Радянська сатира в журналістиці 20-30 років ХХ століття
Зміст
Введення
Глава 1. Сатира як художній жанр
1.1 Історія виникнення сатири
1.2 Види сатири
Глава 2. Загальна характеристика сатиричного періоду початку ХХ століття
2.1 Огляд сатиричних журналів 20-30-х років ХХ століття
2.2 Журнал "Крокодил" як бренд радянської сатири ХХ століття (20-30 роки)
Висновок
Список літератури
Введення
Розвиток жанрів, формування їх нових якостей - процес складний, залежить, перш за все від особливостей національної літератури, тенденцій її внутрішнього руху. Однак не менше цей процес пов'язаний і з умовами соціального розвитку суспільства на кожному етапі його історії.
Сатиру можна розглядати як модифікацію комічного, але так само сатира - це і рід літератури, і особлива сфера критики. Найбільшою мірою сатира пов'язана з риторикою і публіцистикою. Сміх сатирика за самою своєю природою публіцістічен. Це пояснюється такими властивими сатирі специфічними властивостями, як злободенність, зв'язок з суспільно-політичною ситуацією, безсумнівна моралистическая спрямованість. "Розповідь у сатирі явно зливається з логічним (соціологічними) дослідженням, сатиричне зображення - з відкритим публіцистичним висловом", - стверджує Т. Є. Автуховіч.
У самій природі сатири в зв'язку з історичним розвитком жанрів в цілому відбувалися внутрішні зміни.
У XX столітті відбулася жанрова і художньо-стильова диференціація сатиричної публіцистики, яка стає більш розгалуженою і різноманітною за своїми формами і поетичним прийомам. Кожен жанр має в своєму розпорядженні своїми експресивними можливостями. Головними формами вираження авторського ставлення до предмета зображення в цих жанрах є іронія, гумор, сарказм.
Вивчення жанрових особливостей мови, зокрема, сатири, є надзвичайно актуальним, так як лінгвістичні процеси в цій сфері відображають як соціально-політичні процеси в розвитку суспільства, так і процеси в розвитку мови. Досліджуючи видоутворення сатири можна простежити тенденцію зміни журналістських жанрів, а так само їх місце і роль в журналістиці 20-30-х років ХХ століття.
Дана робота може бути використана у викладанні курсу "Історія вітчизняної журналістики двадцятого століття", а також при створенні узагальнюючих праць з історії розвитку сатиричних жанрах в 20-30 роках XX століття і читанні лекцій у вузах.
Справжня робота присвячена сатиричним жанрам в журналістиці Росії у 20 - 30-і рр.. ХХ століття. Об'єктом вивчення курсової роботи є сатира, предмет дослідження - сатиричні жанри в журналістиці і їх трансформація. Метою роботи є дослідження специфіки утворення та функціонування сатири і сатиричних жанрів. Практична значимість роботи представляє Для досягнення цієї мети необхідно вирішити такі завдання:
1. Розглянути історію виникнення сатири.
2. Визначити основні сатиричні жанри.
3. Охарактеризувати сатиричні журнали 20-30-х років ХХ століття.
4. Розглянути на прикладі журналу "Крокодил" трансформацію сатири в історії російської журналістики.
Ця робота складається з вступу, двох розділів, висновків та списку використаної літератури. Перша глава присвячена теоретичним відомостями про сатиру, її походженням і жанрах. У другому розділі характеризуються основні сатиричні журнали 20-30-х років ХХ століття і більш детально розглядається журнал "Крокодил".
Глава 1. Сатира як художній жанр
1.1 Історія виникнення сатири
Термін "сатира" походить від латинського "lanx satura", що означає "тарілка фруктів", "суміш".
Сатира - це:
1. Викривальне літературний твір, що зображує негативні явища дійсності в смішному, потворному вигляді.
2. Насмішка, викриття.
Як особлива поетична форма сатира з'явилася в цивільній культурі стародавнього Риму. Вона виникла з народної творчості, яке багаторазово і постійно звертається до сатири, як до знаряддя самозахисту і самозаспокоєння від сильних і владних. Яскравими представниками римської сатири були Енній, Луцилий, Горація, Персія і особливо Ювенала, який визначив форму її для пізнішого європейського класицизму. У середньовічній та новій Європі сатира виходила з рамок старої форми і, розвиваючись як самостійна творчість, мала складні і різноманітні долі, висунувши низку відомих імен: у Франції - Рабле, Буало, Вольтер, з нових - Кур'є, Беранже, Барьбье, В. Гюго , в Англії-Свіфт; в Німеччині-Брант, Гейне з "Атта Троль"; у італійців - Аріосто, Гоцці, Альфіері; у іспанців - Сервантес.
Російська сатира існувала вже в XVII столітті і раніше в народній повісті, творчості скоморохів і т. п. ("притча про бражник", сатири на суд Шемяки і про Ерше Ершовиче, сина Щетіннікове, та ін.).
У XVIII столітті сатира в Росії процвітає. З'являються нові жанри: епіграма, послання, байка, комедія, епітафія, пародійна пісня, публіцистика. Творцем російської сатири як малого віршованого жанру, орієнтованого на античні та класицистичні зразки, став А. Д. Кантемир. Кантемир, імітуючи латинський вірш, виробляв новий синтаксис, інтенсивно використовував інверсії і переноси, прагнув наблизити вірш до "простого розмови", вводив просторіччя, прислів'я і приказки.
Однак стилістичні нововведення Кантеміра не знайшли продовження у російській літературі.
Наступний крок у розвитку вітчизняної сатири був зроблений А. П. Сумарокова, автором численних книг про сатиру, в яких він виклав свої теоретичні погляди на призначення сатири і її місце в ієрархії класицистичних жанрів.
У другій половині XVIII століття віршована сатира в Росії поступається місцем журнальної сатири. У 1760-1790-ті роки в Росії один за іншим відкриваються нові сатиричні журнали: "Корисне захоплення", "Вільні годинник", "Суміш", "Трутень", що видаються І. С. Криловим "Пошта духів", "Глядач" і багато інші.
Журнальна сатира все більше тяжіє до жанру фейлетону. Елементи сатири з'являються в романі й драмі. Найбільш яскраві образи сатири в російській літературі представлені творами А. С. Грибоєдова, М. В. Гоголя, А.В.Сухово-Кобиліна, Н. А. Некрасова.
