Право в системі соціальних норм 3

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Курсова робота
з навчальної дисципліни «Теорія держави і права»
Тема
ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ НОРМ

План
  Введення
Глава 1. Соціальні та технічні норми, їх особливості і взаємозв'язок
Глава 2. Сутність соціальних норм та їх види
Глава 3. Співвідношення права і різних соціальних норм
§ 1. Право і мораль
§ 2. Право і релігія
§ 3. Право і звичай
§ 4. Право і корпоративні норми
Висновок
Список літератури

Введення
З плином часу суспільство виробило безліч різних норм і правил для упорядкування поведінки людей в різних сферах життєдіяльності. У своєму повсякденному житті люди керуються правом, мораллю, звичками, звичаями, звичаями і традиціями, обрядами та ритуалами, вимогами етикету, пристойностями, діловими звичаями і т.д. Ці соціальні норми обов'язкові для функціонування держави і суспільства, вони тісно взаємопов'язані з нормами права. Отже, про специфіку правових норм не можна судити без з'ясування їх місця і ролі в загальній масі соціальних орієнтирів.
Мета курсової роботи - характеристика місця і ролі права серед соціальних норм. Для досягнення цієї мети були поставлені наступні завдання:
· Вивчити соціальні та технічні норми, розглянути їх відмінності один від одного;
· Розглянути функції і види соціальних норм;
· Виявити особливості співвідношення права і моралі, права і релігії, права і звичаю, права та корпоративних норм.
Тема курсової роботи вважається однією з ключових у теорії держави і права. Її актуальність пояснюється відбуваються в суспільстві перетворювальними процесами, посиленням у ньому правових засад і демократичних тенденцій.
Ступінь наукової розробленості проблематики, освітленої в курсовій роботі можна визначити як висока, тому що існує велика кількість літератури, де це питання вивчається. Базу для вивчення склали в основному підручники з Теорії держави і права таких відомих учених у галузі юриспруденції, як Малько А.В., Матузов Н.І., Мартишін О.В., Венгеров А.Б., Енгибарян Р.В., Краснов Ю.К. та ін У вивченні корпоративних норм у складі соціальних використовувалася стаття Крівченкова А.С. «Поняття внутрішньоорганізаційні (локальних) норм» в Російському юридичному журналі. Також при вивченні теми допомогу надали веб-сайти: освітнього правового порталу - www.law.edu.ru та інформаційно-освітнього юридичної порталу - www.allpravo.ru.
У першому розділі розповідається про необхідність появи норм в людському житті, дано визначення поняттю «норма», розглянута класифікація норм, що поділяє їх на соціальні і технічні, виявлено їх відмінності.
Другий розділ розглядає сутність соціальних норм, що виражається в їх функціях, висвітлює види соціальних норм, виявляє їх особливості. У ній висвітлюється питання про правові норми, показується структура таких норм.
Третя глава є самої об'ємною. У ній визначаються співвідношення соціальних норм і права. Докладно характеризуючи соціальні норми, виявляючи спільні та відмінні їх риси з правом, набагато простіше виявити місце правових норм у системі соціального регулювання суспільства.

Глава 1. Соціальні та технічні норми, їх особливості і взаємозв'язок
З давніх часів люди стали розуміти, що непримиренна боротьба шкодить усім сторонам. Для того щоб вирішувати конфлікти між сторонами, зверталися до третіх людям - родоначальникам або старших, які б могли підказати справедливий вихід, завдяки своєму віку і досвіду. Ці «судді» давали відомий імператив, який наказував подальшу поведінку в спірному питанні. Сперечальникам імператив вказував:
1) що кожен з них може робити, тобто на що в нього є право;
2) які дії заборонені, тобто на що він не має права;
3) що зобов'язані дотримуватися сторони суперечки.
Рішення судді мало вплив на сперечаються, що пояснювалося довірою до авторитету і справедливістю того, що він ухвалив. Одного разу знайдений імператив, який порахували справедливим, поступово перетворюється на загальне правило вирішення таких спорів. Достатньо ознайомитися з таким правилом, щоб запобігти виникнення суперечок, тому що стає відомо, що в будь-якій ситуації можна, а що заборонено.
Спільна мирне життя людей може існувати тільки в тому випадку, якщо кожен переслідує свої інтереси і здійснює свої бажання в рамках певних меж. Такі межі визначаються правилами, існуючими в житті.
Норма (від латинського norma) означає правило поведінки, зразок (модель), точне розпорядження. Іншими словами, норма являє собою відомості про можливе і належну поведінку учасників суспільних відносин, тобто міру свободи суб'єктів у конкретних взаєминах. Цей масштаб свободи може бути виражений у діяльності суб'єкта як здатність свідомо вибирати той чи інший варіант поведінки і діяти на власний розсуд в рамках дозволеного. Отже, безпосереднім змістом норми є укладена в ній інформація про поведінку суб'єктів відносин. [1]
Норми можуть бути дуже різноманітні, але всі зводяться до двох головних груп: норми технічні та норми соціальні. Такий поділ вважається найбільш загальним, що мають первинне, початкове значення.
Значення технічних норм для сучасного суспільства дуже велике, тому що відбувається постійне ускладнення виробничих процесів. В епоху науково-технічної революції від дотримання технічних норм у буквальному сенсі слова залежить життя, доля, здоров'я людей. Через порушення подібних правил, інструкцій відбуваються різного роду аварії та катастрофи. (Аварії на атомних електростанціях, хімічних підприємствах, широкомасштабні збої в електро-і теплопостачанні). Проста помилка, помилка, неуважність, а тим більше несумлінність, грубе ігнорування заданих технологічних процесів загрожують непоправними наслідками як у цивільній сфері, так і у військових областях. Століття «кнопкової» технології накладає на людину особливу відповідальність. Чим складніша техніка, тим складніше відносини людини з технікою. Надалі ця залежність буде зростати. Технічні норми - це правила взаємодії людей з силами і об'єктами природи, технікою, знаряддями та інструментами праці. До технічним нормам відносять правила проведення будівельних робіт, технічні стандарти, агротехнічні норми, норми витрачання палива і т.д.
