Право в системі соціальних норм
План
Введення
1. Соціальні норми та їх види
2. Взаємовідносини права і моралі
3. Моральні норми юриста-професіонала
Введення
Товариство являє собою систему взаємопов'язаних соціальних суспільних відносин. Ці відносини численні і різноманітні. Не всі з них врегульовані правом. Поза правового регулювання знаходяться багато відносини приватного життя людей - у сфері кохання, дружби, дозвілля, споживання і т. п. Хоча політичні, публічні взаємодії здебільшого носять правовий характер, і вони крім права регулюються іншими соціальними нормами. Таким чином, право не володіє монополією на соціальне регулювання. Правові норми охоплюють лише стратегічні, суспільно значимі аспекти відносин у суспільстві. Поряд з правом великий обсяг регулюючих функцій у суспільстві виконують найрізноманітніші соціальні норми.
Соціальна норма - це правило загального характеру, що регулює однорідні, масові, типові суспільні відносини.
Крім права до соціальних норм відносяться мораль, релігія, корпоративні правила, звичаї, мода та ін Право - це тільки одна з підсистем соціальних норм, що володіє своєю особливою специфікою.
Загальне призначення соціальних норм полягає в упорядкуванні спільного існування людей, забезпеченні та погодження їх соціальної взаємодії, надання останнім стабільного, гарантованого характеру. Соціальні норми обмежують індивідуальну свободу індивідів, встановлюючи межі можливого, належного і забороненої поведінки.
1. Соціальні норми та їх види
Люди в сучасному цивілізованому суспільстві в своєму повсякденному житті і діяльності керуються безліччю різних норм і правил. Норма (лат.) - це правило, точне розпорядження. Будучи певним зразком, еталоном, моделлю поведінки особистості, колективів людей, вона необхідна в людському гуртожитку, особливо в сучасному суспільстві, що характеризується складністю і різноманіттям соціальних зв'язків і відносин. Усі норми, що існують у суспільстві, звичайно поділяються на технічні та соціальні.
1. Технічні норми - це правила взаємодії людей з силами і об'єктами природи, технікою, знаряддями та інструментами праці. Це правила проведення будівельних робіт, агротехнічні норми, технічні стандарти, норми витрачання матеріалів, палива і т. д. У сучасну епоху науково-технічної революції, ускладнення виробничих процесів, зростання значення екологічних проблем їх роль особливо значна.
У широкому сенсі до технічним нормам можна віднести також правила математики, мови, аутотренінгу, спортивних ігор, фізіологічні, медичні, санітарно-гігієнічні та інші норми. Ряд технічних норм закріплюється в нормативних правових актах, набуваючи тим самим юридичну силу. Зазвичай вони називаються техніко-правовими. Це правила протипожежної безпеки, експлуатації різних видів транспорту, енергетики, держстандарти і т.д.
2. Соціальні норми регулюють відносини між людьми і їх колективами. Вони об'єднані тим, що створюються і розвиваються протягом всієї історії людства, висловлюють потреба соціальних систем у саморегуляції, входять в структуру суспільної свідомості і зумовлені рівнем цивілізованості суспільства, його потребами та інтересами.
Усі соціальні норми зазвичай поділяються на такі види:
звичаї;
традиції;
ділові звичаї;
релігійні;
політичні;
норми громадських об'єднань (корпоративні);
моральні;
правові.
Звичаї - такі правила поведінки, які склалися історично, впродовж життя багатьох поколінь, що ввійшло в звичку в результаті багаторазового повторення. Є звичаї морального змісту (звичаї), різного роду правила етикету, обрядів, ритуалів.
