ПГУ спеціальність: спеціальна дошкільна педагогіка та психологія.
Тема реферату:
Падіння іга Золотої Орди
Становлення російського самодержавства.
«Могла згаснути й остання іскра життя; на щастя, не згасла: ім'я, буття збереглося; відкрився тільки новий порядок речей, сумний для людства, особливо при першому погляді: подальше спостереження відкриває і в самому зло причину блага, і в самому руйнуванні користь цілості ». (Н. М. Карамзін про історію держави Російського).
Введення.
Росіяни князі та ординське ярмо.
Російські князі в перші роки після навали були зайняті більше відновленням своїх розгромлених князівств і розподілом княжих столів, ніж проблемою встановлення будь-яких відносин з минулими за межі російських земель завойовниками.
Мабуть, повної одностайності в Північно-Східній Русі з цього питання не було. Сильні та багаті міста на північно-західній і західній околицях, які не піддалися татарському розгрому (Новгород, Псков, Полоцьк, Мінськ, Вітебськ, Смоленськ), виступали проти визнання залежності від ординських ханів. Північно-Західної Русі, яка також виступала проти підпорядкування ординському хану, протистояла угруповання ростовських князів. Їх князівства порівняно мало постраждали від навали Батия: Ростов і Углич здалися без бою і не були, ймовірно, зруйновані татарами, а до Білоозеро завойовники взагалі не доходили. Деякі міста Ростовської землі ще під час навали налагодили деякі відносини з завойовниками.
Існування цих двох угруповань - північно-західній і ростовської - багато в чому визначало політику великого володимирського князя. Ця політика в перше десятиліття після нашестя Батия була двоїстою. З одного боку, велика частина Північно-Східної Русі була спустошена навалою і вже не мала сил для відкритого опору завойовникам, що робило неминучим визнання, хоча б формальне, залежно від золотоординських ханів. Не можна не враховувати і тієї обставини, що добровільне визнання влади ординського хана забезпечувало особисто великому князю переваги в боротьбі за підпорядкування своєму впливу інших російських князів. З іншого боку, існування сильної опозиції завойовникам в Північно-Західної Русі і неодноразові обіцянки західній дипломатією військової допомоги проти монголо-татар могли будити надію при певних умовах протистояти домаганням Орди. Крім того, великий князь не міг не рахуватися з антитатарські настрої народних мас, які неодноразово виступали проти іноземного ярма.
Політику угоди з завойовниками підтримувала православна церква.
Крім причин, спільних для всього класу феодалів, на позицію церковників мала великий вплив звичайна для монголів політика залучення на свій бік місцевого духовенства шляхом повної віротерпимості, привілеїв, звільнення від данини і т.д. Не менш важливим для пояснення позиції православної церкви є те обставина, що церковники дуже підозріло стежили за переговорами опозиції з Ватиканом, вбачаючи в союзі з католицькими державами реальну загрозу своїм доходах і привілейованому становищу.
Поразка антитатарською угруповання призвело до того, що протягом тривалого періоду (аж до піднесення Москви) жодне з північно-східних руських князівств вже не могло стати організаційним центром для боротьби з завойовниками. Це стало основною причиною відділення від Володимиро-Суздальської Русі, завойованої монголо-татарами, руських земель на західній околиці.
Куликовська битва. Феодальна війна другій чверті XV століття. Продовження об'єднання російських земель.
На початку 60-х років XIV ст. Золота Орда розкололася на дві ворогуючі частини. Межею між ними стала Волга. У лівобережній Орді відбувалися нескінченні усобиці з частою зміною правителів. За двадцять з невеликим років на престолі змінилося більше двадцяти ханів. В умовах ослаблення ханської влади багато ординські царевичі і мурзи на свій страх і ризик робили численні розбійницькі набіги на Русь. Але разом з тим Орді було важче втручатися в політичне життя Русі. Довгий час влада була нестійка і в правобережній Орді. Цим скористався великий князь литовський Ольгерд. Вже в 1362г. він завдав ординцям найтяжчої поразки в битві біля Синіх Вод. Орда втратила після цього контроль над Київським, Чернігівським, Волинським князівствами. Населення цих територій звільнилося від ординського іга.
Однак у середині 70-х рр.. усобиці в Орді призупинилися. Мамай захопив владу і став фактичним правителем Орди, ставлячи і скидаючи ханів на свій розсуд. Він зумів частково відновити військову могутність свого ханства.
Відчувши ослаблення Орди, Дмитро Іванович, внук Івана Калити, перестав виконувати її вимоги. Поступово московський князь став перетворюватися на верховного захисника російських земель. Тепер згуртувалася навколо Москви Русь і подолала усобиці Золота Орда стояли один перед одним. Зіткнення було неминуче. Тяжкий досвід попередніх невдач допоміг виграти в битві проти військ Мамая, в 1378г. на річці Вожі. Ординські війська зазнали поразки і сплатили великий викуп. Вперше не Русь сплачувала данину Орді, а ординські князі Русі. Монголи бігли в паніці. Крім безлічі рядових воїнів загинуло п'ять ординських царевичів. Вперше росіяни перемогли ординців у великому польовій битві. Битва на річці Вожі поставила під сумнів владу Орди над Руссю. До нового походу Мамай готувався два роки.
У 1380г. відбулася битва на Куликовому полі. Дмитро проявив себе талановитим і мужнім полководцем, прийнявши рішення переправитися через Дон і там прийняти бій. Тоді в разі поразки шлях до відступу був би відрізаний: переправа в бойовій обстановці майже неможлива. Таким чином, російське військо було готове битися до останнього. Куликове поле було дуже зручно для битви проти ординців, що віддавали перевагу глибокі обходи противника і удари по його флангах і тилу. З трьох сторін полі обмежували річки. Мамай міг атакувати тільки з півдня. Ширина рівнини, зручною для дій кінноти, складала 4-5 км. Росіяни перекрили це відстань своїми військами і змусили ординців завдавати удару в «лоб», відмовившись від обхідних маневрів. Дмитро Іванович висунув вперед бойову охорону - сторожовий полк, а за ним розставив головні сили: великий полк, полк «правої руки» і полк «лівої руки». За лівим флангом приховано розташовувався добірний засадний полк, в якому знаходилося кілька тисяч вершників.
Битва почалася 8 вересня близько 11 години ранку. Ординська кіннота зім'яла передові російські частини, завдала серйозних втрат великим полку. Потіснити полк «правої руки» ординцям не вдалося, але стій полку «лівої руки» було прорвано. Монголи стали обходити великий полк, прагнучи притиснути його до однієї з річок. У цей момент засадний полк завдав нищівного удару, який вніс перелом у хід битви. Ординці недовго пручалися, а потім почали тікати. Перемога була досконала, але багато руських князів, бояр і простих воїнів полягло на полі битви. Сам князь хоча і не був поранений, але як свідчить літопис «обладунок на ньому був пом'ятий». Поховавши своїх убитих, великий князь зі своїм військом не переслідував розбитого ворога, а повернувся з торжеством до Москви.