Під «технічними нормами» розуміються усі несоціальні норми, куди, крім суто технічних, входять, наприклад, такі, як санітарно-гігієнічні, екологічні, біологічні, фізіологічні та інші. Однак для стислості всі їх прийнято називати «технічними» у контексті співвідношення з соціальними. [2]
Ряд технічних норм закріплюється в нормативних документах, набуваючи тим самим юридичний статус (вони походять від держави, виражають його волю, забезпечуються можливістю владного примусу, закріплюються в спеціальних нормативних актах, регулюють хоча і специфічні, але дуже важливі відносини), тому їх можна віднести до техніко-правовим або техніко-юридичним. Це, наприклад, правила протипожежної безпеки, держстандарти, правила експлуатації різних видів транспорту і т.д.
Інші технічні норми не підтримуються правом, отже, їх порушення не веде до будь-якої юридичної відповідальності. До таких норм можна віднести, наприклад, технічні норми, що діють у побутовій сфері, такі, як правила поводження з різними побутовими приладами - телевізором, пилососом, холодильником і т.д. або правила прийому ліків.
Правила, укладені в технічних нормах, відрізняються тим, що в них прописано, як слід діяти для досягнення якої-небудь однієї певної мети, не торкаючись інших цілей людської діяльності, іноді навіть перешкоджаючи їх здійсненню.
Цілі людської діяльності різноманітні, стикаються між собою і нерідко заважають здійсненню один одного. Людина обмежена в ресурсах: часу, сил і засобів, тому для нього неможливо здійснення всіх його цілей. Доводиться обмежувати здійснення одних цілей для здійснення інших або для їх спільного існування. Це призводить до виникнення поряд з технічними нормами норм соціальних.
Соціальні норми необхідні для підтримання мирного співробітництва людей. Вони дають можливість встановити громадський порядок, привчити людей до обдуманого витриманому поведінки. Ці норми виховують людину, змушують його звикнути рахуватися з інтересами оточуючих, виробляють в ньому потребу жити у злагоді із собі подібними.
Існує декілька критеріїв, за якими відрізняються технічні і соціальні норми. Найважливішим критерієм є предмет регулювання. Технічні норми визначають науково обгрунтовані методи, проблеми, способи поводження з природними і штучними об'єктами, технологічними операціями. Технічні норми - це відносини між людьми і зовнішнім світом, природою, технікою. Технічні норми не можна ототожнювати із законами природи, тому що їх створення не залежить від волі людини. Технічні норми регулюють відносини типу «людина і машина», «людина і знаряддя праці», «людина і виробництво». Соціальні норми регулюють відносини між людьми і об'єднаннями, тобто соціальне життя. Крім того, суттєвими відмінностями між технічними та соціальними нормами є відмінності за такими критеріями: зміст, конструкція, спосіб фіксації, ступінь спільності, формальна визначеність і ін Норми технічні та соціальні розрізняються по об'єктах і методів регулювання. Спільним є їх участь в людській діяльності.
За межами розподілу норм на технічні та соціальні знаходяться правила, що визначають ставлення людини до тваринного світу. Такі норми закріплюються в правових актах, таких, як правила утримання собак, коней, великої рогатої худоби, санітарні норми по догляду, дозволу чи заборони на полювання чи риболовлю і т.д. Встановлено відповідальність за порушення подібних регламентацій, в тому числі кримінальна. (Ст. 245 КК «Жорстоке поводження з тваринами»). Такі норми вчені - юристи відносять до природно-правових або біолого-правовим.

Глава 2. Сутність соціальних норм та їх види
Поява соціальних норм пов'язано з появою людського суспільства, з процесом соціалізації відносин. Еволюція людського суспільства, а, отже, і соціальних норм зайняла мільйони років.
Соціальні норми - важливий атрибут будь-якого суспільства. Соціальна норма - це правило загального характеру, що відбиває потреби, інтереси людей і регулюють їх поведінку в суспільстві.
Незважаючи на різноманіття соціальних норм, можна виділити ознаки, властиві усім їм:
1. Вони виникають з об'єктивної необхідності соціальних систем у саморегуляції, у підтримці стабільності і порядку. Господарські, шлюбно-сімейні, владні, релігійні відносини при всій своїй спонтанності і хаотичності мають у собі певну повторюваність, що спричинюється умовами життя людей, яка втілюється в соціальних нормах.
2. Потреба в соціальних нормах виникла на ранніх щаблях розвитку людського суспільства у зв'язку з необхідністю врегулювати поведінку людей загальними правилами.
3. Ці норми відображають досягнутий ступінь економічного, соціально-політичного і духовного розвитку суспільства; в них «переломлюються» історичні і національні особливості життя країни, регіонів. У разі невідповідності соціальних норм дійсності регулювання суспільних відносин буде неможливо, тому що неадекватні соціальні норми або активно відторгаються людьми, або просто ігноруються.
4. Головним об'єктом регулювання соціальних норм є поведінка людей, діяльність організацій, їх взаємовідносини.
5. Вони відрізняються загальним характером, абстрактністю адресата (відносяться до тих, кого це стосується »), тобто не містять вказівки на конкретного суб'єкта, а регулюють найбільш типові відносини (трудові, сімейні та ін.)
6. Соціальні норми переслідують широкий спектр відносин, характеризуються многократностью дії, здатні направляти поведінку людей у ​​багатьох, заздалегідь не фіксованих випадках.
7. Один з найважливіших показників цих правил поведінки - обов'язковість виконання, можливість реалізації організаційних чи інших санкцій відносно порушника встановленого порядку. [3]
Сутність соціальних норм полягає у функціях, виконуваних ними. Виділяють регулятивну, оціночну та трансляційну функції.
