1. Аналіз документів як метод збору соціологічної інформації
Документи з різним ступенем повноти відображають соціум суспільства. У них містяться відомості про процеси і результати діяльності людини; внаслідок цього документальна інформація становить великий інтерес для соціологів.
Види документів. За статусом документи розрізняють офіційні і неофіційні; за формою викладу - письмові (більш широко - вербальні) та статистичні. За своїми функціональними особливостями документи класифікуються на інформаційні, регулятивні, комунікативні та культурно-виховні.
Принципове значення для дослідника мають офіційні документи, які відображають суспільні, соціальні та економічні зв'язки в суспільстві. Всі ці документи складаються і затверджуються державними або іншими органами, установами і можуть виступати в якості юридичного докази.
Велике значення має вивчення неофіційних документів. Серед них виділяються особисті документи, такі як щоденники, мемуари, особисте листування, записки професійного характеру. Неофіційні документи дозволяють розкрити глибинні соціально-політичні механізми утворення ціннісних орієнтацій, зрозуміти історичну обумовленість стереотипів поведінки, знайти основу для виділення соціальних типів у суспільстві.
Цільове призначення. Виділяють: документи, створені незалежно від дослідника, і документи "цільові", тобто підготовлені точно відповідно до програми, завданнями соціологічного дослідження. До першої групи належать ті документи, існування яких ні прямо, ні побічно не обумовлено технікою проведення соціологічного дослідження: пов'язані з темою дослідження офіційні документи, статистичні відомості, матеріали преси, особисте листування і т.д. Друга група документів включає: відповіді на відкриті питання анкети і тексти інтерв'ю, записи спостережень, що відображають думки і поведінку респондентів; довідки офіційних та інших організацій, виконані на замовлення дослідників; статистичну інформацію, зібрану та узагальнену в орієнтації на певне соціологічне дослідження.
Інформацію, що міститься в документах, прийнято розділяти на первинну і вторинну. У першому випадку мова йде про опис конкретних ситуацій, про висвітлення діяльності окремих суб'єктів соціуму. Вторинна інформація носить більш узагальнений, аналітичний характер; в ній, як правило, відбиті більш глибоко приховані соціальні зв'язки.
Як засіб перевірки надійності, достовірності інформації і одночасно аналізу їх змісту є "зовнішнє" і "внутрішнє" дослідження документів. Зовнішній аналіз - це вивчення обставин виникнення документа, його історичного і соціального контексту. Внутрішній аналіз - це і є власне вивчення змісту документа, всього того, про що свідчить текст джерела, і тих об'єктивних процесів і явищ, про які повідомляє документ.
Види аналізу документів. У всьому різноманітті методів дослідження, що використовуються при вивченні документів, виділяють два основних види: якісний аналіз (іноді його називають традиційним) і формалізований, що носить ще назву контр - аналізу. Два ці підходи до вивчення документальної інформації хоча і розрізняються багато в чому
Якісний аналіз найчастіше служить передумовою подальшого формалізованого вивчення документів. Як самостійний метод особливого значення він набуває при вивченні унікальних документів: їх число завжди вкрай мало і тому немає потреби в кількісній обробці інформації. Тому суть традиційного підходу полягає в поглибленому логічному дослідженні змісту документів.
При цьому методі зміст тексту визначається як сукупність наявних у нього відомостей, оцінок, об'єднаних у певну сукупність єдиною концепцією, задумом.
Процедура формалізованого аналізу документів починається з виділення двох одиниць аналізу: смислових (якісних) і одиниць рахунку. Мета дослідження - відшукати індикатори, які вказують на наявність у документі теми, значимої для аналізу, і розкривають зміст текстової інформації.
Плідним виявляється при аналізі текстів діяльнісний (проблемний) підхід. У цьому випадку весь текст розглядається як опис конкретної проблемної ситуації, в якій є низка суб'єктів і відносини між ними. При формалізованому аналізі документів всебічно розглядають саму діяльність, а також виділяють її суб'єкти, цілі та мотиви вчинків, скоєних ними; обставини, причини, що породили потребу в тій чи іншій діяльності (бездіяльність - це також вид діяльності); об'єкт її напрямки.
20. Опитування як основний вид соціологічного дослідження. Його різновиди, можливості та обмеження опитувального методу
У всіх галузях науки, де для отримання інформації дослідник звертається до людини з питаннями, він має справу з різними модифікаціями цього методу. Наприклад, лікарі, з'ясовуючи перебіг хвороби та попереднє стан здоров'я пацієнта, проводять анамнестичні опитування. Юристи, з'ясовуючи у свідків обставини справи, також користуються методом опитування, спеціально вивчають його психологічні аспекти та можливості оцінки достовірності відповідей.
Специфіка методу полягає, перш за все, в тому, що при його використанні джерелом первинної соціологічної інформації є людина (респондент) - безпосередній учасник досліджуваних соціальних процесів і явищ. Існує два різновиди опитування, пов'язані з письмовою або усною формою спілкування з респондентами - анкетування та інтерв'ювання. В їх основі лежить сукупність запропонованих опитуваних питань, відповіді на які і утворюють первинну інформацію.
Метод опитування дозволяє в максимально короткі терміни опитувати досить велика кількість респондентів і отримувати різну за своєю природою інформацію.
Однак завжди слід враховувати можливе спотворення інформації, одержаної методом опитування, пов'язане з особливостями процесу відображення різних сторін соціальної практики у свідомості людей.
1.1 Анкетування
Найбільш поширений в практиці прикладної соціології вид опитування - анкетування. Воно може бути груповим або індивідуальним.
Груповим анкетуванням називається опитування, застосовуваний в основному в організаціях (місця роботи, навчання і т.д.).
При індивідуальному анкетуванні анкети (анкети) лунають на робочих місцях або за місцем проживання респондента. Останнім часом широкого поширення набув одноразовий опитування (за допомогою електронних видів зв'язку: телефон, E-mail).
Всі питання можна класифікувати: за змістом (питання про факти свідомості, про факти поведінки і про особистість респондента); за формою (відкриті й закриті, прямі й непрямі); по функції (основні і неосновні).
Питання про факти свідомості людей спрямовані на виявлення думок, побажань, очікувань, планів на майбутнє і т.д. Питання про факти поведінки виявляють вчинки, дії, результати діяльності людей. Питання про особистість респондента виявляють його особистісні характеристики (стать, вік і т.д.).
Закритим питання називається в тому випадку, якщо на нього в анкеті наводиться повний набір варіантів відповідей. Прочитавши їх, опитуваний обирає тільки той, який збігається з його думкою. Закриті питання можуть бути альтернативні і неальтернатівние. Альтернативні припускають можливість вибору респондентом лише одного варіанту відповіді, а неальтернатівние - кількох варіантів відповідей.
Відкриті питання не містять підказок і не "нав'язують" респонденту варіант відповіді. Вони дають можливість висловити свою думку у всій повноті і до найменших подробиць, тому вони дають більш багату за змістом інформацію, ніж закриті питання.
Прямі та непрямі питання. Іноді запитання анкети вимагають від респондента критичного ставлення до себе, оточуючих людей, оцінки негативних явищ дійсності і т.д. Такі прямі питання в ряді випадків або залишаються без відповіді, або містять неточну інформацію. У подібних випадках на допомогу досліднику приходять питання, сформульовані у непрямій формі. Респонденту пропонується уявна ситуація, яка не потребує оцінки його особистих якостей або обставин його діяльності.
Основні питання анкети спрямовані на збір інформації про зміст досліджуваного явища. Неосновні - на виявлення адресата основного питання (питання-фільтри), перевірку щирості відповідей (контрольні питання).
1.2 недоліки.
Поштовий опитування - різновид анкетування і правомірно розглядається як ефективний прийом збору первинної інформації. У найбільш загальному вигляді він полягає в розсиланні анкет і одержанні на них відповідей поштою.
Важлива перевага поштового опитування - простота організації. Немає потреби у підборі, навчанні, контролі за діяльністю великої кількості анкетеров. Ще одним позитивним властивістю є можливість вибору респондентом найбільш зручного для нього часу заповнення анкети.
1.3 Інтерв'ювання
При інтерв'юванні контакт між дослідником і респондентом здійснюється за допомогою інтерв'юера, який ставить запитання, передбачені дослідником, організовує і направляє бесіду з кожною окремою людиною і фіксує отримані відповіді відповідно до інструкції. Цей метод опитування вимагає великих витрат часу і коштів, ніж анкетування, але разом з тим підвищується надійність зібраних даних за рахунок зменшення числа не відповіли і помилок при заповненні анкет.
У прикладній соціології розрізняють три види інтерв'ю: формалізоване, сфокусоване і вільний.
Формалізоване інтерв'ю. У цьому випадку спілкування інтерв'юера і респондента суворо регламентовано детально розробленими запитальником та інструкцією, призначеної для інтерв'юера. При використанні цього виду опитування інтерв'юер зобов'язаний точно дотримуватися формулювань запитань і їх послідовності.
Сфокусоване інтерв'ю. Воно має на меті збір думок, оцінок з приводу конкретної ситуації, явища, його наслідку або причин. Респондентів в цьому виді інтерв'ю заздалегідь знайомлять з предметом бесіди. Попередньо заготовлюють і питання для такого інтерв'ю.
Вільне інтерв'ю відрізняється мінімальної стандартизацією поведінки інтерв'юера. Цей вид опитування застосовується в тих випадках, коли дослідник приступає до визначення проблеми дослідження. Вільне інтерв'ю проводиться без заздалегідь підготовленого опитувальника або розробленого плану бесіди; визначається тільки тема інтерв'ю.
12. Метод експертної оцінки в соціологічному дослідженні
Такі форми збору первинної соціологічної інформації, як анкетування, інтерв'ювання, поштовий опитування, телефонне інтерв'ю, безособистісний опитування за допомогою можливостей Internet або E-mail призначені насамперед для масових опитувань. Їх особливість полягає в тому, що вони спрямовані на виявлення інформації, яка відображає знання, думки, ціннісні орієнтації та установки резидентів, їх ставлення до будь-яких явищ дійсності. І те, що ця інформація грунтується на індивідуальному інтересі респондента і може бути дуже суб'єктивна, аж ніяк не суперечить научнообразному способу її отримання. Навпаки, мета масового опитування полягає в тому, щоб за допомогою відповідного інструментарію отримати достовірні відомості про предмет і об'єкт дослідження.
Вищевказаними проблемами і займаються експерти. Експерт - це компетентне особа, яка має глибоке знання про предмет або об'єкт дослідження.
Як сформувати групу експертів? На самому першому етапі відбору в якості критеріїв доцільно використовувати дві ознаки: рід занять і стаж роботи за цікавить нас профілю. При необхідності враховуються також рівень, характер освіти, вік. Центральний серед критеріїв відбору експертів - їх компетентність. Для визначення застосовуються, з тим або іншим ступенем точності, два методи: самооцінка експертів і колективна оцінка авторитетності експертів.
Метод колективної оцінки застосовується для формування групи експертів у тому випадку, коли вони мають уявлення один про одного як спеціалісти. Така ситуація характерна для вчених, творчих діячів, політиків, економістів.
Прогноз. У ньому найбільш наочно проявляється відмінність експертної оцінки від інформації, одержуваної в результаті масового опитування. Воно полягає в прагненні до узгодженості, однаковості суджень та оцінок, висловлюваних експертами. Дійсно, чи можливо використовувати для практичних цілей, скажімо, думку тридцяти експертів, якщо вони включають 5-7 взаємовиключних прогностичних оцінок? Далі достовірність даних у масовому опитуванні як і деяких середньостатистичних показників тим вище, чим більше сукупність опитаних. У принципі прогностична експертна оцінка здійсненна для будь-яких соціальних процесів і явищ.
У прикладній соціології розроблений ряд прийому опитувань експертів, які використовуються для отримання прогностичної оцінки. При цьому доречно зауважити, що деякі технічні і методичні прийоми, широко використовуються в масових опитуваннях, втрачають свою значимість при опитуванні такої специфічної аудиторії, як експерти. Як правило, масові опитування носять анонімний характер. В експертних опитуваннях це втрачає сенс, бо експерти повинні бути повністю обізнані про завдання, які вирішуються в ході дослідження з їх допомогою. Тому немає ніякої потреби застосовувати в експертній анкеті непрямі або контрольні питання, тести або будь-які інші прийоми, що мають на меті виявити "приховані" позиції респондента. Більш того, використання таких прийомів може завдати помітний шкоду якості експертної оцінки. Експерт у повному сенсі цього слова - активний учасник наукового дослідження. І спроба приховати від нього мета дослідження, перетворивши, таким чином, у пасивний джерело інформації, загрожує втратою його довіри до організаторів дослідження.
Основний інструментарій експертного опитування - анкета чи бланк-інтерв'ю, розроблені за спеціальною програмою.
На відміну від масового опитування, програма прогнозованого опитування експертів не настільки деталізована і має переважно концептуальний характер. У ній, перш за все, однозначно формулюється підлягає прогнозом явище, передбачається у вигляді гіпотез можливі варіанти його результату.
Дуже часто застосовується в прикладній соціології і такий метод експертного прогнозу, як "Дельфінійскій техніка" [1]. Він полягає у виробленні узгоджених думок шляхом багаторазового повторення опитування одних і тих самих експертів. Після першого опитування і узагальнення результатів його підсумки повідомляються учасникам експертної групи. Потім проводиться повторне опитування, в ході якого експерти або підтверджують свою точку зору, або змінюють оцінку відповідно з думкою більшості. Такий цикл містить в собі 3-4 проходу. У ході подібної процедури виробляється оцінка, але при цьому дослідник, звичайно, не повинен ігнорувати думку тих, хто після неодноразових опитів залишився на своїй точці зору.
Оцінка ступеня достовірності результатів масових опитувань. У процесі вироблення управлінських рішень за допомогою соціологічних досліджень часто виникає питання про достовірність масового дослідження і відповідно про правомірність сформульованих на їх основі висновків. Словом, мова йде про оцінки компетентності думок, висловленими респондентами.
Для цього складається анкета експерта, що включає в основному закриті запитання, за структурою ідентичні питань, сформульованим в анкеті респондента. Завдання експерта - з урахуванням об'єктивної ситуації і цікавлять дослідника факторів висловити щодо поставлених питань неупереджену, всебічно зважену оцінку.
Атестація членів колективу. В останні роки в практиці дослідження стану ідейно-виховної роботи широко застосовується такий різновид методу експертної оцінки, як атестація. При цьому в ролі експертів вступають керівники колективу, громадських організацій або спеціальна атестаційна комісія.