«... Здавалося, що незалежність, слава і благоденство нашої батьківщини затверджені нею (перемогою) навіки; що Орда впала і не встане; що кров християн, обагришь берега Дону, була останньою жертвою для Росії, і абсолютно умилостивити небо. Всі вітали один одного, радіючи, що дожили до часів настільки щасливих, і славили Димитрія, ... одноголосно назвавши його Донським ... »(Н. М. Карамзін. Про історію держави Російського). Хоча Москва через два роки була спалена і розграбована ханом Тохтамишем, а остаточне падіння ярма надовго відсунулося, значення Куликовської битви не можна переоцінити. Тохтамиш зажадав від російських князів данини: він стверджував, що на Куликовому полі зазнала поразка не Золота Орда, а узурпатор Мамай. Але все ж залежність від Орди була тепер значно слабкіше. Це відбилося і в заповіті Дмитра Донського, який помер у 1389г. У своїй духовній грамоті він благословив старшого сина Василя Дмитровича «своєю отчину, великим князівством», не питаючи ханського дозволу. Він передбачав можливість падіння ординського іга ще за життя своїх синів за умови, що «перемінить Бог Орду», тобто знову там почнуться смути.
Василь I (1389-1425) успішно продовжував політику свого батька. У 1392г. йому вдалося приєднати Нижегородської, а потім Муромське і Тарусского князівства.
Василь II (1425-1462), прозваний Темним, вів невтомну боротьбу зі своїм двоюрідним братом Дмитром Шемякой. Ця феодальна війна дорого коштувала народу: за чвари князів розплачувалися жителі спалених дотла і розграбованих міст. Прихильники Василя вішали тих, хто наважився присягнути Шемяке, а прихильники Шемяки вішали тих, хто був лояльний до Василя. Театром воєнних дій була вся країна. Усобиця на Русі посилила владу Орди, знову отримала можливість втручатися в політичні відносини руських князів.
Разом з тим феодальна війна показала незворотність процесу об'єднання російських земель навколо Москви.
Епоха Івана III.
У 1462г. помер Василь II. Ще за життя він зробив своїм співправителем сина Івана - майбутнього Івана III, який правив з 1462г. по 1505г. Ось яку характеристику Івану III дав Карамзін: «... Але в літа палкого юнацтва він виявляв обережність, властиву умам зрілим, досвідченим, а йому природну: ні на початку, ні після не любив зухвалої відваги; чекав випадку, обирав час; не швидко линув до мети, але рухався до неї розміреними кроками, побоюючись одно і легковажною гарячність і несправедливості, поважаючи загальну думку і правила століття. Призначений долею відновити единодержавие в Росії, він не раптом зробив ця велика річ і не вважав усіх засобів дозволеними ... ». Саме в цей час завершився двовікової процес єднання російських земель: за які-небудь два з невеликим десятка років до кінця XVв. у Східній Європі відбулися колосальні зміни. У цих бурхливих змінах народжувалося нове держава.
До моменту вступу Івана III на московський престол більша частина Північно-Східної Русі була об'єднана навколо Москви. Але до повного об'єднання російських земель було ще далеко. Однією з головних завдань нового великого князя стало приєднання величезних володінь Великого Новгорода. У 1471г. новгородські влада уклала договір з Польсько-Литовською державою, віддавшись під захист короля Казимира IV. У 1471г. Іван III прийняв рішення про похід на Новгород. Допомогу великому князю йшла з усіх сторін. Новгороду не допоміг ніхто. Казимир IV так і не зважився на відкриту війну з Москвою. Новгородці просили про допомогу навіть магістра Лівонського ордена, але марно.
Московські війська спалили місто Русу і на березі Ільменя розбили новгородські загони. Вирішальна битва відбулася в липні 1471г. на річці Шелони. І хоча новгородці мали чисельною перевагою, московські раті виявилися набагато досвідченіші новгородських ополченців. У 1477г. новгородські посли визнали Івана III государем. Раніше вони зверталися до нього як до пана. Якщо звернення «пан» означало ставлення підпорядкування і заступництва, то «государ» - це беззастережне визнання повної влади. У 1484-1499гг. землі новгородських бояр були конфісковані. Колишніх новгородських землевласників виселили в центральні райони Московської держави, а їхні землі роздали московським служилим людям.
Падіння новгородської незалежності і повалення іга визначили долю Твері. Іван III не міг допустити коаліції тверського князя Михайла Борисовича та литовського князя Казимира. Московське військо в 1485г. «Захопили вони» Тверську землю, завдавши великої шкоди. Михайло, бачачи своє «знемоги», втік до Литви.
Так завершилася довга історія суперництва двох центрів Північно-Східної Русі. Закріплюючи досягнуте, Іван III створив у Твері якусь подобу спадку на чолі зі своїм сином Іваном Івановичем. Так Московське князівство перетворилося в загальноросійське, що і було закріплено в великокнязівському титулі. З 1485г. московський государ став іменуватися «государем всієї Русі». У роки правління Івана III було приєднано також Ростовське князівство - 1474г. і Ярославське - 1463-1468гг.
Повалення Ординського ярма.
У XV ст. відбувається розпад колись могутньої Золотої Орди. У 30-ті роки від неї відокремлюються Крим (там утвердилася династія ханів Гіреїв), Астрахань, а в Середнє Поволжя переходять кочівники колишнього хана Золотої Орди Улуг-Мухаммеда, які утворюють Казанське ханство. Наступницею Золотої Орди стала Велика Орда, ханам якої повинні були платити данину російські князі.
У червні 1480г. до Москви прийшла звістка про похід на Русь хана Великої Орди Ахмеда. Ахмед йшов з величезною армією, бажаючи покарати великого князя за непослух: з 1476г. Іван III припинив виплату данини Орді.
Ще в 1472г. після смерті свого брата Юрія Іван III не розділив його спадок серед наших братів (як належало), а повністю включив до складу великокнязівських володінь. Отримавши певну компенсацію, брати з небажанням погодилися не «вступатися» у землі великого князя, і без його відома не укладатимуть договорів з ким би то не було. У 1479г. брати підняли заколот проти Івана III і звернулися за допомогою до литовського князя Казимира IV. На це конфлікт всередині Російської держави, на союз Казимиром і розраховував Ахмед.
Росіяни і монгольські війська зосередилися у припливу Оки - річки Угри.
