У романі "Обломов" І.А. Гончаров представив на суд читачів абсолютно нові літературні образи, нову концепцію роману. Як відомо, в житті все взаємопов'язано, це відноситься і до двох образів роману: Захару і Обломова.
Захар пов'язаний з Обломова нерозривними узами, його життя немислима без доброго пана. Цей образ досить значущий у романі. Захар - слуга Іллі Ілліча Обломова, вкрай консервативний, носить такий самий костюм, що носив у селі - сірий сюртук. "Будинок Обломових, був колись багатий і знаменитий у своїй стороні, але потім, бог знає чого, все бідніли, подрібнювався і, нарешті, непомітно загубився між нестарим дворянськими будинками. Тільки посивілі слуги будинку зберігали і передавали один одному вірну пам'ять про минуле, цінуючи нею, як святість ". Захар представляв собою "літньої людини, в сірому сюртуку, з діри під пахвою ... в сірому ж жилеті, з мідними гудзиками ... і густими, русявим з сивиною бакенбардами, з яких кожній стало б на три бороди ". Портрет Захара, зображає смішну і безглузду зовнішність, доповнюється і особливим голосом: герой не говорить, а бурчить, як собака, або хрипить. Голос ж, даний Богом, за словами Захара, "він втратив на полюванні з собаками, коли їздив зі старим паном і коли йому дмухнув ніби сильним вітром в горло". Цьому типу Гончаров присвятив спеціальний нарис, має назву "Слуги старого століття", в якому згадує добре відомих представників цього стану, людей старого загартування, насилу уживаються в нові життєві умови.
Літературна родовід Захара йде від пушкінського Савельіча ("Капітанська дочка"). При всій різниці характерів першого, розбещеного життям у Петербурзі і патологічної лінню свого пана, і другого - вічного дядьки, для якого вихованець залишається малим, нерозумною дитиною чи не на все життя, зближує їх одержима вірність не тільки свого пана, але і всьому його роду. Вірність Захара свого пана і всім давно забутим засадам рідної Обломовкі втілена найяскравіше в епізоді, коли Обломов наставляє свого слугу звичним і найдієвішим способом - прибігаючи до "жалюгідним словами" і називаючи Захара "отруйним людиною". У хвилину роздратування Захар дозволив собі порівняти Обломова з іншими, які і з квартири на квартиру легко переїжджають, і за кордон відправляються. Це надихає Іллю Ілліча на грізну й горду відповідь про неможливість порівнювати його, Обломова, з ким би то не було. І це пробирає Захара більше, ніж лайки: він і сам відчуває, що переступив якусь заборонену межу, уподібнивши свого пана іншим людям. Захар є пародією на свого пана. У нього ті ж звички, що і у господаря, тільки доведені до абсурду, показані в смішному, комічному світлі. З перших сторінок роману Захар не може не викликати посмішки своєю зовнішністю, своєї лінню і неохайністю. Він чимось навіть нагадує гоголівські типажі: Осипа - слугу Хлестакова, Селіфана і Петрушку з "Мертвих душ". Але Захар - лише потворне віддзеркалення способу життя пана Іллі Ілліча. Обломов дорікає Захара за неохайність і день, за те, що він не прибирає пилу і бруду. Захар заперечує, що "чого її прибирати, якщо вона знову набереться". Повна байдужість до пилу, сміття, бруду відрізняє цього слугу від інших слуг - персонажів вітчизняної літератури. Захар на цей рахунок склав власну філософію, що не дозволяє боротися ні з брудом, ні з тарганами і клопами, раз вони вигадані самим Господом. Коли Обломов призводить своєму слузі у приклад живе навпроти сімейство настроювача, Захар приводить у відповідь такі аргументи, в яких видно неабияка спостережливість: "А де німці сміттю візьмуть? Ви подивіться-но, як вони живуть! Вся сім'я цілий тиждень кістку гризе. Сюртук з плечей батька переходить на сина, а з сина знову на батька. На дружині і дочок платьішко коротенькі: всі підтискають під себе ноги, як гуски ... Де їм сміттю взяти? У них немає цього ось як у нас, щоб в шафах лежала по роках купа старого зношеного сукні чи набрався цілий кут кірок хліба за зиму ... У них і кірка даремно не валяється: нароблять сухариків та з пивом і вип'ють ". При зовнішній розхристаності Захар, проте, досить зібраний. Одвічна звичка слуг старого століття не дає йому розбазарювати панське добро - коли земляк Обломова, шахрай Тарантьев просить Іллю Ілліча дати йому на час фрак, Захар негайно відмовляє: поки не будуть повернені сорочка і жилет, нічого більше Тарантьев не отримає. І Обломов губиться перед його твердістю.
Захар не позбавлений і недоліків. Гончаров бачить його як "лицаря зі страхом і докором", який "належав двом епохам, і обидві поклали на нього печатку свою. Від однієї перейшла до нього у спадок безмежна відданість до будинку Обломових, а від іншої, пізнішої, витонченість та розбещення вдач ". І ще риса, характерна для змішання двох епох, на які вказав Гончаров: "Захар помер би замість пана, вважаючи це своїм неминучим і природним обов'язком, і навіть не вважаючи нічим, а просто кинувся б на смерть, точно так само, як собака, яка при зустрічі зі звіром у лісі кидається на нього, не розмірковуючи, чому повинна кинутися вона, а не її пан. Але зате, якщо б знадобилося, наприклад, просидіти всю ніч біля ліжка панові, не стуляючи очей, і від цього б залежало здоров'я або навіть життя пана, Захар неодмінно б заснув ". З роками все більше й виразніше вимальовується нерасторжимая зв'язок між Іллею Іллічем та Захаром - останніми представниками Обломовкі, що є лише прекрасним сном. Вони кожен по-своєму свято зберігають в душі ті "перекази давнини глибокої", що сформували їх життя, характери і взаємини. Вони давно знали один одного і давно жили вдвох. Захар няньчив маленького Обломова на руках, а Обломов пам'ятає його "молодим, моторним, ненажерливим і лукавим хлопцем". "Як Ілля Ілліч не вмів ні встати, ні лягти спати, ні бути причесаним і взутим, ні пообідати без допомоги Захара, так Захар не вмів уявити собі іншого пана, крім Іллі Ілліча, іншого існування, як одягати, годувати його, грубити йому, лукавити, брехати і в той же час внутрішньо благоговіти перед ним ". Навіть коли Захар одружується в середині роману на Онисії, куховарці Обломова, значно більш вправною, вмілої та охайної, він намагається по можливості не допускати її до Іллі Іллічу, виконуючи сам звичні роботи, без яких не уявляє життя.
Після смерті Обломова порвалася зв'язок між Захаром і Обломовим, і життя його перетворилася на непотрібне і гірке животіння. Кінець Захара не просто трагічний, він страшний. Як влучно сказав Некрасов у поемі "Кому на Русі жити добре":
Порвалася ланцюг велика ...
Одним кінцем по панові,
Іншим - по мужику! ..