16. О. Конт - родоначальник соціологічної науки
Розширити і поглибити уявлення про соціологію як науку допомагає вивчення історії її становлення і розвитку. Природно виникає питання: коли і за яких умов вона виникає, що послужило спонукальним поштовхом для формування нової науки про суспільство? Відповідь на це питання не зовсім простий, оскільки певні уявлення про суспільство розвивалися протягом багатьох століть. Розвиток вчення про суспільне життя ми знаходимо вже в античній філософії IV століття до нашої ери в роботах Платона «Закони», «Про державу», в «Політики» Арістотеля та ін Ще активніше ця проблематика розробляється в Новий час у роботах Макіавеллі, Руссо, Гоббса та інших Чи можна вважати, що тоді вже існувала соціологія як самостійна наука? Ймовірно, немає. Тут більш доречно говорити про соціальної філософії як попередниці соціології.
Для відповіді на питання про час появи соціології ми повинні спиратися на критерії, що висуваються наукознавство. А воно стверджує, що для вирішення цього питання, перш за все, необхідно мати на увазі, з якого часу соціологія як окремої спеціальної науки початку визнаватися науковим співтовариством. Історія свідчить, що це сталося в 40-х роках XIX ст. після опублікування О. Контом третього тому його найважливішою роботи «Курс позитивної філософії» в 1839 році, де він вперше використав термін «соціологія» і висунув завдання вивчення суспільства на науковій основі. Саме ця претензія - поставити вчення про суспільство на наукову основу - і стали тим відправним фактом, який привів до формування і розвитку соціології. Документи з різним ступенем повноти відображають соціум суспільства. У них містяться відомості про процеси і результати діяльності людини; внаслідок цього документальна інформація становить великий інтерес для соціологів.
Види документів. За статусом документи розрізняють офіційні і неофіційні; за формою викладу - письмові (більш широко - вербальні) та статистичні. За своїми функціональними особливостями документи класифікуються на інформаційні, регулятивні, комунікативні та культурно-виховні.
Принципове значення для дослідника мають офіційні документи, які відображають суспільні, соціальні та економічні зв'язки в суспільстві. Всі ці документи складаються і затверджуються державними або іншими органами, установами і можуть виступати в якості юридичного докази.
Велике значення має вивчення неофіційних документів. Серед них виділяються особисті документи, такі як щоденники, мемуари, особисте листування, записки професійного характеру. Неофіційні документи дозволяють розкрити глибинні соціально-політичні механізми утворення ціннісних орієнтацій, зрозуміти історичну обумовленість стереотипів поведінки, знайти основу для виділення соціальних типів у суспільстві.
Цільове призначення. Виділяють: документи, створені незалежно від дослідника, і документи "цільові", тобто підготовлені точно відповідно до програми, завданнями соціологічного дослідження. До першої групи належать ті документи, існування яких ні прямо, ні побічно не обумовлено технікою проведення соціологічного дослідження: пов'язані з темою дослідження офіційні документи, статистичні відомості, матеріали преси, особисте листування і т.д. Друга група документів включає: відповіді на відкриті питання анкети і тексти інтерв'ю, записи спостережень, що відображають думки і поведінку респондентів; довідки офіційних та інших організацій, виконані на замовлення дослідників; статистичну інформацію, зібрану та узагальнену в орієнтації на певне соціологічне дослідження.
Інформацію, що міститься в документах, прийнято розділяти на первинну і вторинну. У першому випадку мова йде про опис конкретних ситуацій, про висвітлення діяльності окремих суб'єктів соціуму. Вторинна інформація носить більш узагальнений, аналітичний характер; в ній, як правило, відбиті більш глибоко приховані соціальні зв'язки.
Як засіб перевірки надійності, достовірності інформації і одночасно аналізу їх змісту є "зовнішнє" і "внутрішнє" дослідження документів. Зовнішній аналіз - це вивчення обставин виникнення документа, його історичного і соціального контексту. Внутрішній аналіз - це і є власне вивчення змісту документа, всього того, про що свідчить текст джерела, і тих об'єктивних процесів і явищ, про які повідомляє документ.
Види аналізу документів. У всьому різноманітті методів дослідження, що використовуються при вивченні документів, виділяють два основних види: якісний аналіз (іноді його називають традиційним) і формалізований, що носить ще назву контр - аналізу. Два ці підходи до вивчення документальної інформації хоча і розрізняються багато в чому
Якісний аналіз найчастіше служить передумовою подальшого формалізованого вивчення документів. Як самостійний метод особливого значення він набуває при вивченні унікальних документів: їх число завжди вкрай мало і тому немає потреби в кількісній обробці інформації. Тому суть традиційного підходу полягає в поглибленому логічному дослідженні змісту документів.
При цьому методі зміст тексту визначається як сукупність наявних у нього відомостей, оцінок, об'єднаних у певну сукупність єдиною концепцією, задумом.
Процедура формалізованого аналізу документів починається з виділення двох одиниць аналізу: смислових (якісних) і одиниць рахунку. Мета дослідження - відшукати індикатори, які вказують на наявність у документі теми, значимої для аналізу, і розкривають зміст текстової інформації.
Плідним виявляється при аналізі текстів діяльнісний (проблемний) підхід. У цьому випадку весь текст розглядається як опис конкретної проблемної ситуації, в якій є низка суб'єктів і відносини між ними. При формалізованому аналізі документів всебічно розглядають саму діяльність, а також виділяють її суб'єкти, цілі та мотиви вчинків, скоєних ними; обставини, причини, що породили потребу в тій чи іншій діяльності (бездіяльність - це також вид діяльності); об'єкт її напрямки.
20. Опитування як основний вид соціологічного дослідження. Його різновиди, можливості та обмеження опитувального методу
У всіх галузях науки, де для отримання інформації дослідник звертається до людини з питаннями, він має справу з різними модифікаціями цього методу. Наприклад, лікарі, з'ясовуючи перебіг хвороби та попереднє стан здоров'я пацієнта, проводять анамнестичні опитування. Юристи, з'ясовуючи у свідків обставини справи, також користуються методом опитування, спеціально вивчають його психологічні аспекти та можливості оцінки достовірності відповідей.
Специфіка методу полягає, перш за все, в тому, що при його використанні джерелом первинної соціологічної інформації є людина (респондент) - безпосередній учасник досліджуваних соціальних процесів і явищ. Існує два різновиди опитування, пов'язані з письмовою або усною формою спілкування з респондентами - анкетування та інтерв'ювання. В їх основі лежить сукупність запропонованих опитуваних питань, відповіді на які і утворюють первинну інформацію.
Метод опитування дозволяє в максимально короткі терміни опитувати досить велика кількість респондентів і отримувати різну за своєю природою інформацію.
Однак завжди слід враховувати можливе спотворення інформації, одержаної методом опитування, пов'язане з особливостями процесу відображення різних сторін соціальної практики у свідомості людей.
1.1 Анкетування
Найбільш поширений в практиці прикладної соціології вид опитування - анкетування. Воно може бути груповим або індивідуальним.
Груповим анкетуванням називається опитування, застосовуваний в основному в організаціях (місця роботи, навчання і т.д.).
При індивідуальному анкетуванні анкети (анкети) лунають на робочих місцях або за місцем проживання респондента. Останнім часом широкого поширення набув одноразовий опитування (за допомогою електронних видів зв'язку: телефон, E-mail).
Всі питання можна класифікувати: за змістом (питання про факти свідомості, про факти поведінки і про особистість респондента); за формою (відкриті й закриті, прямі й непрямі); по функції (основні і неосновні).
Питання про факти свідомості людей спрямовані на виявлення думок, побажань, очікувань, планів на майбутнє і т.д. Питання про факти поведінки виявляють вчинки, дії, результати діяльності людей. Питання про особистість респондента виявляють його особистісні характеристики (стать, вік і т.д.).
Закритим питання називається в тому випадку, якщо на нього в анкеті наводиться повний набір варіантів відповідей. Прочитавши їх, опитуваний обирає тільки той, який збігається з його думкою. Закриті питання можуть бути альтернативні і неальтернатівние. Альтернативні припускають можливість вибору респондентом лише одного варіанту відповіді, а неальтернатівние - кількох варіантів відповідей.
Відкриті питання не містять підказок і не "нав'язують" респонденту варіант відповіді. Вони дають можливість висловити свою думку у всій повноті і до найменших подробиць, тому вони дають більш багату за змістом інформацію, ніж закриті питання.
Прямі та непрямі питання. Іноді запитання анкети вимагають від респондента критичного ставлення до себе, оточуючих людей, оцінки негативних явищ дійсності і т.д. Такі прямі питання в ряді випадків або залишаються без відповіді, або містять неточну інформацію. У подібних випадках на допомогу досліднику приходять питання, сформульовані у непрямій формі. Респонденту пропонується уявна ситуація, яка не потребує оцінки його особистих якостей або обставин його діяльності.
Основні питання анкети спрямовані на збір інформації про зміст досліджуваного явища. Неосновні - на виявлення адресата основного питання (питання-фільтри), перевірку щирості відповідей (контрольні питання).
1.2 недоліки.
Поштовий опитування - різновид анкетування і правомірно розглядається як ефективний прийом збору первинної інформації. У найбільш загальному вигляді він полягає в розсиланні анкет і одержанні на них відповідей поштою.
Важлива перевага поштового опитування - простота організації. Немає потреби у підборі, навчанні, контролі за діяльністю великої кількості анкетеров. Ще одним позитивним властивістю є можливість вибору респондентом найбільш зручного для нього часу заповнення анкети.
1.3 Інтерв'ювання
При інтерв'юванні контакт між дослідником і респондентом здійснюється за допомогою інтерв'юера, який ставить запитання, передбачені дослідником, організовує і направляє бесіду з кожною окремою людиною і фіксує отримані відповіді відповідно до інструкції. Цей метод опитування вимагає великих витрат часу і коштів, ніж анкетування, але разом з тим підвищується надійність зібраних даних за рахунок зменшення числа не відповіли і помилок при заповненні анкет.
У прикладній соціології розрізняють три види інтерв'ю: формалізоване, сфокусоване і вільний.
Формалізоване інтерв'ю. У цьому випадку спілкування інтерв'юера і респондента суворо регламентовано детально розробленими запитальником та інструкцією, призначеної для інтерв'юера. При використанні цього виду опитування інтерв'юер зобов'язаний точно дотримуватися формулювань запитань і їх послідовності.
Сфокусоване інтерв'ю. Воно має на меті збір думок, оцінок з приводу конкретної ситуації, явища, його наслідку або причин. Респондентів в цьому виді інтерв'ю заздалегідь знайомлять з предметом бесіди. Попередньо заготовлюють і питання для такого інтерв'ю.
Вільне інтерв'ю відрізняється мінімальної стандартизацією поведінки інтерв'юера. Цей вид опитування застосовується в тих випадках, коли дослідник приступає до визначення проблеми дослідження. Вільне інтерв'ю проводиться без заздалегідь підготовленого опитувальника або розробленого плану бесіди; визначається тільки тема інтерв'ю.
12. Метод експертної оцінки в соціологічному дослідженні
Такі форми збору первинної соціологічної інформації, як анкетування, інтерв'ювання, поштовий опитування, телефонне інтерв'ю, безособистісний опитування за допомогою можливостей Internet або E-mail призначені насамперед для масових опитувань. Їх особливість полягає в тому, що вони спрямовані на виявлення інформації, яка відображає знання, думки, ціннісні орієнтації та установки резидентів, їх ставлення до будь-яких явищ дійсності. І те, що ця інформація грунтується на індивідуальному інтересі респондента і може бути дуже суб'єктивна, аж ніяк не суперечить научнообразному способу її отримання. Навпаки, мета масового опитування полягає в тому, щоб за допомогою відповідного інструментарію отримати достовірні відомості про предмет і об'єкт дослідження.
Вищевказаними проблемами і займаються експерти. Експерт - це компетентне особа, яка має глибоке знання про предмет або об'єкт дослідження.
Як сформувати групу експертів? На самому першому етапі відбору в якості критеріїв доцільно використовувати дві ознаки: рід занять і стаж роботи за цікавить нас профілю. При необхідності враховуються також рівень, характер освіти, вік. Центральний серед критеріїв відбору експертів - їх компетентність. Для визначення застосовуються, з тим або іншим ступенем точності, два методи: самооцінка експертів і колективна оцінка авторитетності експертів.
Метод колективної оцінки застосовується для формування групи експертів у тому випадку, коли вони мають уявлення один про одного як спеціалісти. Така ситуація характерна для вчених, творчих діячів, політиків, економістів.
Прогноз. У ньому найбільш наочно проявляється відмінність експертної оцінки від інформації, одержуваної в результаті масового опитування. Воно полягає в прагненні до узгодженості, однаковості суджень та оцінок, висловлюваних експертами. Дійсно, чи можливо використовувати для практичних цілей, скажімо, думку тридцяти експертів, якщо вони включають 5-7 взаємовиключних прогностичних оцінок? Далі достовірність даних у масовому опитуванні як і деяких середньостатистичних показників тим вище, чим більше сукупність опитаних. У принципі прогностична експертна оцінка здійсненна для будь-яких соціальних процесів і явищ.
У прикладній соціології розроблений ряд прийому опитувань експертів, які використовуються для отримання прогностичної оцінки. При цьому доречно зауважити, що деякі технічні і методичні прийоми, широко використовуються в масових опитуваннях, втрачають свою значимість при опитуванні такої специфічної аудиторії, як експерти. Як правило, масові опитування носять анонімний характер. В експертних опитуваннях це втрачає сенс, бо експерти повинні бути повністю обізнані про завдання, які вирішуються в ході дослідження з їх допомогою. Тому немає ніякої потреби застосовувати в експертній анкеті непрямі або контрольні питання, тести або будь-які інші прийоми, що мають на меті виявити "приховані" позиції респондента. Більш того, використання таких прийомів може завдати помітний шкоду якості експертної оцінки. Експерт у повному сенсі цього слова - активний учасник наукового дослідження. І спроба приховати від нього мета дослідження, перетворивши, таким чином, у пасивний джерело інформації, загрожує втратою його довіри до організаторів дослідження.
Основний інструментарій експертного опитування - анкета чи бланк-інтерв'ю, розроблені за спеціальною програмою.
На відміну від масового опитування, програма прогнозованого опитування експертів не настільки деталізована і має переважно концептуальний характер. У ній, перш за все, однозначно формулюється підлягає прогнозом явище, передбачається у вигляді гіпотез можливі варіанти його результату.