30 вересня 1480г. Іван III повернувся з Коломни до Москви, щоб вирішити: чинити опір або капітулювати. Московські посадські люди наполегливо вимагали дати відсіч ворогам. У жовтні Ахмед, зібравши майже 100-тисячне військо, двічі намагався перейти Угру, але був відкинутий російськими військами. Розрахунки хана на допомогу Казимира IV не виправдалися, оскільки той був зайнятий відображенням набігу кримського хана Менгу-Гірея, союзника Москви і давнього ворога Ахмеда. Довгий протистояння, виснажливе очікування, рання зима, яка загрожувала нестатку кормів, змінили всі плани Ахмеда: він пішов в Орду, фактично визнавши свою поразку. Так безкровно закінчилося «стояння на Угрі» і остаточно впало монгольське іго.
Але після падіння Великої Орди в 1502г. військова небезпека з боку татар не зменшилася. При Івана III союзником московського уряду був кримський хан Менглі-Гірей, але при Василя III дружба з Кримським ханством припинилася. Жителі східних і південних околиць держави перебували у постійному страху перед набігами кримських і казанських татар. Щоб домогтися миру з кримцями, Василь III ввів практику посилок «поминок» (подарунків) ханам. Разом з тим щорічно з ранньої весни до пізньої осені на «березі» (південна межа держави проходила по березі Оки) ставилися війська - охороняти кордон від непрошених гостей. На особливо небезпечних напрямках будували кам'яні фортеці.
Політичний устрій, соціальна політика і міжнародна роль російської держави в кінці XV - початку XVI ст.
Іван III - «государ всієї Русі».
У міру об'єднання російських і значної частини неросійських земель під владою московського государя змінювався самий характер його влади, її організація та ідеологія. При Івана III було покладено початок формуванню системи централізованого апарату і сталося різке посилення великокнязівської влади. Після того, як Російська держава звільнилося від ярма Золотої Орди, до великокняжескому титулу іноді стали додавати слово «самодержавець»: спочатку в сенсі незалежності великого князя від будь-якої іншої держави, а потім і в сенсі необмеженість його влади. У цій зміні титулу Івана III яскраво відбилося посилення великокнязівської влади, яке випливало з усього процесу ліквідації феодальної роздробленості країни та створенні єдиної Російської держави. Удільними князями залишалися в основному брати і племінники великого князя, але він вже не мали права карбувати свою монету, встановлювати дипломатичні відносини з іноземними державами і правити суд з важливих кримінальних справах.
Іван III декілька разів переглядав і урізувати права удільних князів. З бунтівниками він розправлявся жорстоко, незважаючи на особи. У 1491г. він нещадно розправився з одним із братів - Андрієм Углицьким.
Іван III не був принциповим противником питомої системи: він виділив чотирьом молодшим братам Василя III нові уділи. Однак Іван III набагато збільшив частку старшого брата; великий князь володів значно більшою частиною країни, ніж всі удільні князі, разом узяті. Молодшим синам Іван III заповідав тримати Василя III «в моє місце, свого батька» і погрожував їм прокляттям за непокору володаря.
І все ж удільні князі залишалися постійним джерелом династичних чвар.
Введення нового герба Російської держави.
З метою зміцнення самодержавної влади Іван III після смерті своєї першої дружини, товариський княгині Марії Борисівни, поєднався шлюбом з племінницею останнього візантійського імператора Костянтина XI Софією Палеолог, що отримала виховання при папському дворі в Римі. Папські дипломати розраховували при посередництві Софії втягнути Російська держава в безперспективну боротьбу з могутньою Турецької імперією під приводом звільнення Візантії. Але Іван III розгадав ці підступні плани і відкинув їх. Свою спорідненість з візантійським імператорським домом він використовував, перш за все для зміцнення великокнязівської влади і підйому політичного авторитету Російської держави. Старий московський герб, що зображує вершника («ездеца»), що вражає списом змія, Іван III об'єднав з печаткою Візантії - двоголовим орлом, що означав єдність Східної і Західної Римської імперії.
Княжа аристократія і боярство.
Опорою великого князя були бояри, складали Боярську думу. Слово «боярин» у вузькому сенсі означало людини, яка отримала найвищий думний чин. У широкому сенсі боярином називали будь-якого вотчинника. Надалі з цього слова народилося загальне позначення привілейованого землевласника - пан. Російські бояри були набагато тісніше пов'язані зі своїм государем, ніж західноєвропейські барони. На Русі ніколи не було боярських замків. Якщо вторгався ворог, бояри захищали не свої садиби, а князівство в цілому. Союз великого князя з боярами креп у міру посилення влади московської династії. Спочатку в Боярську думу входили тільки представники старих московських боярських прізвищ, що служили ще Івана Калити і його синам. Але з середини XVв. склад Думи став змінюватися. З приєднанням незалежних перш князівств їх князі увійшли до складу московського боярства. Вони зберегли титули, але втратили права незалежних правителів.
Боярська дума не обмежувала владу государя, вона була дорадчим органом. Дума була нечисленною, великий князь включав до її складу лише тих, на кого міг цілком покластися. Найважливіші рішення видавалися від імені государя і Боярської думи. Для таких випадків існувала спеціальна урочиста формула: «Государ вказав і бояри приговорили».
Крім участі в Боярської думи, представники феодальної аристократії (за призначенням або дорученням великого князя) завідували його скарбницею, командували військом, управляли областями, вели переговори з іноземними послами та виконували інші державні функції. З функцій посадових осіб та органів вотчинного управління виросла ціла система палацових установ, що відали великокнязівським господарством і палацовими землями.
Центральне і місцеве управління.
Аж до середини XVIв. на Русі існували тільки два загальнодержавних відомства: Палац і Скарбниця. На чолі Палацу стояв дворецький, у веденні якого було управління особистими (палацовими) землями великого князя. Палацові землі знову приєднаних князівств управлялися Новгородським, Тверським, Дмитровським та іншими палацами. Таким чином, різні території управлялися різними установами.
Це було пережитком роздробленості.
У Скарбниці, очолюваній скарбником, зберігалися гроші й коштовності, а також - державна печатка і великокнязівський архів. Казна була державною канцелярією. Вона завідувала також зовнішньою політикою. Не випадково іноземці називали скарбників та зберігачів друку (друкарів) канцлерами.
В кінці XV-початку XVIвв. у державному управлінні значну роль грали неродовитий, але грамотні чиновники - дяки. Вони стали, реальними виконавцями задумів великокнязівської влади, утворивши спочатку апарат Боярської думи, Скарбниці та Палацу, а потім і наказів. Спеціалізуючись на виконанні певних доручень (фінансових, дипломатичних, військових), дяки підготували створення органів управління з новим функціональним, а не територіальним розподілом справ.
