Реферат учня 10 класу 577 школи
Коренівского Сергія
Про І. А. Гончарова
"Звичайна історія", опублікована в 1847 році в "Современнике", була першим художнім твором І. А. Гончарова, що з'явилися у пресі.
Над "Звичайна історія" письменник працював протягом трьох років. У статті автобіографічного характеру "Незвичайна історія" (18751878) він писав: "Роман задуманий був у 1844 році, писався в 1845, і в 1846 мені залишалося дописати кілька глав". Гончаров кілька вечорів підряд читав Бєлінському свою "Нобикновенную історію". Бєлінський був у захваті від нового таланту, який виступав так блискуче. До того, як віддати свій твір "на суд" Бєлінському, Гончаров кілька разів читав його в дружньому літературному гуртку Майкова. Перш ніж з'явитися у пресі, роман зазнав багато виправлень і переробок. Згадуючи пізніше 40-і роки, темну пору миколаївського царствова ня коли величезну роль у боротьбі з феодально-кріпосницької реак цією грала передова російська література, Гончаров писав: "Кріпосне право, тілесне покарання, гніт начальства, брехня забобонів суспільного і сімейного життя, грубість, дикість звичаїв у масі ось що стояло на черзі в боротьбі і на що були спрямовані головні сили російської інтелігенції тридцятих і сорокових років ".
"Звичайна історія" показала, що Гончаров був чуйним до інтересів свого часу письменником. У творі знайшли відображення зраді ня і зрушення, які відбувалися в житті кріпосницької Росії 18301840 гг.Прізивая до боротьби з "всеросійським застоєм", до праці на благо вітчизни, Гончаров пристрасно шукав навколо себе ті сили, тих людей які могли б здійснити стоять перед російською життям завдання.
"Звичайна історія" Сутність псевдоромантіческого світогляду, властивого значної частини ідеалістично налаштованої, відірваною від дійсності дворянській інтелігенції 30-х років, розкрита Гончаровим в образі головного героя роману Олександра Адуева. Грунт, на якій виростало це явище, художник бачив у дворянсько помісному, кріпосні зації ладі життя, в панському поміщицькому вихованні.
Романтичне сприйняття життя, піднесені абстрактні мрії про славу і подвиги, про незвичайний, поетичні пориви хто не про ходив в якійсь мірі через все це в молодості, в "епоху юнацьких хвилювань". Але заслуга Гончарова як художника в тому, що він показав, як перекручують і спотворюють ці юнацькі мрії та ілюзії панськи фортеці технічне виховання. Молодий Адуев про горе й про біди знає тільки "по слуху" "життя від пелен посміхається йому". Неробство, незнання життя "передчасно" розви чи в Адуеве "серцеві схильності" та надмірну мрійливість. Перед нами один з тих "романтичних лінивців", паничів, які звикли безтурботно жити за рахунок праці інших. Мета і щастя життя молодої Адуев бачить не в праці та творчості (трудитися здавалося йому дивним), а в "піднесеному існування". У маєтку Адуевим панують "тиша .. нерухомість ... благодатний застій ". Але в маєтку він не знаходить терени для сіль бя. І Адуев їде "шукати щастя", "робити кар'єру і фортуну в Петербург". Вся фальш життєвих понять Адуева починає розкриватися в романі вже в перших сутичках розбещеного лінню і панство племінника мрійника з практичним і розумним дядьком, Петром Івановичем Адуевим.В боротьбі дядька з племінником відбилася і тодішня, щойно починалася ломка старих понять і звичаїв сентиментальності, карикатурного перебільшення почуття дружби і любові, поезія празд ності, сімейна і домашня брехня напускне, по суті небувалих почуттів, марна трата часу на візити, на непотрібне гостинність і т.д. Словом, вся дозвільна мрійлива і аффектаціонная сторона старих правов зі звичайними погривамі Іноземна до високого, великого, витонченому, до ефектів, з жагою висловити це в тріскучої прозі, всього більше у віршах. Адуев-старший на кожному кроці безжально висміює напускну, безпідставні мрійливість Адуева-молодшого. "Твоя дурна захопленість нікуди не годиться", "з твоїми ідеалами добре сидіти в селі", "забудь ці священні та небесні почуття, а придивляйся до справи". Але молодий герой не піддається моралей. "А хіба любов не справа? "Відповідає він дядечку. Характерно, що після першої невдачі в любові Адуев-молодший скаржиться "на нудьгу життя, порожнечу душі". Сторінка роману, присвячені, опису любовних пригод героя, викриття егоїстичного, власницького ставлення до жінки, незважаючи на всі романтичні пози, які приймає герой перед обраницями свого серця. Вісім