Дуже часто застосовується в прикладній соціології і такий метод експертного прогнозу, як "Дельфінійскій техніка" [1]. Він полягає у виробленні узгоджених думок шляхом багаторазового повторення опитування одних і тих самих експертів. Після першого опитування і узагальнення результатів його підсумки повідомляються учасникам експертної групи. Потім проводиться повторне опитування, в ході якого експерти або підтверджують свою точку зору, або змінюють оцінку відповідно з думкою більшості. Такий цикл містить в собі 3-4 проходу. У ході подібної процедури виробляється оцінка, але при цьому дослідник, звичайно, не повинен ігнорувати думку тих, хто після неодноразових опитів залишився на своїй точці зору.
Оцінка ступеня достовірності результатів масових опитувань. У процесі вироблення управлінських рішень за допомогою соціологічних досліджень часто виникає питання про достовірність масового дослідження і відповідно про правомірність сформульованих на їх основі висновків. Словом, мова йде про оцінки компетентності думок, висловленими респондентами.
Для цього складається анкета експерта, що включає в основному закриті запитання, за структурою ідентичні питань, сформульованим в анкеті респондента. Завдання експерта - з урахуванням об'єктивної ситуації і цікавлять дослідника факторів висловити щодо поставлених питань неупереджену, всебічно зважену оцінку.
Атестація членів колективу. В останні роки в практиці дослідження стану ідейно-виховної роботи широко застосовується такий різновид методу експертної оцінки, як атестація. При цьому в ролі експертів вступають керівники колективу, громадських організацій або спеціальна атестаційна комісія.
16. О. Конт - родоначальник соціологічної науки
Розширити і поглибити уявлення про соціологію як науку допомагає вивчення історії її становлення і розвитку. Природно виникає питання: коли і за яких умов вона виникає, що послужило спонукальним поштовхом для формування нової науки про суспільство? Відповідь на це питання не зовсім простий, оскільки певні уявлення про суспільство розвивалися протягом багатьох століть. Розвиток вчення про суспільне життя ми знаходимо вже в античній філософії IV століття до нашої ери в роботах Платона «Закони», «Про державу», в «Політики» Арістотеля та ін Ще активніше ця проблематика розробляється в Новий час у роботах Макіавеллі, Руссо, Гоббса та інших Чи можна вважати, що тоді вже існувала соціологія як самостійна наука? Ймовірно, немає. Тут більш доречно говорити про соціальної філософії як попередниці соціології.
Як же конкретно обгрунтовує О. Конт необхідність і можливість появи цієї нової науки? У системі О. Конта це обгрунтування здійснюється на основі сформульованого ним закону про трьох послідовних стадіях інтелектуального розвитку людини: теологічної, метафізичної і позитивної. На першій, теологічній, стадії людина пояснює усі явища на основі релігійних уявлень, оперуючи поняттям надприродного. На другій, метафізичній, стадії він відмовляється від апеляції до надприродного і намагається все пояснити за допомогою абстрактних сутностей, причин та інших філософських абстракцій. Завдання другої стадії - критична. Руйнуючи старі уявлення, вона готує третю стадію - позитивну, або наукову. На цій стадії людина перестає оперувати абстрактними сутностями, відмовляється розкривати причини явищ і обмежується спостереженням за явищами і фіксуванням постійних зв'язків, які можуть встановлюватися між ними.
Перехід від однієї стадії до іншої в різних науках відбувається послідовно, але не одночасно. І тут діє один принцип - від простого до складного, від вищого до нижчого. Чим простіше об'єкт вивчення, тим швидше там встановлюється позитивне знання. Тому позитивне знання спочатку поширюється в математиці, фізиці, астрономії, хімії, потім в біології. Соціологія ж - це вершина позитивного знання. Вона спирається у своїх дослідженнях на «позитивний метод». Останній означає опору теоретичного аналізу на сукупність емпіричних даних, зібраних у спостереженні, експериментах і порівняльному дослідженні, даних - надійних, перевірених, що не викликають сумніву.
Інший важливий висновок, який призвів О. Конта до необхідності формування науки про суспільство, пов'язаний з відкриттям ним закону поділу і кооперації праці. Ці чинники мають величезне позитивне значення в історії суспільства. Завдяки їм з'являються соціальні та професійні групи, зростає різноманітність у суспільстві і підвищується матеріальний добробут людей. Але ці чинники ведуть до руйнування фундаменту суспільства, оскільки вони націлені на концентрацію багатства і експлуатацію людей, на однобоку професіоналізацію, спотворюють особистість. Соціальні почуття об'єднують лише осіб однакової професії, змушуючи вороже ставитися до інших. Виникають корпорації і внутрішньо-корпоративна егоїстична мораль, які при відомому потуранні здатні зруйнувати основу суспільства - почуття солідарності і злагоди між людьми. Сприяти встановленню солідарності та порозуміння і покликана, на думку О. Конта, соціологія.
О. Конт, у відповідності зі своїми уявленнями про розвиток, ділить соціологію на дві частини: соціальну статику і соціальну динаміку. Соціальна статика вивчає умови і закони функціонування суспільної системи. У цьому розділі контовской соціології розглядаються основні суспільні інститути: сім'я, держава, релігія з точки зору їх суспільних функцій, їх ролі у встановленні злагоди і солідарності. У соціальній динаміці О. Конт розвиває теорію суспільного прогресу, вирішальним чинником якого, на його думку, виступає духовний, розумовий розвиток людства.
44. Е. Дюркгейм і його теорія еволюційного розвитку суспільства
Як зазначалося вище, соціологія вичленувати в якості самостійної галузі знання внаслідок своєї претензії на наукове дослідження суспільства. Однак в історії соціології ніколи не було згоди в тому, який критерій науковості. Один з найбільших істориків соціології Ю.М. Давидов вважає за необхідне говорити про послідовному виникненні в рамках соціології, принаймні, трьох типів науковості: класичного, некласичного і проміжного, еклектичного.
Класичний тип науковості, на його думку, був представлений такими видатними соціологами, як О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм. Основні принципи класичної методології зводяться до наступних:
1) Соціальні явища підкоряються законам, спільним для всієї дійсності. Немає жодних специфічних соціальних законів.
2) Тому соціологія повинна будуватися за образом природних «позитивних» наук.
3) Методи соціального дослідження повинні бути такими ж точними, суворими. Усі соціальні явища мають бути описані кількісно.
4) Найважливішим критерієм науковості є об'єктивність змісту знання. Це означає, що соціологічне знання не повинно містити в собі суб'єктивні враження і умоглядні міркування, але описувати соціальну дійсність, незалежно від нашого до неї ставлення. Цей принцип знайшов своє вираження у вимозі «соціологія як наука повинна бути вільна від ціннісних суджень та ідеологій».
Найбільш чітко принципи класичного типу науковості були сформульовані в роботі французького соціолога 3. Дюркгейма «Правила соціологічного методу» (
Перше правило полягає в тому, щоб "розглядати соціальні факти як речі». Це означає, що: а) соціальні факти внешни для індивідів, б) соціальні факти можуть бути об'єктами тому, що вони матеріальні, суворо наблюдаеми і безособові; в) встановлюються між двома або безліччю соціальних фактів відносини причинності допомагають формулювати постійні закони функціонування суспільства .
Друге правило полягає в тому, щоб "систематично відмежовуватися від усіх вроджених ідей». Це означає, що: а) соціологія передусім повинна порвати свої зв'язки з усякими ідеологіями та особистісними уподобаннями; б) вона також повинна звільнитися від всіх забобонів, якими володіють індивіди щодо соціальних фактів.
Третє правило полягає у визнанні примату (першості, пріоритету) цілого над складовими її частинами. Це означає визнання того, що: а) джерело соціальних фактів знаходиться в суспільстві, а не в мисленні та поведінці індивідів, б) суспільство є автономна система, керована своїми власними законами, що не зводиться до свідомості чи дії кожного індивіда.
Отже, соціологія, на думку Е. Дюркгейма, грунтується на пізнанні соціальних фактів. Соціальний факт специфічний. Він породжений об'єднаними діями індивідів, але якісно відрізняється за своєю природою від того, що відбувається на рівні індивідуальних свідомостей тому, що у нього інша підстава, інший субстрат - колективна свідомість. Для того, щоб виник соціальний факт, вказує Дюркгейм, необхідно, щоб, принаймні, декілька індивідів об'єднали свої дії і щоб ця комбінація породила якийсь новий результат. А оскільки цей синтез відбувається поза свідомістю діючих індивідів (так як він утворюється з взаємодії безлічі свідомостей), то він незмінно має наслідком закріплення, встановлення поза індивідуальних свідомостей будь-яких зразків поведінки, способів дій, цінностей і т. д., які існують об'єктивно . Визнання об'єктивної реальності соціальних фактів є центральним пунктом соціологічного методу, за Дюркгейма.
22. «Розуміє» соціологія М. Вебера
Некласичний тип науковості соціології розроблений німецькими мислителями Г. Зіммель (1858-1918) та М. Вебером (1864 - 1920). В основі цієї методології лежить уявлення про принципову протилежності законів природи та суспільства і, отже, визнання необхідності існування двох типів наукового знання: наук про природу (природознавства) і наук про культуру (гуманітарного знання). Соціологія ж, на їхню думку, це прикордонна наука, і тому вона повинна запозичити у природознавства і гуманітарних наук усе найкраще. У природознавства соціологія запозичує прихильність до точних фактів і причинно-наслідкове пояснення дійсності, у гуманітарних наук - метод розуміння і віднесення до цінностей.
Таке трактування взаємодії соціології та інших наук випливає з їх розуміння предмета соціології. Г. Зіммель і М. Вебер відкидали як предмет соціологічного знання такі поняття, як «суспільство», «народ», «людство», «колективне» і т. д. Вони вважали, що предметом дослідження соціолога може бути лише індивід, оскільки саме він володіє свідомістю, мотивацією своїх дій і раціональним поведінкою. Г. Зіммель і М. Вебер підкреслювали важливість розуміння соціологом суб'єктивного сенсу, який вкладається в дію самим діючим індивідом. На їхню думку, спостерігаючи ланцюжок реальних дій людей, соціолог повинен сконструювати їх пояснення на основі розуміння внутрішніх мотивів цих дій. І тут йому допоможе знання того, що в подібних ситуаціях більшість людей поступає однаковим чином, керується аналогічними мотивами. Виходячи зі свого уявлення про предмет соціології та її місце серед інших наук Г. Зіммель і М. Вебер формулюють ряд методологічних принципів, на які, на їхню думку, спирається соціологічне знання:
1) Вимога усунення з наукової світогляду уявлення про об'єктивність змісту наших знань. Умовою перетворення соціального знання на дійсну науку і те, що воно не повинне видавати свої поняття та схеми за відображення чи вираження самої дійсності і її законів. Соціальна наука зобов'язана виходити з визнання принципової відмінності між соціальною теорією та дійсністю.
2) Тому соціологія не повинна претендувати на щось більше, ніж з'ясування причин тих чи інших доконаних подій, утримуючись від так званих «наукових прогнозів».
Суворе дотримання цим двом правилам може створити враження, що соціологічна теорія не має об'єктивного, загальнозначущого змісту, а є результатом суб'єктивного свавілля. Щоб зняти це враження, Г. Зіммель і М. Вебер стверджують:
3) Соціологічні теорії та поняття є результатом інтелектуального свавілля, бо сама інтелектуальна діяльність підпорядковується цілком певних соціальних прийомів і, перш за все, правилами формальної логіки і загальнолюдським цінностям.
4) Соціолог повинен знати, що в основі механізму його інтелектуальної діяльності лежить віднесення всього різноманіття емпіричних даних до цих загальнолюдських цінностей, які задають загальний напрям всього людського мислення. «Віднесення до цінностей кладе межа індивідуальному сваволі», - писав М. Вебер.
М. Вебер розрізняє поняття «ціннісні судження» та «віднесення до цінностей». Ціннісне судження завжди особистісно і суб'єктивно. Це якесь твердження, яке пов'язане з моральної, політичної або який-небудь інший оцінкою. Наприклад, вислів: «Віра в Бога - це неминуще якість людського існування». Віднесення до цінності - це процедура і відбору, та організації емпіричного матеріалу. У наведеному вище прикладі ця процедура може означати збір фактів для вивчення взаємодії релігії та різних сфер суспільного й особистого життя людини, відбір та класифікацію цих фактів, їх узагальнення та інші процедури. У чому необхідність цього принципу віднесення до цінностей? А в тому, що вчений-соціолог розуміння стикається з величезним різноманіттям фактів, і для відбору та аналізу цих фактів він повинен виходити з якої-то установки, яка і формулюється ним як цінність.
Але виникає питання: звідки ж беруться ці ціннісні переваги? М. Вебер відповідає так:
5) Зміна ціннісних переваг соціолога визначається «інтересом епохи», тобто соціально-історичними обставинами, в яких він діє.
Які ж інструменти пізнання, через які реалізуються основні принципи «розуміючої соціології»? У Г. Зіммеля таким інструментом служить, фіксує у соціальному явищі самі стійкі, універсальні риси, а не емпіричне розмаїття соціальних фактів. Г. Зіммель вважав, що над світом конкретного буття височить світ ідеальних цінностей. Цей світ цінностей існує за своїми власними законами, відмінними від законів матеріального світу. Метою соціології є вивчення цінностей самих по собі, як чистих форм. Соціологія повинна прагнути ізолювати бажання, переживання і мотиви, як психологічні аспекти, від їх об'єктивного змісту, вичленувати сферу ціннісну як область ідеального на основі цього побудувати у вигляді взаємовідносини чистих форм якусь геометрію соціального світу. Таким чином, у вченні Г. Зіммеля чиста форма - це відношення між індивідами, що розглядаються окремо від тих об'єктів, які виступають об'єктами їх бажань, прагнень та інших психологічних актів. Формально-геометричний метод Г. Зіммеля дозволяє виділити суспільство взагалі, інститути загалом і побудувати таку систему, в якій соціологічне знання звільнялося від суб'єктивного свавілля і моралізаторських оцінних суджень.