Регулятивна функція виражається в тому, що соціальні норми встановлюють правила поведінки в суспільстві, регламентують соціальну взаємодію. За допомогою регулювання життя суспільства, норми забезпечують стабільність його функціонування, підтримку соціальних процесів в необхідному стані, упорядкованість суспільних відносин. Словом, соціальні норми підтримують певну системність суспільства, умови його існування як єдиного організму.
Оціночна функція говорить про те, що соціальні норми виступають у суспільній практиці критеріями ставлення до тих чи інших дій, підставою оцінки соціально значущої поведінки конкретних суб'єктів (моральне - аморальне, правомірне - неправомірне).
Трансляційна функція полягає у передачі накопичених знань і досвіду за допомогою соціальних норм від попередніх поколінь наступним. Можна сказати, що в соціальних нормах сконцентровані досягнення людства в організації суспільного життя, створена поколіннями культура відносин, досвід (у тому числі негативний) суспільного устрою. У вигляді соціальних норм цей досвід, культура не тільки зберігаються, а й «транслюються» в майбутнє, передаються наступним поколінням (через освіту, виховання, освіта і т.д.).
Одна з класифікацій соціальних норм передбачає їх поділ за такими критеріями:
1) за джерелом виникнення: норми моралі, релігійні норми, звичаї, корпоративні норми, правові норми
2) за сферою регулювання суспільних відносин: організаційні, юридичні, естетичні (пов'язані з прекрасним і потворним)
3) за способами вираження: письмові, усні
Розглянемо докладніше першу класифікацію. Сучасна теорія держави і права підрозділяє соціальні норми на такі види:
1. Моральні норми - правила, що виступають важливим регулятором суспільних відносин, що грунтуються на уявленні людей про добро і зло, обов'язок, честь, справедливості, відповідальності і т.д.;
2. Релігійні норми - правила, встановлені різними церковними конфесіями і обов'язкові для віруючих;
3. Звичаї - такі правила поведінки, які склалися протягом життя багатьох поколінь і увійшли в звичку в результаті багаторазового повторення.
3.1. Традиції вважаються близькими до звичаїв, тому включаються до групи «звичаї». Їх відмінність від звичаїв полягає в тому, що для створення традиції не обов'язково тривале існування будь-якої норми, вона виникає на базі розповсюдження нікого прикладу поведінки. Тобто, звичаї - це правила поведінки, що склалися під впливом звички, а традиції - правила поведінки, засновані на громадській думці.
3.2. Ритуали - строго регламентовані послідовності дій, покликані створювати урочистість і таємничість обрядів.
3.3. Ділові звичаї також можна зарахувати до звичаїв. Вони складаються у виробничій, науковій, навчальній діяльності людей і спрямовані на підвищення її ефективності;
4. Корпоративні норми. Їх називають ще нормами громадських об'єднань. Це норми, що регулюють права та обов'язки членів партій, профспілок, добровільних товариств (молодіжних, жіночих, творчих, наукових і т.д.), порядок їх створення та функціонування (структура, порядок управління, повноваження органів об'єднання і т.д.), а також відносини таких об'єднань з державними органами та іншими об'єднаннями;
5. Правові норми - сукупність правил поведінки, встановлених державою і забезпечених його примусової силою.
Норма права - це особлива соціальна норма, що має свої соціокультурні характеристики і специфічні ознаки. Правова норма володіє наступними ознаками [4]:
· Формальна визначеність означає, що правова норма може бути виділена з будь-якого джерела права, існує можливість визначити структуру тієї чи іншої норми права, відокремити її від норми моралі, співвіднести норму права з конкретною ситуацією, з її учасниками. Формальна визначеність характеризується тим, що норма права виражена в письмовій формі, тобто має державно-визнану форму вираження: форму закону, нормативного договору і т.д. Формальна визначеність норми права є одним із чинників культурного розвитку людства.
· Загальнообов'язковий характер. Норма права - це загальнообов'язкове веління, виражене у формі державного приписи, яке має незаперечний (імперативний) характер і є обов'язковим для виконання всіма, кому воно адресоване, неважливо, чи стосується воно створення того чи іншого способу життєдіяльності, тобто для можливого, дозволеного поведінки або ж направлено на строго позначене обов'язкову поведінку. У разі порушення правил поведінки суб'єкт відносин несе заздалегідь встановлені негативні наслідки.
· Предоставительно-зобов'язуючий характер. З одного боку, правова норма надає суб'єктам правовідносин певну свободу дій, спрямованих на задоволення своїх інтересів чи потреб. Найчастіше такі норми містяться в приватному праві, а в публічному праві, навпаки, мова йде про зобов'язують нормах.
Будь-яка правова норма має свою структуру. Структура правової норми - це її внутрішня будова, елементи якого пов'язані між собою. Логічно завершена правова норма складається з трьох частин: гіпотези, диспозиції і санкції. Взаємозв'язок цих трьох складових покликана регулювати взаємовідносини між суб'єктами правовідносин. Структуру будь-якої правової норми можна представити у вигляді формули: «якщо ... то ... інакше»
Гіпотеза - це та частина правової норми, яка вказує на конкретні життєві обставини, при наявності або відсутності яких реалізується ця норма.
Диспозицією називають ту частину правової норми, яка вказує на саме правило поведінки. Вона є центральним елементом правової норми.
Санкція - заключна частина правової норми, яка вказує на несприятливі наслідки, які можуть виникнути в результаті порушення правової норми, тобто це заходи покарання, відповідальність за недотримання норми права.

Глава 3. Співвідношення права і різних соціальних норм
§ 1. Право і мораль
Мораль (від лат. Moralis - що відноситься до вподоби, характеру, складу душі) - нормативна система, заснована на уявленнях людей про добро і зло, обов'язок, честь, справедливості, відповідальності, яка виступає важливим регулятором суспільних відносин. [5]
Мораль - найдавніший соціальний регулятор суспільних відносин. Нею просякнуті всі сфери людського життя. Моральною оцінці піддаються працю, побут, любов і дружба, смаки і звички, сім'я, боротьба за владу, війна, ставлення до природи і ін Важливим в оцінці є уявлення про добро і зло, чесному і безчесному.
