РЕФЕРАТ
по Літературі
Тема:
«Мій Єсенін».
Середня школа № 36
9 «Б» клас
Іволгіна Н.В.
Владікакавз
2001 рік.
Зміст:
Про себе ...
Творчість.
Батьківщина і природа в ліриці Єсеніна.
Вірші та коментарі.
- Висновок.
ПРО СЕБЕ.
Народився в 1895 році, 21 вересня, в Рязанській губернії, Рязанського повіту, Кузьминської волості, у селі Константинові.
З двох років був відданий на виховання досить заможному дідові по матері, у якого було троє здорових неодружених синів, з якими протекло прочитай все моє дитинство. Дядьки мої були хлопці пустотливі і відчайдушні. Трьох з половиною років вони посадили мене на коня без сідла, і пустили відразу галопом. Я пам'ятаю, що очманів і тільки міцно тримався за холку. Потім мене вчили плавати. Один дядько (дядько Сашко) брав мене в човен, від'їжджав від берега, знімав з мене одяг і, як цуценя, кидав у воду. Я невміло і злякано плескав руками, і, поки не захлинався, він все кричав: «Ех! Стерво! Ну куди ти підходиш? .. »« Стерво »у нього було пестливе слово. Після, років восьми, іншому дядькові я часто заміняв мисливську собаку, плаваючи по озеру за подстрелянимі качками. Дуже добре лазив по деревах. Серед хлопчаків завжди був коноводом і великим забіякою, завжди ходив у подряпинах. За пустощі мене лаяла тільки баба, а дідусь іноді сам підбивав на кулачну і часто говорив бабі: «Ти у мене, дура, ти його не чіпай, він так міцніше буде!». Бабуся любила мене з усієї сили, і ніжність її не було меж. По суботах мене мили, стригли нігті і гарних маслом гофрами голову, тому що ні один гребінь не брав моїх кучерявих волосся. Але і масло мало допомагало. Завжди я кричав благим матом і навіть тепер маю, якесь неприємно почуття маю до суботи.
Так протікало моє дитинство. Коли ж я підріс, з мене захотіли зробити сільського вчителя, і тому віддали в церковно-учительську школу, закінчивши яку я повинен був вступити до Московського учительський інститут. На щастя, цього не сталося.
Вірші я почав писати рано, років дев'яти, але свідоме творчість відношу до 16-17 років. Деякі вірші цих років поміщені в «Радуниця».
Восенадцаті років я був здивований, розіславши свої вірші по журналах, тим, що їх не друкують, і поїхав до Петербурга. Там мене прийняли дуже привітно. Перший, кого я побачив, був Блок. Другий - Городецький. Коли я дивився на Блоку, з мене капав піт, тому що вперше бачив живого поета. Городецький звів мене в Клюєвим, про який я раніше не чув. З Клюєвим у нас зав'язалася, при всьому нашому внутрішньому протиріччі, міцна дружба.
У ці роки я вступив до Університету Шінявского, де пробув всього 1,5 року, і знову поїхав у село.
В університеті познайомився з поетами Семенівським, Насєдкін і Філіпченко.
З поетів сучасників мені подобалися більше всього Блок, Білий і Клюєв. Білий дав мені багато в змісті форми, а Блок і Клюєв навчили мене ліричності.
У 1919 році я з низкою товаришів публікував маніфест іманіжінізма. Імажинізм був формальною школою, яку ми хотіли затвердити. Але ця школа не мала під собою грунту, і померла сама собою, залишивши правду за органічним чином.
Від багатьох моїх релігійних віршів і поем я б із задоволенням відмовився, але вони мають велике значення як шлях поета до революції.
З восьми років бабця тягала мене по різних монастирях, з-за неї у нас постійно тулилися сторінки і мандрівники. Розспівувалися різні духовні вірші. Дід навпроти. Був не дурень випити. З його боку влаштовувалися різні невінчані весілля.
Після, коли я пішов з села, мені довго довелося розбиратися у своєму устрої.
У роки революції був цілком на боці Жовтня, але приймав усе по своєму, з селянським ухилом.
У сенсі формального розвитку тепер мене тягне все більше до Пушкіна.
Що стосується інших автобіографічних відомостей, - вони в моїх віршах.