Головним інструментом пізнання у М. Вебера виступають «ідеальні типи». «Ідеальні типи», за Вебером, не мають емпіричних прообразів у самій реальності і не відображають її, а є розумові логічні конструкції, створювані дослідником. Ці конструкції формуються за допомогою виділення окремих рис реальності, вважаються дослідником найбільш типовими. «Ідеальний тип, - писав Вебер, - це картина однорідного мислення, існуюча в уяві вчених і призначена для розгляду очевидних, найбільш« типових соціальних фактів ». Ідеальні типи - це граничні поняття, використовувані в пізнанні як масштабу для співвіднесення і порівняння з ними соціальної історичної реальності. За Вебером, всі соціальні факти пояснюються соціальними типами. Вебер запропонував типологію соціальних дій, типів держави і раціональності. Він оперує такими ідеальними типами, як «капіталізм», «бюрократизм», «релігія» і т. д.
Яку ж основну задачу вирішують ідеальні типи? М. Вебер вважає, що головна мета соціології - зробити максимально зрозумілим те, що не було таким реальності, виявити сенс того, що було пережито, навіть якщо цей сенс самими людьми не був усвідомлений. Ідеальні типи і дозволяють зробити цей історичний або соціальний матеріал більш осмисленим, ніж він був у самому досвіді реальному житті.
19. Загальносоціологічна теорія К. Маркса і Ф. Енгельса і сучасність
Своєрідний синтез класичного та некласичного типу науковості в області соціології є матеріалістичне вчення про суспільство К. Маркса (1818-1883), Ф. Енгельса (1820-1895) та їх послідовників. При створенні цього вчення К. Маркс і Ф. Енгельс виходили з натуралістичних установок позитивізму, вимагали розглядати соціальні явища як факти і будувати суспільствознавство за зразком природничих наук, з характерним для них причинно-наслідковим поясненням фактів. Предметом соціології в марксизмі, як зазначалося вище, є вивчення суспільства, основних закономірностей його розвитку, а також основних соціальних спільнот та інститутів. Які ж найбільш важливі принципи матеріалістичного вчення про суспільство?
1) Одним з найважливіших принципів історичного матеріалізму є визнання закономірності суспільного розвитку. Ф. Енгельс, виступаючи на похороні К. Маркса, серед найголовніших його досягнень зазначав: «Подібно до того, як Дарвін відкрив закон розвитку органічного світу, Маркс відкрив закон розвитку людської історії» (Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 19. - С. 325). Визнання закономірності означає визнання дії в суспільстві загальних, стійких, повторюваних, істотних зв'язків і відносин між процесами і явищами.
2) Визнання закономірності в матеріалістичної концепції історії тісно пов'язано з принципом детермінізму, тобто визнанням існування причинно-наслідкових зв'язків і залежностей. К. Маркс і Ф. Енгельс вважали за необхідне з усього різноманіття природних структур, зв'язків і відносин виділити головні, визначальні. Таким, на їх думку, є спосіб виробництва матеріальних благ, що з продуктивних сил і виробничих відносин. Визнання причинної зумовленості, визначає вплив на суспільне життя способу виробництва, є іншим найважливішим положенням марксистського вчення про суспільство. У праці "До критики політичної економії» К. Маркс писав: «Виробництво безпосередньо матеріальних засобів до життя і тим самим кожен ступінь економіки народу і епохи утворює основу, з якої розвиваються державні установи, правові погляди, мистецтво і навіть релігійні уявлення людей, з яких вони тому повинні бути пояснені, а не навпаки, як це робилося до цих пір »(Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 13 .- С. 6-7).
3) Третім важливим принципом матеріалістичного вчення про суспільство є твердження про його поступальний прогресивний розвиток. Принцип прогресу реалізується в марксизмі через вчення про суспільно-економічних формаціях як основних структурах суспільного життя. Суспільно-економічна формація, за визначенням К. Маркса, являє собою "суспільство, що знаходиться на певному ступені історичного розвитку, суспільство зі своєрідним відмітним характером». (Там же. Т. 6 .- С. 442). Поняття «формація» К. Маркс запозичив із сучасного йому природознавства. Цим поняттям в геології, географії, біології позначалися певні структури, пов'язані єдністю умов утворення, подібністю складу, взаємозалежністю елементів. У марксистському вченні про суспільство всі ці ознаки відносяться до соціального організму, створене на основі подібних закономірностей, з єдиної економічної і політичною структурою. Основу економічної формації становить той чи інший спосіб виробництва, який характеризується певним рівнем і характером розвитку виробничих сил і відповідними цього рівня і характеру виробничими відносинами. Сукупність виробничих відносин утворює основу суспільства, його базис, над яким надбудовуються державні, правові, політичні відносини і установи, яким, у свою чергу, відповідають певні форми суспільної свідомості.
К. Маркс і Ф. Енгельс представляли розвиток суспільства як поступальний процес, який характеризується послідовним переходом від нижчих суспільно-економічних формацій до вищих: від первіснообщинної до рабовласницької, потім до феодальної, капіталістичної і комуністичної. В. І. Ленін, оцінюючи значення цього вчення для суспільствознавства, писав: «Хаос і свавілля, що панували до цих пір в поглядах на історію і політику, змінилися разюче цільної і стрункої наукової теорією, яка б показала, як з одного укладу життя розвивається внаслідок зростання продуктивних сил інший, більш високий »(Ленін В. І. ПСС. Т. 6 .- С. 55). Оскільки в марксизмі мова йде про неминучість руху суспільства по цих східцях розвитку до вищої формації, критики марксизму вказують на наявність в ньому релігійно- філософської концепції провіденціалізму - тобто вчення про зумовленість у розвитку людства. Вказується також на труднощі стикування цієї схеми з реальною історією, в тому числі і з тим, що відбувається в даний час відмовою народів від «будівництва комунізму».
4) Застосування до аналізу суспільства загальнонаукового критерію закономірності і причинної зумовленості у розвитку пов'язується в марксизмі з визнанням своєрідності розвитку суспільних процесів. Ця ув'язка знайшла своє яскраве вираження в концепції розвитку суспільства як природничо-історичного процесу. Природничо-історичного процесу настільки ж закономірний, необхідний і об'єктивний, як і природні процеси. Він не тільки залежить від волі і свідомості людей, а й визначає їхню волю і свідомість. Але в той же час, на відміну від процесів природи, де діють сліпі і стихійні сили, естественноісторіческій процес являє собою результат діяльності людей. У суспільстві ніщо не відбувається інакше, як проходячи через свідомість людей. У зв'язку з цим в марксистській соціології велика увага приділяється вивченню діалектики об'єктивної закономірності і свідомої діяльності людей.
5) Все вищевикладене показує, що марксистська соціологія знаходиться в руслі традиційного типу науковості і націлена на визнання об'єктивності наукових знань про суспільство, але в ній існує і протилежна тенденція, яка орієнтується на те, що у Г. Зіммеля і у М. Вебера називається принципом віднесення до цінності, тобто узгодження емпіричних даних і теоретичних висновків «з історичним інтересом епохи», під яким розумілися виключно інтереси пролетаріату. Цей підхід трансформувався у В. І. Леніна в принцип партійності. Згідно з цим принципом соціологічне дослідження, будь-яка теорія суспільного життя несуть на собі відбиток соціально-класових позицій її авторів. Пропонувалася така логіка міркувань: вчений-суспільствознавець діє в певних умовах і не може бути вільним від них. Ці умови накладають певний відбиток на його дослідження. Вчений-суспільствознавець належить до певної соціально-класової групі, і він не може ігнорувати соціально-класові інтереси. У звичайних випадках (найчастіше, коли він дотримується консервативних переконань) він відображає інтереси того класу, до якого сам належить. В інших випадках (коли розвиває революційні концепції) він залишає позиції свого класу і висловлює класові інтереси передових громадських сил. Оскільки вчені-суспільствознавці, що стояли на марксистських позиціях, заявили про те, що вони відображають інтереси пролетаріату, робочого класу, то, природно, виникало питання, чи не суперечить їх така «ангажованість» проголошує ними же принципом об'єктивності. У роботах марксистів це протиріччя дозволялося за такою схемою: оскільки пролетаріат є самим передовим, прогресивним класом, то він висловлює запити і інтереси всього людства (пролетарське збігається з загальнолюдським), а, отже, він зацікавлений в об'єктивному аналізі суспільних процесів. А це означає, що у вченні марксизму про суспільство партійність збігається з об'єктивністю. Проте дослідники відзначають, що в результаті реалізації принципу партійності наукові дослідження про суспільство були вкрай ідеологізована. Вони мали односторонній, необ'єктивний характер. Результати та висновки цих досліджень потрапляли в залежність від інтересів правлячої в країнах «реального соціалізму» політичної еліти, «партійної верхівки».
40. Суб'єктивне напрямок у російській соціології (П. Л. Лавров, М. К. Михайловський)
Соціологічна думка в Росії розвивається як частина загальносвітової соціологічної науки. Випробовуючи вплив з боку різних течій західної соціології, вона разом з тим висуває оригінальні теорії, в яких відбивається своєрідність розвитку російського суспільства. У розвитку соціологічної думки в Росії дослідники виділяють три основних етапи. Перший етап - з середини XIX століття до 1918 року XX століття, другий - з початку 20-х років до кінця 50-х років, третій - з початку 60-х до наших днів. Коротко охарактеризуємо кожен з цих етапів.
Перший етап, перш за все, пов'язаний з творчістю таких великих соціальних мислителів, як П.Л. Лавров (1829 - 1900) і Н.К. Михайлівський (1822 - 1904). Розвивається ними напрямок соціальної думки одержало назву суб'єктивної соціології. Основні ідеї цього напрямку були вперше сформульовані у знаменитих «Історичних листах» П.Л. Лаврова (1870). Як і в інших класиків теоретичної соціології - О. Конта, Г. Спенсера, Е. Дюркгейма, в центрі уваги суб'єктивної соціології стояли розробка вчення про суспільство в цілому, виявлення закономірностей і спрямованості його розвитку. Значну увагу представники суб'єктивної соціології приділяли розробці теорії суспільного прогресу. Сутність суспільного розвитку, по Лаврову, полягає в переробці культури, а саме: в переробці традиційних, схильних до застою суспільних форм в цивілізацію, характеризується гнучкими, динамічними структурами і відносинами.
Цивілізація тлумачиться суб'єктивними соціологами як свідоме історичний рух. Цей рух здійснюється, перш за все, критичною думкою. Але оскільки думка реально здійснюється тільки через дії особи, остільки, міркують вони, головною рушійною силою суспільного розвитку виступають критично мислячі особистості, передова інтелігенція.
Особистість у концепції суб'єктивних соціологів виступає не тільки головною рушійною силою суспільства, але й мірилом суспільного прогресу. Ідеалом суспільного розвитку є створення таких відносин, при яких би були створені передумови для всебічного розвитку («різнорідності») особистості. Однак, на думку суб'єктивних соціологів, історія до сих пір йшла по лінії розвитку «різнорідності» суспільства, його соціальної диференціації та поділу праці, що призводило до однобічності особистості, до перетворення її в простий придаток суспільного механізму. Повноцінний розвиток особистості, на думку суб'єктивних соціологів, можливо тільки в рамках соціалізму, де будуть реалізовані ідеали свободи, рівності і справедливості. Однак слід зазначити, що концепція соціалізму в суб'єктивній соціології досить істотно відрізнялася від марксистської концепції соціалізму і, тим більше, від так званого «реального соціалізму», який був утілений в СРСР та інших країнах соціалістичної співдружності. Н. К. Михайлівський визначав соціалізм як «творчість особистого початку за допомогою початку общинного». У зв'язку з цим в суб'єктивній соціології значна увага приділяється розробці питання про особливий шлях Росії до соціалізму, при якому повинні бути враховані особливості російського досвіду. У зв'язку з цим, суб'єктивні соціологи розвивали вчення про некапіталістіческом шляху розвитку Росії, в основі якого лежала ідея про перехід до соціалізму через використання й перетворення колективістських традицій докапіталістичних форм влаштування праці та. Побуту - громади («світу»), артілі і ін
У тісному зв'язку з загальносоціологічної теорією перебувала і методологія суб'єктивної соціології. У ній наголошувалося на думку про існування принципової відмінності між природними та суспільними явищами. Природні - це закономірні, повторювані явища, суспільні - неповторні, індивідуальні, що змінюються. На основу цього розмежування затверджувалася необхідність використання різних методів пізнання - наукового та соціологічного.
Природничо-науковий метод у своїй основі - об'єктивний метод. Соціологічний же повинен бути суб'єктивним методом. Обгрунтування необхідності використання суб'єктивного методу в соціології будувалося за такою схемою: основною одиницею суспільства є не клас, група, колектив, а особистість. Соціальну діяльність особистості визначають не якісь зовнішні чинники, а її суб'єктивні помисли і цілі. Пізнати об'єктивними методами ці помисли і цілі неможливо. Тому вивчення особистості соціологом може бути здійснено тільки за принципом «співпереживання», коли, за висловом Михайлівського, «спостерігач ставить себе в положення, що спостерігається». Відповідно до цієї установки розробляється суб'єктивна концепція істини.
Істина, по Михайлівському, не є відтворення об'єктивних властивостей речей самих по собі, вона існує для людини і є задоволення його пізнавальної здатності. Але такий підхід вів до заперечення закономірності і, по суті справи, виправдовував довільне тлумачення суспільного процесу. Щоб уникнути сваволі думок, Н.К. Михайлівський висуває ідею, що за критерій істини необхідно приймати пізнавальну здатність «нормальну людину», нормального не тільки фізіологічно, а й поставленого в сприятливі для нормального розвитку його особистісних якостей соціальні умови. Крім того, позиція «нормальна людина» повинна відображати інтереси переважної частини суспільства, тобто трудящого більшості. Тому соціологія повинна почати з деякої утопії, тобто з побудови соціального ідеалу суспільства, що забезпечує повнокровний розвиток людських здібностей. У руслі суб'єктивної соціології йшло вирішення конкретних проблем політичної соціології, механізму зв'язку лідера і маси («Герої і натовп»), роль партії в суспільній боротьбі («Історичні листи») і ін
Поряд з суб'єктивної соціологією, помітне місце в соціальній науці того періоду займають роботи М.М. Ковалевського (1851-1916). Провідну роль у своїй соціологічної теорії М.М. Ковалевський відводить вченню про соціальний прогрес, суть якого він бачив у розвитку солідарності між соціальними групами, класами і народом. Однією з основних завдань соціології М. М. Ковалевський вважав виявлення сутності солідарності, опис і пояснення різноманітних її форм. У своїх численних роботах М.М. Ковалевський активно використовував і розвивав порівняльно-історичний метод, за допомогою якого прагнув виявити загальне і особливе в соціальних явищах, здійснити пізнання різних історичних ступенів розвитку одного й того ж явища або двох різних здійснюють явищ. М.М. Ковалевський вірив, що за допомогою порівняльно-історичного методу через «паралельне вивчення фактів і явищ суспільної еволюції народів можна виявити загальну форму поступального руху громадського життя».