У своїй структурі мораль має внутрішній і зовнішній аспекти, тісно переплетені між собою. Внутрішній - це якесь «внутрішнє законодавство», усвідомлення кожною окремою людиною своїх особистісних якостей, міри відповідальності, духовності, громадського обов'язку, обов'язки. Важливим у першій складовою моралі має поняття совісті, тобто здатності людини до самооцінки і самоконтролю. «Закон, який живе всередині нас, - писав Кант, - називається совістю; совість є, власне, співвідношення наших вчинків до цього закону». Цицерон бачив у совісті головна прикраса людини. Зовнішнім аспектом моралі є конкретна форма зовнішнього прояву моралі, тобто вчинки людини.
Співвідношення права і моралі представляє особливий інтерес для юридичної науки. Вивченням подібностей та відмінностей цих двох соціальних норм займалися такі стародавні філософи, як Арістотель, Платон, Демокріт, Цицерон.
Для оцінки поведінки суб'єктів правових відносин юристи звертаються до етичних критеріям, тому що в основі права лежить мораль. Російські правознавці (В. С. Соловйов, І. А. Ільїн та інші) незмінно підкреслювали, що право є лише мінімум моральності або юридично оформлена мораль. Право - засіб реалізації морально-гуманістичних ідеалів суспільства. Без уроків моральності, моралі, етики право немислимо. В.С. Соловйов, наприклад, визначав право як «примусове вимога здійснення мінімального добра і порядку, що не допускає відомого прояви зла». [6]
Моральні основи права визнавалися основоположним більшістю російських мислителів другої половини XIX - початку XX ст. Це відомі правознавці, філософи і соціологи права Н.А. Бердяєв, М.М. Алексєєв, Б.П, Вишеславцев, С.І. Гессен, Б.А. Кістяківський, П.І. Новгородцев, І.А. Ільїн, Л.І. Петражицький, П.Б. Струве, Є.М. Трубецькой. Можна стверджувати, що російські мислителі вважали право і моральність взаємопов'язаними поняттями. [7]
Характеризуючи співвідношення між правом і мораллю, необхідно зауважити, що вони мають спільні риси і відмінні риси. Єдність і відмінності цих двох соціальних норм відображені в Таблиці 1:
Таблиця SEQ Таблиця \ * ARABIC 1
Єдність і відмінності права і моралі
Право (норми права)
Мораль (норми моралі)
№ п / п
Єдність
1.
Представляють собою різновиди соціальних норм, що утворюють у сукупності цілісну систему нормативного регулювання, мають єдину основу.
2.
Єдині цілі і завдання - впорядкування та вдосконалення суспільного життя, внесення в неї організують почав, розвиток і збагачення особистості, захист прав людини, утвердження ідеалів гуманізму і справедливості.
3.
Один і той самий об'єкт регулювання - суспільні відносини (різний тільки об'єм). Вони адресуються одним і тим же людям, верствам, групам, колективам. Їх вимоги багато в чому збігаються.
4.
В якості нормативних явищ визначають межі належних і можливих вчинків суб'єктів, служать засобом вираження і гармонізації особистих і суспільних інтересів.
5.
У філософському плані представляють собою надбудовні категорії, зумовлені перш за все економічними, а також політичними, культурними та іншими детермінують факторами, що робить їх соціально однотипними в даному суспільстві або в даній формації.
6.
Виступають як фундаментальних загальноісторичних цінностей, показників соціального і культурного прогресу суспільства, його творчих і дисциплінуючих почав.
№ п / п
Критерій
Відмінності
1.
Спосіб встановлення, формування
Створюються державою або з його згоди громадськими організаціями. Їм же скасовуються, доповнюються, змінюються. Правотворчість - виняткова прерогатива держави.
Виникають і розвиваються спонтанно в процесі практичної діяльності людей. Носить неофіційний (недержавний) характер
2.
Методи забезпечення
Забезпечується, охороняється, захищається державою. Норма носить обов'язковий, незаперечний характер. За правом стоїть апарат примусу.
Спирається на силу громадської думки. Порушення моральних норм не тягне за собою державного втручання.
3.
Форма вираження, фіксації
Закріплюються в спеціальних юридичних актах держави (законах, указах, постановах), групуються по галузях і інститутам, систематизуються для зручності до відповідних кодексів, збірники, статути, що складають у цілому велике і розгалужене законодавство.
Не мають чітких форм вираження, не враховуються і не обробляються, виникають і існують в свідомості людей - учасників суспільного життя. Можуть включатися в статті законів.
4.
Характер і спосіб впливу на свідомість і поведінку людей
Містять в собі більш докладні описи забороняється або дозволяється дії, точно вказують потрібний варіант поведінки, відрізняються чіткістю, формальною визначеністю, владністю. Заздалегідь встановлюють санкцію за порушення приписів.
Не мають великий ступеня деталізації. Не передбачають завчасно відомий варіант покарання.
5.
Характер і порядок відповідальності за порушення
Протиправні дії тягнуть за собою юридичну відповідальність. Порядок її покладання носить процесуальний характер. Людина карається від імені держави.
Чіткої процедури покарання не існує. Порушник піддається моральному осуду, осуду. До нього застосовуються заходи громадського впливу (догана, зауваження, виключення з організації і т.п.). Це відповідальність перед суспільством, колективом, сім'єю, оточуючими людьми.
6.
Рівень вимог, що пред'являються до людини
Присікає лише найбільш крайні і небезпечні прояви нечесності, брехні, наклепів і обману. Карає найбільш злісні випадки антигромадської поведінки.
Значно вище, тому що вимагає дотримання набагато більшої кількості догматів. Не терпить антигромадської поведінки. Змушує рахуватися з думкою оточуючих людей. Важливі совість, порядність, чесність, чуйність, благородство і т.д..
7.
Сфери дії
Регулює найбільш важливі сфери суспільного життя - власність, влада, праця, управління, правосуддя.