Жовтень 1925 Сергій Єсенін.
ТВОРЧІСТЬ.
Творчість Сергія Олександровича Єсеніна, неповторно яскраве і глибоке, нині міцно увійшло в нашу літературу і користується величезним успіхом у численного радянського та зарубіжного читача. Вірші поета сповнені сердечної теплоти і щирості, палкої любові до безмежним просторам рідних полів, "невичерпну печаль" яких вмів він так емоційно і так дзвінко передати.
У нашу літературу Сергій Єсенін увійшов як видатний лірик. Саме в ліриці виражене все, що становить душу єсенінськи творчості. У ній повнокровна, іскриста радість юнаки, заново відкриває дивовижний світ, тонко відчуває повноту земної принади, і глибока трагедія людини, занадто довго залишався в "вузькому проміжку" старих почуттів і поглядів. І якщо в кращих віршах Сергія Єсеніна - "повінь" найпотаємніших, найінтимніших людських почуттів, вони до країв наповнені свіжістю картин рідної природи, то в інших його творах-відчай, тлін, невтішна смуток. Сергій Єсенін перш за все - співак Русі, і в його віршах, по-російськи щирих і відвертих, ми відчуваємо биття неспокійного ніжного серця. У них "російський дух", у них "Руссю пахне". Вони ввібрали в себе великі традиції національної поезії, традиції Пушкіна, Некрасова, Блоку. Навіть в любовній ліриці Єсеніна тема любові зливається з темою Батьківщини. Автор "перських мотивів" переконується в неміцності безтурботного щастя далеко від рідного краю. І головною героїнею циклу стає далека Росія: "Як би не був гарний Шираз, він не краще рязанських роздолля". З радістю і гарячим співчуттям зустрів Єсенін Жовтневу революцію. Разом з Блоком, Маяковським він без вагань став на її бік. Твори, написані Єсеніним в той час ("Перетворення", "Інонія", "Небесний барабанщик"), пройняті бунтівними настроями. Поет захоплений бурею революції, її величчю і рветься до нового, до майбутнього. В одному з творів Єсенін вигукував: "Мати моя батьківщина, я - більшовик!" Але Єсенін, як він сам писав, сприйняв революцію по-своєму, "з селянським ухилом", "більше стихійно, ніж свідомо". Це наклало особливий відбиток на творчість поета і багато в чому визначило його подальший шлях. Характерні були уявлення поета про мету революції, про майбутнє, про соціалізм. У поемі "Інонія" він малює майбутнє як якесь ідилічне царство селянського добробуту, соціалізм здається йому блаженним "мужицьким раєм". Такі уявлення позначилися і в інших творах Єсеніна того часу:
Бачу вас, злачні ниви,
З стадом буланих коней.
З дудкою пастухування у вербах
Бродить апостол Андрій.
Але фантастичним баченнями мужицькою Інонія, природно, не судилося збутися. Революцію очолював пролетаріат, село вів за собою город. "Адже йде зовсім не той соціалізм, про який я думав",-заявляє Єсенін в одному з листів того часу. Єсенін починає проклинати "залізного гостя", що несе загибель патріархальному сільському укладу, і оплакувати стару, що йде "дерев'яну Русь". Цим і пояснюється суперечливість поезії Єсеніна, що пройшов складний шлях від співака патріархальної, злиденній, знедоленої Росії до співака Росії соціалістичної, Росії ленінської. Після поїздки Єсеніна за кордон і на Кавказ в житті і творчості поета відбувається перелом і позначається новий період. Вона змушує його міцніше і сильніше полюбити своє соціалістична вітчизна і по-іншому оцінити все, що в ньому відбувається ."... Я ще більше закохався у комуністичне будівництво ",-писав Єсенін після повернення на батьківщину в нарисі" Залізний Миргород ". Вже в циклі "Любов хулігана", написаний одразу ж після приїзду з-за кордону, настрої розгубленості і безвихідності змінюються надією на щастя, вірою в любов і майбутнє. Прекрасне вірш "Заметався пожежа блакитний ...", повне самоосуду, чистою і ніжною любові, дає чітке уявлення про нові мотиви в ліриці Єсеніна:
Заметався пожежа блакитний,
Забулися рідні дали.