Традиції - близькі до звичаїв і багато в чому ідентичні їм. Однак їх створення не обов'язково пов'язано з тривалим існуванням відповідної норми, а виникає на базі розповсюдження будь-якого прикладу поведінки, сприйнятого тим чи іншим колективом або суспільством в цілому (наприклад, застілля як форма святкування певних пам'ятних дат). Як і звичаї, традиції спираються не тільки на підтримку громадської думки, але і на психологічні чинники - прагнення людей слідувати модному поведінки, боязнь осуду з боку оточуючих. Звичка дотримуватися звичаї і традиції для більшості членів суспільства перетворюється у внутрішню потребу, стереотип поведінки.
Ділові звичаї - складаються у виробничій, науковій, навчальній діяльності людей і спрямовані на підвищення її ефективності. У сучасному суспільстві існують як стародавні, багатовікові звичаї і традиції, які носять реакційний характер і з якими необхідно боротися (кровна помста, умикання нареченої та ін), так і нові, що відображають динаміку сучасного життя і засновані на ідеях колективізму, добра і людяності.
Релігійні норми - правила, встановлені різними церковними конфесіями і обов'язкові для віруючих. Вони містяться у релігійних книгах (Біблія, Талмуд, Коран, Сунна, Закони Ману та ін), в актах, прийнятих церковними громадами, зборами духовенства або вищих чинів церкви, в коментарях релігійних книг. Такі норми регламентують відправлення обрядів, церковних служб, дотримання постів. Релігійні норми можуть мати також моральний зміст (наприклад, заповіді зі Старого Завіту - не вбий, не вкради, шануй батьків своїх та ін.)
В давнину і середні віки були тривалі періоди, коли багатьом релігійним нормам надавався юридичний характер (канонічне право в середньовічній Європі). У сучасних мусульманських державах основними джерелами права є релігійні книги - Коран і Сунна. Відомо також, що в перші роки радянської влади норми мусульманського права застосовувалися в деяких регіонах Середньої Азії та Кавказу. Нині у більшості цивілізованих країн люди мають можливість безперешкодно здійснювати релігійні обряди, не пов'язані з насильством над особистістю, порушенням суспільної моралі (вступ у шлюб, поховання померлих та ін.) Однак правового значення такого роду акти не мають.
Релігійні заборони і дозволу, представляючи собою елементарні норми людських взаємин, концентрують у собі вироблений тисячоліттями досвід соціального гуртожитку людей. Це джерело божественної і людської мудрості, дороговказний компас благоденства, нормального існування людства.
Політичні норми регулюють відносини класів, станів, націй, інших соціальних партій та інших громадських об'єднань, спрямовані на завоювання, утримання і використання державної влади. Вони можуть існувати як у формі загальних гасел (принцип народовладдя, будівництво комунізму, впровадження основ ринкової економіки та ін), так і у вигляді більш конкретних політичних норм (приватизація державної власності, впровадження принципів місцевого самоврядування, економічна програма, пенсійна, податкова реформи і т.д.). У будь-якому випадку вони виступають формою усвідомлення і вираження класового, колективного, групового інтересу, оцінки політичного буття.
Політичні норми можуть міститися в поглядах філософів, політичних діячів, лідерів політичних партій, соціальних рухів, їх публічних виступах, у статутах і програмах партій та інших громадських об'єднань щодо структури та характеру державної влади, її завдань і функцій, загальних і конкретних програм і напрямів її діяльності. У залежності від конкретно-історичних умов, співвідношення класових, національних, релігійних сил, рівня свідомості суспільства та його культури, взаємодія таких норм буває різним. Це і взаємопідтримка, і компромісне узгодження, і протиборство.
Політичні норми не можуть мати першості над правом. Інша породжує політичний свавілля і сприяє створенню тоталітарних режимів. Тільки там можливі справді демократичний лад і цивілізоване громадянське суспільство, де політика, політичні норми спираються на закон, де право обмежує політичну владу, де людина, її інтереси і права є основним об'єктом діяльності держави.