Історія російської сатири початку XX століття пов'язані з діяльністю журналів "Сатирикон" (1908-1914) і "Новий Сатирикон" (1913-1918), в яких публікувалися найбільші письменники-сатирики епохи: А. Аверченко, Саша Чорний (А. Глікберга), Теффі (Н. Бучинська) та ін Журнали не уникали сміливою політичної сатири, зверталися до широкого кола віршованих та прозових жанрів, залучали як ілюстраторів видатних художників (Б. Кустодієва, К. Коровіна, А. Бенуа, М. Добужинського та ін )
Серед найбільш помітних явищ вітчизняної сатири XX століття - лірика і п'єси В. Маяковського, проза М. Булгакова, М. Зощенко, І. Ільфа і Є. Петрова, драматичні казки Є. Шварца. Сатира радянського періоду є сферою ідеології, поділяється на "зовнішню", яка викриває капіталістичну дійсність (Блек енд уайт, 1926, В. Маяковського), і "внутрішню", в якій заперечення приватних вад поєднується із загальним стверджують початком. Паралельно офіційної сатирі існують фольклорні жанри (анекдот, частівка) і не дозволена до друку сатирична література. У неофіційній сатирі переважають гротеск і фантастика, сильно розвинені утопічний і антиутопический елементи ("Собаче серце" і "Фатальні яйця" М. Булгакова).
Важливе місце займає сатира у творчості представників першої хвилі російської літературної еміграції (А. Аверченка, Саша Чорний, Теффі, В. Горянський, Дон-Амінадо (А. Шполянський) та ін.) У тому спадщині переважають жанри сатиричного оповідання і фейлетону. У 1931 в Парижі М. Корнфельд відновлює видання "Сатирикону". У вийшли номерах, крім колишніх авторів, беруть участь І. Бунін, О. Ремізов, О. Купрін. Особливе місце в журналі займає сатира на радянську дійсність і звичаї еміграції. Таким чином, можна зробити висновок, що сатира як літературний жанр - це критика реальної дійсності з метою її покращення, вдосконалення. Сатира з'явилася в давнину і її появу можна пов'язувати з соціальним ладом в людському суспільстві. У своєму розвитку сатира пройшла різні стадії еволюції: виникла з народної творчості, але розвинулася як самостійна творчість; була представлена як знаряддя самозахисту і самозаспокоєння, але стала знаряддям викриття проблем і недоліків у суспільстві. Ставши самостійним жанром, сатира здобула особливе ставлення до себе передових людей суспільства. Сатиричні жанри журналістики стали писатися особливим "почерком", який характеризувався достовірністю опису, адресність фактів, наявністю "гостроти" проблеми, "відкритим забралом" в її подачі. На жаль, історія російської сатири, маючи безліч зразків, не досліджена глибоко і детально до цих пір ні щодо її класичної, тепер явно і давно вже вимерлої, віршованої форми, ні тим більше відносно величезного сатиричного змісту російської повісті, роману і побутової комедії .
1.2 Види сатири
Дослідники теорії журналістики розрізняють такі види сатиричних жанрів:
- Інвектива,
- Пародія,
- Памфлет,
- Фейлетон,
- Епіграма,
- Байка,
- Шарж,
- Карикатура,
- Анекдот.
Розглянемо кожен вид сатиричного жанру більш докладно.
Інвектива. Б. В. Какорін, називаючи деякі нові та традиційні жанрові форми сатири, згадує інвективу: "У ряді газет існують своєрідні" обзивалки ". Специфікою їх комунікативного завдання можна назвати інвективи, засновані на пародіюванні, обіграванні імен перших осіб держави". Жанровий архетип інвективи - викривальне послання, заради спростування противника широко використовує нападки на особисті його риси та моральні якості.
Сучасна інвектива - це жанр образливою, неприємною, жорстокою, безжальною глузування, заснованої на антипатії. Інвектива використовує заради образи різноманітні засоби негативної оцінки - від експресивних слів і зворотів, що знаходяться в межах літературного слововживання, до негативно орієнтованої і лайливої лексики. Огрубіння на лексичному рівні виражається, зокрема, в більш широкому вжитку вульгаризмів, грубих просторічних і жаргонних слів і виразів. "Вульгарна оцінна лексика, навіть у тих випадках, коли вона не несе образливого для співрозмовника змила, завжди негативно позначається на тональності спілкування, так як робить розмовну мову грубою, неприємної з естетичної точки зору".
Практично будь-яке слово, вжите у певному контексті, може бути сприйнято як образливий. Екстралінгвістичними засоби, що використовуються для залучення уваги читачів, є одночасно і засобами психологічного впливу. Нецензурна лексика, не кажучи вже про лайливі словах, викликає озлобленість та взаємну ворожість, справляє гнітюче враження, створює похмурий настрій.
Жанр інвективи не витримує перевірки на етичність, оскільки критика в інвективи не лише жорстка, але і упереджена. У текстах містяться зневажливі зауваження чи натяки, здатні принизити героя, а саме: іронічне обігрування його імені, прізвища, деталей зовнішності; згадка про нього як про злочинця, хоча це не встановлено судом (інвектива виносить вирок, не беручи до уваги пом'якшуючих обставин); недоброзичливі репліки з приводу національності, релігії, хвороб і фізичних вад. Інвектива як друковане звинувачення рівнозначна фізичної агресії. До жанровими ознаками сучасної інвективи слід віднести і заяви автора, які сприймаються як шокуючі, провокаційні.
Пародія. В сатиричній публіцистиці завжди був поширеним жанр пародії.
Пародія - особливий вид сатири, заснованої на комічному, перебільшено підкресленому "відтворенні характерних індивідуальних особливостей форми того чи іншого явища, яке розкриває його комізм і зводить його зміст".
Пародія - жанр багатоликий, пов'язаний з осмисленням літературних і життєвих процесів певного історичного періоду. Журналістика надає пародії публіцистичність. Журналіст збирає матеріал для пародії не як літературний критик, а як публіцист.
Пародія відрізняється особливою, тільки їй властивою іронією. Іронічна гра логічними формами надає гостроти сатиричної пародії. У сучасних виданнях часто зустрічаються пародії на газетні жанри, на стиль радянської преси в подачі певних фактів і подій. Зокрема, пародіюються газетні звіти, передові статті, інтерв'ю, нариси, репортажі, повідомлення ТАРС.
Пародійна стінгазета клубу "Роги і копита" в "Літературній газеті" орієнтувалася на іронічне прочитання стереотипної інформації. Газета надрукувала кілька тисяч пародій, що висміюють газетні штампи і псевдосенсаційними. В інтерпретації газети довговічність одного з штампів виглядає так: "Випадок. Пізно ввечері громадянин Н. повертався додому. На розі 28-го проектованого проспекту до нього підійшли двоє невідомих, і він віддав їм свій годинник і ондатрових шапку. На численні запитання Н. зніяковіло відповів: "На моєму місці так вчинив би кожен" ".
Пародія представляє собою засіб розкриття внутрішньої неспроможності того, що пародіюється. Вона комічна, бо розкриває претензію на значущість.
Памфлет. Однією з передумов памфлетно жанру була саркастична антична байка як певна форма вираження соціального протесту. Проте назва жанру відносно нове - в античності його не було, - хоч і сталося воно від злиття двох грецьких слів "pamm" - все, і "filego" - палю, спалахують.