У перший раз я заспівав про любов,
У перший раз зрікаюсь скандалити.
Був я весь - як запущений сад,
Був на жінок і зелие ласий.
Разонравилось співати й танцювати
І втрачати своє життя без оглядки.
Творчість Єсеніна - одна з яскравих, глибоко хвилюючих сторінок історії радянської літератури. Відійшла в минуле епоха Єсеніна, але його поезія продовжує жити, пробуджуючи почуття любові до рідного краю, до всього близького і різному. Нас хвилює щирість і натхненність поета, для якого найдорожчим на всій планеті була Русь.
ТЕМА БАТЬКІВЩИНИ І ПРИРОДИ В ЛІРИЦІ С. А. Єсеніна.
Тема батьківщини - одна з головних тем у творчості С. Єсеніна. Цього поета прийнято пов'язувати насамперед з селом, з рідною для нього Рязанщиной. Але з рязанської села Константиново поет поїхав зовсім молодим, жив потім і в Москві, і в Петербурзі, і за кордоном, у рідне село приїжджав час від часу як гість. Це важливо знати для розуміння позиції С. Єсеніна. Саме розлука з рідною землею надала його віршам неї ту теплоту спогадів, що їх відрізняє. У самих описах природи у поета є та міра відстороненості, що дозволяє цю красу гостріше побачити, відчути.
Вже в ранніх віршах С. Єсеніна звучать визнання в любові до Росії. Так, одне з найбільш відомих його творів - "Гой ти, Русь моя рідна ..." З самого початку Русь тут постає як щось святе, ключовий образ вірша - порівняння селянських хат з іконами, образами в ризах, і за цим порівнянням - ціла філософія, система цінностей. Світ села - це хіба що храм з його гармонією землі і неба, людини і природи. Світ Русі для С. Єсеніна - це і світ убогих, бідних, гірких селянських будинків, край занедбаний, "село в ухабинах", де радість коротка, а сум нескінченна:
"Сумна пісня, ти - російська біль". Особливо це почуття посилюється у віршах поета після 1914 року - початку війни: село здається йому нареченою, покинута милим і що очікує від нього звісток з поля бою. Для поета рідного села у Росії - це щось єдине, батьківщина для нього, особливо в ранній творчості, - це перш за все рідний край, рідне село, те, що пізніше, вже на кінець XX століття, літературні критики визначили як поняття "малої батьківщини" . З властивою С. Єсеніна - лірику схильністю одушевляти все живе, все навколишнє його, і до Росії звертається як до близької йому людини: "Ой ти, Русь, моя батьківщина лагідна, / Лише до тебе я любов березі". Часом вірші поета знаходять ноту щемливої смутку, у них виникає почуття неприкаяності, ліричний герой їх - мандрівник, залишив рідну хатину, всіма зацькований і забутий. І єдине, що залишається незмінним, що зберігає вічну цінність - це природа і Росія: "А місяць буде плисти і плисти, Роняючи весла по озерах ...
І Русь буде жити, Танцювати і плакати біля паркану ".
С. Єсенін жив у переломну епоху, насичену драматичними і навіть трагічними подіями. На пам'яті його покоління - війна, революція, знову війна - тепер вже громадянська. Переломний для Росії рік - 1917 - поет зустрів, як і багато художників його кола, з надіями на оновлення, на щасливий поворот в селянській частці. Поети кола С. Єсеніна того часу - це М. Клюєв, П. ліщини,
С. Кличков. Надії ці виражені в словах М. Клюєва - близького друга і поетичного наставника С. Єсеніна: "Мужицька нині земля, / І церква не найманець казенний". У єсенінській поезії в 1917 році з'являється нове відчуття Росії: "Вже змила, стерла дьоготь / Воспрянувшая Русь". Почуття і настрої поета цього часу дуже складні і суперечливі - це і надії, і очікування світлого і нового, але й тривога за долю рідного краю, філософські роздуми на вічні теми. Одна з них - тема зіткнення природи і людського розуму, що вторгаються в неї і руйнує її гармонію - звучить у вірші С. Єсеніна "Сорокоуст". У ньому центральним стає обретающее глибоко символічний сенс змагання між лошам і поїздом. При цьому лоша як би втілює в собі всю красу природи, її зворушливу беззахисність. Паровоз ж набуває рис зловісного чудовиська. У есенинском "Сорокоусте" вічна тема протистояння природи і розуму, технічного прогресу зливається з роздумами про долю Росії.