Паралельно з суб'єктивної соціологією і позитивізмом М.М. Ковалевського, у боротьбі з ними в Росії розвивалася соціологія марксизму, представлена два основними теоріями. Ортодоксальний марксизм у період представляли дві провідні фігури - Г.В. Плеханов і В.І. Ленін, так званий «легальний марксизм» - П.Б. Струве, М.І. Туган-Барановський, Н.А. Бердяєв та ін Основні принципи марксистської методології були викладені в попередньому розділі, і представники ортодоксального марксизму в Росії в цілому їх поділяють.
Однак при вирішенні конкретних проблем суспільного устрою між Г.В. Плехановим і В.І. Леніним існували серйозні відмінності, які в переддень Жовтневої революції перейшли в стадію непримиренної боротьби. Так званий «легальний марксизм» як протягом соціальної думки носив тимчасовий, соціокультурний характер, пов'язаний із захопленням ліберальної інтелігенції марксистськими ідеями в період передодня революції 1905-1907 рр.. Після її поразки ліберальна інтелігенція відійшла від марксизму, і «легальний марксизм» припинив своє існування.
Слід також зазначити, що в цей період у соціології накопичується великий фактичний матеріал, йшло відпрацювання методів конкретно-соціологічного аналізу з використанням досягнень статистики, демографії та інших суміжних дисциплін. У
Другий період розвитку соціологічної думки в Росії характеризується наростанням процесу інституціоналізації, придбанням соціологічною наукою статусу соціального інституту. У 1918-1919 рр.. у Петроградському і Ярославському університетах були створені кафедри соціології, введена вчений ступінь з соціології. У
Поряд з розробкою теоретичних питань розгорталися емпіричні соціологічні дослідження. Центральне місце в них займають дослідження з соціальних і соціально-психологічним проблемам праці та побуту робітників і селян У цій області найбільш плідно працювали А.К. Гаст, С.Г. Струмілін, А.Ф. Журавський та ін У той же період активно розроблялися соціальні проблеми міста, народонаселення й міграції (Н. Анціфіров, А Годулов, У Смулевич та ін), соціальні проблеми культури (І. Загорський, М. Трояновський, Р. Єлізаров).
У ЗО-х роках марксизм остаточно утвердився як ідеологічної основи суспільства, соціологія була оголошена філософською наукою. Було проголошено, що «історичний матеріалізм - це і є соціологія марксизму», і, отже, емпіричні конкретно-соціологічні дослідження, як несумісні зі специфікою філософської теорії, виводилися за межі соціології. Це була теоретична передумова розгрому соціології та її повного занепаду в СРСР. Практична ж передумова занепаду пов'язана з ідеологією тоталітаризму. Соціологічні дослідження, як наукові дослідження, що спираються на точні факти, були не потрібні тоталітарному режиму, так як вони вступали в протиріччя з пропагандою так званих «соціалістичних завоювань». Починаючи з цього часу, здійснюється ідеологізація всього суспільного життя, в тому числі і науки. Соціологія як соціальний інститут повністю припиняє своє існування. Окремі її проблеми розвиваються в рамках суміжних дисциплін: історичного матеріалізму, демографії, статистики, психології.
Відродження соціології як науки починається в кінці 50-х - початку 60-х років, на хвилі «хрущовської відлиги». У цей період були проведені масштабні соціологічні дослідження по вивченню впливу науково-технічного прогресу на соціальну та професійну структуру працівників, їх ставлення до праці. Великого поширення набуло «соціальне планування», складання планів соціального і економічного розвитку промислових підприємств, колгоспів і радгоспів і навіть деяких міст. У ході цих досліджень був накопичений багатий фактичний матеріал; відпрацьовані методики соціологічного дослідження, придбані навички проведення соціологічних досліджень великою кількістю соціологів-самоучок.
У 60-х роках соціологія знову відновлює статус соціального інституту. У середині 1960 року було створено перше соціологічне установа - відділ соціологічних досліджень в Інституті філософії АН СРСР і лабораторія соціологічних досліджень при Ленінградському держуніверситеті. У 1962 році була створена Радянська соціологічна асоціація, а в 1964 році на філософському факультеті МГУ - кафедра конкретно-соціологічних досліджень. У 1969 році був створений інститут конкретно-соціологічних досліджень АН СРСР з відділеннями в союзних республіках і великих регіональних центрах: Свердловську, Новосибірську, Ленінграді. З 1974 року почав виходити спеціалізований журнал «Соціологічні дослідження». З 1988 р . утворені соціологічні факультети в Московському, Ленінградському, Свердловському, Київському університетах. В даний час існує ряд академічних, вузівських та незалежних соціологічних центрів, що проводять широкі емпіричні і теоретичні дослідження в самих різних галузях суспільного життя.
4. Види і форми перебігу соціальних конфліктів в сучасній Росії
Соціальний конфлікт - це зіткнення інтересів різних суспільних груп. Для початку хотілося б у загальних рисах визначитися у величезному різноманітті конфліктів. Домовимося, що в якості підстави такої класифікації ми беремо їх причини. У дослідженнях соціальних конфліктів можна виділити наступні основні сфери.
1. Міжособистісні конфлікти в процесі спільної діяльності Фактором, що охороняє (чи, навпаки, що підштовхує) людини до конфлікту з навколишніми, стає його самооцінка (чи оцінка своєї діяльності, статусу, престижу, соціальної значимості). "Світ валиться остаточно для людини тоді, коли валиться внутрішній світ, коли людина починає погано відноситися до внутрішнього" Я ", коли він знаходиться в полону стійко заниженої самооцінки". Якщо ж взаємини з колегами і сприйняття своєї частки участі в загальній праці мають високий ступінь значимості, то збережеться внутрішня позитивна установка на конструктивну діяльність у рамках даного колективу, групи, суспільства.
2. Трудові конфлікти. В особистісних і міжгрупових відносинах має місце соціальна напруженість, що являє собою протилежність інтересів і розуміється як рівень конфліктності, що міняється в часі. Соціальна напруженість - це результуюча трьох взаємозалежних факторів: незадоволеності, способів її прояву і масовості.
3. Міжнаціональні конфлікти. Викликані причинами, пов'язаними з соціально-економічним розвитком, рівнем життя в різних регіонах Росії, політичною обстановкою в них.
4. Соціальні конфлікти в різних суспільних структурах. Вони можуть виявлятися як міжнаціональні, соціально трудові і політичні конфлікти і найчастіше викликаються наслідками економічних і політичних реформ.
Соціальний конфлікт може бути по-різному трактується. Так само він може мати різні шляхи вирішення і наслідки. Зіткнення можуть виникати спонтанно або ж бути заздалегідь продуманими і кимось використані.
39. Соціологія як наука
Кожна з галузей науки має предмет, що розкривається в змісті, системі теорій, законів, категорій, принципів і т.п. і виконує особливі функції по відношенню до практики, досліджує певну сферу суспільних відносин, ті або інші явища, процеси, загалом все суспільство . Існує певна взаємозалежність між предметом, змістом і функціями науки. Якщо, абстрагуючись від інших наук і від розуміються в широкому сенсі потреб практики, то не можна не усвідомити функції окремої науки. Саме потреби практики висувають на кожному етапі життя суспільства нові вимоги до гуманітарного знання в цілому і окремих його галузях. Але сучасне суспільство-не механічне з'єднання різних механізмів керування, владних інститутів і структур, соціальних сфер політики, економіки, а щось ціле. Виникає потреба саме в галузі знань, яка вивчає суспільство у всіх його аспектах. Такою наукою і є соціологія - наука про суспільство.
Що ж і як вивчає соціологія? Соціологія (фр. sociologie, латин. Societas - суспільство і грец .- Logos - наука про суспільство) - наука про суспільство, окремих соціальних інститутах (держава, право, мораль і т. п.), процесах і громадських соціальних спільнотах людей. Вперше поняття соціологія введено в науковий обіг ще в середині XIX ст. основоположником позитивізму, французьким ученим Огюстом Контом. Спочатку соціологія позначала суспільствознавство, але з часом предмет соціології безперервно мінявся й уточнювався, супроводжуючись поступовим відділенням соціології від філософії. Справа в тому, що до середини XIX ст. потреби соціального розвитку і внутрішня логіка еволюції науки про суспільство вимагали нових підходів, формування типу соціальних явищ. І у відповідь на потреби формування громадянського суспільства виникає соціологія. Адже йшов процес становлення суспільства, який стверджував торжество прав і свобод людини, духовну, економічну незалежність і автономність, громадянина замість звичного нормативного порядку феодально-абсолютистського пристрою суспільства з його найжорстокішою тотальною регламентацією суспільно-політичної, економічної та духовного життя людей. Розширення меж свобод і прав людини, істотне збільшення можливостей вибору будили інтерес людини до знання основ життя соціальної спільності людей, соціальних процесів і явищ з метою раціонального, ефективного використання набутих прав і свобод. Але і вільна конкуренція в економіці, політиці, духовній сфері поставили в пряму залежність результативність діяльності підприємців - від уміння і використання знань про конкретні соціальні механізми, настроїв і очікувань людей і т. п. І галуззю знань, що допомагає глибше і конкретніше пізнати суспільство, основу соціальної взаємодії людей з метою раціонального використання волі самоорганізації стала соціологія.
Адже соціологія вивчала суспільство, соціальні відносини і соціальні спільності, їх діяльність, а філософія хоча і вивчає особистість і соціальні спільності як об'єкти і суб'єкти діяльності, але робить це на високому рівні узагальнення - на рівні розкриття їхньої сутності, а не в розгортанні сутності в дійсності , виявленні життя у всьому її суперечливому існуванні як це робить соціологія. Поступово, у міру накопичення соціальних знань, відбувався ріст теоретичних соціологічних концепцій, кожна з яких обгрунтовувала певний аспект соціальних відносин, давала інтеграцію соціального, виступаючого чільної категорією соціології. Використовуючи різноманітні методи наукового пізнання, соціологія осмислює суспільство, громадське життя не як гранично загальну абстрактність, а як реальність, намагаючись з достатньою повнотою вловити й виразити в положеннях, теоріях її різнобарвності і внутрішню неоднорідність. Соціологія як певний тип знань про суспільство виходячи з надр соціальної філософії, переймає філософську культуру, визнаючи особливе значення теоретичного узагальнення, цілісного концептуального осмислення соціальних явищ. Разом з тим, соціологія прагне до подолання тієї обмеженості, яку виявляє філософія при аналізі реальних соціальних проблем. Усередині соціології складаються течії: позитивізм - що зводив соціальне до природного, антіпозітівізм - наполягає на специфіці соціального.
Аналіз зарубіжних джерел свідчить, що найчастіше соціологія визначається як наука про різних соціальних спільнотах, соціальних групах, їх поведінку, стосунки між ними і всередині них. Одні американські соціологи визначають соціологію як науку про суспільство, соціальні групи і соціальну поведінку. Інші вважають, що соціологія вивчає не ізольованих індивідів, а людей в спільнотах або в соціальних умовах. Мета такого вивчення-зрозуміти і пояснити причини соціальної поведінки або взаємодії соціальних спільнот і груп і їхні результати. На думку бельгійського соціолога Миха де Костра, соціологія вивчає відносини між людьми, що складаються в процесі їх діяльності. Так, соціологія ставить метою дати відповіді саме на життєві питання людей. Адже в сучасних умовах багато людей переживають почуття страху. Вони бояться можливості ядерної війни, перспективи безробіття, крихкості людських відносин. І що робить їхній страх особливо жахливим - це те, що вони нічого про це не знають. Соціологія і ставить метою: допомогти людям розібратися самим у складних проблемах життя. Адже соціологія - це розуміння суспільства. Люди, що створюють суспільство, в якому живуть, безсумнівно, мають можливість змінити його, перетворити, але колись пізнавши. І тут-то на допомогу приходить наука соціологія.
Сучасна соціологія - це безліч течій і наукових шкіл, які по-різному пояснюють її предмет і роль, по-різному відповідають і на питання що таке соціологія. Існують різні визначення соціології як науки про суспільство. «Короткий словник по соціології» дає визначення соціології як науки про закони становлення, функціонування, розвитку суспільства, соціальних відносин і соціальних спільнот. «Соціологічний словник» визначає соціологію як науку про закони розвитку і функціонування соціальних спільнот і соціальних процесів, про соціальні відносини як механізм взаємозв'язку і взаємодії між суспільством і людьми, між спільнотами, між спільнотами і особистістю. У книзі «Введення в соціологію» наголошується, що соціологія - це наука, в центрі уваги якої знаходяться соціальні спільності, їх генезис, взаємодія і тенденція розвитку. Кожне з визначень має раціональне зерно. Більшість вчених схильні вважати, що предметом соціології є суспільство або певні суспільні явища. Проте, тут можна заперечити. Суспільні явища вивчаються не тільки соціологією, але і низкою інших наук - теорією права, політичною економією, історією, психологією, філософією та ін Соціологія, в протилежність спеціальним наукам, вивчає не ті або інші соціальні явища, окремі спеціальні сторони або ряди громадських явищ, а вивчає найбільш загальні родові їх властивості, які не вивчаються ні однієї з них. Політекономія вивчає тільки господарську діяльність товариства. Правові галузі знань досліджують тільки право. Теорія мистецтва - тільки мистецтво і т.п. Жодна з наук не вивчає ті загальні властивості, які є в господарських, правових, художніх і релігійних явищах і т. п. А з огляду на те, що вони є приватними видами суспільної діяльності, то у всіх повинні бути загальні родові риси і в житті повинні виявлятися загальні всім соціальним явищам закономірності. Ось ці-то найбільш загальні властивості і закономірності, властиві всім соціальним явищам і не вивчаються ні однієї соціальної наукою, і є найближчий об'єкт соціології.