Ознаки памфлету - виявлення логічного зв'язку між фактами, саркастичне викриття, що містить в своїй основі інвективу. Важливою особливістю цього жанру є його принципова полемічність.
Полемічні тенденції можуть знаходити своє вираження в тексті в двох варіантах: автор або спростовує певну систему думок, піддає її критиці, грунтуючись на висловлюваннях опонента, або висловлює свою точку зору, стверджуючи її в полеміці, діалозі зі співрозмовником.
На думку В. В. Учонової, памфлет - це вихідна ланка у самовизначенні власне публіцистичних жанрів, а памфлетную полеміка - життєвий нерв публіцистики ". Якщо у творі відсутня полемічне напруга, якщо викривальна позиція автора не прояснена, текст втрачає памфлетний характер.
Фейлетон. У XIX столітті фейлетоном називали газетну рубрику, яка відділяла офіційну частину газети від усього іншого, а також тексти, написані жваво, легко, без претензії на глибину, розраховані на широку публіку.
Жодної принципової різниці між матеріалами, що містяться в одних газетах у відділі "Суміш", а в інших - "Фейлетон", не було. Під фейлетоном мався на увазі не обов'язково сатиричний, викривальний текст, а, швидше, огляд звичаїв, історії з життя, невимушений, ні до чого не зобов'язує розмова по душах.
Формулюючи своє розуміння жанру, Дорошевич писав: "Фейлетон простіше, зрозуміліше, всім доступніше, цікавіше і легше засвоюється! Фейлетон зовсім не повинен відрізнятися дотепності". Король жанру заявляє, що дотепність думки не тільки основоположний принцип фейлетону, але і його ведучий ознака.
У 20-х роках почалося дослідження жанрових закономірностей фейлетону. У разнохарактерной, надзвичайно багатою літературі про фейлетоні тих років містяться глибокі та принципові зауваження про відмінні особливості жанру. Можна говорити навіть про загострену інтерес до природи фейлетону. У цей же період досить точно визначився поділ фейлетону на дві модифікації: публіцистичний і белетризованих (фейлетон-розповідь). Опора на достовірний факт і деталь - суттєвий принцип художньої публіцистики 20-х років.
Тексти фейлетонів, як і творчість фейлетоністів в цілому, суттєво доповнюють картину суспільного життя. "Творча завдання фейлетоніста - за допомогою комбінацій взятих у художника готових поєднань заманити читача і вмілим перемиканням малої теми у велику громадського порядку - отримати суто газетний ефект. Швидко і сильно вплинути на масового читача".
Епіграма - В перекладі з грецького "напис на камені" - це сатирична мініатюра, що відрізняється граничною стислістю характеристики, обсягу критики, висміювання. Вона мітить в певний об'єкт, в деяких випадках буває націлена на негативне явище. Часто епіграма дається як текстівка до карикатурі.
Байка - Сатиричний твір повчального характеру, героями якого є тварини. Байка, як літературний і публіцистичний твір складається з трьох частин, що володіють різним стилем і особливостями мови. Перша частина або зачин має середній стиль, що вводить читача в дію. Друга частина основна - у ній описуються основні дії героїв, в третій - повчання, написане високим стилем.
Карикатура - Це гротескне зображення критикованого явища, події, людини. Карикатури бувають словесними та образотворчими.
Шарж - Від французького слова "важкість", критичне зображення людини, події, явища. Від карикатури шарж відрізняється гіпертрофованим, гротескним зображенням який-небудь частини тіла або частини явища. Розрізняють дружні і сатиричні шаржі.
Анекдот - Невелике сатиричний твір повчального характеру, що містить злободенну гостру критику. Текст анекдоту будується за принципом "перевернутої піраміди" - утвердження у самому кінці, на "вершині".
Підводячи підсумок, можна відзначити, що сатира, що зародилася в Росії в XVII столітті, має велику кількість підтипів, що говорить про швидкому темпі розвитку цього жанру в нашій країні. Сатира припала "за смаком" багатьом авторам і велика кількість літераторів стали прихильниками цього жанру. Популярність сатири і всіх її видів досягла апогею в першій половині ХХ століття, завдяки чому з'явилося багато талановитих, гострих, оригінальних творів, що мають свою історію. Кожне таке творіння відрізнялося критикою, сатирою, гумором, використанням таких прийомів, як іронія, сарказм, гротеск, гіпербола. Ряд творів буквально пронизані різноманіттям сатиричних прийомів до цих пір є "золотим фондом" нашої літератури. Більш предметно це буде розкрито в наступному розділі.
Глава 2. Загальна характеристика сатиричного періоду початку ХХ століття
2.1 Огляд сатиричних журналів 20-30-х років ХХ століття
Першим радянським сатиричним виданням став невеликий журнал "Соловейко", який побачив світ 24 грудня 1917 р. у Москві. Журнал виникає в середовищі пролетарських сатириків, гуртувався навколо "Соціал-демократа" - газети московських більшовиків. До участі в журналі було залучено В. Маяковський, Дем'ян Бідний, Леонтій торбинки. Редакція розраховувала випускати свій журнал щотижня. Але через технічні труднощі випуск вже першого номера "Солов'я" затримався на тиждень. Ще помітніше відбиваються ці труднощі на другому номері, який вийшов лише через два місяці після першого. Цьому номером судилося стати й останнім.
У лютому 1918 р. з'являється перший радянський сатиричний журнал у Петрограді. Це був "Червоний диявол". Журнал, на чолі якого став першим карикатурист "Правди" - Л.Г. Бродати, згуртував на своїх сторінках кращі сили радянських сатириків і художників. У ньому беруть активну участь правдисти на чолі з Дем'яном Бідним, друкуються В.В. Маяковський, В.В. Князєв, О.Л. д 'Ор (О. Л. Оршер), Д.М. Тігер (Червоне жало), художники В. Козлинський, С. Маклец та ін "Червоний диявол" виявився більш довговічним, ніж "Соловей". Він проіснував більше року. За цей час редакції вдалося випустити 11 номерів.
З квітня 1918 р. у Петрограді починає виходити щотижневий журнал сатири і гумору під назвою "Гільйотина". Організаторами його були О.Л. д 'Ор, В. В. Князєв, Д. Н. Тігер і деякі інші безпартійні сатирики старшого покоління. Головною метою свого видання вони ставлять боротьбу з контрреволюційними і антирадянськими елементами, які чинили відкрито або нишком опір заходам Радянської влади. Журнал робився по-старому, вузьким колом сатириків-професіоналів, які при його побудові використовували традиційні прийоми і методи. Орієнтувався журнал на інтелігентні верстви читачів. "Гільйотина" проіснувала чотири місяці. У липні 1918 р. на п'ятому номері видання припинилося. Недовге життя його пояснювалася не тільки труднощами матеріального порядку. Не останню роль зіграв відхід з журналу найбільш активних співробітників, на практиці переконалися, що необхідно шукати якісь інші, більш правильні шляхи формування радянської сатиричної журналістики.