У післяреволюційної поезії С. Єсеніна тема батьківщини насичена нелегкими думами про місце поета у житті, він болісно переживає відчуження від рідного краю, йому важко знайти спільну мову з новим поколінням, для якого календарний Ленін на стіні замінює ікону, а "пузатий" Капітал " - Біблію. Особливо гірко поетові свідомість того, що нове покоління співає нові пісні: "Співають агітки Бєдного Дем'яна". Це тим більше сумно, що С. Єсенін справедливо зауважує: "Я поет! Не подружжя якимось там Демьянам ". Тому так гірко звучать його рядки:" Моя поезія тут більше не потрібна, / Та й, мабуть, сам я теж тут не потрібний ". Але й бажання злитися з новою життям не змушує С. Єсеніна відмовитися від свого покликання російського поета, він пише: "Віддам всю душу жовтня і травня, / Але тільки ліри милої не віддам". І тому таким глибоким пафосом наповнений його визнання:
"Я буду співати
Всім істотою в поета
Шосту частину землі
З назвою коротким "Русь".
Сьогодні нам, які живуть у Росії, важко до кінця зрозуміти суть цих рядків, тоді як написано вони були в 1924 році, коли сама назва - Русь - було чи не забороненим, а громадянам потрібно жити в "Ресефесере". З темою батьківщини у С. Єсеніна пов'язане розуміння своєї поетичної місії, своєї позиції "останнього співака села", зберігача її заповітів, її пам'яті. Одним з програмних, важливим для розуміння теми батьківщини, у поета став вірш "Спить ковила": "Спить ковила.
Рівнина дорога
І свинцевим свіжості полин!
Ніяка Батьківщина інша
Не віллє мені в груди мою теплінь.
Знати, у всіх у нас така доля,
І, мабуть, будь-якого спитай -
Радіючи, лютуючи і страждаючи,
Добре живеться на Русі.
Світло місяця, таємничий і довгий,
Плачуть верби, шепочуть тополі,
Але під окрик журавлиний
Не розлюбить отчі поля.
І тепер, коли ось новим світлом
І моєї торкнулася життя долі,
Однак залишився я поетом
Золотий дерев'яної хати.
Ночами, притулившись до узголів'я,
Бачу я, як сильного ворога,
Як чужа юність бризкає новиною
На мої галявини і луки.
Але і все ж новиною тієї під натиском,
Я можу прочувственно проспівати:
Дайте мені на батьківщині коханої,
Усі люблячи, спокійно померти ".
Вірш це датоване 1925 роком, належить до зрілої ліриці поета. У ньому виражені його потаємні думки. У рядку "радіючи, лютуючи і страждаючи" - важкий історичний досвід, який випав на долю єсенінськи покоління. Вірш побудовано на традиційно поетичних образах: ковила як символ російського пейзажу і одночасно символ туги, полин з її багатою символікою і журавлиний крик як знак розлуки. Традиційному пейзажу, в якому уособленням поезії є не менш традиційний "світло місяця", протистоїть "нове світло", швидше абстрактний, неживої, позбавлений поезії. І на противагу йому звучить визнання ліричного героя єсенінськи вірші в прихильності віковому сільському укладу. Особливо значущим у поета епітет "золотий": "Все одно залишуся я поетом / Золотий дерев'яної хати". Він один з найбільш часто зустрічаються в ліриці С. Єсеніна, але зазвичай пов'язаний з колірною поняттям: золотий - тобто жовтий, але неодмінно і з відтінком найвищої цінності: "гай золота", "золотою жабою місяць". У цьому вірші відтінок цінності переважає: золотий як колір хати, скільки символ її невиліковним цінності як символу укладу сільського життя з властивою їй
красою, гармонією. Сільська хата - це цілий світ, її руйнування не скупається для поета ніякої привабливою новиною. Фінал вірші звучить дещо риторично, але в загальному контексті поезії С. Єсеніна він сприймається як глибоке й щире визнання автора. Таким чином, тема батьківщини в поезії С. Єсеніна розвивається від підсвідомої, майже по-дитячому природної прихильності до рідного краю до усвідомленої, що витримала випробування важким часом змін і переломів авторської позиції.