Норми громадських об'єднань (корпоративні норми) регулюють права та обов'язки членів партій, профспілок, добровільних товариств (молодіжних, жіночих, творчих, наукових, культурно-просвітницьких, спортивно-оздоровчих та інших об'єднань), порядок їх створення та функціонування (структура, порядок управління, повноваження органів об'єднання, розмір членських внесків і т.д.), а також відносини таких об'єднань з державними органами та іншими об'єднаннями. Такі норми формулюються у статутах та інших документах об'єднань, виражають волю і інтереси їхніх членів і обов'язкові тільки для них. До порушників корпоративних норм застосовуються заходи впливу (догана, виключення зі складу об'єднання та ін), передбачені статутами відповідних об'єднань.
До числа корпоративних відносяться також норми, передбачені статутами кооперативів та інших недержавних організацій комерційного характеру.
Деякі найбільш важливі сторони організації і діяльності громадських об'єднань регулюються також і юридичними нормами. Законодавство створює правову основу організації та діяльності громадських об'єднань, визначає загальний порядок їх створення, взаємовідносини з державними органами. Конституція РФ передбачає право кожного на об'єднання, гарантує свободу діяльності громадських об'єднань. Ніхто не може бути примушений до вступу в будь-яке об'єднання чи перебування в ньому.
Законом встановлені заборони створювати об'єднання, що мають злочинні цілі або здійснюють свою діяльність насильницькими методами, а також здійснювати дії, що виходять за межі завдань, передбачених їх статутами.
Мораль - це погляди, уявлення людей про добро і зло, про ганебний і похвальному, про честь, совість, обов'язок, справедливості. Одночасно це і норми, принципи поведінки, які виходять з такого роду поглядів, а також почуття, емоції, які оцінюють своє і чуже поведінку з точки зору добра, справедливості і порядності. Будучи формою суспільної свідомості, мораль, як і право, носить історичний характер. Вона знаходиться в русі, постійно змінюється, відображаючи рівень розвитку суспільства, його соціальну структуру, національні, побутові, релігійні і, в першу чергу, економічні чинники. Мораль первісного суспільства, епох рабовласництва, феодалізму і сучасні моральні уявлення багато в чому різні, а деякі з них навіть протилежні один одному.
Мораль передбачає ціннісну оцінку особистості не тільки до інших людей, але і до себе, почуття особистої гідності і самооцінку своєї поведінки. Вищими моральними принципами для людини є його:
совість;
порядність;
чесність;
усвідомлення власного боргу.
Такі вироблені століттями загальнолюдські моральні принципи і засади, як чесність, правдивість, людяність, милосердя, справедливість, принциповість, працьовитість, покликані бути керівними основами поведінки людей, їх взаємин один з одним. Гуманне зміст моралі в концентрованому вигляді сформульовано у відомому ще з давніх часів "золоте правило": "надходять стосовно інших так, як ти хотів би, щоб вони поступали по відношенню до тебе". Загальне правове розпорядження сучасного громадянського суспільства про те, що здійснення прав і свобод людини і громадянина не повинно порушувати права і свободи інших осіб (ст. 17 Конституції РФ), гармонійно доповнює і розвиває це правило.
Норми права (детально про них див тему 5).
2. Взаємовідносини права і моралі
Серед усіх соціальних норм моральні і правові норми є головними регуляторами людської поведінки, що володіють найбільшим значенням і соціальним ефектом. Вони поширюються на все суспільство, близькі за змістом, взаємно доповнюють один одного, визначаються, насамперед, економічними, а також політичними, культурними та іншими чинниками, є засобами вираження і гармонізації особистих і групових відносин. Право і мораль є фундаментальними історичними цінностями, показниками цивілізованості суспільства, його соціального і культурного прогресу. Поряд із загальними рисами, між правом і мораллю є і досить значні відмінності. Головні серед них такі:
Мораль і право виникають у різний час. Мораль існує з моменту виникнення людського суспільства, завжди супроводжує життя і діяльності особистості, в той час як право складається пізніше, на певному щаблі соціального розвитку, коли суспільство поділяється на протилежні класи і виникає держава.