Отже, соціологія - це наука про родові властивості і основні закономірності суспільних явищ. Соціологія не просто вибирає емпіричний досвід, тобто чуттєве сприйняття єдиним засобом достовірного пізнання, суспільних змін, а й теоретично узагальнює його. З появою соціології відкрилися і "нові можливості проникнення у внутрішній світ особистості, розуміння її життєвих цілей, інтересів, потреб. Однак соціологія вивчає не людини взагалі, а його конкретний мир - соціальне середовище, спільності, у які він включений, спосіб життя, соціальні зв'язки, соціальні дії. Не зменшуючи значення численних галузей суспільство-знання, все ж таки соціологія унікальна здатністю бачити світ як цілісну систему. При чому система розглядається соціологією не тільки як функціонуюча і розвивається, але і як переживає стан глибокої кризи. Сучасна соціологія і намагається вивчити причини кризи і знайти шляхи виходу з кризи суспільства. Основні проблеми сучасної соціології - виживання людства і оновлення цивілізації, підняття її на більш вищий щабель розвитку. Вирішення проблем соціологія шукає не тільки на глобальному рівні, але і на рівні соціальних спільнот, конкретних соціальних інститутів і об'єднань, соціальної поведінки окремої особистості. Соціологія - наука багаторівнева, що представляє єдність абстрактних та конкретних форм, макро-і мікротеоретіческіх підходів, теоретичного та емпіричного знання.
Що ж являють макро-і мікрорівні соціології? Мокро-соціологічний рівень означає орієнтацію на аналіз соціальних структур, спільнот, великих соціальних груп, шарів, систем і процесів у них відбуваються. Соціальна спільність, що виступає об'єктом макросоциологическом аналізу, - це цивілізація і найбільш великі її утворення. Макросоціологічний підхід не вимагає детального розгляду конкретних проблем і ситуацій, а націлений на їх комплексний обхват. Макросоціологічний підхід до явищ пов'язаний з суспільними світовими системами і їхньою взаємодією, з різними типами культур, із соціальними інститутами та громадськими структурами, з глобальними процесами. Макросоціологічний підхід до явищ цікавить суспільство як цілісний соціальний організм. На відміну від макро-микросоциология аналізує соціальні процеси в окремих сферах суспільного життя і соціальних спільнотах. Микросоциология звернена до соціального поведінки, міжособистісному спілкуванню, мотивації дій, стимулам групових, общностних вчинків і т. п.
Соціологія - наука про становлення, розвиток і функціонування соціальних спільнот, про соціальні процеси і соціальних відносинах між спільнотами, між спільнотами і особистістю, наука про суспільство та суспільних відносинах.
Структура соціології
Структура будь-якої науки завжди обумовлена тими завданнями, які вона ставить і тими функціями, які вона виконує в суспільстві. Соціологія не виключення. Її структура обумовлена, по-перше, тим, що соціологія вирішує наукові проблеми, пов'язані з формуванням знання про соціальну дійсність, описом, поясненням і розумінням процесів соціального розвитку, розробкою соціологічних концепцій, методології і методів, прийомів соціологічного дослідження, аналізу. Теорії і концепції, розроблені в сфері формування знань про соціальну дійсність, і утворять теоретичну, фундаментальну соціологію. По-друге, соціологія вивчає проблеми, пов'язані з перетворенням соціальної дійсності, аналізом шляхів і засобів планомірного, цілеспрямованого впливу на соціальні процеси. Отже, теоретична і прикладна соціологія розрізняються не по об'єкту і методу дослідження, а з тієї мети, яку вони ставлять, чи вирішують наукові або практичні проблеми.
Соціологічні знання - єдність теорії і. практики. Теоретичні дослідження пояснюють соціальну реальність на рівні загальних і специфічних тенденцій її функціонування та розвитку. Орієнтує на виявлення механізмів дій законів, форм їхнього прояву. Емпіричні соціологічні дослідження пов'язані з конкретною розгорнутою інформацією щодо тих чи інших явищ і процесів, спираються на відміну від теоретичних досліджень, що проводяться за допомогою загальнонаукових методів, на статистичний аналіз, методи конкретних соціологічних досліджень (опитування, соціологічні спостереження, вивчення бюджету часу і т. п .). Між теоретичним і емпіричним знанням немає абсолютної грані.
Теоретичні знання - знання універсальні, емпіричні фактофіксірующіе. Теоретичні знання спираються на емпіричне, не істотне переважання емпіричних компонентів дослідження над теоретичними компонентами не є показник високого рівня розвитку науки. Законом розвитку науки завжди залишається переважання знання теоретичного над знанням емпіричним. Теоретичні знання визначають в кінцевому підсумку, прогрес будь-якої науки, а, отже, і соціології.
Емпіричні дослідження підрозділяються на фундаментальні та прикладні.
Фундаментальні соціологічні дослідження ставлять цілі розвитку і вдосконалення наукових уявлень про досліджуваному предметі.
Прикладні дослідження присвячуються вирішенню будь-якої конкретної соціологічної проблеми.
На основі теоретичного та емпіричного вивчення різних соціальних систем соціологія може давати коштовні практичні рекомендації й обгрунтовані прогнози. Теоретична і прикладна соціологія, базуючись на конкретних соціологічних дослідженнях, не протистоять одна одній, а становлять єдність, взаємне збагачення.
Теоретична соціологія - сукупність різноманітних концепцій, що розробляють аспекти соціального розвитку суспільства і дають їм інтерпретацію. Єдиною концепцією, яка об'єднує специфіку протікання соціальних процесів і закономірностей розвитку суспільства. визнавався марксизм, а саме - історичний матеріалізм. Ось чому теоретичну соціологію найчастіше прямо ототожнювали з історичним матеріалізмом. У дійсності ж людство виробило величезну кількість теорій і концепцій, які об'єднують закономірності та специфіку розвитку людської цивілізації. Вже в середині XX століття широко поширюються концепції соціальної стратифікації, індустріального суспільства, конвергенції та інші. Звичайно ж, теоретична соціологія - це безліч можливих течій, шкіл, напрямків із своїх методологічний позицій пояснюють специфіку розвитку суспільства. Що ж стосується марксизму, то він є одним з напрямків, які на перше місце ставлять пріоритет економічних факторів у розвитку суспільства. Спеціальні ж соціологічні теорії - це окремі сфери соціологічного знання, які мають предметом дослідження відносно самостійні, специфічні підсистеми суспільного цілого і соціальних процесів. Вивчаючи ті чи інші основні закономірності розвитку суспільства, теоретична соціологія може і не формулювати те, яким чином в тих чи інших умовах розвиваються різні соціальні спільності, соціальні інститути та соціальні процеси. Саме, тому-то в структурі соціології величезне значення має її середній рівень, тобто відносно самостійні теоретичні підсистеми. Щодо самостійні теоретичні підсистеми покликані, по-перше, встановити об'єктивні взаємозв'язки предметної сфери (праця, сім'я, соціальні групи, шари і т. п.) з цілісністю суспільної системи, по-друге, виявити специфічні для предметної сфери внутрішні взаємозв'язки і закономірності. Соціальні соціологічні теорії дають відповіді на актуальні проблеми сучасності.
У сучасному світі існує велика різноманітність спеціальних соціологічних теорій. Ідея їх розробки і сам термін належать американському соціологу Роберту Мертону. Але виникли теорії значно раніше. Вони викладені в працях класиків соціології Макса Вебера, Еміля Дюркгейма та ін Розвиток спеціальних соціологічних теорій в XX столітті пов'язане з іменами найбільших соціологів Карла Ман-гейми, Теодора Адорно, Толкотта Парсонса, Поля Лазарсфельда і ін Спеціальні соціологічні теорії система галузей знань соціології, які вивчають особливі форми і сфери соціального буття і соціальну реалізацію форм суспільної свідомості, їх загальні, а особливо специфічні закономірності функціонування та розвитку. На відміну від соціологічної теорії, основна функція якої полягає в розгляді соціальних процесів і явищ, форм та видів суспільного буття і суспільної свідомості на рівні суспільства, спеціальні соціологічні теорії розглядають їх на рівні конкретних соціальних інститутів і систем. Кожна соціологічна теорія розглядає ту чи іншу сферу, соціальну спільність або соціальний процес як відносно самостійну систему з її загальними і специфічними зв'язками, характеристиками, умовами походження, функціонування і розвитку. Певна спеціальна соціологічна теорія розглядає який-небудь соціальний об'єкт як особливий соціальний інститут функціонуючої соціальної системи в загальній системі соціальних відносин. Так, праця розглядається як складний соціальний процес у межах соціології праці. Моральна система будь-якого суспільства вивчається соціологією моралі. Особливості освітньої системи вивчаються соціологією освіти. Управління як соціальна система вивчається соціологією управління і т. д.
У сучасній соціології виділяється кілька груп соціально-психологічних теорій. По-перше, спеціальні соціологічні теорії, які вивчають основні форми і види людської діяльності (соціологія дозвілля, праці, побуту і т. п.). По-друге, спеціальні теорії, що виникли на стику соціології і гуманітарних наук. Це - соціологія права, економічна соціологія, соціологія політики, соціологія культури, соціологія релігії і т. п. По-третє, теорії, що характеризують соціальну структуру суспільства, її елементи і взаємодія між ними. Це соціологічні теорії класів і соціальних груп, соціологія міста і села і т. п. По-четверте, спеціальні соціологічні теорії, які вивчають діяльність соціальних інститутів. Це соціологія керування, організації, соціологія сім'ї, соціологія освіти, науки і т. д. По-п'яте, теорії відхилення поведінки і аномальні явища і т. п.
Звичайно, ж, головним завданням будь-якої спеціальної соціологічної теорії - вивчення й пояснення соціальних явищ і функцій соціальної системи. Спеціальні соціологічні теорії - самостійне соціологічне пізнання в силу специфіки предмета дослідження і ставлення до вивчає об'єкту.
29. Сім'я як соціальний інститут
Сім'єю називається засноване на кровній спорідненості, шлюбі чи усиновленні об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей; члени сім'ї часто живуть в одному будинку. У США це визначення включає безліч укладів. Дослідження селянських родин у західній Ірландії, особливостей сімейного життя на Тробриандских островах і в ізраїльських кібутцах свідчать про те, що традиції, знехтувані в одному суспільстві, можуть вважатися нормою носіями іншої культури.
Соціологи і антропологи порівнюють сімейну структуру в різних суспільствах по 6 параметрами: формою сім'ї, формі шлюбу, зразком розподілу влади, вибору партнера, місця проживання, а також походженням і способом наслідування майна.
Форма сім'ї. Термін "спорідненість" означає Сукупність соціальних відносин, заснованих на деяких факторах. До них відносять-ся біологічні зв'язки, шлюб і правові норми, правила, що стосуються усиновлення, піклування і т.п. У загальній системі сімейні відносин існують 2 осн-х типу сімейної структури:
Нуклеарні сім'я складається з дорослих батьків і дітей, які від них залежать.
Розширена сім'я (на відміну від першого типу сімейної структури) включає нуклеарную сім'ю і багатьох родичів, наприклад дідуся і бабусю, онуків, дядька, тітку, двоюрідних братів і сестер.
У більшості суспільств нуклеарна сім'я вважається важливим, а м.б., і основним соціальним об'єднанням.
Форма шлюбу. Серед ірландських селян, жителів Тробриандских островів і членів ізраїльського кібутца існувала одна основна форма шлюбу. Мова йде про моногамію - шлюбі між 1 чоловіком і 1 жінкою. Однак є відомості про декілька інших формах. Полігамією називається шлюб між одним і декількома іншими індивідами.
Шлюб між 1 чоловіком і кількома жінками називається полігінією; шлюб між 1 жінкою і декількома чоловіками одержав назву поліандрії.
Ще однією формою є груповий шлюб - між декількома чоловіками і декількома жінками.
Напевно, ви з подивом довідаєтеся, що в більшості суспільств віддається перевага полігінії (шлюб між 1 чоловіком і дек. Жінками). Оскільки в більшості суспільств співвідношення чоловіків і жінок складає приблизно 1:1, полігінія не знаходить широкого поширення навіть у тих суспільствах, де вони вважається кращою. В іншому випадку число неодружених чоловіків значно перевищувало б чисельність чоловіків, що мають декількох дружин.
Які фактори сприяють перевазі однієї, а не іншої форми шлюбу? Деякі вчені підкреслювали значення ек-х факторів в певних суспільствах. Наприклад, у Тибету земля, що належить сім'ї, передається в спадщину всім синам разом. Вона не ділиться на окремі ділянки, які занадто малі, щоб прогодувати сім'ю кожного брата. Тому брати разом використовують цю землю і мають загальну дружину (Кенкель, 1977)
Крім економічних факторів, важливу роль грають і інші чинники. Наприклад, полігінія вигідна дл жінок у суспільствах, де багато чоловіків гине на війні.
Типи владних структур. Больш-во сімейних систем, при яких розширені сім'ї вважаються нормою яляются патріархальними. Цей термін позначає влада чоловіків над іншими членами сім'ї. Такий тип влади вважається загальноприйнятим і часто узаконення в Таїланді, Японії, Німеччині, Ірані, Бразилії та ін При матріархальною сімейній системі влада по праву належить дружині і матері. Такі системи зустрічаються рідко.
В останні роки відбувся перехід від патріархальної до егалітарної сімейної системи. Це гол. чином обумовлено збільшенням числа працюючих жінок у багатьох індустріально-розвинених країнах. При такій системі вплив і влада розподіляється між чоловіком і дружиною майже рівною мірою.
Бажаний партнер. Правила, що регулюють шлюби поза певних груп (наприклад, родин чи кланів), є правилами екзогамії. Поряд з ними існують правила ендогамії, що наказують висновок шлюбу усередині визначених груп. Ендогамія була хар-на для кастової системи, що склалася в Індії. Найвідомішим правилом ендогамії є заборона кровозмішення (інцесту), що виключає шлюб чи статеві зв'язки між особами, які вважаються близькими кревними родичами.
Правило вибору місця проживання. У США більшість молодят вважають за краще неолокальну проживання - це означає, що вони живуть окремо від своїх батьків. У суспільствах, де нормою є патрилокальний місце проживання, наречена іде з сім'ї і живе в сім'ї чоловіка чи поблизу від будинку його батьків. У суспільстві, де нормою є матрилокальну місце проживання, молодята повинні жити з батьками нареченої чи поблизу від них.
Родовід і спадкування майна. Сущест 3 типи систем визначення родовід і правил наслідування власності. Наиболеее распространнной є родовід по чоловічій лінії, де основні сімейні зв'язки існують між батьком, сином і онуком. У деяких випадках споріднення визначається по жіночій лінії. Мова йде про системи визначення родовід по лінії дружини. Майно матері стає власністю дочки, і основну підтримку молодій сім'ї робить брат дружини. У нашому общ-ве знайшла поширення сімейна система, заснована на двосторонній родоводу. Вона явл-ся загальноприйнятою в 40 відсотках світових культур. У таких системах при визначенні споріднення рівною мірою враховуються кревні родичі з боку батька і матері.