Я людина не нова, що приховувати, Залишився в минулому я однією ногою, Прагнучи наздогнати "сталеву рать", ковзання і падаю другою. Єсенін "Вся моя автобіографія - у віршах", - писав Єсенін. Чим більше художник, чим масштабніше його творчість, ніж самобутнього талант, тим важче сучасникам повністю оцінити його внесок у духовне життя нації. У більш пізніх віршах Єсенін, як би підводячи підсумки своєї творчої діяльності, писав: "Моє село лише тим і буде відомо, що тут колись баба народила російського скандального поет".
Єсенін прожив всього тридцять років, але слід, залишений ним в поезії, неізгладім. Багата талантами російська земля. Народився Єсенін Константинові, де пройшли його дитячі роки, а потім і роки юності, тут він написав свої перші вірші. До вершин поезії Сергій
Єсенін піднявся з глибин народного життя. Світ народно - поетичних образів оточував його з дитячих років. Вся краса рідного краю з роками зобразити у віршах, повних любові до російської землі:
Про Русь - малинове поле,
І синь, що впала в річку,
Люблю до радості і болі
Твою озерну тугу.
Болі і негаразди селянської Русі, її радості та надії - все це відобразилося на поезії Сергія Єсеніна. "Моя лірика, - не без гордості говорив Єсенін, - жива однією великою любов'ю, любов'ю до Батьківщини. Почуття Батьківщини - основне в моїй творчості".
Край коханий!
Серцю сняться Скирди сонця у водах лонних,
Я хотів би загубитися У зелених твоїх стозвонних, - писав поет.
Такі рядки, на мій погляд, можуть народитися тільки в душі справжнього художника, для якого Батьківщина - це життя.
Дід Єсеніна, "яскрава особистість, широка натура", за словами поета, мав чудову пам'ять і знав напам'ять безліч народних пісень і частівок. Сам Єсенін знав досконало російський фольклор, який вивчав не з книжок. Мати Єсеніна знала безліч пісень, які Єсенін згадував не раз. Єсенін знав пісні, як рідко хто їх знав, він любив їх - сумні і веселі, старовинні і сучасні. Пісні, оповіді, приказки - на цьому виховувався Сергій Єсенін. У його зошитах було записано близько чотирьох тисяч мініатюрних шедеврів. З плином часу талант Єсеніна набирав силу. Увійти в літературний світ Єсеніну допоміг Блок, перед яким він схилявся. Він (Блок) написав своєму другові Городецькому лист з проханням допомогти молодому таланту. У своєму щоденнику Блок писав: "Вірші свіжі, чисті, голосисті. Давно не відчував такої насолоди". Пізніше вірші Сергія Єсеніна почали друкувати столичні журнали: Мрійник сільський - я в столиці став першокласним поет.
Один з рецензентів сказав про ранні вірші поета: "Втомлений, пересичений городянин, читаючи вірші Єсеніна, долучається до забутого аромату полів, чимось радісним віє від його поезії". Розпочалася перша світова війна. Всім серцем, всією душею поет відданий Батьківщині і своєму народу в ці довгі роки горя і печалі:
Ой ти, Русь, моя батьківщина лагідна,
Лише до тебе я любов березі.
Вірш "Русь" - це чудове і широко знаменитий твір, це мистецьке кредо поета. За настроєм "Русь" чимось перегукується з блоковскім скорботними роздумами про Батьківщину:
Росія, злиденна Росія,
Мені хати сірі твої,
Твої мені пісні
вітрові, Як сльози перше кохання!
Час творчості Єсеніна - час крутих поворотів в історії Росії. Він писав в автобіографії: "Революцію я прийняв, але з селянським ухилом". Інакше й не могло бути. Єсенін не просто лірик, це поет великого розуму, глибоких філософських роздумів. Драматизм його світовідчуття, його напружені пошуки істини, помилки і слабкості - все це грані величезного таланту, але, вивчаючи його творчий шлях, можна сміливо сказати, що Єсенін завжди був вірним собі в головному - в прагненні осягнути складну долю свого народу. Півтора року, проведені поетом за кордоном, були винятковим періодом в його житті: він не писав віршів, ніщо не надихало поета далеко від рідного краю. Саме там виник задум трагедійної поеми "Чорна людина". Це останнє поетичний твір Єсеніна.