Величезна територія країни поділялася на повіти. Під словами «повіт княж» розумілася територія, безпосередньо підлегла князю. Межі повітів сходили до рубежів колишніх незалежних і питомих князівств. Тому розміри повітів були різні. Повіти ділилися на волості і стани.
На чолі повіту стояв намісник, на чолі стану або волості - волостель. Намісники і волостелі отримували керовані території в годування. Це означає, що вони «годувалися», збираючи в свою користь частину податків і судові мита. Годування було нагородою за колишню службу в походах, засобом поправки розстроєного матеріального становища. Обов'язки з управління виявлялися для кормленщиков тільки обтяжливим доповненням до отримання доходів. Тому й виконували кормленщики ці обов'язки неохоче, часто передоручення їх своїм холопам-тиунам.
Місництво.
На рубежі XV-XVI ст. в єдиній державі виник особливий порядок призначення на посади - місництво. Можливість зайняти ту чи іншу посаду залежала від походження служивого людини. Але значення мала не просто «знатність», а службові заслуги роду перед московськими князями.
Початок формування ідеології єдиного Московської держави в період правління великого князя Івана III (1462-1505) і його сина Василя III (1505-1533).
Для того, щоб кожен усвідомив зросле значення Московської держави, одного зовнішнього пишноти було недостатньо. Необхідно було знайти й нові поняття - ідеї, в яких відбилися б і старовину російської землі, та її незалежність, і сила її государів, і істинність її віри. Центром, де створювалася нова ідеологія, була Москва. Однак про нове значення Московської держави замислювалися не тільки в Кремлі. Освічені люди роздумували про це всюди.
Так, чернець Псковського Елеазара монастиря Філофей був упевнений, що Росія має відіграти в історії особливу роль. Вона - остання країна, де збереглася справжня православна віра у своєму первісному неиспорченном вигляді. Спочатку чистоту віри зберігав Рим, але поступово віровідступники замутили чисте джерело. На зміну Риму прийшов Константинополь, столиця Візантії, - «другий Рим». Але і там від істиною віри відступили, погодившись на об'єднання з католицькою церквою. Сталося це в 1439г. А в 1453г. в покарання за цей гріх древнє місто був відданий в руки турків. Центром світового православ'я стала з тих пір Москва. Філофей писав: «... всі християнські царства прийшли до кінця і зійшлися в єдиному царстві ... і це - російське царство: бо два Рими впали, а третій стоїть, а четвертому не бувати!»
З цього Філофей зробив висновок, що російський государ «під усім небом тобто християнам цар» і є «сохранітелем ... святої вселенської апостольської церкви, що виникла замість римської та константинопольської та існуючої в богоспасаемой граді Москві». Однак Філофей аж ніяк не пропонував великому князеві Василю III силою меча привести всі християнські землі під свою владу. Ідея була в іншому. Щоб Росія стала достойна цього високого призначення, Філофей закликав великого князя «добре урядили своє царство» - викорінити в ньому несправедливість, немилосердя і образи.
Ідеї Філофея в сукупності склали так звану теорію «Москва - третій Рим». І хоча ця теорія не увійшла в офіційну ідеологію, вона підкріпила одне з найважливіших її положень, ставши віхою у розвитку російської громадської думки.
Саме в цей час були сформульовані дві основні ідеї, що залишалися незмінними протягом кількох століть, - ідеї богообраності і незалежність Московської держави.
Висновок.
Союз Москви і Орди тримався до тих пір, поки він був взаємовигідний. Але процеси виникнення і розвитку будь-якого народу некеровані і йдуть по ходу часу. Росія в XV ст. зростала і міцніла так нестримно, що змогла протиставити себе і західноєвропейському, романо-германської співдружності, до якого долучилася Польща, і близькосхідного, очоленому Туреччиною. А Орда розпалася. Частина татар після прийняття ісламу влилася до складу Росії.
Таким чином, Росія в XV ст. успадкувала високу культуру Візантії і татарську доблесть, що поставило її в ранг великих держав.
«Росія Олегова, Владимирова, Ярославового загинула в навала монголів: Росія нинішня утворена Іоанном; а великі держави утворюються не механічним зчепленням частин, як тіла мінеральні, але чудовим розумом державних. Вже сучасники перших щасливих справ Іванових сповістили в історії славу його ... цього ворога Казимірова. Німецькі, шведські історики шостого-надесять століття згідно приписали йому ім'я Великого ... Іоанн, включивши Росію у загальну державну систему Європи і ревно запозичуючи мистецтва освічених народів, не мислив про введення нових звичаїв, про зміну морального характеру поданих; не бачимо також, щоб дбав про освіті умів науками: закликаючи художників для прикраси столиці і для успіхів військового мистецтва, хотів єдино пишноти, сили, і іншим іноземцям не загороджували шляху до Росії, але єдино таким, які могли служити йому знаряддям у справах посольських або торгових ... »(Н . М. Карамзін про історію держави Російського).
У другій половині XV-першої третини XVI ст. в Росії встановилася самодержавна монархія, в якій великому князю належала вся повнота політичної влади. Російська держава вже стало об'єднаним і значно збільшило свою територію в порівнянні з серединою XV століття. У той же час ця держава ще не можна назвати в повному сенсі слова ценралізованним: розгалужений державний апарат ще не склався, що на ділі обмежувало можливості центральної влади, а влада на місцях була зосереджена часом в руках випадкових людей. Великокнязівська влада, не будучи по-справжньому ценралізованной, стала деспотичної. Навіть вищі аристократи були по відношенню до государя не більше ніж холопами, яких можна було за своїм уподобанням страчувати чи милувати. А коли пан - холоп, він тим більше не потерпить свободи і почуття власної гідності в залежних від нього людей. Так зворотним боком об'єднання Русі стало поступове закріпачення населення, насамперед селянства.
Використана література:
Кацва Л.А., Юрганов А.Л. Історія Росії VIII-XVвв.; М. 1995
Павленко Н.І., Кобрин В.Б., Федоров В. А. Історія СРСР з найдавніших часів до 1861 року; М.: Просвещение, 1989
Хрестоматія з історії Росії. М.: МИРОС, 1994
Бущик Л.П. Ілюстрована історія СРСР XV-XVII ст. ; М. 1971
Пашков Б.Г. Русь, Росія, Російська імперія. Хроніка правлінь і подій 862-1917рр. ; М. 1997
Енциклопедія. Історія Росії і її найближчих сусідів. Т.5, ч.1; М.: Аванта 2004
«Н.М. Карамзін про історію держави Російської »; М.: Просвещение, 1990
Дворниченко А., Кривошеєв Ю., Той Ю. Російська історія, СПб. 1997
Тема реферату:
Падіння іга Золотої Орди
Становлення російського самодержавства.