років возився з Олександром дядечко. Зрештою племінник його стає діловою людиною, його чекає блискуча кар'єра і вигідний шлюб з розрахунку. Від колишніх "небесних" і "вогзвишенних" почуттів і мрій не залишилося і сліду. Еволюція характеру Олександра Адуева, показана в "Звичайної історії", була "звичайної" для частини дворянської молоді того часу. Засудивши романтика Олександра Адуева, Гончаров протиставив йому в романі інше, безперечно по ряду рис більш позитивне, але аж ніяк не ідеальне особа Петра Івановича Адуева. Письменник, не колишній прихильником революційного перетворення феодально-кріпосницької Росії, вірив у прогрес, заснований на діяльності освічених, енергійних і гуманних людей. Однак у творі знайшли відображення не стільки ці погляди письменника, колькосуществовавшіе в реальній дійсності протиріччя, які ніс з собою йшли на зміну "всеросійському застою" буржуазно капіталістичні відносини. Відкидаючи романтизм адуевского толку, письменник разом з тим відчував неповноцінність філософії та практики буржуазного "здорового глузду", егоїзм і жорстокість буржуазної моралі Адуевим-старших. Петро Іванович розумний, діловий і по-своєму "порядна людина". Але він надзвичайно "байдужий до людини, до його потреб, інтересів". "Дивляться, що у людини в кишені та в петлиці фрака, а до решти і справи немає",-говорить про Петра Івановичу і йому подібних його дружина Лізавета Олександрівна про свого чоловіка :".... що було головною метою його тру дів? Трудився він для загальної людської мети, виконуючи поставлене йому долею урок, або тільки для дріб'язкових причин, щоб придбати між людьми чиновні і грошове значення, чи для того, нарешті, щоб його не гнули в дугу потреба, обставини? Бог його знає. Про високі цілях він розмовляти не любив, називав це маячнею, а говорив сухо і просто, що треба діло робити ".
Олександр і Петро Іванович Адуева протиставлені не тільки як провінційний дворянінромантік. і ділок-буржуа, але і як два психологічно протилежні типу. "Один восторжен до сумабродства, інший ледя до озлоблення", говорить Лізавета Олександрівна про племінника і чоловіка. Гончаров прагнув знайти ідеал, то є нормальний тип людини не в Адуеве-старшого і не в Адуеве-молодшому, а чомусь іншому, третьому, в гармонії "розуму" і "серця". Ясний натяк на це міститься вже в образі Лисавета Олександрівни Адуева, незважаючи на те, що "вік" її "заїв", за справедливим зауваженням Бєлінського, Петро Іванович. До числа цих чудових образів слід віднести не тільки Лізавету Олександрівну, але й Надійку.
Дочка кількома кроками попереду матері. Вона без дозволу полюбила Адуева і майже не приховує цього від матері або мовчить тільки для годиться, вважаючи за собою право розпоряджатися по-своєму своїм внутрішнім ми ром і самим Адуевим, яким, вивчивши його добре, опанувала і командує. Це її слухняний раб, ніжний, безхарактерний-добрий, щось обіцяє, але дрібно самолюбний, простий, звичайний хлопець, яких скрізь купа. І вона прийняла б його, вийшла б заміж і все пішло б звичайним ходом. Але явіласчь фігура графа, свідомо-розумна, спритна, з блиском. Надійка побачила, що Адуев не витримує порівняння з ним ні в розумі, ні в характері, ні у вихованні. Надійка у своєму побуті не придбала свідомості ні про яких ідеалах чоловічої гідності, сили і якої сили? Її дістало розгледіти тільки, що вона бачила тисячу разів під всез інших юнаків., З якими танцювала, трохи кокетувала. Вона на хвилину прислухалася до його віршів. Вона чекала, що сила, талант криються там. Але виявилося, що він тільки пише стерпні вірші, але про них ні хто не знає, та ще дметься про себе на графа за те, що цей простий, розумний і тримає себе з гідністю. Вона перейшла на бік останнього: в цьому поки і складався свідомий крок російської дівчини безмовна емансипація, протест проти безпорадного для неї авторитету матері.
Але тут і скінчилася ця емансипація. Вона усвідомила, але в дію своєї свідомості не звернула, зупинилася в невіданні, так як і самий момент епохи був моментом невідання.
"Звичайна історія" відразу ж поставила Гончарова в перший ряд прогресивних письменників-реалістів. У "Звичайної історії" повною мірою позначився сильний і оригінальний талант Гончарова, покликаного майстра російського реалістичного роману.
Список літератури
1) Зібрання творів І. А. Гончарова
2) Зібрання творів В. Г. Бєлінського
3) "Творчість І. А. Гончарова" А. Рибасов