Тільки за кордоном він зрозумів, які грандіозні зміни відбуваються на Батьківщині. Він зазначає у щоденнику, що, можливо, російська революція врятує світ від безнадійного міщанства. Після повернення з-за кордону Єсенін відвідує рідні краї. Йому сумно, йому здається, що народ не пам'ятає про нього, що в селі відбулися величезні зміни, але в який бік, він визначити не міг. Поет пише: Ось так країна! Якого ж я рожна, Кричав, що я з народом дружив. Моя поезія тут більше не потрібна, І сам я тут ні крапельки не потрібен. З гори йде кpecmьянcкuй комсомол, горлаючи під гармошку завзято, Співають агітки Бєдного Дем'яна, Веселим криком оголошуючи дол.
Довгі роки в школі вивчали поезію Дем'яна Бєдного, Лебедєва-Кумача, але молодь не знала Ходасевича, талановитого від бога, в шкільні підручники не включали лірику Єсеніна, помилково звинувачуючи його в безідейності,. Кращих поетів викреслювали з літератури. Але вони живі, їх вірші читають, люблять, їм вірять. Єсенін "кров'ю почуттів" писав свої вірші. Роздаючи себе, він рано згорів сам, його поезія - це його доля. Ще раніше у вірші "Втомився я жити в рідному краю" він пророкує своє майбутнє: Втомився я жити в рідному краю У тузі по гречаних просторами, ПоКину хатину мою, піду волоцюгою і злодієм ... А місяць буде плисти і плисти, гублячи весла по озерах, І Русь так само буде жити, танцювати і плакати біля паркану.
У поезії наступних років все частіше звучить мотив смутку, жалю про розтрачених силах, з його поезії віє якоюсь безвихіддю. У "Чорному людині" він пише трагічні рядки: "Друг мій, я дуже і дуже хворий, сам не знаю, звідки взялася ця біль, чи то вітер шумить у чистому полі, то ль, як гай у вересень, спалює мізки алкоголь". Це не хвилинна слабкість поета, це чітке розуміння, що життя його підходить до кінця. Нещодавно в нашій пресі промайнуло повідомлення про те, що Єсенін не покінчив життя самогубством, що його вбили, тому що він мав великий вплив на уми російського народу. Питання спірне, але рядки ("у цьому житті померти не ново, але і життя, звичайно, не новей") говорять про те, що він втомився боротися з навколишньою дійсністю. Мені б хотілося закінчити свій твір рядками з його вірша "Ми тепер відходимо потроху". Його слова-це данина Батьківщині, нащадкам: Багато дум в тиші я продумав, Багато пісень про себе склав, І па цієї по землі похмурої Щасливий тим, що я дихав і жив.
ВІРШІ.
* * *
Виткані на озері червоний світло зорі.
На бору з дзвонами плачуть глухарі.
Плаче десь іволга, поховали в дупло.
Тільки мені не бідкається - на душі світло.
Знаю, вийдеш до вечора за кільце доріг,
Сядемо в копиці свіжі під сусідній стіг.
Зацілую допьяна, ізомну, як колір,
Хмільному від радості пересуду немає.
Ти сама під ласками скинеш шовк фати,
Віднесу я п'яну до ранку в кущі.
І нехай з дзвонами плачуть глухарі,
Є туга весела в алостях зорі.
1910 рік.
Є підстави вважати, що вірш написано не в 1910 році, як позначено Єсеніним, а пізніше в 1914 році. Саме про цей час згадував М. Сардановскій - друг юності поета: «Одного разу схвильований Єсенін повідомив мені, що професор особливо схвалив його вірш« виткані на озері червоний світло зорі ... ». Він прочитав мені цей вірш, і я вперше відчув, що у віршах Єсеніна з'являється справжня талановитість ».
Про більш пізній даті вірші певною мірою говорить і його перша публікація - журнал «Чумацький шлях». Москва 1915 № 3 березень.