Моральне простір ширше, включає в себе нерегульовані правом сфери діяльності - любов, дружба, товариство, взаємодопомога, смаки, моду і т.д.
8.
Історичні долі
Право виникло на певному щаблі соціальної еволюції.
Старший за віком. Завжди існувала і буде існувати в суспільстві.

Співвідношення права і моралі включає в себе ще два важливих компоненти - їх взаємодія і суперечності.
Часто вимоги моралі і права співпадають, тобто дії суб'єктів, заохочувані правом, заохочуються і мораллю. Вчинення правопорушень і, особливо, злочинів мораль засуджує. «Мораль вимагає, щоб перш за все було дотримано право, і, лише після того, як воно вичерпано, вступають в дію моральні визначення». (Гегель) За абсолютній більшості правопорушень право і мораль займають єдину позицію. У багатьох нормативно-правових актах право і мораль зливаються в одне розпорядження, що говорить про взаємодію права і моралі, що виражається в прямому тотожність їхніх вимог, звернених до людини, у вихованні у нього високих громадянських якостей. Ще Цицерон указував, що закони покликані викорінювати пороки і насаджувати чесноти.
Взаємодія права і моралі спостерігається у діяльності органів правопорядку, юстиції. Це виражається в різних формах: при вирішенні конкретних справ, аналізі різноманітних життєвих ситуацій, протиправних дій і особистості правопорушника. Обставини багатьох справ оцінюються з залученням як юридичних, так і моральних критеріїв. Це справи про виселення за неможливістю спільного проживання, про розірвання шлюбу та вирішенні питань про дітей, трудових суперечок і т.д.
Ті закони вважаються ефективними, які спираються на мораль. Мораль має величезний вплив у формуванні правових норм.
У всіх правових системах складним завданням є оптимальне поєднання етичної та юридичної складових громадської діяльності. Право і мораль не завжди взаємодіють один з одним. Між ними можуть виникати суперечності. Причини таких протиріч полягають в їхній специфіці, випливають з розглянутих раніше відмінностей. Право за своєю природою більш консервативно, відстає багато в чому від перебігу часу, мораль більш динамічна, активніше реагує на зміни, що відбуваються. Різне правове та моральний стан будь-якого суспільства пояснюються нерівномірністю розвитку правових і моральних норм.
Багато фактів правом і мораллю оцінюються по-різному. Гегель з цього приводу писав: «Щось дозволено з точки зору права може бути чимось таким, що мораллю засуджується» (наприклад, ст. 229 ЦК РФ передбачає винагороду у розмірі двадцяти відсотків вартості знайденої речі, але з моральних міркувань багато людей відмовляються від цієї винагороди).
Сьогодні моральні основи нашого буття підірвані, процвітає не тільки правовий, але й моральний нігілізм. Подолання цих явищ - найважливіша передумова соціального і духовного відродження Росії. [8]
§ 2. Право і релігія
Важливий компонент культури стародавніх і сучасних народів - релігія. Релігія входить до складу соціальних норм, отже, регулює суспільні відносини. Під релігією розуміють систему ідей, цінностей і норм, що грунтуються на вірі в надприродне.
Релігійні почуття у первісних людей допомогли їм сформувати цілісну картину світобудови, що має ієрархічну структуру на чолі з богом. Релігія сформувала у стародавніх шкалу цінностей і норм як критерій поведінки. Мотивацією жити у відповідності з правилами, визначеними релігією, є ідеї посмертного воздаяння і воскресіння мертвих як результату належної поведінки.
Норми релігії містяться в релігійних книгах (Біблія, Талмуд, Коран, Сунна, Закони Ману та ін), в актах, прийнятих церковними громадами, зборами духовенства або вищих чинів церкви, в коментарях релігійних книг. Релігійні тексти регламентують трудові відносини, майнові, шлюбно-сімейні, владні. Виконання соціальних норм, записаних у священних текстах, сприймалося як служіння Богу. Санкції за порушення таких норм, які накладаються владними інститутами, вважалися освяченими богом.
Пізніше релігія продовжувала впливати на формування права, моралі, політики, але не таке пряме. Базові принципи західної правової культури мають у своїй основі християнське зміст. До таких принципів можна віднести захист свободи і формальної рівності, повага людини і її прав, моногамний шлюб і т.д.
Тісний взаємозв'язок права і релігії показується через закріплення в законах християнських заповідей, таких, як «не вбий», «не вкради», «не свідчи ложно» та ін Нормативно-правові акти розглядають їх як злочини.
У сучасному світі найбільший вплив релігія має в правових культурах мусульманських країн, Індії, країнах Африки. Релігійні норми (норми адату - системи звичаїв та традицій і шаріату - ісламського (мусульманського) права) у цих країнах втілилися в норми права, за порушення яких передбачені серйозні покарання.
У чистому вигляді релігійні норми діють щодо священиків, ченців, парафіян церкви. У Російській Православній церкві діє канонічне право, яке має своє правове поле.
Найчастіше релігійними нормами виправдовують свої дії релігійні фанатики й екстремісти, породжуючи міжнаціональну та міждержавну ворожнечу, тероризм (Північна Ірландія, Індія, Іспанія, Росія та ін.) Релігійні екстремістські секти - також сфера активного впливу норм релігії.
У країнах, де церква відділена від держави, спостерігається вплив права на релігію. Нормативні акти встановлюють права та обов'язки церкви, ступінь її впливу на політичне та загальногромадянський життя країни (ч.5 ст.13 Конституції РФ забороняє створення і діяльність громадських об'єднань, що розпалюють релігійну ворожнечу; ч.2 ст. 14 Конституції РФ встановлює рівність релігійних об'єднань перед законом, згідно зі ст. 28 Конституції РФ, кожному гарантується свобода віросповідання, включаючи право сповідати індивідуально або спільно з іншими будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, вільно вибирати, мати і поширювати релігійні й інші переконання і діяти відповідно до них).
