Москви у творчості М.І. Цвєтаєвої
«Москва! Як багато в цьому звуці для серця російської злилося! »- Писав А.С. Пушкін. Слідом за Пушкіним тема Москви є одним із центральних у поезії М. Цвєтаєвої. Вона звертається до московської теми не випадкове. Москва - частина її душі, душі істинно російського поета. Москва - це місто, в якому вона народилася, провела дитинство, тут же пройшли і перші неспокійні роки після революції, яку Марина Іванівна прийняти так і не зуміла. Через усе життя пронесла вона любов і вдячність до цього міста, який завжди був по-особливому дорогий її поетичному серця.
Московська тема з'являється вже в ранніх віршах Марини Цвєтаєвої. Москва в її перших збірках - втілення гармонії. Прозорими акварельними фарбами малює поет ліричний образ міста. У вірші «Будиночки старої Москви» перед нами спливають майже забуті образи і реліквії:
Кудрі, похилені до п'яльцям,
Погляди портретів в упор ...
Дивно постукувати пальцем
Про дерев'яний паркан!
Цей вірш в ритмічному плані нагадує старовинну танцювальну мелодію. У ньому воскресають слова і поняття, що передають аромат давніх часів: «вікові ворота», «дерев'яний паркан», будиночки, де «стелі розписні» і клавесина акорди ». Але ці московські будиночки - «слава прабабусь важких» - зникають, «точно палаци крижані за помахом жезла». А з ними стара Москва втрачає колишню урочистість, величавість «Будиночки з знаком породи» були хранителями душі. Місто бідніє з їх зникненням. Подорож до Петрограду взимку 1915-1916 року дозволяє М. Цвєтаєвої відчути себе саме московським поетом. Короткочасна розлука з рідним містом примушує поглянути на нього новими очима, як би з боку, що послужило приводом для створення одного з найвідоміших циклів М. Цвєтаєвої - «Вірші про Москву». Перш за все, в циклі передається глибока схвильованість поета, споглядає улюблене місто. Любов, яка доходила до захоплення, - таке відчуття, що прокидається в душі. Цей цикл можна сміливо назвати величальной піснею Москві. Вірші звучать урочисто і радісно:
Хмари - навколо,
Куполи - навколо.
Над всією Москвою -
Скільки вистачить рук! -
Підношу тебе, тягар краще,
Деревцо моє
Невагоме!
Однак поет часто може передбачати події і свою долю. Так сталося і з М. Цвєтаєвої, з її образом багатоликої Москви - міста, нескінченно улюбленого нею, але відкинули свого поета у важкий час, що став не лише надією, а й глибоким болем. М. Цвєтаєва зізнавалася: «Так, я в 1916 році перша так і сказала про Москву ... І цим щаслива і горда, бо це була Москва останньої години і рази. На прощання ... Ці вірші були - пророчі ».
У чудовому граді сем,
У мирному граді сем,
Де і мертвої мені
Буде радісно ...
М. Цвєтаєва зуміла побачити зовсім іншу Москви - розорену, яка страждає, що втратила багатьох своїх синів. Таку Москву вона проникливо і пронизливо-точно опише в збірці «Лебединий стан», у нарисах «Жовтень в ланцюгу», «Мої служби», в щоденникових записах 1917-1921 років. Ми бачимо, що автор переживає за долю рідного міста як за долю рідної людини. У циклі «Москві» вона з розпачем і ніжністю звертається до улюбленому місту:
- Голубка де твої? - Ні корму.
- Хто ж забрав його? - Так ворон чорний.
- Де хрести твої святі? - Збиті.
- Де сини твої, Москва? - Убиті.
Глибоким співчуттям проникнуть цей цикл. М. Цвєтаєва загострено відчуває біль, який відчуває її Москва: «Що ж робиш, голубко: - Плачу. Де ж пиху твоя, Москва? - Далеко ». У столиці Марина Іванівна стала свідком революційних потрясінь, і, розмірковуючи про долю рідного міста, вона згадує про події його минулого, в якому, як в усій російській історії, так багато трагічних сторінок. Одна з них - страта Петром I збунтувалися стрільців:
Рідкий дзвін, пісний дзвін.