Сім'я аналізується в руслі 2-х основних напрямків: функціоналізму та теорії конфлікту.
Прихильники функціоналізму аналізують сім'ю з точки зору її функції чи соціальних потреб, яким вона служить. За останні 200 років основні зміни функцій сім'ї пов'язані з її руйнуванням як кооперативного трудового об'єднання, а також з обмеженням можливості передавати статус сім'ї від батьків до дітей. Серед основних функцій сім'ї слід відзначити соціалізацію дітей, хоча в ній беруть участь і інші групи. У міру виникнення і розвитку промислового общ-ва і д-ва загального добробуту докорінно змінилися функції сім'ї щодо забезпечення добробуту її членів.
Прихильники теорії конфлікту надають головне значення розподілу влади всередині сім'ї; дослідження показують, що члени сім'ї, в більшій мірі володіють матеріальними ср-вами, мають велику владу. На думку Маркса і Енгельса, під впливом промислової революції сім'я перетворилася на сукупність грошових відносин. Згідно з сучасним варіантом цієї концепції сім'я явл-ся місцем, де здійснюється ек-кое пр-во і перерозподіл матеріальних ср-в; при цьому виникають конфлікт між інтересами кожного члена сім'ї та ін-х її членів, а також суспільства в цілому.
У ЗО-х роках марксизм остаточно утвердився як ідеологічної основи суспільства, соціологія була оголошена філософською наукою. Було проголошено, що «історичний матеріалізм - це і є соціологія марксизму», і, отже, емпіричні конкретно-соціологічні дослідження, як несумісні зі специфікою філософської теорії, виводилися за межі соціології. Це була теоретична передумова розгрому соціології та її повного занепаду в СРСР. Практична ж передумова занепаду пов'язана з ідеологією тоталітаризму. Соціологічні дослідження, як наукові дослідження, що спираються на точні факти, були не потрібні тоталітарному режиму, так як вони вступали в протиріччя з пропагандою так званих «соціалістичних завоювань». Починаючи з цього часу, здійснюється ідеологізація всього суспільного життя, в тому числі і науки. Соціологія як соціальний інститут повністю припиняє своє існування. Окремі її проблеми розвиваються в рамках суміжних дисциплін: історичного матеріалізму, демографії, статистики, психології.
Відродження соціології як науки починається в кінці 50-х - початку 60-х років, на хвилі «хрущовської відлиги». У цей період були проведені масштабні соціологічні дослідження по вивченню впливу науково-технічного прогресу на соціальну та професійну структуру працівників, їх ставлення до праці. Великого поширення набуло «соціальне планування», складання планів соціального і економічного розвитку промислових підприємств, колгоспів і радгоспів і навіть деяких міст. У ході цих досліджень був накопичений багатий фактичний матеріал; відпрацьовані методики соціологічного дослідження, придбані навички проведення соціологічних досліджень великою кількістю соціологів-самоучок.
У 60-х роках соціологія знову відновлює статус соціального інституту. У середині 1960 року було створено перше соціологічне установа - відділ соціологічних досліджень в Інституті філософії АН СРСР і лабораторія соціологічних досліджень при Ленінградському держуніверситеті. У 1962 році була створена Радянська соціологічна асоціація, а в 1964 році на філософському факультеті МГУ - кафедра конкретно-соціологічних досліджень. У 1969 році був створений інститут конкретно-соціологічних досліджень АН СРСР з відділеннями в союзних республіках і великих регіональних центрах: Свердловську, Новосибірську, Ленінграді. З 1974 року почав виходити спеціалізований журнал «Соціологічні дослідження». З
4. Види і форми перебігу соціальних конфліктів в сучасній Росії
Соціальний конфлікт - це зіткнення інтересів різних суспільних груп. Для початку хотілося б у загальних рисах визначитися у величезному різноманітті конфліктів. Домовимося, що в якості підстави такої класифікації ми беремо їх причини. У дослідженнях соціальних конфліктів можна виділити наступні основні сфери.
1. Міжособистісні конфлікти в процесі спільної діяльності Фактором, що охороняє (чи, навпаки, що підштовхує) людини до конфлікту з навколишніми, стає його самооцінка (чи оцінка своєї діяльності, статусу, престижу, соціальної значимості). "Світ валиться остаточно для людини тоді, коли валиться внутрішній світ, коли людина починає погано відноситися до внутрішнього" Я ", коли він знаходиться в полону стійко заниженої самооцінки". Якщо ж взаємини з колегами і сприйняття своєї частки участі в загальній праці мають високий ступінь значимості, то збережеться внутрішня позитивна установка на конструктивну діяльність у рамках даного колективу, групи, суспільства.
2. Трудові конфлікти. В особистісних і міжгрупових відносинах має місце соціальна напруженість, що являє собою протилежність інтересів і розуміється як рівень конфліктності, що міняється в часі. Соціальна напруженість - це результуюча трьох взаємозалежних факторів: незадоволеності, способів її прояву і масовості.
3. Міжнаціональні конфлікти. Викликані причинами, пов'язаними з соціально-економічним розвитком, рівнем життя в різних регіонах Росії, політичною обстановкою в них.
4. Соціальні конфлікти в різних суспільних структурах. Вони можуть виявлятися як міжнаціональні, соціально трудові і політичні конфлікти і найчастіше викликаються наслідками економічних і політичних реформ.
Соціальний конфлікт може бути по-різному трактується. Так само він може мати різні шляхи вирішення і наслідки. Зіткнення можуть виникати спонтанно або ж бути заздалегідь продуманими і кимось використані.
39. Соціологія як наука
Кожна з галузей науки має предмет, що розкривається в змісті, системі теорій, законів, категорій, принципів і т.п. і виконує особливі функції по відношенню до практики, досліджує певну сферу суспільних відносин, ті або інші явища, процеси, загалом все суспільство . Існує певна взаємозалежність між предметом, змістом і функціями науки. Якщо, абстрагуючись від інших наук і від розуміються в широкому сенсі потреб практики, то не можна не усвідомити функції окремої науки. Саме потреби практики висувають на кожному етапі життя суспільства нові вимоги до гуманітарного знання в цілому і окремих його галузях. Але сучасне суспільство-не механічне з'єднання різних механізмів керування, владних інститутів і структур, соціальних сфер політики, економіки, а щось ціле. Виникає потреба саме в галузі знань, яка вивчає суспільство у всіх його аспектах. Такою наукою і є соціологія - наука про суспільство.
Що ж і як вивчає соціологія? Соціологія (фр. sociologie, латин. Societas - суспільство і грец .- Logos - наука про суспільство) - наука про суспільство, окремих соціальних інститутах (держава, право, мораль і т. п.), процесах і громадських соціальних спільнотах людей. Вперше поняття соціологія введено в науковий обіг ще в середині XIX ст. основоположником позитивізму, французьким ученим Огюстом Контом. Спочатку соціологія позначала суспільствознавство, але з часом предмет соціології безперервно мінявся й уточнювався, супроводжуючись поступовим відділенням соціології від філософії. Справа в тому, що до середини XIX ст. потреби соціального розвитку і внутрішня логіка еволюції науки про суспільство вимагали нових підходів, формування типу соціальних явищ. І у відповідь на потреби формування громадянського суспільства виникає соціологія. Адже йшов процес становлення суспільства, який стверджував торжество прав і свобод людини, духовну, економічну незалежність і автономність, громадянина замість звичного нормативного порядку феодально-абсолютистського пристрою суспільства з його найжорстокішою тотальною регламентацією суспільно-політичної, економічної та духовного життя людей. Розширення меж свобод і прав людини, істотне збільшення можливостей вибору будили інтерес людини до знання основ життя соціальної спільності людей, соціальних процесів і явищ з метою раціонального, ефективного використання набутих прав і свобод. Але і вільна конкуренція в економіці, політиці, духовній сфері поставили в пряму залежність результативність діяльності підприємців - від уміння і використання знань про конкретні соціальні механізми, настроїв і очікувань людей і т. п. І галуззю знань, що допомагає глибше і конкретніше пізнати суспільство, основу соціальної взаємодії людей з метою раціонального використання волі самоорганізації стала соціологія.
Адже соціологія вивчала суспільство, соціальні відносини і соціальні спільності, їх діяльність, а філософія хоча і вивчає особистість і соціальні спільності як об'єкти і суб'єкти діяльності, але робить це на високому рівні узагальнення - на рівні розкриття їхньої сутності, а не в розгортанні сутності в дійсності , виявленні життя у всьому її суперечливому існуванні як це робить соціологія. Поступово, у міру накопичення соціальних знань, відбувався ріст теоретичних соціологічних концепцій, кожна з яких обгрунтовувала певний аспект соціальних відносин, давала інтеграцію соціального, виступаючого чільної категорією соціології. Використовуючи різноманітні методи наукового пізнання, соціологія осмислює суспільство, громадське життя не як гранично загальну абстрактність, а як реальність, намагаючись з достатньою повнотою вловити й виразити в положеннях, теоріях її різнобарвності і внутрішню неоднорідність. Соціологія як певний тип знань про суспільство виходячи з надр соціальної філософії, переймає філософську культуру, визнаючи особливе значення теоретичного узагальнення, цілісного концептуального осмислення соціальних явищ. Разом з тим, соціологія прагне до подолання тієї обмеженості, яку виявляє філософія при аналізі реальних соціальних проблем. Усередині соціології складаються течії: позитивізм - що зводив соціальне до природного, антіпозітівізм - наполягає на специфіці соціального.
Аналіз зарубіжних джерел свідчить, що найчастіше соціологія визначається як наука про різних соціальних спільнотах, соціальних групах, їх поведінку, стосунки між ними і всередині них. Одні американські соціологи визначають соціологію як науку про суспільство, соціальні групи і соціальну поведінку. Інші вважають, що соціологія вивчає не ізольованих індивідів, а людей в спільнотах або в соціальних умовах. Мета такого вивчення-зрозуміти і пояснити причини соціальної поведінки або взаємодії соціальних спільнот і груп і їхні результати. На думку бельгійського соціолога Миха де Костра, соціологія вивчає відносини між людьми, що складаються в процесі їх діяльності. Так, соціологія ставить метою дати відповіді саме на життєві питання людей. Адже в сучасних умовах багато людей переживають почуття страху. Вони бояться можливості ядерної війни, перспективи безробіття, крихкості людських відносин. І що робить їхній страх особливо жахливим - це те, що вони нічого про це не знають. Соціологія і ставить метою: допомогти людям розібратися самим у складних проблемах життя. Адже соціологія - це розуміння суспільства. Люди, що створюють суспільство, в якому живуть, безсумнівно, мають можливість змінити його, перетворити, але колись пізнавши. І тут-то на допомогу приходить наука соціологія.
Сучасна соціологія - це безліч течій і наукових шкіл, які по-різному пояснюють її предмет і роль, по-різному відповідають і на питання що таке соціологія. Існують різні визначення соціології як науки про суспільство. «Короткий словник по соціології» дає визначення соціології як науки про закони становлення, функціонування, розвитку суспільства, соціальних відносин і соціальних спільнот. «Соціологічний словник» визначає соціологію як науку про закони розвитку і функціонування соціальних спільнот і соціальних процесів, про соціальні відносини як механізм взаємозв'язку і взаємодії між суспільством і людьми, між спільнотами, між спільнотами і особистістю. У книзі «Введення в соціологію» наголошується, що соціологія - це наука, в центрі уваги якої знаходяться соціальні спільності, їх генезис, взаємодія і тенденція розвитку. Кожне з визначень має раціональне зерно. Більшість вчених схильні вважати, що предметом соціології є суспільство або певні суспільні явища. Проте, тут можна заперечити. Суспільні явища вивчаються не тільки соціологією, але і низкою інших наук - теорією права, політичною економією, історією, психологією, філософією та ін Соціологія, в протилежність спеціальним наукам, вивчає не ті або інші соціальні явища, окремі спеціальні сторони або ряди громадських явищ, а вивчає найбільш загальні родові їх властивості, які не вивчаються ні однієї з них. Політекономія вивчає тільки господарську діяльність товариства. Правові галузі знань досліджують тільки право. Теорія мистецтва - тільки мистецтво і т.п. Жодна з наук не вивчає ті загальні властивості, які є в господарських, правових, художніх і релігійних явищах і т. п. А з огляду на те, що вони є приватними видами суспільної діяльності, то у всіх повинні бути загальні родові риси і в житті повинні виявлятися загальні всім соціальним явищам закономірності. Ось ці-то найбільш загальні властивості і закономірності, властиві всім соціальним явищам і не вивчаються ні однієї соціальної наукою, і є найближчий об'єкт соціології.
Отже, соціологія - це наука про родові властивості і основні закономірності суспільних явищ. Соціологія не просто вибирає емпіричний досвід, тобто чуттєве сприйняття єдиним засобом достовірного пізнання, суспільних змін, а й теоретично узагальнює його. З появою соціології відкрилися і "нові можливості проникнення у внутрішній світ особистості, розуміння її життєвих цілей, інтересів, потреб. Однак соціологія вивчає не людини взагалі, а його конкретний мир - соціальне середовище, спільності, у які він включений, спосіб життя, соціальні зв'язки, соціальні дії. Не зменшуючи значення численних галузей суспільство-знання, все ж таки соціологія унікальна здатністю бачити світ як цілісну систему. При чому система розглядається соціологією не тільки як функціонуюча і розвивається, але і як переживає стан глибокої кризи. Сучасна соціологія і намагається вивчити причини кризи і знайти шляхи виходу з кризи суспільства. Основні проблеми сучасної соціології - виживання людства і оновлення цивілізації, підняття її на більш вищий щабель розвитку. Вирішення проблем соціологія шукає не тільки на глобальному рівні, але і на рівні соціальних спільнот, конкретних соціальних інститутів і об'єднань, соціальної поведінки окремої особистості. Соціологія - наука багаторівнева, що представляє єдність абстрактних та конкретних форм, макро-і мікротеоретіческіх підходів, теоретичного та емпіричного знання.