Сатиричні видання типу "Гільйотини" являються в цей час і на периферії. Представляє інтерес, наприклад, газета "Мухобой", що виходила деякий час в Архангельську.
Журналістська практика перших місяців громадянської війни підказувала один шлях - шлях органічного зв'язку сатиричного видання з масовою газетою і її читачами. Саме таким шляхом і пішов колектив "Червоної газети", який організував з серпня 1918 регулярний випуск щотижневого сатиричного додатку "Червона дзвіниця". Міцна зв'язок з авторським активом газети, з масовим читачем, великий приплив читацької інформації та відносна міцність матеріально-технічної бази - все це дозволило перетворити "Червону дзвіницю" в справді масовий орган бойової, злободенною пролетарської сатири. Але і цей журнал проіснував недовго. На сьомому номері через гострий брак паперу він перестав виходити. Тим не менше, йому призначено було зіграти важливу роль у пошуках правильних шляхів формування сатиричної періодики. За таким самим шляхом незабаром пішли і організатори армійських сатиричних журналів ("Червоний джміль", "Червона зірка" та ін.) Такий же шлях використовували редакції деяких губернських газет ("Губметла" та ін.)
Велику роль у тематичній перебудові радянської сатири зіграв В.В. Маяковський і сатиричний журнал "БОВ". Навколо "Бова" йому вдалося згуртувати найкращі сили радянських сатириків, які працювали у воєнний час над випуском "вікон" сатири РОСТА (Д. Моор, В. Дені, М. Черемних, І. Малютін та ін.) Перший номер журналу, який побачив світ у квітні 1921 р., являв собою дуже цікавий зразок сатиричного видання нового типу. Журнал мав яскраве і оригінальне обличчя, сильно відрізнялося від усіх попередніх видань подібного роду, що свідчило про посилені пошуках його творцями правильних шляхів формування сатиричної преси. Чітке розуміння основних політичних завдань дня, активне втручання в життя, глибока принциповість і непримиренність до недоліків - все це в поєднанні з високими художніми достоїнствами видання ставить "БОВ" до числа найбільш яскравих явищ радянської сатиричної журналістики на зорі її існування. Сатиричне кредо, деклароване в журналі і весь зміст, свідчило про правильне розуміння його організаторами завдань радянської сатири.
Перший номер малював багатообіцяючі перспективи. Однак продовження не було. Видання припинилося, ледве встигнувши з'явитися. Маяковському і його товаришам по ЗРОСТАННЯ довелося відмовитися від задуманих планів і знову повернутися до "рукописної" діяльності в "вікнах" сатири. Причини невдачі, яка спіткала талановитий колектив сатириків, слід шукати, мабуть, все в тих же об'єктивні труднощі, з якими довелося зіткнутися і їх попередникам.
Більш сприятливі умови для розвитку сатиричної журналістики починають складатися незабаром ж після переходу країни від політики військового комунізму до нової економічної політики. Саме в ці роки спостерігається бурхливе зростання сатиричної журналістики, остаточно виробляються її принципи, методи, форми. Вирішальну роль у цьому процесі зіграли чинники суспільно-політичного характеру. Пожвавлення приватного підприємництва і буржуазних елементів в умовах непу, що підсилився вплив буржуазної ідеології на маси з особливою гостротою поставили питання про громадянський обов'язок сатирика, про місце його в суспільній боротьбі.
У 20-ті роки з'явилася велика кількість сатиричних журналів, серед них: "Мухомор", що почав виходити в Петрограді в квітні 1922 р., "Газета для читання" і так званий "пробний" випуск "Червоного перцю", що з'явилися в Москві в червні 1922 Аналогічні видання з'являються незабаром і на периферії ("Стружки" - Харків, "Скорпіон" - Ново-Миколаївськ, "Карусель" - Вологда та ін.) Всі ці видання, що випускалися групами журналістів, літераторів і художників, виявилися недовговічними. Основною проблемою, була слабка зв'язок з читачами. Робилися ці журнали руками вузького кола сатириків-професіоналів, орієнтувалися, як правило, на інтелігентну публіку. Для них характерно було, перш за все, неуважність до питань господарського життя, відсутність конкретності у викритті недоліків. Все це аж ніяк не сприяло зростанню популярності їх в масах. Малотиражних видань підривала остаточно економічну базу, що призводило до ще більших затримок випуску в світ, до втрати будь-якої гостроти і злободенності, до остаточного їх припинення.
Велика заслуга в остаточному затвердженні найбільш правильного шляху формування радянського сатиричного журналу належить колективу газети "Робітник" ("Робітнича газета"), який одним з перших в країні налагоджує випуск щотижневого ілюстрованого сатиричного додатку.
Редакція "Робочого", приступаючи до регулярного випуску спеціального додатку, на перших порах не ставила перед собою мети створення сатиричного журналу. За допомогою програми вона розраховувала дати робітнику читачеві ілюстрований огляд найважливіших новин внутрішнього і міжнародного життя за тиждень. Сатира, головним чином карикатура, грала в додатку спочатку підсобну роль. Однак інтерес читачів до таких творів був настільки великий, що незабаром сатира повністю витісняє ілюстративно-інформаційні матеріали, а редакція газети стає перед фактом "стихійного" народження спеціально сатиричного видання. Сатириків газети на чолі з її редактором К.С. Єремєєвим належало ще докласти чимало зусиль до того, щоб додаток знайшло особа оригінальному сатиричного журналу, стало "Крокодилом" - улюбленим і найпопулярнішим органом робочого читача. Проте сам факт такого "стихійного" створення "Крокодила" популярної робочої газетою був досить знаменний, визначив надалі основну закономірність розвитку радянської сатиричної журналістики 20-30-х років.
З кінця 1922 - початку 1923 р. спостерігається бурхливе зростання сатиричної журналістики нового типу. З початку серпня 1922 р., наслідуючи приклад "Робітничої газети", випускає своє сатиричне додаток ленінградська "Червона газета". На початку грудня воно перетвориться у сатиричний журнал "Червоний ворон", який починає "ланцюжок" ленінградських сатиричних видань, що випускалися тієї ж газетою в 20-х роках під різними назвами ("Червоний ворон", "Бегемот", "Окріп", "Пушка "," Ревізор "). З січня 1923 починає випускати "Червоний перець", а потім паралельно "Скалку" газета "Робоча Москва". Незабаром своїми сатиричними журналами обзаводяться центральні газети: "Гудок" ("Дрезина", "Сміхача"), "Праця" ("бузотера", потім "Біч"), "Селянська газета" ("лапоть"), "Червона зірка" ( "Військовий крокодил", потім "Танком на мозоль"), "Безбожник" ("Безбожний крокодил") та ін Аналогічний процес спостерігається і на периферії. Десятки сатиричних журналів самих різних назв виходять як додатки до місцевих газет у республіканських, губернських і повітових центрах ("Жук", "Гаврило" у Харкові, "Желонки" в Баку, "Лещата" у Києві, "Веселий ткач" в Іваново- Вознесенську, "Мітла" і "Кліщі" в Саратові, "Червоний слон" у Катеринославі, "Ведмідь" в Ульяновську, "Наша калатало" в Кінешмі, "Касимовский личак" в Касимові і т. п.).