На всі сторони - поклін.
Крик немовляти, рев корови.
Слово зухвале цареве.
Плеток свист і сніг у крові.
Слово темне Любові.
Голубиний рокіт тихий.
Чорні очі Стрельчіхі.
Правда, як і в попередньому циклі, автор підкреслює: Москва, як гордий і сильна людина, завжди зберігає велич духу, залишається внутрішньо стійкою, здатною захистити і відстояти свою гідність. З образом рідного міста нерозривно пов'язано у поета і почуття батьківщини, і відчуття нерозривного, кровної і духовного зв'язку між Москвою - матір'ю та її дітьми. А це для неї особливо важливо, тому що, не прийнявши революцію, М.І. Цвєтаєва була змушена в 1922 році покинути країну, емігрувати. Проте всі довгі роки еміграції душа поета прагнула тому, на батьківщину, якої було присвячено багато сумні, повні надії рядки, створені під час перебування за кордоном. У серці М. Цвєтаєвої не було гніву або образи на відкинули її місто, країну, оскільки вона розуміла, що не місце, а «людці творять її долю». І це допомогло їй не скоритися долі, зберегти в душі тепло, вдячність і любов до Батьківщини, які вона заповіла і своїм дітям:
Буде твоя черга:
Теж - дочки
Передаси Москву
З ніжною гіркотою
У поезії М. Цвєтаєвої Москва постає не просто величним містом - це зовсім особливий простір для душі. Тут стає легко і просторо всякому втомленому, змученого серця:
Москва! Який величезний
Прочан будинок!
Всяк на Русі - бездомний
Ми всі до тебе прийдемо
Любляче серце Москви відкрито всім скривдженим, заблукали, заблукав, стражденним. Людина може бути грішний, глухий до чужих страждань і болю, але рано чи пізно в ньому прокинеться бажання очистити свою душу. І тоді він зуміє розчути віддалений, але наполегливий дзвін з «церковного семіхолмія»: «Здалеку - далеко - / Ти все ж покличеш».
Некваплива, плавна, з численними повторами мелодія звучить у вірші, який увійшов до циклу «Вірші про Москву»: «Над синявою підмосковних гаїв». У ньому дзвін московських дзвонів бальзамом проливається на душі сліпців, «в пітьмі співаючих Бога», і духовно прозрівають під впливом піднебесної музики, пророчащая їм порятунок. Іншими словами, для кожної російської людини Москва представляється святинею, і люди проробляють довгий шлях, щоб, подихавши московським повітрям, зцілитися.
М. Цвєтаєва одушевляє Москву, усвідомлюючи велич її душі. Москва чужа суєтності, духовність підносить Москви над волею простих смертних і навіть земних владик:
Над містом, знехтуваним Петром,
Перекотився дзвоновий грім.
Гримучий перекинувся прибій.
Над жінкою, відкинутої тобою.
Царю Петру і вам, про цар, хвала!
Але вище вас, царі, дзвони.
Поки вони гримлять з синяви -
Незаперечно першість Москви.
І цілих сорок сороків церков
Сміються над гординю царів!
Люди творять історію: будують і руйнують, визнають і відкидають, вірять і розчаровуються. Але Москва, «княгінюшка», «красуня», «руйнівниця», стоїть вище повсякденних людських діянь, оскільки назавжди залишиться святою «єдиною столицею», «градом Духа». І тісний духовний зв'язок з цим містом завжди буде підтримувати її «синів і дочок», допомагати їм вистояти, не зламатися, зберегти почуття власної гідності. Таким чином, Москва в поезії Марини Цвєтаєвої - це не тільки істинно російська, на противагу «західному» Петербургу, місто, не тільки історична столиця, державний град, але і щось більш значуще, невід'ємне від душі, то, без чого не можна знайти духовну опору у світі.