«Могла згаснути й остання іскра життя; на щастя, не згасла: ім'я, буття збереглося; відкрився тільки новий порядок речей, сумний для людства, особливо при першому погляді: подальше спостереження відкриває і в самому зло причину блага, і в самому руйнуванні користь цілості ». (Н. М. Карамзін про історію держави Російського).
Введення.
Росіяни князі та ординське ярмо.
Російські князі в перші роки після навали були зайняті більше відновленням своїх розгромлених князівств і розподілом княжих столів, ніж проблемою встановлення будь-яких відносин з минулими за межі російських земель завойовниками.
Мабуть, повної одностайності в Північно-Східній Русі з цього питання не було. Сильні та багаті міста на північно-західній і західній околицях, які не піддалися татарському розгрому (Новгород, Псков, Полоцьк, Мінськ, Вітебськ, Смоленськ), виступали проти визнання залежності від ординських ханів. Північно-Західної Русі, яка також виступала проти підпорядкування ординському хану, протистояла угруповання ростовських князів. Їх князівства порівняно мало постраждали від навали Батия: Ростов і Углич здалися без бою і не були, ймовірно, зруйновані татарами, а до Білоозеро завойовники взагалі не доходили. Деякі міста Ростовської землі ще під час навали налагодили деякі відносини з завойовниками.
Існування цих двох угруповань - північно-західній і ростовської - багато в чому визначало політику великого володимирського князя. Ця політика в перше десятиліття після нашестя Батия була двоїстою. З одного боку, велика частина Північно-Східної Русі була спустошена навалою і вже не мала сил для відкритого опору завойовникам, що робило неминучим визнання, хоча б формальне, залежно від золотоординських ханів. Не можна не враховувати і тієї обставини, що добровільне визнання влади ординського хана забезпечувало особисто великому князю переваги в боротьбі за підпорядкування своєму впливу інших російських князів. З іншого боку, існування сильної опозиції завойовникам в Північно-Західної Русі і неодноразові обіцянки західній дипломатією військової допомоги проти монголо-татар могли будити надію при певних умовах протистояти домаганням Орди. Крім того, великий князь не міг не рахуватися з антитатарські настрої народних мас, які неодноразово виступали проти іноземного ярма.
Політику угоди з завойовниками підтримувала православна церква.
Крім причин, спільних для всього класу феодалів, на позицію церковників мала великий вплив звичайна для монголів політика залучення на свій бік місцевого духовенства шляхом повної віротерпимості, привілеїв, звільнення від данини і т.д. Не менш важливим для пояснення позиції православної церкви є те обставина, що церковники дуже підозріло стежили за переговорами опозиції з Ватиканом, вбачаючи в союзі з католицькими державами реальну загрозу своїм доходах і привілейованому становищу.
Поразка антитатарською угруповання призвело до того, що протягом тривалого періоду (аж до піднесення Москви) жодне з північно-східних руських князівств вже не могло стати організаційним центром для боротьби з завойовниками. Це стало основною причиною відділення від Володимиро-Суздальської Русі, завойованої монголо-татарами, руських земель на західній околиці.
Куликовська битва. Феодальна війна другій чверті XV століття. Продовження об'єднання російських земель.
На початку 60-х років XIV ст. Золота Орда розкололася на дві ворогуючі частини. Межею між ними стала Волга. У лівобережній Орді відбувалися нескінченні усобиці з частою зміною правителів. За двадцять з невеликим років на престолі змінилося більше двадцяти ханів. В умовах ослаблення ханської влади багато ординські царевичі і мурзи на свій страх і ризик робили численні розбійницькі набіги на Русь. Але разом з тим Орді було важче втручатися в політичне життя Русі. Довгий час влада була нестійка і в правобережній Орді. Цим скористався великий князь литовський Ольгерд. Вже в 1362г. він завдав ординцям найтяжчої поразки в битві біля Синіх Вод. Орда втратила після цього контроль над Київським, Чернігівським, Волинським князівствами. Населення цих територій звільнилося від ординського іга.
Однак у середині 70-х рр.. усобиці в Орді призупинилися. Мамай захопив владу і став фактичним правителем Орди, ставлячи і скидаючи ханів на свій розсуд. Він зумів частково відновити військову могутність свого ханства.
Відчувши ослаблення Орди, Дмитро Іванович, внук Івана Калити, перестав виконувати її вимоги. Поступово московський князь став перетворюватися на верховного захисника російських земель. Тепер згуртувалася навколо Москви Русь і подолала усобиці Золота Орда стояли один перед одним. Зіткнення було неминуче. Тяжкий досвід попередніх невдач допоміг виграти в битві проти військ Мамая, в 1378г. на річці Вожі. Ординські війська зазнали поразки і сплатили великий викуп. Вперше не Русь сплачувала данину Орді, а ординські князі Русі. Монголи бігли в паніці. Крім безлічі рядових воїнів загинуло п'ять ординських царевичів. Вперше росіяни перемогли ординців у великому польовій битві. Битва на річці Вожі поставила під сумнів владу Орди над Руссю. До нового походу Мамай готувався два роки.
У 1380г. відбулася битва на Куликовому полі. Дмитро проявив себе талановитим і мужнім полководцем, прийнявши рішення переправитися через Дон і там прийняти бій. Тоді в разі поразки шлях до відступу був би відрізаний: переправа в бойовій обстановці майже неможлива. Таким чином, російське військо було готове битися до останнього. Куликове поле було дуже зручно для битви проти ординців, що віддавали перевагу глибокі обходи противника і удари по його флангах і тилу. З трьох сторін полі обмежували річки. Мамай міг атакувати тільки з півдня. Ширина рівнини, зручною для дій кінноти, складала 4-5 км. Росіяни перекрили це відстань своїми військами і змусили ординців завдавати удару в «лоб», відмовившись від обхідних маневрів. Дмитро Іванович висунув вперед бойову охорону - сторожовий полк, а за ним розставив головні сили: великий полк, полк «правої руки» і полк «лівої руки». За лівим флангом приховано розташовувався добірний засадний полк, в якому знаходилося кілька тисяч вершників.
Битва почалася 8 вересня близько 11 години ранку. Ординська кіннота зім'яла передові російські частини, завдала серйозних втрат великим полку. Потіснити полк «правої руки» ординцям не вдалося, але стій полку «лівої руки» було прорвано. Монголи стали обходити великий полк, прагнучи притиснути його до однієї з річок. У цей момент засадний полк завдав нищівного удару, який вніс перелом у хід битви. Ординці недовго пручалися, а потім почали тікати. Перемога була досконала, але багато руських князів, бояр і простих воїнів полягло на полі битви. Сам князь хоча і не був поранений, але як свідчить літопис «обладунок на ньому був пом'ятий». Поховавши своїх убитих, великий князь зі своїм військом не переслідував розбитого ворога, а повернувся з торжеством до Москви.