У 1923-1926 рр.. бурхливо йде процес становлення національної сатиричної періодики. У республіках, де були традиції сатиричного творчості, з'являється розгалужена мережа видань на національних мовах ("Ніангі" ("Крокодил"), "Тартарозі" ("Сатана"), "Шолто" ("Біч"), "Цетелі цоцхі" (" Червона мітла ") та ін в Грузії," Машраб "," Шірінкор "(" Сатирик ")," Мушфікі "," Бігіз "(" Шило ")," Муштум "(" Кулак ") та ін в Узбекистані і Таджикистані, "Червоний перець" ("Червоний перець") та ін на Україну і т. п.). В окремих національних республіках сатиричні видання виходять одночасно російською та національних мовах ("Башкирська крокодил" і "Хенек" ("Вила") в Башкирії, "Дубинушка" і "Арлан" ("Хом'як") у Марійській республіці, "Хатабала" ( "Переполох") в Грузії та ін) - Характерно, що в деяких національних республіках становлення національної сатиричної періодики протікає одночасно зі становленням національної преси взагалі ("Токмак" ("калатало") в Туркменістані, "Капкан" в Чувашії і т. п .).
Переважна більшість цих видань виходить, як і "Крокодил", як додатки до тих чи інших масових газетам. Деяким редакціям вдається випускати свої сатиричні органів два-три роки, більшій же частині доводиться обмежуватися випуском одного-трьох номерів. Таке становище складалося в тих газетах, редакції яких, піддавшись загальному пошесть, створювали програми, не маючи у своєму розпорядженні скільки-небудь кваліфікованих сатириків, необхідної поліграфічної бази тощо
Кількісне зростання сатиричної журналістики в 20-х роках далеко не завжди відповідав її художнім досконалостям, а іноді і тим вимогам високої ідейності і партійності, які пред'являв масовий читач і яким повинна була відповідати сама специфіка сатиричного творчості. Причина крилася й у недостатній керівництві журналами з боку відповідних партійних органів, і в нечисленності кваліфікованих кадрів радянських сатириків, і в сильному впливі традицій і звичок дожовтневої буржуазної сатири і гумористики.
Ще в кінці 20-х років намітилася тенденція до усунення паралелізму в сатиричній періодиці. Це була правильна лінія, спрямована на зміцнення авторського активу журналів, матеріально-технічної бази і в кінцевому підсумку на усунення помилок, пов'язаних з проникненням впливу дрібнобуржуазної ідеології. У той же час на початку 30-х років ліквідуються журнал "Дивак" - один з найбільш гострих і бойових органів сатири - і "лапоть" - журнал, що користувався великою любов'ю сільських читачів. Передчасне припинення цих видань завдало шкоди розвитку радянської сатиричної журналістики.
На початку 30-х років багато центральні газети практикують виїзди своїх бригад на ударні об'єкти господарського будівництва або на заводи, фабрики, будови, залізничні вузли, що опинилися в прориві. На початку 1931 р. в ході роботи IX з'їзду ВЛКСМ відроджується традиція видання сатирико-гумористичної газети з'їзду "Запотиличник". Незабаром десятки таких "запотиличників" починають видаватися на місцях (у Вишньому Волочкові, в Ростові-на-Дону, в Оренбурзі, Хабаровську та ін.)
Вони часто супроводжують роботі місцевих комсомольських конференцій, пленумів, розширених нарад і т. п., сприяють розгортанню критики і самокритики в молодіжному середовищі. Численні рукописні "Запотиличник" та інші стенновкі активно втручалися в повсякденне життя, роботу і навчання радянської молоді.
У зв'язку з величезним кількісним і помітним якісним ростом фабрично-заводської друку в першій половині 30-х років намічається тенденція до видання заводських сатиричних журналів при багатотиражках. Такі сатиричні журнали виникають у Москві, Ленінграді, Горькому, Луганську, Миколаєві ("Наздогнати і перегнати", "Паяльник", "Струм", "Луганський крокодил" та ін.) Випускалися вони силами рабкоровского активу газет, початківцями сатириками з робітничого середовища, будувалися виключно на заводській тематиці, відрізнялися великою конкретністю в критиці недоліків. Їх позитивна роль у розгортанні критики і самокритики всередині заводських колективів, у підготовці і вихованні нових кадрів сатириків з робітничого середовища була очевидною. Однак налагодити скільки-небудь тривалий випуск подібних видань, що друкувалися іноді в кілька фарб, на 12-16 сторінках, редакціям багатотиражних газет виявилося, природно, не під силу. З 1935 р. кількість цих видань неухильно скорочується.
У другій половині 30-х років під впливом культу особи сатира втрачає своє головне достоїнство - конкретність, все далі відходить від постановки гострих та актуальних проблем господарського життя. На зміну гострого фейлетону, критичного сигналу з місця приходить гумористичний розповідь, обережна алегорія, легка жарт.
Деякі національні сатиричні органи припиняють у цю пору своє існування. Так, наприклад, в Наприкінці 1934 р. перестає виходити український "Червоний перець". У початку 1937 р. припиняються башкирська сатиричний журнал "Хенек", таджицький сатиричний журнал "Мушфікі", в 1940 р. - чуваська сатиричний журнал "Капкан".
Таким чином, можна зробити висновок, що тематика сатиричних журналів і газет 20-30-х років, заснована на конкретних фактах, почерпнутих або з безпосередніх спостережень, або з читацьких листів, була дуже строката. Спочатку розвиток радянської сатири пішло по декількох напрямках. Ожівшее приватне підприємництво у видавничій діяльності призвело до відродження гумористики старого типу у формі одноденних сатирико-гумористичних листків і газет: "Весела кисле" і "Караул! .. Грабіж !..."," Вечірній крик "," Жовчні камені "та інших . Серед великої кількості недовготривалим газет і журналів особливо слід виділити журнал "Крокодил" - як особливий етап у розвитку радянської сатири. Цьому журналу ми присвячуємо наступний параграф.
2.2 Журнал "Крокодил" як бренд радянської сатири ХХ століття (20-30 роки)
Виникнення журналу "Крокодил" пов'язане з "Робітнича газета" (раніше "Робітник") - органом ЦК ВКП (б), що почали видаватися в Москві в 1922 р. під редакцією К.С. Єремєєва. З 4 червня 1922 р. в цілях розширення передплати редакція починає випускати щотижневе ілюстроване і сатиричне додаток, яке безкоштовно розсилалося передплатникам разом з недільними номерами. Називалося це програма, як і газета, спочатку "Робітник", а після її перейменування - "Робітнича газета". Ці та наступні випуски програми друкувалися на 16 стор, з одноколірними ілюстраціями, швидко зростаючим тиражем. Самостійної нумерації не мали. Вона з'являється лише з восьмого випуску, коли додаток остаточно набуло характер періодичного видання, а редакція переконалася у нагальній необхідності регулярного випуску журналу сатири і гумору.