«Москва! Як багато в цьому звуці для серця російської злилося! »- Писав А.С. Пушкін. Слідом за Пушкіним тема Москви є одним із центральних у поезії М. Цвєтаєвої. Вона звертається до московської теми не випадкове. Москва - частина її душі, душі істинно російського поета. Москва - це місто, в якому вона народилася, провела дитинство, тут же пройшли і перші неспокійні роки після революції, яку Марина Іванівна прийняти так і не зуміла. Через усе життя пронесла вона любов і вдячність до цього міста, який завжди був по-особливому дорогий її поетичному серця.
Московська тема з'являється вже в ранніх віршах Марини Цвєтаєвої. Москва в її перших збірках - втілення гармонії. Прозорими акварельними фарбами малює поет ліричний образ міста. У вірші «Будиночки старої Москви» перед нами спливають майже забуті образи і реліквії:
Кудрі, похилені до п'яльцям,
Погляди портретів в упор ...
Дивно постукувати пальцем
Про дерев'яний паркан!
Цей вірш в ритмічному плані нагадує старовинну танцювальну мелодію. У ньому воскресають слова і поняття, що передають аромат давніх часів: «вікові ворота», «дерев'яний паркан», будиночки, де «стелі розписні» і клавесина акорди ». Але ці московські будиночки - «слава прабабусь важких» - зникають, «точно палаци крижані за помахом жезла». А з ними стара Москва втрачає колишню урочистість, величавість «Будиночки з знаком породи» були хранителями душі. Місто бідніє з їх зникненням. Подорож до Петрограду взимку 1915-1916 року дозволяє М. Цвєтаєвої відчути себе саме московським поетом. Короткочасна розлука з рідним містом примушує поглянути на нього новими очима, як би з боку, що послужило приводом для створення одного з найвідоміших циклів М. Цвєтаєвої - «Вірші про Москву». Перш за все, в циклі передається глибока схвильованість поета, споглядає улюблене місто. Любов, яка доходила до захоплення, - таке відчуття, що прокидається в душі. Цей цикл можна сміливо назвати величальной піснею Москві. Вірші звучать урочисто і радісно:
Хмари - навколо,
Куполи - навколо.
Над всією Москвою -
Скільки вистачить рук! -
Підношу тебе, тягар краще,
Деревцо моє
Невагоме!
Однак поет часто може передбачати події і свою долю. Так сталося і з М. Цвєтаєвої, з її образом багатоликої Москви - міста, нескінченно улюбленого нею, але відкинули свого поета у важкий час, що став не лише надією, а й глибоким болем. М. Цвєтаєва зізнавалася: «Так, я в 1916 році перша так і сказала про Москву ... І цим щаслива і горда, бо це була Москва останньої години і рази. На прощання ... Ці вірші були - пророчі ».
У чудовому граді сем,
У мирному граді сем,
Де і мертвої мені
Буде радісно ...
М. Цвєтаєва зуміла побачити зовсім іншу Москви - розорену, яка страждає, що втратила багатьох своїх синів. Таку Москву вона проникливо і пронизливо-точно опише в збірці «Лебединий стан», у нарисах «Жовтень в ланцюгу», «Мої служби», в щоденникових записах 1917-1921 років. Ми бачимо, що автор переживає за долю рідного міста як за долю рідної людини. У циклі «Москві» вона з розпачем і ніжністю звертається до улюбленому місту:
- Голубка де твої? - Ні корму.
- Хто ж забрав його? - Так ворон чорний.
- Де хрести твої святі? - Збиті.
- Де сини твої, Москва? - Убиті.
Глибоким співчуттям проникнуть цей цикл. М. Цвєтаєва загострено відчуває біль, який відчуває її Москва: «Що ж робиш, голубко: - Плачу. Де ж пиху твоя, Москва? - Далеко ». У столиці Марина Іванівна стала свідком революційних потрясінь, і, розмірковуючи про долю рідного міста, вона згадує про події його минулого, в якому, як в усій російській історії, так багато трагічних сторінок. Одна з них - страта Петром I збунтувалися стрільців:
Рідкий дзвін, пісний дзвін.