«... Здавалося, що незалежність, слава і благоденство нашої батьківщини затверджені нею (перемогою) навіки; що Орда впала і не встане; що кров християн, обагришь берега Дону, була останньою жертвою для Росії, і абсолютно умилостивити небо. Всі вітали один одного, радіючи, що дожили до часів настільки щасливих, і славили Димитрія, ... одноголосно назвавши його Донським ... »(Н. М. Карамзін. Про історію держави Російського). Хоча Москва через два роки була спалена і розграбована ханом Тохтамишем, а остаточне падіння ярма надовго відсунулося, значення Куликовської битви не можна переоцінити. Тохтамиш зажадав від російських князів данини: він стверджував, що на Куликовому полі зазнала поразка не Золота Орда, а узурпатор Мамай. Але все ж залежність від Орди була тепер значно слабкіше. Це відбилося і в заповіті Дмитра Донського, який помер у 1389г. У своїй духовній грамоті він благословив старшого сина Василя Дмитровича «своєю отчину, великим князівством», не питаючи ханського дозволу. Він передбачав можливість падіння ординського іга ще за життя своїх синів за умови, що «перемінить Бог Орду», тобто знову там почнуться смути.
Василь I (1389-1425) успішно продовжував політику свого батька. У 1392г. йому вдалося приєднати Нижегородської, а потім Муромське і Тарусского князівства.
Василь II (1425-1462), прозваний Темним, вів невтомну боротьбу зі своїм двоюрідним братом Дмитром Шемякой. Ця феодальна війна дорого коштувала народу: за чвари князів розплачувалися жителі спалених дотла і розграбованих міст. Прихильники Василя вішали тих, хто наважився присягнути Шемяке, а прихильники Шемяки вішали тих, хто був лояльний до Василя. Театром воєнних дій була вся країна. Усобиця на Русі посилила владу Орди, знову отримала можливість втручатися в політичні відносини руських князів.
Разом з тим феодальна війна показала незворотність процесу об'єднання російських земель навколо Москви.
Епоха Івана III.
У 1462г. помер Василь II. Ще за життя він зробив своїм співправителем сина Івана - майбутнього Івана III, який правив з 1462г. по 1505г. Ось яку характеристику Івану III дав Карамзін: «... Але в літа палкого юнацтва він виявляв обережність, властиву умам зрілим, досвідченим, а йому природну: ні на початку, ні після не любив зухвалої відваги; чекав випадку, обирав час; не швидко линув до мети, але рухався до неї розміреними кроками, побоюючись одно і легковажною гарячність і несправедливості, поважаючи загальну думку і правила століття. Призначений долею відновити единодержавие в Росії, він не раптом зробив ця велика річ і не вважав усіх засобів дозволеними ... ». Саме в цей час завершився двовікової процес єднання російських земель: за які-небудь два з невеликим десятка років до кінця XVв. у Східній Європі відбулися колосальні зміни. У цих бурхливих змінах народжувалося нове держава.
До моменту вступу Івана III на московський престол більша частина Північно-Східної Русі була об'єднана навколо Москви. Але до повного об'єднання російських земель було ще далеко. Однією з головних завдань нового великого князя стало приєднання величезних володінь Великого Новгорода. У 1471г. новгородські влада уклала договір з Польсько-Литовською державою, віддавшись під захист короля Казимира IV. У 1471г. Іван III прийняв рішення про похід на Новгород. Допомогу великому князю йшла з усіх сторін. Новгороду не допоміг ніхто. Казимир IV так і не зважився на відкриту війну з Москвою. Новгородці просили про допомогу навіть магістра Лівонського ордена, але марно.
Московські війська спалили місто Русу і на березі Ільменя розбили новгородські загони. Вирішальна битва відбулася в липні 1471г. на річці Шелони. І хоча новгородці мали чисельною перевагою, московські раті виявилися набагато досвідченіші новгородських ополченців. У 1477г. новгородські посли визнали Івана III государем. Раніше вони зверталися до нього як до пана. Якщо звернення «пан» означало ставлення підпорядкування і заступництва, то «государ» - це беззастережне визнання повної влади. У 1484-1499гг. землі новгородських бояр були конфісковані. Колишніх новгородських землевласників виселили в центральні райони Московської держави, а їхні землі роздали московським служилим людям.
Падіння новгородської незалежності і повалення іга визначили долю Твері. Іван III не міг допустити коаліції тверського князя Михайла Борисовича та литовського князя Казимира. Московське військо в 1485г. «Захопили вони» Тверську землю, завдавши великої шкоди. Михайло, бачачи своє «знемоги», втік до Литви.
Так завершилася довга історія суперництва двох центрів Північно-Східної Русі. Закріплюючи досягнуте, Іван III створив у Твері якусь подобу спадку на чолі зі своїм сином Іваном Івановичем. Так Московське князівство перетворилося в загальноросійське, що і було закріплено в великокнязівському титулі. З 1485г. московський государ став іменуватися «государем всієї Русі». У роки правління Івана III було приєднано також Ростовське князівство - 1474г. і Ярославське - 1463-1468гг.
Повалення Ординського ярма.
У XV ст. відбувається розпад колись могутньої Золотої Орди. У 30-ті роки від неї відокремлюються Крим (там утвердилася династія ханів Гіреїв), Астрахань, а в Середнє Поволжя переходять кочівники колишнього хана Золотої Орди Улуг-Мухаммеда, які утворюють Казанське ханство. Наступницею Золотої Орди стала Велика Орда, ханам якої повинні були платити данину російські князі.
У червні 1480г. до Москви прийшла звістка про похід на Русь хана Великої Орди Ахмеда. Ахмед йшов з величезною армією, бажаючи покарати великого князя за непослух: з 1476г. Іван III припинив виплату данини Орді.
Ще в 1472г. після смерті свого брата Юрія Іван III не розділив його спадок серед наших братів (як належало), а повністю включив до складу великокнязівських володінь. Отримавши певну компенсацію, брати з небажанням погодилися не «вступатися» у землі великого князя, і без його відома не укладатимуть договорів з ким би то не було. У 1479г. брати підняли заколот проти Івана III і звернулися за допомогою до литовського князя Казимира IV. На це конфлікт всередині Російської держави, на союз Казимиром і розраховував Ахмед.
Росіяни і монгольські війська зосередилися у припливу Оки - річки Угри.