Норми права створюються (змінюються, скасовуються) державою в процесі діяльності повноважних державних органів або санкціонуються їм (акти деяких громадських організацій, наприклад органів місцевого самоврядування). Правотворчість - це монополія держави, його виняткова прерогатива. Для створення норм моралі не потрібна спеціальна цілеспрямована діяльність. Вони формуються стихійно в процесі життя і практичної діяльності людей, спонтанно зізнаються, як би санкціонуються соціальними спільнотами, групами, колективами, які не мають державно-владного значення і не потребують визнання державою.
Правові норми формально визначені, тобто закріплюються в офіційних письмових актах держави (законах, інших нормативних правових актах, судових рішеннях і т.д.) або інших санкціонованих державою текстах (релігійні книги, твори відомих учених-юристів), на які можна посилатися при вирішенні юридичних справ, і поза такий зовні вираженої офіційної форми існувати не можуть. Моральні ж норми і принципи, як правило, не мають чітких, письмово зафіксованих і тим більше офіційних форм вираження і існують в основному в свідомості людей. Правда, деякі з них формулюються у творах літератури та мистецтва, релігійних джерелах (Біблія, Талмуд), історичних літописах, програмах та статутах різних партій та інших громадських об'єднань.
У моралі і права різні оціночні критерії поведінки людей. У праві використовуються такі критерії як правомірно-неправомірно, законно-незаконно, має право - несе обов'язок і т.д. Для моральної оцінки існують інші критерії: морально-аморально, чесно-нечесно, похвально-ганебно, благородно-підло і т.д.
Мораль і право не завжди співпадають також і за сферами їх дії. Мораль регулює ширше коло відносин, та її вплив на соціальні зв'язки ширше і глибше. Практично не існує сфер життя людей, які в тій чи іншій мірі не підлягають моральним оцінкам. Право ж регулює не всі, а найбільш важливі сфери суспільних відносин (власність, влада, правосуддя, екологія, взаємовідносини особи і держави та деякі інші), які можуть і повинні бути регламентовані державно-владними засобами, де можливо і необхідно владне втручання держави. Цілий ряд особистих, побутових та інших відносин, де діють моральні встановлення (любов, дружба, смаки, звички і т.д.), у сферу регулюючого впливу права не входять.
У той же час право містить велику кількість норм, зміст яких має непряме відношення до моралі. Такими є, наприклад, ряд норм нотаріального діловодства, правила ведення судового протоколу, порядок оформлення угод та ін Однак необхідність дотримання будь-яких правових, в тому числі і таких, норм і правил - це не тільки юридичний обов'язок, а й моральний обов'язок відповідних працівників. Їх порушення тягне не тільки правову відповідальність, а й моральне осуд винних працівників.
Право і мораль різні також і за ступенем конкретності своїх приписів. Моральні норми зазвичай носять більш загальний характер і являють собою, як правило, принципи поведінки, розраховані на великий комплекс різноманітних вчинків (принциповість, взаємодопомога, правдивість і т.д.). Норми ж права звичайно більш конкретні, чітко вказують права та обов'язки учасників правовідносин. Так, якщо мораль вимагає правдивості у взаєминах людей, то право передбачає відповідальність за приписки, неправдиві свідчення в суді, шахрайство і т.д.
Відмінності між правом і мораллю можна провести також за методами їх забезпечення. Норми права поряд з іншими методами (переконанням, вихованням, профілактикою, матеріальним і моральним заохоченням і ін) забезпечуються також державним примусом у випадку їх порушення, юридичними санкціями (різними заходами юридичної відповідальності, що застосовуються судом та іншими правоохоронними органами).
Дотримання норм моралі спирається на інше: на силу громадського впливу, авторитет колективу, в якому живе, працює, навчається громадянин. Громадська думка, заходи духовного і організаційного впливу (моральний осуд, виключення з колективу тощо), осуд аморальних вчинків оточуючими - ось на що спирається мораль. Не слід скидати з рахунків також внутрішні стимули моральної поведінки: совість, почуття сорому, обов'язок, честь, порядність.