Що ж являють макро-і мікрорівні соціології? Мокро-соціологічний рівень означає орієнтацію на аналіз соціальних структур, спільнот, великих соціальних груп, шарів, систем і процесів у них відбуваються. Соціальна спільність, що виступає об'єктом макросоциологическом аналізу, - це цивілізація і найбільш великі її утворення. Макросоціологічний підхід не вимагає детального розгляду конкретних проблем і ситуацій, а націлений на їх комплексний обхват. Макросоціологічний підхід до явищ пов'язаний з суспільними світовими системами і їхньою взаємодією, з різними типами культур, із соціальними інститутами та громадськими структурами, з глобальними процесами. Макросоціологічний підхід до явищ цікавить суспільство як цілісний соціальний організм. На відміну від макро-микросоциология аналізує соціальні процеси в окремих сферах суспільного життя і соціальних спільнотах. Микросоциология звернена до соціального поведінки, міжособистісному спілкуванню, мотивації дій, стимулам групових, общностних вчинків і т. п.
Соціологія - наука про становлення, розвиток і функціонування соціальних спільнот, про соціальні процеси і соціальних відносинах між спільнотами, між спільнотами і особистістю, наука про суспільство та суспільних відносинах.
Структура соціології
Структура будь-якої науки завжди обумовлена тими завданнями, які вона ставить і тими функціями, які вона виконує в суспільстві. Соціологія не виключення. Її структура обумовлена, по-перше, тим, що соціологія вирішує наукові проблеми, пов'язані з формуванням знання про соціальну дійсність, описом, поясненням і розумінням процесів соціального розвитку, розробкою соціологічних концепцій, методології і методів, прийомів соціологічного дослідження, аналізу. Теорії і концепції, розроблені в сфері формування знань про соціальну дійсність, і утворять теоретичну, фундаментальну соціологію. По-друге, соціологія вивчає проблеми, пов'язані з перетворенням соціальної дійсності, аналізом шляхів і засобів планомірного, цілеспрямованого впливу на соціальні процеси. Отже, теоретична і прикладна соціологія розрізняються не по об'єкту і методу дослідження, а з тієї мети, яку вони ставлять, чи вирішують наукові або практичні проблеми.
Соціологічні знання - єдність теорії і. практики. Теоретичні дослідження пояснюють соціальну реальність на рівні загальних і специфічних тенденцій її функціонування та розвитку. Орієнтує на виявлення механізмів дій законів, форм їхнього прояву. Емпіричні соціологічні дослідження пов'язані з конкретною розгорнутою інформацією щодо тих чи інших явищ і процесів, спираються на відміну від теоретичних досліджень, що проводяться за допомогою загальнонаукових методів, на статистичний аналіз, методи конкретних соціологічних досліджень (опитування, соціологічні спостереження, вивчення бюджету часу і т. п .). Між теоретичним і емпіричним знанням немає абсолютної грані.
Теоретичні знання - знання універсальні, емпіричні фактофіксірующіе. Теоретичні знання спираються на емпіричне, не істотне переважання емпіричних компонентів дослідження над теоретичними компонентами не є показник високого рівня розвитку науки. Законом розвитку науки завжди залишається переважання знання теоретичного над знанням емпіричним. Теоретичні знання визначають в кінцевому підсумку, прогрес будь-якої науки, а, отже, і соціології.
Емпіричні дослідження підрозділяються на фундаментальні та прикладні.
Фундаментальні соціологічні дослідження ставлять цілі розвитку і вдосконалення наукових уявлень про досліджуваному предметі.
Прикладні дослідження присвячуються вирішенню будь-якої конкретної соціологічної проблеми.
На основі теоретичного та емпіричного вивчення різних соціальних систем соціологія може давати коштовні практичні рекомендації й обгрунтовані прогнози. Теоретична і прикладна соціологія, базуючись на конкретних соціологічних дослідженнях, не протистоять одна одній, а становлять єдність, взаємне збагачення.
Теоретична соціологія - сукупність різноманітних концепцій, що розробляють аспекти соціального розвитку суспільства і дають їм інтерпретацію. Єдиною концепцією, яка об'єднує специфіку протікання соціальних процесів і закономірностей розвитку суспільства. визнавався марксизм, а саме - історичний матеріалізм. Ось чому теоретичну соціологію найчастіше прямо ототожнювали з історичним матеріалізмом. У дійсності ж людство виробило величезну кількість теорій і концепцій, які об'єднують закономірності та специфіку розвитку людської цивілізації. Вже в середині XX століття широко поширюються концепції соціальної стратифікації, індустріального суспільства, конвергенції та інші. Звичайно ж, теоретична соціологія - це безліч можливих течій, шкіл, напрямків із своїх методологічний позицій пояснюють специфіку розвитку суспільства. Що ж стосується марксизму, то він є одним з напрямків, які на перше місце ставлять пріоритет економічних факторів у розвитку суспільства. Спеціальні ж соціологічні теорії - це окремі сфери соціологічного знання, які мають предметом дослідження відносно самостійні, специфічні підсистеми суспільного цілого і соціальних процесів. Вивчаючи ті чи інші основні закономірності розвитку суспільства, теоретична соціологія може і не формулювати те, яким чином в тих чи інших умовах розвиваються різні соціальні спільності, соціальні інститути та соціальні процеси. Саме, тому-то в структурі соціології величезне значення має її середній рівень, тобто відносно самостійні теоретичні підсистеми. Щодо самостійні теоретичні підсистеми покликані, по-перше, встановити об'єктивні взаємозв'язки предметної сфери (праця, сім'я, соціальні групи, шари і т. п.) з цілісністю суспільної системи, по-друге, виявити специфічні для предметної сфери внутрішні взаємозв'язки і закономірності. Соціальні соціологічні теорії дають відповіді на актуальні проблеми сучасності.
У сучасному світі існує велика різноманітність спеціальних соціологічних теорій. Ідея їх розробки і сам термін належать американському соціологу Роберту Мертону. Але виникли теорії значно раніше. Вони викладені в працях класиків соціології Макса Вебера, Еміля Дюркгейма та ін Розвиток спеціальних соціологічних теорій в XX столітті пов'язане з іменами найбільших соціологів Карла Ман-гейми, Теодора Адорно, Толкотта Парсонса, Поля Лазарсфельда і ін Спеціальні соціологічні теорії система галузей знань соціології, які вивчають особливі форми і сфери соціального буття і соціальну реалізацію форм суспільної свідомості, їх загальні, а особливо специфічні закономірності функціонування та розвитку. На відміну від соціологічної теорії, основна функція якої полягає в розгляді соціальних процесів і явищ, форм та видів суспільного буття і суспільної свідомості на рівні суспільства, спеціальні соціологічні теорії розглядають їх на рівні конкретних соціальних інститутів і систем. Кожна соціологічна теорія розглядає ту чи іншу сферу, соціальну спільність або соціальний процес як відносно самостійну систему з її загальними і специфічними зв'язками, характеристиками, умовами походження, функціонування і розвитку. Певна спеціальна соціологічна теорія розглядає який-небудь соціальний об'єкт як особливий соціальний інститут функціонуючої соціальної системи в загальній системі соціальних відносин. Так, праця розглядається як складний соціальний процес у межах соціології праці. Моральна система будь-якого суспільства вивчається соціологією моралі. Особливості освітньої системи вивчаються соціологією освіти. Управління як соціальна система вивчається соціологією управління і т. д.
У сучасній соціології виділяється кілька груп соціально-психологічних теорій. По-перше, спеціальні соціологічні теорії, які вивчають основні форми і види людської діяльності (соціологія дозвілля, праці, побуту і т. п.). По-друге, спеціальні теорії, що виникли на стику соціології і гуманітарних наук. Це - соціологія права, економічна соціологія, соціологія політики, соціологія культури, соціологія релігії і т. п. По-третє, теорії, що характеризують соціальну структуру суспільства, її елементи і взаємодія між ними. Це соціологічні теорії класів і соціальних груп, соціологія міста і села і т. п. По-четверте, спеціальні соціологічні теорії, які вивчають діяльність соціальних інститутів. Це соціологія керування, організації, соціологія сім'ї, соціологія освіти, науки і т. д. По-п'яте, теорії відхилення поведінки і аномальні явища і т. п.
Звичайно, ж, головним завданням будь-якої спеціальної соціологічної теорії - вивчення й пояснення соціальних явищ і функцій соціальної системи. Спеціальні соціологічні теорії - самостійне соціологічне пізнання в силу специфіки предмета дослідження і ставлення до вивчає об'єкту.
29. Сім'я як соціальний інститут
Сім'єю називається засноване на кровній спорідненості, шлюбі чи усиновленні об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей; члени сім'ї часто живуть в одному будинку. У США це визначення включає безліч укладів. Дослідження селянських родин у західній Ірландії, особливостей сімейного життя на Тробриандских островах і в ізраїльських кібутцах свідчать про те, що традиції, знехтувані в одному суспільстві, можуть вважатися нормою носіями іншої культури.
Соціологи і антропологи порівнюють сімейну структуру в різних суспільствах по 6 параметрами: формою сім'ї, формі шлюбу, зразком розподілу влади, вибору партнера, місця проживання, а також походженням і способом наслідування майна.
Форма сім'ї. Термін "спорідненість" означає Сукупність соціальних відносин, заснованих на деяких факторах. До них відносять-ся біологічні зв'язки, шлюб і правові норми, правила, що стосуються усиновлення, піклування і т.п. У загальній системі сімейні відносин існують 2 осн-х типу сімейної структури:
Нуклеарні сім'я складається з дорослих батьків і дітей, які від них залежать.
Розширена сім'я (на відміну від першого типу сімейної структури) включає нуклеарную сім'ю і багатьох родичів, наприклад дідуся і бабусю, онуків, дядька, тітку, двоюрідних братів і сестер.
У більшості суспільств нуклеарна сім'я вважається важливим, а м.б., і основним соціальним об'єднанням.
Форма шлюбу. Серед ірландських селян, жителів Тробриандских островів і членів ізраїльського кібутца існувала одна основна форма шлюбу. Мова йде про моногамію - шлюбі між 1 чоловіком і 1 жінкою. Однак є відомості про декілька інших формах. Полігамією називається шлюб між одним і декількома іншими індивідами.
Шлюб між 1 чоловіком і кількома жінками називається полігінією; шлюб між 1 жінкою і декількома чоловіками одержав назву поліандрії.
Ще однією формою є груповий шлюб - між декількома чоловіками і декількома жінками.
Напевно, ви з подивом довідаєтеся, що в більшості суспільств віддається перевага полігінії (шлюб між 1 чоловіком і дек. Жінками). Оскільки в більшості суспільств співвідношення чоловіків і жінок складає приблизно 1:1, полігінія не знаходить широкого поширення навіть у тих суспільствах, де вони вважається кращою. В іншому випадку число неодружених чоловіків значно перевищувало б чисельність чоловіків, що мають декількох дружин.
Які фактори сприяють перевазі однієї, а не іншої форми шлюбу? Деякі вчені підкреслювали значення ек-х факторів в певних суспільствах. Наприклад, у Тибету земля, що належить сім'ї, передається в спадщину всім синам разом. Вона не ділиться на окремі ділянки, які занадто малі, щоб прогодувати сім'ю кожного брата. Тому брати разом використовують цю землю і мають загальну дружину (Кенкель, 1977)
Крім економічних факторів, важливу роль грають і інші чинники. Наприклад, полігінія вигідна дл жінок у суспільствах, де багато чоловіків гине на війні.
Типи владних структур. Больш-во сімейних систем, при яких розширені сім'ї вважаються нормою яляются патріархальними. Цей термін позначає влада чоловіків над іншими членами сім'ї. Такий тип влади вважається загальноприйнятим і часто узаконення в Таїланді, Японії, Німеччині, Ірані, Бразилії та ін При матріархальною сімейній системі влада по праву належить дружині і матері. Такі системи зустрічаються рідко.
В останні роки відбувся перехід від патріархальної до егалітарної сімейної системи. Це гол. чином обумовлено збільшенням числа працюючих жінок у багатьох індустріально-розвинених країнах. При такій системі вплив і влада розподіляється між чоловіком і дружиною майже рівною мірою.
Бажаний партнер. Правила, що регулюють шлюби поза певних груп (наприклад, родин чи кланів), є правилами екзогамії. Поряд з ними існують правила ендогамії, що наказують висновок шлюбу усередині визначених груп. Ендогамія була хар-на для кастової системи, що склалася в Індії. Найвідомішим правилом ендогамії є заборона кровозмішення (інцесту), що виключає шлюб чи статеві зв'язки між особами, які вважаються близькими кревними родичами.
Правило вибору місця проживання. У США більшість молодят вважають за краще неолокальну проживання - це означає, що вони живуть окремо від своїх батьків. У суспільствах, де нормою є патрилокальний місце проживання, наречена іде з сім'ї і живе в сім'ї чоловіка чи поблизу від будинку його батьків. У суспільстві, де нормою є матрилокальну місце проживання, молодята повинні жити з батьками нареченої чи поблизу від них.
Родовід і спадкування майна. Сущест 3 типи систем визначення родовід і правил наслідування власності. Наиболеее распространнной є родовід по чоловічій лінії, де основні сімейні зв'язки існують між батьком, сином і онуком. У деяких випадках споріднення визначається по жіночій лінії. Мова йде про системи визначення родовід по лінії дружини. Майно матері стає власністю дочки, і основну підтримку молодій сім'ї робить брат дружини. У нашому общ-ве знайшла поширення сімейна система, заснована на двосторонній родоводу. Вона явл-ся загальноприйнятою в 40 відсотках світових культур. У таких системах при визначенні споріднення рівною мірою враховуються кревні родичі з боку батька і матері.
Сім'я аналізується в руслі 2-х основних напрямків: функціоналізму та теорії конфлікту.
Прихильники функціоналізму аналізують сім'ю з точки зору її функції чи соціальних потреб, яким вона служить. За останні 200 років основні зміни функцій сім'ї пов'язані з її руйнуванням як кооперативного трудового об'єднання, а також з обмеженням можливості передавати статус сім'ї від батьків до дітей. Серед основних функцій сім'ї слід відзначити соціалізацію дітей, хоча в ній беруть участь і інші групи. У міру виникнення і розвитку промислового общ-ва і д-ва загального добробуту докорінно змінилися функції сім'ї щодо забезпечення добробуту її членів.
Прихильники теорії конфлікту надають головне значення розподілу влади всередині сім'ї; дослідження показують, що члени сім'ї, в більшій мірі володіють матеріальними ср-вами, мають велику владу. На думку Маркса і Енгельса, під впливом промислової революції сім'я перетворилася на сукупність грошових відносин. Згідно з сучасним варіантом цієї концепції сім'я явл-ся місцем, де здійснюється ек-кое пр-во і перерозподіл матеріальних ср-в; при цьому виникають конфлікт між інтересами кожного члена сім'ї та ін-х її членів, а також суспільства в цілому.