30 вересня 1480г. Іван III повернувся з Коломни до Москви, щоб вирішити: чинити опір або капітулювати. Московські посадські люди наполегливо вимагали дати відсіч ворогам. У жовтні Ахмед, зібравши майже 100-тисячне військо, двічі намагався перейти Угру, але був відкинутий російськими військами. Розрахунки хана на допомогу Казимира IV не виправдалися, оскільки той був зайнятий відображенням набігу кримського хана Менгу-Гірея, союзника Москви і давнього ворога Ахмеда. Довгий протистояння, виснажливе очікування, рання зима, яка загрожувала нестатку кормів, змінили всі плани Ахмеда: він пішов в Орду, фактично визнавши свою поразку. Так безкровно закінчилося «стояння на Угрі» і остаточно впало монгольське іго.
Але після падіння Великої Орди в 1502г. військова небезпека з боку татар не зменшилася. При Івана III союзником московського уряду був кримський хан Менглі-Гірей, але при Василя III дружба з Кримським ханством припинилася. Жителі східних і південних околиць держави перебували у постійному страху перед набігами кримських і казанських татар. Щоб домогтися миру з кримцями, Василь III ввів практику посилок «поминок» (подарунків) ханам. Разом з тим щорічно з ранньої весни до пізньої осені на «березі» (південна межа держави проходила по березі Оки) ставилися війська - охороняти кордон від непрошених гостей. На особливо небезпечних напрямках будували кам'яні фортеці.
Політичний устрій, соціальна політика і міжнародна роль російської держави в кінці XV - початку XVI ст.
Іван III - «государ всієї Русі».
У міру об'єднання російських і значної частини неросійських земель під владою московського государя змінювався самий характер його влади, її організація та ідеологія. При Івана III було покладено початок формуванню системи централізованого апарату і сталося різке посилення великокнязівської влади. Після того, як Російська держава звільнилося від ярма Золотої Орди, до великокняжескому титулу іноді стали додавати слово «самодержавець»: спочатку в сенсі незалежності великого князя від будь-якої іншої держави, а потім і в сенсі необмеженість його влади. У цій зміні титулу Івана III яскраво відбилося посилення великокнязівської влади, яке випливало з усього процесу ліквідації феодальної роздробленості країни та створенні єдиної Російської держави. Удільними князями залишалися в основному брати і племінники великого князя, але він вже не мали права карбувати свою монету, встановлювати дипломатичні відносини з іноземними державами і правити суд з важливих кримінальних справах.
Іван III декілька разів переглядав і урізувати права удільних князів. З бунтівниками він розправлявся жорстоко, незважаючи на особи. У 1491г. він нещадно розправився з одним із братів - Андрієм Углицьким.
Іван III не був принциповим противником питомої системи: він виділив чотирьом молодшим братам Василя III нові уділи. Однак Іван III набагато збільшив частку старшого брата; великий князь володів значно більшою частиною країни, ніж всі удільні князі, разом узяті. Молодшим синам Іван III заповідав тримати Василя III «в моє місце, свого батька» і погрожував їм прокляттям за непокору володаря.
І все ж удільні князі залишалися постійним джерелом династичних чвар.
Введення нового герба Російської держави.
З метою зміцнення самодержавної влади Іван III після смерті своєї першої дружини, товариський княгині Марії Борисівни, поєднався шлюбом з племінницею останнього візантійського імператора Костянтина XI Софією Палеолог, що отримала виховання при папському дворі в Римі. Папські дипломати розраховували при посередництві Софії втягнути Російська держава в безперспективну боротьбу з могутньою Турецької імперією під приводом звільнення Візантії. Але Іван III розгадав ці підступні плани і відкинув їх. Свою спорідненість з візантійським імператорським домом він використовував, перш за все для зміцнення великокнязівської влади і підйому політичного авторитету Російської держави. Старий московський герб, що зображує вершника («ездеца»), що вражає списом змія, Іван III об'єднав з печаткою Візантії - двоголовим орлом, що означав єдність Східної і Західної Римської імперії.
Княжа аристократія і боярство.
Опорою великого князя були бояри, складали Боярську думу. Слово «боярин» у вузькому сенсі означало людини, яка отримала найвищий думний чин. У широкому сенсі боярином називали будь-якого вотчинника. Надалі з цього слова народилося загальне позначення привілейованого землевласника - пан. Російські бояри були набагато тісніше пов'язані зі своїм государем, ніж західноєвропейські барони. На Русі ніколи не було боярських замків. Якщо вторгався ворог, бояри захищали не свої садиби, а князівство в цілому. Союз великого князя з боярами креп у міру посилення влади московської династії. Спочатку в Боярську думу входили тільки представники старих московських боярських прізвищ, що служили ще Івана Калити і його синам. Але з середини XVв. склад Думи став змінюватися. З приєднанням незалежних перш князівств їх князі увійшли до складу московського боярства. Вони зберегли титули, але втратили права незалежних правителів.
Боярська дума не обмежувала владу государя, вона була дорадчим органом. Дума була нечисленною, великий князь включав до її складу лише тих, на кого міг цілком покластися. Найважливіші рішення видавалися від імені государя і Боярської думи. Для таких випадків існувала спеціальна урочиста формула: «Государ вказав і бояри приговорили».
Крім участі в Боярської думи, представники феодальної аристократії (за призначенням або дорученням великого князя) завідували його скарбницею, командували військом, управляли областями, вели переговори з іноземними послами та виконували інші державні функції. З функцій посадових осіб та органів вотчинного управління виросла ціла система палацових установ, що відали великокнязівським господарством і палацовими землями.
Центральне і місцеве управління.
Аж до середини XVIв. на Русі існували тільки два загальнодержавних відомства: Палац і Скарбниця. На чолі Палацу стояв дворецький, у веденні якого було управління особистими (палацовими) землями великого князя. Палацові землі знову приєднаних князівств управлялися Новгородським, Тверським, Дмитровським та іншими палацами. Таким чином, різні території управлялися різними установами.
Це було пережитком роздробленості.
У Скарбниці, очолюваній скарбником, зберігалися гроші й коштовності, а також - державна печатка і великокнязівський архів. Казна була державною канцелярією. Вона завідувала також зовнішньою політикою. Не випадково іноземці називали скарбників та зберігачів друку (друкарів) канцлерами.
В кінці XV-початку XVIвв. у державному управлінні значну роль грали неродовитий, але грамотні чиновники - дяки. Вони стали, реальними виконавцями задумів великокнязівської влади, утворивши спочатку апарат Боярської думи, Скарбниці та Палацу, а потім і наказів. Спеціалізуючись на виконанні певних доручень (фінансових, дипломатичних, військових), дяки підготували створення органів управління з новим функціональним, а не територіальним розподілом справ.