§ 3. Право і звичай
Одним з найбільш древніх соціальних регуляторів є звичай. На ранніх етапах розвитку суспільства звичай представляв собою найпростішу форму соціального контролю, тобто підпорядкування звичаєм відбувалося беззастережно, звичай вважався єдино можливим способом життя.
Звичай - це правило поведінки загального характеру, що склалося історично, в результаті тривалого багаторазового повторення і увійшло в звичку. [9]
Формування звичаїв відбувається як в народі (племені, етносі) в цілому, так і всередині його структурних одиниць (станів, професій). Звичаї регулюють різні сфери діяльності, отже бувають правовими, торговими, релігійними, міжнародними, військовими і т.д.
У міру розвитку суспільства з'являється більш ефективний регулятор людського життя - право. З'являється в умовах східних, античних чи феодальних суспільств право не пригнічує звичай: влада досить тривалий час вважає себе зобов'язаною йому підкорятися, спиратися на нього у своїх діях (в тому числі, при правотворчості). Існують навіть такі звичаї, які беруться під захист влади і стають правовими звичаями, тобто правом. Подальший розвиток суспільства витісняє звичаї у неофіційну сферу людських відносин.
У культурах сучасних суспільств роль і місце звичаїв неоднакові.
У народів Західної Європи стародавніх звичаїв не залишилося, вони втратили свій первісний зміст. Багато звичаї виявилися забутими. Деякі звичаї трансформувалися в менталітет народностей, тим самим визначивши національну психологію.
Країни Сходу відрізняються традиційністю, для народностей, що проживають на Сході значення звичаїв дуже велике. Для країн, в яких сильні позиції ісламу, звичаї залишаються чинним регулятором суспільних відносин і часто відкрито конкурують з державними інститутами і навіть протистоять їм. Така ситуація підриває офіційну правову систему. Історія і сучасність рясніє прикладами нездатності державної влади застосувати силу з-за протидії різних родових кланів (багато країн Африки, Афганістан, Сицилія в Італії, Кавказ і Закавказзя в Росії). [10]
У сучасному світі звичаї відіграють другорядну роль. Проте, вони продовжують виникати (хоча і з меншою інтенсивністю в порівнянні з старовиною). Прикладом служить поява системи звичаїв, яка відображає радянський спосіб життя. Поява звичаїв в сучасному житті пояснюється непередбачуваністю людського життя і бажанням систематизувати життєві явища. Такі звичаї перетворюються в право і, відповідно, називаються правовими. Правові звичаї покликані сприяти правореалізаціонному процесу, доповнювати і збагачувати механізм юридичного опосередкування різноманітних суспільних відносин. [11] (Ст. 5 ДК РФ «Звичай ділового обороту»)
З звичаями тісно пов'язані такі соціальні регулятори, як традиція, ритуал і ділові звичаї.
Традиція (від лат. Tradition - передача, переказ) - сукупність елементів соціального та культурної спадщини, що передаються від покоління до покоління і зберігається в суспільстві або його окремих групах протягом тривалого періоду часу. [12] На думку О.В. Мартишина, традиція - поняття більш широке, ніж звичай. Крім звичаю традиція включає в себе цінності, ідеї, світоглядні орієнтири, які є стійкими формами матеріальної і духовної культури того чи іншого народу. Традиція впливає на життя суспільства набагато ширше, ніж звичай.
Ритуал (від лат. Ritualis - обрядовий, від ritus - релігійний обряд, урочиста церемонія) - одна з форм символічної дії, що виражає зв'язок людини з системою соціальних відносин і цінностей і позбавлена ​​будь-якого утилітарного значення. [13] Ритуал історично використовувався з метою віддання зовнішніх почестей богам. Ритуалом називають суворо регламентовану послідовність дій, покликану створювати атмосферу таємничості й урочистості при здійсненні релігійних обрядів. Важливе значення при здійсненні ритуалів має символіка, яка повинна вказувати на зв'язок людей з Богом або якимись вищими цінностями. Зараз ритуал займає не останнє місце і в нецерковних, загальногромадянської життя. Прикладами ритуалів є обряд одруження, віддання військових почестей, процедура вступу на посаду глави держави - інавгурація, виконання гімну на футбольному матчі і т.п. Незважаючи на те, що зовнішнє відношення до подібного роду ритуалам здається формальним, їх глибока вкоріненість у національних культурах очевидна. Без загальногромадянських ритуалів суспільство на даному етапі свого розвитку не може існувати.
Ділові звичаї складаються у виробничій, науковій, навчальній діяльності людей і спрямовані на підвищення її ефективності.
Такі соціальні норми, як звичаї, навряд чи коли-небудь втратять свою вагу в загальній системі соціальних норм, так як вони концентрують досвід поколінь і служать для подальшого розвитку культури.
§ 4. Право і корпоративні норми
Корпоративні норми - це правила поведінки, що видаються організаціями чи об'єднаннями чи історично склалися в них і регулюють відносини між їх членами. [14] Корпоративні норми називаються ще нормами суспільної поведінки.
У порівнянні з мораллю, релігією і звичаєм корпоративні норми історично склалися набагато пізніше. Для цього треба було виникнення відносно незалежних від держави різних соціальних спілок. Такий процес називається інституціоналізацією суспільства. Раніше як інститут створювалися церква, середньовічні професійні цеху, пізніше - приватні компанії, банки, політичні партії, профспілки, органи місцевого самоврядування і т.д.
Об'єктивність і закономірність появи корпоративних норм виражається в тому, що соціальні інститути вимагають особливого, специфічного регулювання, відмінного від загальноприйнятого в суспільстві.
Корпоративні норми створюються самими організаціями, закріплюються в їхніх документах (наприклад, Статут Руської православної церкви, статути профспілок, політичних партій та інших громадських об'єднань, положеннях, програмах та ін.) Дія таких норм не поширюється на членів суспільства, не включених до складу відповідної організації. Корпоративні акти закріплюють порядок утворення, структуру і компетенцію громадських спілок, права і обов'язки їх членів, внутрішньокорпоративні санкції за порушення норм.