До цього часу твори сатиричних жанрів починають грати в додатку чільну роль. Карикатурами, сатиричними віршами, байками, епіграмами, сценками на злободенні теми внутрішнього і міжнародного життя заповнювалися 6-7 перших сторінок, включаючи обкладинку, а також останні сторінки журналу. Лише середні листи містили хронікально-ілюстративні матеріали, що розповідають про успіхи мирного будівництва, про події зарубіжної життя. Незабаром з'являються постійні сатиричні рубрики "Наш побут", "З іноземних журналів".
У серпні 1922 р. замість чергового випуску програми (№ 13) передплатники "Робітничої газети" отримали перший номер "Крокодила".
Новий журнал відрізнявся від свого попередника не тільки назвою. У першому номері в програмному вірші Дем'яна Бєдного "Червоний Крокодил - сміливий із сміливих! - Проти крокодилів чорних і білих" чітко формулюється завдання видання:
Добиратися до всякої гнилості
І ворушити гниль без всякої милості,
Щоб непівської каламуть не цвіла
І не гнила
Ось яка задача Червоного Крокодила!
"Вирішили ми, що прийшов час, Для очищення непівського Нілу, Випустити ЧЕРВОНОГО Крокодил", - писав Дем'ян Бєдний. Однак характер нового журналу, розрахованого на робітника читача, не визначався тільки цим завданням.
"Крокодил" швидко набуває величезну популярність в робочому середовищі. Стрімко зростає тираж. До початку 1923 р. він досягає 150 тис. екз .- небаченої на ті часи цифри для видань подібного роду.
Своїм успіхом "Крокодил" був зобов'язаний талановитому і політично зрілому колективу літераторів і художників, які працювали над його випуском. Велику роль у згуртуванні цього колективу зіграв перший редактор журналу К. С. Єремєєв - партійний публіцист ленінської школи і один з кращих фейлетоністів дожовтневої "Правди". До редколегії журналу входили Д. Бідний і Д. Моор, В. Лебедєв-Кумач і М. Черемних, М. Пустинін та І. Малютін, І. Абрамський і С. Гессен. З четвертого номера приходить в "Крокодил" В. Маяковський. Журнал вбирає в себе кращі сили сатириків і гумористів. Його співробітниками стають сатирики старшого покоління (М. Андрєєв, П. Ашевскій, С. Басов-Верхоянцев, Ф. Благов, Н. Богданов, Я. Гольденберг, С. Городецький, А. д'Актіль, К. Мілль-Полярний, А . Невєров, Л. Нікулін, Л. Саянський, Д. Тігер, А. Фліт, Б. Фліт, К. Шелонская та ін), талановита молодь (М. Андрієвська, О. Голубєв, О. Григорович, А. Зорич, А. Ісбах, А. Карпов, В. Катаєв, М. Козирєв, Б. Левін, С. Огурцов, Г. Риклін та ін)
Швидко розширюється коло художників (Ю. Ганф, К. Гольц, В. Дені, К. Єлісєєв, П. Кеменов, Н. Купреянов, Ю. Купріянов, О. Лебедєв, Д. Мельников, В. Михайлов, П. Радімов, Н . Радлов, Г. Розі, К. Ротов, А. Самохвалов, О. Соколов, І. чашником, Н. Шестопалов, М. Язвін).
З лютого 1923 р. почала регулярно видаватися "Бібліотечка" Крокодила "", в якій масовими тиражами друкувалися твори кращих сатириків журналу, альбоми карикатур його провідних художників. У травні того ж року був організований випуск "Живого Крокодила" - репертуарних збірок сатиричних п'єс, фейлетонів, мініатюр, що призначалися для театрів, робітничих і червоноармійських клубів і т. п.
Активну участь в "Живому" Крокодилі "" брав В. Маяковський. Усні випуски ще більше розширювали сферу впливу "Крокодила" на маси, збільшували його популярність. Журнал стає другом трудящих, їх радником і захисником. На загальних зборах, мітингах символічний Крокодил обирається почесним директором, лісничим, пожежним і т. п.
"Крокодил" справив великий вплив на процес формування радянської сатиричної періодики 20-х років. За його типом починають будуватися сатиричні програми центральних і місцевих газет. У створенні ряду таких журналів беруть найактивнішу участь Д. Моор, М. Черемних.
Сторінки "Крокодила" починають заповнюватися творами професійних літераторів і художників. З середини 1924 зникає найбільш бойовий відділ - "Вилами в бік". Слідом за цим рабкоровскіе нотатки перестають друкуватися і в інших відділах і рубриках. Деякий час вони концентруються в "окропу" - спеціально створеної для обслуговування робочого читача сатирико-гумористичної газеті "Крокодила", проте творами штатних співробітників незабаром витісняються і звідти.
У квітні 1927 р. "Крокодил" поряд з деякими іншими сатирико-гумористичними журналами піддався суворої і справедливої партійної критики. Центральний Комітет партії зобов'язав редакцію докорінно перебудувати журнал, підвищити ідейно-художній рівень друкованих матеріалів і перетворити його на орган, що обслуговує політично зрілі верстви робітників. Партійна критика недоліків сатирико-гумористичних журналів, велика розмова про шляхи розвитку сатиричної періодики, про її завдання, що відбувся в Центральному Комітеті партії, справили благотворний вплив на процес перебудови "Крокодила". Він знову бере орієнтацію на робітника читача, поступово відновлює зв'язки з масами, залучає до співпраці відомих радянських сатириків. Знову створюються відділи "Вилами в бік" і "Сторінка читача". До кінця 20-х років "Крокодил" відновлює свою славу кращого масового органу радянської сатири. Неухильно зростає тираж видання. До 1932 р. він вже становить 500 тис. екз. Редакторами в ці роки є: з квітня 1927 р. - К. Мальцев, з вересня 1928 р. - Н. К. Іванов-грам і Фелікс Кон, з травня 1930 р. - М. 3. Мануїльський.
В кінці 20 - початку 30-х років "Крокодил" взяв курс на розширення зв'язки з найбільшими заводами і новобудовами країни.
У серпні 1930 р. "Крокодил" бере шефство над Магнітостроем. Виїзна бригада регулярно публікує в журналі звіти про хід будівництва, випускає сатиричну газету "" Крокодил "на Магнітці".
"Крокодил" початку 30-х років значною мірою позбувся від тих помилок, які з'явилися у нього в середині 20-х років.