У чому ж збігаються право і мораль? Говорячи про взаємовідносини моралі і права, необхідно, в першу чергу, відзначити, що їх вимоги у вирішальних сферах відносин з утримання збігаються. Те, з чим бореться право, як правило, засуджує і мораль. Ряд юридичних норм випливає з релігійно-моральних постулатів ("не убий", "не вкради" і т.п.). Закріплюючи в законі заборони на вчинення аморальних, найбільш шкідливих і небезпечних для суспільства діянь, право підкріплює їх юридичними санкціями, застосовуваними до порушників громадського порядку. З іншого боку, те, що право дозволяє і заохочує, як правило, вітає і мораль. Будь-яке протиправне поведінка зазвичай є і аморальним вчинком. Право вимагає дотримуватися закону, це ж наказує і мораль. Право і мораль постійно пов'язані при здійсненні правосуддя, охорони громадського порядку. Без використання моральних критеріїв неможливо об'єктивно і справедливо вирішувати справи про хуліганство, наклеп, виселення за неможливістю спільного проживання, позбавлення батьківських прав, долю дітей і т.д. У ряді випадків правові норми служать важливим інструментом виховання людей, витіснення з їхньої свідомості застарілих і шкідливих моральних звичаїв і переконань (кровна помста, весільний калим, умикання нареченої і т.п.).
У чому ж право і мораль суперечать один одному? Тісна взаємодія між правом і мораллю не виключає наявності в деяких випадках між ними протиріч, розбіжностей, неузгодженостей. Так, мораль у принципі відкидає смертну кару як вид покарання. Між тим у багатьох країнах світу вона передбачена законом. Як відомо, закон не забороняє молодої матері залишати свою дитину в пологовому будинку, хоча в більшості випадків навколишні морально засуджують її. Для виникнення таких протиріч, неузгодженостей є кілька причин. Одна з них - це велика рухливість, динамізм моралі, достатня гнучкість її принципів. Вона рухається як би попереду права, яке більш консервативно в силу своєї формальної природи, необхідності оформляти свої вимоги в офіційних правотворчих актах. Інша причина - кон'юнктурні, політичні, лобістські та інші фактори, які завжди присутні в правотворчій роботі, а також і просто помилки законодавця. Ефективність законодавства буде незрівнянно вище, якщо його приписи будуть спиратися не тільки на владу, але і на загальнолюдські моральні постулати і принципи. Відомо положення, обгрунтоване ще російським дореволюційним філософом В.С. Соловйовим, що право є мінімум моральності, так само для всіх обов'язковий. Чим вище моральна обгрунтованість права, чим ближче її зміст до моральних постулатів, виробленим світовою цивілізацією впродовж століть, тим воно більш демократично, гуманно, справедливо.
3. Моральні норми юриста-професіонала
Головні серед них - це:
юрист, в першу чергу, - слуга закону, що піклується про його точне і неухильне виконання. Не обходити норму права, не знаходити приводи і підстави для відходу від її точного сенсу, а бути зразком для проходження її букві - ось його борг;
кришталева чесність, порядність та непідкупність в юридичній діяльності. Хабарництво, кумівство, упередженість при вирішенні справ неприйнятні для юриста-професіонала;
гуманізм, відсутність черствості, байдужості в роботі, уважне, дбайливе ставлення до людей, які беруть участь в юридичній діяльності. Адже для них діяльність судді, прокурора, слідчого, юрісконсульства має серйозне життєве значення, а часом вирішує всю їхню подальшу долю;
справедливість і обгрунтованість рішень, уважний облік всіх обставин справи, відсутність упередженості, бюрократичного формалізму;
використання своєї влади (часом досить значною) максимально обережно;
постійне підвищення загальних і спеціальних знань, активне використання досягнень сучасної юридичної науки.