Корпоративні акти не повинні суперечити нормам законодавства, багато з них повинні реєструватися державою.
Можна назвати наступні відмітні особливості корпоративних норм від інших соціальних норм:
· Як і всі соціальні норми, корпоративні норми характеризуються неперсоніфірованностью, однак представляється можливим зафіксувати точну кількість адресатів локальної норми в конкретні момент;
· Корпоративні норми відрізняються від інших соціальних норм за дією в просторі. [15]
Роль корпоративних норм на сучасному етапі розвитку суспільства дуже велика. На думку О.В. Мартишина це пов'язано в основному з двома чинниками:
1) демократичні суспільства тяжіють до все більшої диференціації і культурній різноманітності. Спостерігається тенденція зростання індивідуалізму та самосвідомості людей, що є передумовою в знаходженні відповідних соціальних форм існування;
2) політична традиція країн Заходу будується на основі плюралістичної демократії. Влада в суспільстві, згідно з цим, зосереджується не тільки на рівні держави, але і розпорошується на окремі соціальні інститути. Тоді корпоративні норми несуть велику відповідальність.
Розвиток локального регулювання ставить перед юридичною наукою завдання глибокого вивчення внутрішньоорганізаційні норм: з ознак, функцій, юридичної природи. Розуміння сутності таких норм у кінцевому рахунку дозволить забезпечити більш ефективне регулювання суспільних відносин. [16]

Висновок
Необхідність виникнення норм обумовлюється розвитком людських взаємин, потребою зробити їх мирними і безпечними. Предмет регулювання соціальних норм - суспільні відносини. Їх багатство і неоднорідність пояснюють численність соціальних норм.
Найпоширенішим поділом норм є їх поділ на технічні і соціальні. Відмінність технічних норм від норм соціальних може бути сформульовано таким чином: норми технічні - це правила здійснення окремих цілей людської діяльності; соціальні норми - це правила спільного здійснення всіх людських цілей. Предметом регулювання технічних норм виступають відносини між людьми і зовнішнім світом, природою, технікою. Соціальні норми регулюють соціальне життя, тобто відносини між людьми і об'єднаннями.
Соціальні норми діляться на норми моралі, релігійні норми, звичаї, корпоративні норми і норми права. Незважаючи на відмінності соціальних норм, вони тісно взаємопов'язані, жодна з них не може діяти ізольовано від інших.
Під мораллю прийнято розуміти відому сукупність історично складаються і розвиваються життєвих принципів, поглядів, оцінок, переконань і заснованих на них норм поведінки, що визначають і регулюють відносини людей один до одного, суспільству, державі, сім'ї, колективу, навколишньої дійсності.
До норм релігії відносять правила, встановлені різними церковними конфесіями і обов'язкові для віруючих, що містяться в релігійних книгах, актах, прийнятих церковними громадами, зборами духовенства або вищих чинів церкви, в коментарях релігійних книг.
Звичаї визначаються як стійкі і досить поширені правила поведінки, які в результаті багаторазового, тривалого повторення стають звичкою, звичаєм, дотримуваним добровільно.
Корпоративні норми - це правила поведінки, за якими живуть і діють різні громадські організації, рухи, об'єднання, асоціації, фонди, центри, спілки та інші утворення недержавного характеру (професійні, творчі, наукові, жіночі, молодіжні, ветеранські, просвітницькі, спортивні, культурні , екологічні, оборонні, технічні і т.д.)
Право склалося пізніше інших нормативних систем і в основному на їх основі. Норми права є більш визначеними і жорсткими. Вони чіткіше регулюють поведінку людей. Правові та інші соціальні норми тісно взаємопов'язані, визначаються єдиними соціальними умовами життя суспільства, тому нерідко одне й те ж поведінку людини регулюється ними одночасно. Наприклад, діяльність громадських організацій, їх членів регулюється статутом громадської організації і законом про громадські об'єднання, крадіжка чужого майна забороняється нормами права, моралі і релігії.
Велика кількість соціальних норм закріплює Конституція РФ. У Конституції містяться моральні цінності (прагнення до щастя, віра в добро і справедливість; шанування пам'яті предків); цінності соціального світу (утвердження громадянського миру і злагоди; усвідомлення себе частиною світового співтовариства); цінності патріотизму (відповідальність за свою Батьківщину перед нинішнім і майбутнім поколіннями ; любов до Батьківщини); цінності благополуччя (стверджуючи гідне життя). [17]
Правові норми мають суттєві відмінності від інших соціальних норм:
1. Правові норми, як правило, створюються державою як владних приписів, які не можуть бути змінені або скасовані громадянами, громадськими або іншими організаціями. Їх можуть змінити або відмінити тільки відповідні державні органи.
Інші соціальні норми створюють самі люди, громадські організації, і вони ж можуть їх змінити або скасувати, якщо вони суперечать нормам права. Тому можна сказати, що норми права є головними по відношенню до інших соціальних норм.
2. Виконання норм права забезпечується владною силою держави, а виконання інших соціальних норм - або самим суспільством, людьми, або відповідними громадськими, релігійними та іншими формуваннями.
3. У разі порушення норм права держава владно приваблює до юридичної відповідальності правопорушників, застосовує до них різні міри покарання, включаючи смертну кару, позбавлення волі, використовуючи при цьому спеціальні правоохоронні органи, збройні загони людей.
Порушення інших соціальних норм не тягне за собою подібної діяльності держави та її органів. Заходи впливу на порушників приймають або самі громадяни (наприклад, моральне засудження), або організації відповідно до своїх статутів. Ці заходи не є такими жорсткими і примусовими, які застосовує держава стосовно правопорушників.
4. Норми права містяться в певних письмових актах, наприклад, законах. Так, норми трудового права містяться в трудовому законодавстві, сімейного права - у сімейному законодавстві і т.д.
Інші соціальні норми, наприклад, норми моралі, моральності не закріплюються письмово, а утримуються в свідомості людей. Деякі неправові норми, наприклад норми громадських та інших організацій, можуть виражатися в їх письмових статутах, в релігійних текстах.