Велику допомогу в усуненні цих недоліків надав радянських сатириків 30-х років А. М. Горький. Він радив частіше і ширше використовувати такий художній прийом, як протиставлення, підкреслення контрастів між світом капіталізму і світом соціалізму. Цей прийом допомагав читачеві яскравіше побачити щось нове, що з'являлося в житті країни, глибше зрозуміти значимість змін, що відбуваються. Установка сатириків на переважний показ внутрішніх неполадок, зосередження уваги на окремих, часто дрібних, явищах приводила до втрати перспективи. Горький наполягав на необхідності висвітлювати в журналі не тільки внутрішню, але і міжнародну тему. Горький вимагав відмовитися від натуралістичного відтворення життя, вчив піддавати факти сатиричного узагальнення.
Ще більші зміни відбуваються в "Крокодилі" у зв'язку з приходом у нього в 1934 р. як редактора М. Кольцова, який близько був пов'язаний з А. М. Горьким по спільній роботі в ряді журналів, добре бачив недоліки молодої радянської сатири і поділяв погляди Горького на її характер і значення в умовах соціалістичної дійсності.
М. Кольцов залучає до активної роботи в "Крокодилі" талановитих радянських сатириків. Серед них Д. Бідний, О. Безименський, В. Єрмілов, Д. Заславський, О. Зозуля, І. Ільф, В. Катаєв, Є. Петров, М. Свєтлов, І. Еренбург та ін У середині 30-х років в журналі співпрацюють І. Абрамський, Н. Адуев, М. Андрієвська, В. Ардов, А. Архангельський, М. Асєєв, А. Бухова, Н. Вержбицький, В. Воїнов, В. Гранів, А. д'Актіль (А . Френкель), М. Іванов-грам, В. Інбер, С. Кірсанов, Н. Кружков, В. Лебедєв-Кумач, Л. Мнтніцкій, І. Молчанов, Л. Нікулін, І. Прутков (В. Жир-ковича) , М. Пустинін, П. Романов, Г. Риклін, Л. Саянський, В. Соловйов, А. Стоврацкій, О. Толстой, Ю. Фідлер, В. Шишков та ін
У "Крокодилі" цієї пори знову збираються кращі сили радянської сатири. Це дозволило редколегії журналу (з квітня 1934 р. - Л. Гінзбург, В. Єрмілов, Б. Левін, М. Кольцов, М. Мануїльський, Л. Ровинський, в 1938 р. - В. Катаєв, М. Кольцов, Л. Лагін, А. Назаров, Є. Петров, Л. Ровинський, Г. Риклін) розширити тематику, зробити її соціально гострою, високохудожньої. Майже кожен номер відкривався злободенним фейлетоном М. Кольцова, визначав головний удар сатири журналу. Удосконалюються і урізноманітнюються форми подачі матеріалів, методи масової роботи.
З грудня 1938 з останньої сторінки "Крокодила" зникла підпис відповідального редактора М. Є. Кольцова, що піддалося репресії. На чолі журналу стала безіменна "Редколегія". Друкується "Крокодил" як і раніше великим тиражем (275 тис. прим.), Продовжує залишатися одним з найбільш улюблених масових видань, проте особу його зазнає істотні зміни.
З перших днів Великої Вітчизняної війни весь зміст "Крокодила" підпорядковане одній меті - боротьбі з німецько-фашистськими загарбниками. Журнал викриває плани фашистської армії, закликає до нещадної боротьби з ворогами, висловлює тверду впевненість в остаточній перемозі над фашистськими загарбниками. Сатира "Крокодила" мобілізувала трудящих і воїнів Радянської Армії на подвиги в тилу і на фронті. Поряд з політичними плакатами, "Вікнами" ТАСС сатира "Крокодила" в ці роки стає великою агітаційної силою.
У воєнні роки в журналі співпрацювали М. Адуев, С. Алимов, Ю. Арбат, Арго, В. Ардаматскій, В. Ардов, Є. Вермонт, Є. Долматовський, В. Диховічний, А. Жаров, М. Зощенко, Вл. Іванов, А. Ісбах, В. Карбовська, Б. Ке-Жун, О. Количев, Є. Копилов, Б. Котляров, Е. Лагідний, С. Наріньяні, А. Недогон, А. Прокоф 'єв, А. Раскін, А. Резапкіної, І. Рябов, Л. Славін, Ц. Солодар, О. Твардовський, Ю. Фідлер, А. Фліт, Ю. Чаплигін, М. Червінський, А. Яшин та ін
У постанові ЦК партії, опублікованому у вересні 1948 р., журнал піддався справедливій критиці. Відзначався відрив редакції від життя, відсутність необхідної вимогливості до ідейного і художнього рівня творів, вказувалося на непривабливий зовнішній вигляд.
Центральний Комітет поставив конкретні завдання перед "Крокодилом". "Журнал, - йшлося в постанові, - повинен зброєю сатири викривати розкрадачів державної власності, вульгарності, своєчасно відгукуватися на злободенні міжнародні події, піддавати критиці буржуазну культуру Заходу, показувати її ідейне нікчемність і виродження".
Центральний Комітет зобов'язав редколегію ширше використовувати різні жанри сатири і гумору, знайомити читачів з кращими матеріалами, надрукованими в місцевих гумористичних журналах та журналах країн народної демократії, сатиричними творами прогресивних зарубіжних письменників, публікувати документальні фотознімки з іноземних газет і журналів, забезпечуючи їх політично гострими коментарями.
Після постанови журнал помітно покращився. Він став друкуватися на 16 стор, з барвистими ілюстраціями, на хорошому папері. Різко покращився і його зміст. Знову з'являються "Вила в бік", розширюється відділ "Дорогий Крокодил", виникає рубрика "Крокодил допоміг". Критичним сигналом читачів відводяться відділи й рубрики "Повідомляємо адреси", "Із справжнім кепсько", "Як не дивно, але ..."," фотовітринах Крокодила "," З надрукованого "та ін
21 вересня 1951 приймається нова постанова - "Про недоліки журналу" Крокодил "та заходи його поліпшення". У цій постанові знову зазначалося, що "Крокодил" є малоцікавим журналом, ведеться на недостатньо високому ідейному і художньому рівні.
"На сторінках журналу" Крокодил ", - йшлося в ньому, - друкується багато надуманих, беззмістовних оповідань і віршів, слабких малюнків і карикатур, які не мають серйозного суспільного значення, допускаються помилки у висвітленні внутрішнього життя країни та міжнародних подій. Нерідко в" Крокодилі " поодинокі негативні факти видаються за спільні недоліки роботи державних, профспілкових та інших організацій, що створює у читачів неправильне уявлення про роботу цих організацій ".
Різкий перелом в радянській сатира взагалі, в "Крокодилі" зокрема відбувається після історичних рішень XX з'їзду КПРС. Рішуче засудження культу особи Сталіна і всіх його негативних породжень розчистило грунт для всебічного розвитку критики і самокритики.
