам'ятаю тільки те, що з мною було. Що цвяхом в душі сидить ... »
«Останні свідки» - книга, в якій зібрані спогади тих, чиє дитинство припало на роки війни. Дитяча пам'ять зберігає на все життя найдрібніші подробиці, відчуття кольору, запаху. У дітей воєнних років спогади настільки ж яскраві, але «вони старші своїй пам'яті на сорок років». Дитяча пам'ять вихоплює з потоку життя «найбільш яскраві« трагічні »моменти».
У цьому творі Світлани Алексієвич авторський коментар зведений до мінімуму, основна увага приділяється «відбору та монтажу» матеріалу. На мій погляд, позиція автора могла б бути виражена більш чітко, але, ймовірно, Світлана Алексієвич хотіла зберегти в недоторканності сприйняття страшної дійсності війни «останніми свідками» - дітьми.
Цій же темі присвячена одна з повістей В. Козько «Убогий день». Темі про обірваному війною дитинстві, душевна незагойна рана. Місце дії - невеликий білоруський містечко; час дій - десять років після війни. Основне, що характеризує твір, - це напружений тон розповіді, який залежить не скільки від сюжетного розвитку подій, а скільки від внутрішнього пафосу, психологічного напруження. Цей високий трагедійний пафос визначає весь стиль повісті.
Колька Летічка (це ім'я дане йому в дитбудинку, свого він не пам'ятає), маленькою дитиною потрапив до концтабору, де утримувалися діти-донори, у яких брали кров для німецьких солдатів. Ні матері, ні батька він не пам'ятає. А ті нелюдські душевні і фізичні страждання, яких він зазнав, взагалі забирають у нього пам'ять про минуле.
І ось через десять років випадково потрапивши на судове засідання, слухаючи свідчення колишніх поліцейських-карателів, хлопчик згадує все, що з ним сталося. Страшне минуле оживає - і вбиває Кольку Летічку. Але смерть його зумовлена тими подіями, яким вже більше десяти років. Він приречений: ніякі сили не здатні відновити того, що у нього було відібрано в дитинстві. Крик Кольки, прозвучав у залі суду, - це відлуння поклику про допомогу всіх дітей, насильно відторгнутих від матерів: «Мама, спаси мене!» - Закричав він на весь зал, як кричав на всю землю в тому далекому 1943, як кричали тисячі і тисячі його однолітків.
Можливо, хтось скаже, що необхідно оберігати молоде покоління від таких потрясінь, що непотрібно знати про всі жахи війни, але подібне знання конче необхідно не тільки тому, що це - історія нашої країни, але й тому, що інакше не буде можливо взаєморозуміння між представниками різних поколінь.
Висновок.
Зараз тих, хто бачив війну не по телевізору, хто виніс і пережив її сам, з кожним днем стає все менше і менше. Дають про себе знати роки, старі рани і переживання, які зараз випадають на долю людей похилого віку. Друзі-однополчани тепер частіше передзвонюються, ніж бачаться. Але ж дев'ятого травня вони обов'язково прийдуть, і пройдуть переможним маршем по вулицях врятованої ними Батьківщини. Зберуться всі разом, з медалями та орденами на стареньких, але ретельно відпрасованих піджаках або парадних кітелях. Будуть, обнявшись, стояти і співати улюблені, не забуті пісні воєнних років.
Роки Вітчизняної війни не забудуться ніколи. Чим далі, тим все мерщій і величественней розгорнуться вони в нашій пам'яті, і не раз серце наше захоче знову пережити священний, тяжкий і героїчний епос днів, коли країна воювала від малого до великого. І ніщо інше, як книги, не зможе нам передати це велике і трагічна подія - Велику Вітчизняну війну.
Росію вважали країною - визволителькою. Вона не тільки вигнала фашистську армію зі своїх меж, а звільнила інші країни, що знаходяться під гнітом фашизму. Мало хто дійшли до Берліна, але слава загиблих, їх імена живуть у наших серцях. У Велику Вітчизняну Війну люди показали, на що здатний російський народ і яка велика і могутня наша країна.
Я народилася у щасливе, мирний час, але я багато чула про війну, адже горе і біда не обійшли стороною і моїх рідних і близьких.
Війна ... Як багато говорить це слово. Війна - страждання матерів, сотні загиблих солдатів, сотні сиріт і сімей без батьків, страшні спогади людей. Та й нам, не бачили війни, не до сміху. Солдати служили чесно, без користі. Вони захищали батьківщину, рідних і близьких. Жорстоко фашисти ставилися до російських людей, солдатам. Моторошно стає на душі. Яке горе відчували люди, коли в будинок приходило нещастя. І все ж такі сім'ї сподівалися на те, що чоловіки і діти повернуться додому. Страшно від думки, що війна може розпочатися. Адже вона не може тривати вічно. Не можна воювати безперервно. Треба думати і про дітей, і про матерів, і про всіх людей перш, ніж почати війну. Вже десятиліття відділяють нас від суворих днів війни. Відходить покоління, що винесла важкий тягар війни. Але народна пам'ять збереже і немеркнучий подвиг, і нечувані страждання, і непохитну віру людей.
десятиліття минуло з дня закінчення Великої Вітчизняної війни. Але скільки б не минуло років, не потьмяніє, не зітреться в пам'яті вдячного людства досконалий нашим народом подвиг.
Нелегкою була сутичка з фашизмом. Але навіть у найважчі дні війни, в найкритичніші її хвилини не покидало радянської людини впевненість у перемозі.
І сьогоднішній день, і наше майбутнє багато в чому обумовлені травнем 1945 року. Салют Великої перемоги вселив в мільйони людей віру у можливість миру на землі.
Не переживши того ж, що переживали бійці, переживав бореться народ, - не можна було правдиво і гаряче розповісти про це ...
Тема Великої Вітчизняної воїни не йшла з роками з російської радянської літератури. Нове осмислення військової теми припадає на період «відлиги». Пов'язано це з літературним поколінням, чия юність припала на воєнні роки. І з кожною сотнею хлопчиків, народжених у 23-24-х. роках в живих залишилося тільки троє. Але ті, кому пощастило повернутися з війни, мали колосальний душевний досвід, вони немов жили за ціле покоління, говорили від імені покоління. Через 20 років після війни Юрій Бондарєв писав: «За довгі чотири роки війни, щогодини відчуваючи біля свого плеча залізне подих смерті мовчки проходячи повз свіжих горбків з написами хімічним олівцем на дощечках, ми не втратили в собі колишній світ юності, але ми подорослішали на 20 років і, думалося прожили їх так докладно, так насичено, що цих років вистачило б на життя двом поколінням ». Цей душевний досвід, творча енергія фронтового покоління дуже суттєво вплинув на післявоєнну вітчизняну культуру. Письменники-фронтовики знову і знову поверталися до теми війни, головної події свого життя і життя країни, по-новому, з висоти прожитих років і свого життєвого досвіду висвітлювали події воєнних років.
Проблема війни