5. Норми права утворюють ієрархічну і взаємозалежну систему. Інші соціальні номи не мають такої системи. Вони розділені на відокремлені і самостійні групи, що відносяться до різних видів соціальних норм. Так, наприклад, існують норми моралі, моральні звичаї, традиції, норми зовнішньої культури, суспільних відносин, різних релігій і т.д. У зв'язку з цим вони мають суттєві відмінності і навіть протиріччя, наприклад, норми релігій і релігійних сект, норми поведінки чесних людей і злочинців і т.д.
6. Норми права регулюють поведінку громадян, громадських та інших організацій, підприємницьких структур, органів держави і навіть держави в цілому, тобто мають загальний характер.
Інші соціальні норми регулюють тільки поведінку громадян. Наприклад, взаємини чоловіка і жінки, людей похилого віку та молодих людей, членів громадської організації, поведінку громадян за столом, в громадських місцях при веденні дискусій, проведенні релігійних обрядів і т.д.
7. Норми права регулюють найбільш важливі, головні суспільні відносини, такі, як пристрій органів державної влади, права і свободи громадян, а також поведінку і діяльність людей, що представляють небезпеку для нормальної спокійного життя суспільства. Так, вони забороняють під загрозою покарання небезпечні та шкідливі для суспільства, життя громадян, дії, такі, як крадіжки, розбої, вбивства.
Інші соціальні норми регулюють менш значимі відносини, наприклад, взаємне поведінка громадян у громадському транспорті, на зборах членів громадської організації, у процесі богослужіння, колективної молитви і т.д. [18]

Список літератури
1. Конституція Російської Федерації від 12.12.1993
2. Цивільний кодекс Російської Федерації (частина перша) від 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. від 29.06.2009)
3. Кримінальний кодекс Російської Федерації від 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. від 29.06.2009)
4. Абдулаєв М.І. Теорія держави і права. - М., 2004.
5. Васильєв А.В. Теорія держави і права. - М., 2005.
6. Венгеров А.Б. Теорія держави і права. - М., 2006.
7. Енгибарян Р.В., Краснов Ю.К. Теорія держави і права. - М., 2007.
8. Комаров С.А. Загальна теорія держави і права. - Спб., 2004.
9. Макові Р.Х. Теорія держави і права. - М., 2006.
10. Малько А.В. Теорія держави і права у питаннях і відповідях. - М., 2009.
11. Марченко М.М. Теорія держави і права. - М., 2006.
12. Матузов Н.І., Малько А.В. Теорія держави і права. - М., 2009.
13. Морозова Л.А. Теорія держави і права. - М., 2009.
14. Мухаев Р.Т. Теорія держави і права. - М., 2005.
15. Теорія держави і права / За заг. ред. проф. О.В. Мартишина. - М., 2007.
16. Теорія держави і права / За ред. В.К. Бабаєва .- М., 2006.
17. Червонюк В.І. Теорія держави і права. - М., 2006.
18. Кривченко А.С. Поняття внутрішньоорганізаційні (локальних) норм / / Російський юридичний журнал. 2008. № 1. с. 166-171.
19. Семигин Г.Ю. Соціальна справедливість і право. Основи взаємодії / / Соціологічні дослідження. 2009. № 3. С.72-82.
20. Таева Н.Є. Норми Конституції Російської Федерації як форма вираження соціальних цінностей / / Конституційне й муніципальне право. 2009. № 5. С. 2-4.
21. ЮРИДИЧНА РОСІЯ - освітній правовий портал: www.law.edu.ru
22. "ВСЕ ПРО ПРАВО" - Інформаційно-освітній юридичний портал: www.allpravo.ru


[1] Абдулаєв М.І. Теорія держави і права. - М., 2004. С. 185-186
[2] Матузов Н.І., Малько А.В. Теорія держави і права. - М., 2009. С.207
[3] Теорія держави і права / За ред. В.К. Бабаєва .- М., 2006. С. 307-308.
[4] Абдулаєв М.І. Теорія держави і права. - М., 2004. С.186
[5] Теорія держави і права / За заг. ред. проф. О.В. Мартишина. - М., 2007. С. 204
[6] Матузов Н.І., Малько А.В. Теорія держави і права. - М., 2009. С. 212
[7] Семигин Г.Ю. Соціальна справедливість і право. Основи взаємодії / / Соціологічні дослідження. 2009. № 3. С.76.
[8] Матузов Н.І., Малько А.В. Теорія держави і права. - М., 2009. С. 219
[9] Теорія держави і права / За заг. ред. проф. О.В. Мартишина. - М., 2007. С. 199
[10] Теорія держави і права / За заг. ред. проф. О.В. Мартишина. - М., 2007. С. 200
[11] Матузов Н.І., Малько А.В. Теорія держави і права. - М., 2009. С. 225
[12] Теорія держави і права / За заг. ред. проф. О.В. Мартишина. - М., 2007. С. 201
[13] там-таки. С. 201
[14] Теорія держави і права / За заг. ред. проф. О.В. Мартишина. - М., 2007. С. 208
[15] Кривченко А.С. Поняття внутрішньоорганізаційні (локальних) норм / / Російський юридичний журнал. 2008. № 1. С. 170.
[16] там-таки. С. 166.
[17] Таева Н.Є. Норми Конституції Російської Федерації як форма вираження соціальних цінностей / / Конституційне й муніципальне право. 2009. № 5. С. 2-3.
[18] Васильєв А.В. Теорія держави і права. - М., 2005. C .155-159.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Курсова
116.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Право в системі соціальних норм
Право в системі соціальних норм 2
Право в системі соціальних норм Соціальне регулювання
Право в системі соціальних норм Загальне призначення
Право як різновид соціальних норм
Місце і роль права в системі соціальних норм
Місце і роль права і системі соціальних норм поняття системи права як внутрішньої його організа
Цивільне право 2 Розгляд норм
Конституція Російської Федерації в системі правових норм
© Усі права захищені
написати до нас