Вже в перші роки після XX з'їзду "Крокодил" стає гостріше, бойовиту, тісніше пов'язаними з читачем. Провідна роль у розширенні і зміцненні зв'язків з читачами знову відводиться відділам "Вила в бік" і "Дорогий Крокодил". Виникають нові і розцвітають старі рубрики, що будувалися виключно на критичних матеріалах читачів ("Дозвольте потурбувати", "Із справжнім кепсько" та ін.)
Багато уваги приділяється питанням побуту і моралі радянських людей (відділ "Побут або не побут?"). Тим же проблем підпорядковані і деякі інші рубрики. Регулярно відбивається культурне життя (відділи "Таланти і шанувальники", "Гортаючи сторінки", "Серед муз і грацій", рубрика "Літературні пародії" та ін.) Під рубрикою "Мої інтерв'ю" і "Мій вернісаж" читач знайомиться з творчістю тих чи інших чудових діячів літератури і мистецтва сучасності. Часто виступають в "Крокодилі" сатирики з країн соціалістичного табору, прогресивні сатирики капіталістичних країн.
Іншими словами, можна зробити висновок про те, що історія перетворення сатири в радянських газетах і журналах дуже об'ємна. Велика кількість друкованих видань виявляються недовговічними, серед них журнал "Крокодил" по праву займає почесне місце ведучого журналу в сатиричних видань нашої країни. Масовими тиражами видаються книжки сатири та гумору з "Бібліотечки" Крокодила "", альбоми, присвячені творчості найбільших радянських карикатуристів, серії сатиричних плакатів на різні теми і т. п.
Про популярність "Крокодила" говорить постійно зростаючий тираж. З 1953 р. по теперішній час він виріс з 300 тис. екз. до 1700 тис. прим. Редакція щомісячно отримує 6-7 тис. листів читачів. Гострим зброєю сміху журнал активно впливає на багатомільйонні маси читачів, є бойовим помічником Комуністичної партії у вихованні мас.
Висновок
Таким чином, можна констатувати, що сатира перш за все сприймається в суспільстві як викривальне літературний твір, що зображує негативні явища дійсності в смішному, потворному вигляді; сатира має безліч видів, які у своєму поєднанні роблять твір "гострим", критичним, своєрідним; історія сатири в Росії має свою специфіку і характеризується яскравістю, "злостивістю", соціальністю, а самі автори зводяться в ранг "героїв", "захисників" народу, які не тільки писали "твори з перцем", але й готові були жертвувати своїм благополуччям, аж до тюремних висновків; у 20 - 30 роки ХХ століття сатира, як літературний жанр, досягла свого апогею за частотою використання даного жанру, по різновиди його застосування в журналах, газетах, по суті, кажучи сучасною мовою, бренду "сатири" як особливого популярного серед народу літературного спрямування; в сатирі відбилася вся яскравість і суперечливість розуму російського людини, вміння сміятися і плакати над самим собою.
Дана робота була присвячена сатирі і сатиричним жанрам в журналістиці 20 - 30-х років ХХ століття.
У процесі роботи з науковою літературою було виявлено походження терміна "сатира" та його трансформація в журналістиці. Були характеризована основні жанри сатири і проведено аналіз їх використання у сатиричних журналах першої половини ХХ століття.
Особливу увагу було приділено вивченню журналу "Крокодил", як одного з найяскравіших прикладів сатиричних журналів ХХ століття. Були докладно характеризована етапи становлення друкованого видання з вкладиша до головного сатиричного журналу 20 - 30-х років ХХ століття.
Можна зробити висновок, що в ході роботи ми досягли поставлених завдань, описані дані наукового і практичного характеру дозволяють нам об'єктивно оцінити виникнення і розвиток сатири в журналістиці початку минулого століття.
Осмислення досвіду періодичної преси свідчить про зростаючу роль сатири як інструменту ідеологічного впливу.
Список літератури
1. Автуховіч Т.Є. Сатира і риторика: (Традиції сатири ХУIII століття у творчості М.Е.Салтикова-Щедріна) / / М.Е.Салтиков-Щедрін і російська сатира XVIII - XX століть / Отв.ред. Д. Н. Ніколаєв. / Тобто Автуховіч .- М.: РАГС, 1998. с. - 380
2. Алтунян А А.. Про збирачів землі Руської: Жириновський як публіцист / / Питання літератури. / А. А. Алтунян, - М.: Аспект Пресс, 1996. Березень - квітень. с. 158
3. Блінова Е.В. Проблеми жанру і стилю публіцистичного фейлетону. / Е. В. Блінова. - Томськ. : Чародій, 1972. с. 239
4. Борі Ю. Про смішному. / Ю. Борі. - М.: Політвидав, 1957. с. 289
5. Букчін С.В. Доля фейлетоніста. / С. В. Букчін. - М.: Изд. МДУ, 1975. с. 290
6. Віл'чек Л.Ш. Радянська публіцистика 30 - 50-х років. / Л. Ш. Вільчек. - М.: Політвидав, 1996. с. 187
7 Виноградов В.В. Про мову художньої літератури / В. В. Виноградов .- М.: Изд-во МГУ: Наука, 1959. с. 359
8. Дмитрієв О.В. Соціологія гумору. / А. В. Дмитрієв. - М.: Аспект Пресс, 1996. с. 190
9. Журналіст. 1997. № 5., З 19
10. Какорін Б.В. Указ. твори. / Б. В. Какорін. -М. : Аспект Пресс, с. 500
11. Крокодил. 1922. № 21. С. 16
12. Крокодил. 1922. № 2. С. 16
13. Літературна газета, 1934. 16-23 серпня.
14. Мухомор. Смт., 1922. № 5. С. 20
15. Миспяков В.І. Мистецтво сатиричного оповідання. / В. І. Миспяков. - Саратов. : Золотовусим,, 1966. с. 240
16. Миколаїв Д. С. Сміх - зброя сатири. / Д. С. Ніколаєв. - М.: РВП-холдинг, 1962. с. 249
17. Стрільців Б.В. Фейлетон: Теорія і практика жанру. / Б. В. Стрільців. - Мінськ. : Відаль, 1983. з 200
18. Стикалін С.І., Кремінська І.К. Радянська сатирична друк. / С.І Стикалін., І.К Кремінська. - М.: Думка, 1963. с. 369
19. Тимченко І. С. Тіпообразующіе елементи екстремістського видання / / Типологія друку: Проблеми теорії і практики / Отв.ред. Б. Я. Місонжніков. / І. С. Тимченко, - СПб. : Аспект Пресс, 1999. с. 287
20. Тлумачний словник російської мови під ред. Ушакова Д. М., видання 1940
21. Ученова В.В. Біля витоків публіцистики. / В. В. Ученова. - М.: Російська книга 1989. с. 389
22. www.evartist.narod.ru
23. Www. Strana. Oz. Ru
24. Http: / / ru. Wikipedia. Org
25. http://www.vkpb.ru/