Величезна територія країни поділялася на повіти. Під словами «повіт княж» розумілася територія, безпосередньо підлегла князю. Межі повітів сходили до рубежів колишніх незалежних і питомих князівств. Тому розміри повітів були різні. Повіти ділилися на волості і стани.
На чолі повіту стояв намісник, на чолі стану або волості - волостель. Намісники і волостелі отримували керовані території в годування. Це означає, що вони «годувалися», збираючи в свою користь частину податків і судові мита. Годування було нагородою за колишню службу в походах, засобом поправки розстроєного матеріального становища. Обов'язки з управління виявлялися для кормленщиков тільки обтяжливим доповненням до отримання доходів. Тому й виконували кормленщики ці обов'язки неохоче, часто передоручення їх своїм холопам-тиунам.
Місництво.
На рубежі XV-XVI ст. в єдиній державі виник особливий порядок призначення на посади - місництво. Можливість зайняти ту чи іншу посаду залежала від походження служивого людини. Але значення мала не просто «знатність», а службові заслуги роду перед московськими князями.
Початок формування ідеології єдиного Московської держави в період правління великого князя Івана III (1462-1505) і його сина Василя III (1505-1533).
Для того, щоб кожен усвідомив зросле значення Московської держави, одного зовнішнього пишноти було недостатньо. Необхідно було знайти й нові поняття - ідеї, в яких відбилися б і старовину російської землі, та її незалежність, і сила її государів, і істинність її віри. Центром, де створювалася нова ідеологія, була Москва. Однак про нове значення Московської держави замислювалися не тільки в Кремлі. Освічені люди роздумували про це всюди.
Так, чернець Псковського Елеазара монастиря Філофей був упевнений, що Росія має відіграти в історії особливу роль. Вона - остання країна, де збереглася справжня православна віра у своєму первісному неиспорченном вигляді. Спочатку чистоту віри зберігав Рим, але поступово віровідступники замутили чисте джерело. На зміну Риму прийшов Константинополь, столиця Візантії, - «другий Рим». Але і там від істиною віри відступили, погодившись на об'єднання з католицькою церквою. Сталося це в 1439г. А в 1453г. в покарання за цей гріх древнє місто був відданий в руки турків. Центром світового православ'я стала з тих пір Москва. Філофей писав: «... всі християнські царства прийшли до кінця і зійшлися в єдиному царстві ... і це - російське царство: бо два Рими впали, а третій стоїть, а четвертому не бувати!»
З цього Філофей зробив висновок, що російський государ «під усім небом тобто християнам цар» і є «сохранітелем ... святої вселенської апостольської церкви, що виникла замість римської та константинопольської та існуючої в богоспасаемой граді Москві». Однак Філофей аж ніяк не пропонував великому князеві Василю III силою меча привести всі християнські землі під свою владу. Ідея була в іншому. Щоб Росія стала достойна цього високого призначення, Філофей закликав великого князя «добре урядили своє царство» - викорінити в ньому несправедливість, немилосердя і образи.
Ідеї Філофея в сукупності склали так звану теорію «Москва - третій Рим». І хоча ця теорія не увійшла в офіційну ідеологію, вона підкріпила одне з найважливіших її положень, ставши віхою у розвитку російської громадської думки.
Саме в цей час були сформульовані дві основні ідеї, що залишалися незмінними протягом кількох століть, - ідеї богообраності і незалежність Московської держави.
Висновок.
Союз Москви і Орди тримався до тих пір, поки він був взаємовигідний. Але процеси виникнення і розвитку будь-якого народу некеровані і йдуть по ходу часу. Росія в XV ст. зростала і міцніла так нестримно, що змогла протиставити себе і західноєвропейському, романо-германської співдружності, до якого долучилася Польща, і близькосхідного, очоленому Туреччиною. А Орда розпалася. Частина татар після прийняття ісламу влилася до складу Росії.
Таким чином, Росія в XV ст. успадкувала високу культуру Візантії і татарську доблесть, що поставило її в ранг великих держав.
«Росія Олегова, Владимирова, Ярославового загинула в навала монголів: Росія нинішня утворена Іоанном; а великі держави утворюються не механічним зчепленням частин, як тіла мінеральні, але чудовим розумом державних. Вже сучасники перших щасливих справ Іванових сповістили в історії славу його ... цього ворога Казимірова. Німецькі, шведські історики шостого-надесять століття згідно приписали йому ім'я Великого ... Іоанн, включивши Росію у загальну державну систему Європи і ревно запозичуючи мистецтва освічених народів, не мислив про введення нових звичаїв, про зміну морального характеру поданих; не бачимо також, щоб дбав про освіті умів науками: закликаючи художників для прикраси столиці і для успіхів військового мистецтва, хотів єдино пишноти, сили, і іншим іноземцям не загороджували шляху до Росії, але єдино таким, які могли служити йому знаряддям у справах посольських або торгових ... »(Н . М. Карамзін про історію держави Російського).
У другій половині XV-першої третини XVI ст. в Росії встановилася самодержавна монархія, в якій великому князю належала вся повнота політичної влади. Російська держава вже стало об'єднаним і значно збільшило свою територію в порівнянні з серединою XV століття. У той же час ця держава ще не можна назвати в повному сенсі слова ценралізованним: розгалужений державний апарат ще не склався, що на ділі обмежувало можливості центральної влади, а влада на місцях була зосереджена часом в руках випадкових людей. Великокнязівська влада, не будучи по-справжньому ценралізованной, стала деспотичної. Навіть вищі аристократи були по відношенню до государя не більше ніж холопами, яких можна було за своїм уподобанням страчувати чи милувати. А коли пан - холоп, він тим більше не потерпить свободи і почуття власної гідності в залежних від нього людей. Так зворотним боком об'єднання Русі стало поступове закріпачення населення, насамперед селянства.
Використана література:
Кацва Л.А., Юрганов А.Л. Історія Росії VIII-XVвв.; М. 1995
Павленко Н.І., Кобрин В.Б., Федоров В. А. Історія СРСР з найдавніших часів до 1861 року; М.: Просвещение, 1989
Хрестоматія з історії Росії. М.: МИРОС, 1994
Бущик Л.П. Ілюстрована історія СРСР XV-XVII ст. ; М. 1971
Пашков Б.Г. Русь, Росія, Російська імперія. Хроніка правлінь і подій 862-1917рр. ; М. 1997
Енциклопедія. Історія Росії і її найближчих сусідів. Т.5, ч.1; М.: Аванта 2004
«Н.М. Карамзін про історію держави Російської »; М.: Просвещение, 1990
Дворниченко А., Кривошеєв Ю., Той Ю. Російська історія, СПб. 1997