На всі сторони - поклін.
Крик немовляти, рев корови.
Слово зухвале цареве.
Плеток свист і сніг у крові.
Слово темне Любові.
Голубиний рокіт тихий.
Чорні очі Стрельчіхі.
Правда, як і в попередньому циклі, автор підкреслює: Москва, як гордий і сильна людина, завжди зберігає велич духу, залишається внутрішньо стійкою, здатною захистити і відстояти свою гідність. З образом рідного міста нерозривно пов'язано у поета і почуття батьківщини, і відчуття нерозривного, кровної і духовного зв'язку між Москвою - матір'ю та її дітьми. А це для неї особливо важливо, тому що, не прийнявши революцію, М.І. Цвєтаєва була змушена в 1922 році покинути країну, емігрувати. Проте всі довгі роки еміграції душа поета прагнула тому, на батьківщину, якої було присвячено багато сумні, повні надії рядки, створені під час перебування за кордоном. У серці М. Цвєтаєвої не було гніву або образи на відкинули її місто, країну, оскільки вона розуміла, що не місце, а «людці творять її долю». І це допомогло їй не скоритися долі, зберегти в душі тепло, вдячність і любов до Батьківщини, які вона заповіла і своїм дітям:
Буде твоя черга:
Теж - дочки
Передаси Москву
З ніжною гіркотою
У поезії М. Цвєтаєвої Москва постає не просто величним містом - це зовсім особливий простір для душі. Тут стає легко і просторо всякому втомленому, змученого серця:
Москва! Який величезний
Прочан будинок!
Всяк на Русі - бездомний
Ми всі до тебе прийдемо
Любляче серце Москви відкрито всім скривдженим, заблукали, заблукав, стражденним. Людина може бути грішний, глухий до чужих страждань і болю, але рано чи пізно в ньому прокинеться бажання очистити свою душу. І тоді він зуміє розчути віддалений, але наполегливий дзвін з «церковного семіхолмія»: «Здалеку - далеко - / Ти все ж покличеш».
Некваплива, плавна, з численними повторами мелодія звучить у вірші, який увійшов до циклу «Вірші про Москву»: «Над синявою підмосковних гаїв». У ньому дзвін московських дзвонів бальзамом проливається на душі сліпців, «в пітьмі співаючих Бога», і духовно прозрівають під впливом піднебесної музики, пророчащая їм порятунок. Іншими словами, для кожної російської людини Москва представляється святинею, і люди проробляють довгий шлях, щоб, подихавши московським повітрям, зцілитися.
М. Цвєтаєва одушевляє Москву, усвідомлюючи велич її душі. Москва чужа суєтності, духовність підносить Москви над волею простих смертних і навіть земних владик:
Над містом, знехтуваним Петром,
Перекотився дзвоновий грім.
Гримучий перекинувся прибій.
Над жінкою, відкинутої тобою.
Царю Петру і вам, про цар, хвала!
Але вище вас, царі, дзвони.
Поки вони гримлять з синяви -
Незаперечно першість Москви.
І цілих сорок сороків церков
Сміються над гординю царів!
Люди творять історію: будують і руйнують, визнають і відкидають, вірять і розчаровуються. Але Москва, «княгінюшка», «красуня», «руйнівниця», стоїть вище повсякденних людських діянь, оскільки назавжди залишиться святою «єдиною столицею», «градом Духа». І тісний духовний зв'язок з цим містом завжди буде підтримувати її «синів і дочок», допомагати їм вистояти, не зламатися, зберегти почуття власної гідності. Таким чином, Москва в поезії Марини Цвєтаєвої - це не тільки істинно російська, на противагу «західному» Петербургу, місто, не тільки історична столиця, державний град, але і щось більш значуще, невід'ємне від душі, то, без чого не можна знайти духовну опору у світі.