«Деякі хронологічні дати створення окремих віршів, представлені Єсеніним, - йшлося в замітці« Від видавництва »у першому томі його« Збори віршів »Госиздат 1926 рік, - так само збережені в недоторканності, хоча немає твердої впевненості в їх достовірності, тому що в цьому сумнівався і сам поет. Це, зокрема, можна віднести до віршів поміченим 1910, 1911, 1912 роками.
ПІСНЯ Про СОБАЦІ
Вранці в житньому сажі,
Де златая рогожі в ряд,
Сімох ощенившейся сука,
Рижих сімох щенят.
До вечора вона їх пестила,
Причісуючи мовою,
І струменів сніжок подталий
Під теплим її животом.
А ввечері, коли кури
Обсіжівают припічок,
Вийшов господар похмурий,
Сімох всіх поклал в мішок.
По заметах вона бігла,
Встигаючи за ним бігти ...
І так довго, довго тремтіла
Води не замерзлої гладь.
А коли трохи пасла назад,
Слізивая піт з боків,
Здався їй місяць над хатою
Одним з її цуценят.
У синю височінь дзвінко
Дивилась вона, скиглячи,
А місяць ковзав тонкий
І зник за пагорб в полях.
І глухо, як від подачки,
Коли кинуть їй камінь у сміх,
Покотились очі собачі
Золотими зорями в сніг.
1915
Згадуючи свою Берлінську зустріч з поетом у 1022 році, Максим Горький писав у нарисі «Сергій Єсенін»: «Я попросив його прочитати про собаку, у якої забрали й кинули в річку сімох цуценят ... Я сказав йому, що, він на мій погляд, перший в російській літературі так вміло і з такою щирою любов'ю пише про тварин.
- Так, я дуже люблю всяке звірина, - мовив Єсенін задумливо і тихо ... І коли вимовив останні рядки:
Покотились очі собачі
Золотими зорями в сніг. -
На його очах навернулися сльози ...
Після цих слів подумалося, що Єсенін більше ніж поет, не стільки людина, скільки орган, створений природою виключно для поезії, для вираження невичерпної «печалі полів», любові до всього живого у світі і милосердя, яке - понад усе іншого - заслужено людиною » .
* * *
До побачення, друже мій, до побачення.
Милий мій, ти в мене в грудях.
Призначене расставанье
Обіцяє зустріч попереду.
До побачення, друже мій, без руки, без слова,
Не сумуй і не печаль брів, -
У цьому житті вмирати не ново,
Але й жити, звичайно, не новей.
1925
Останні вірш Єсеніна. 24 грудня 1925 поет з Москви приїжджає до Ленінграда (нині Санкт-Петербург) і зупиняється в готелі «Англетер», по сусідству зі своїми московськими друзями Устиновим. У наступні дні в гостях бували знайомі літератори, того часу. Е.А. Устинова надалі згадувала, що 27 грудня Сергій Олександрович «став скаржитися, що в цій паршивої готелі навіть чорнила немає, і йому довелося писати сьогодні кров'ю». Скоро прийшов поет Ерліх. Сергій Олександрович підійшов до столу, вирвав з блокнота написане вранці кров'ю вірш і сунув Ерліху у внутрішню кишеню піджака ... »
Вірш було вилучено з кишені піджака і прочитано тільки на наступний день ...
ЗИКЛЮЧЕНІЕ.
Росія! Скільки чудових поетів землі російської оспівали тебе в прекрасних віршах і скільки письменників присвятили тобі свої твори! Великий поет Некрасов писав: "Не може син дивитися спокійно на горе матері рідній, не буде громадянин гідний до Вітчизни холодний душею". Тема Росії є центральною у творчості багатьох поетів. Творчість Олександра Блока, по праву зване мостом, що зв'язує літературу XIX і XX століть, наповнене невичерпним любовним відчуттям до батьківщини.
Особливо потужно ця тема починає звучати в його ліриці під час переломних подій початку століття. З болем у душі та серці поет вигукує:
Росія, злиденна Росія,
Мені хати сірі твої,
Твої мені пісні вітрові,
Як сльози перше кохання.
Звістка про першої російської революції Блок прийняв із захопленням, вона пробудила в ньому почуття зв'язку з народом і свідомість громадської і творчої відповідальності за долю країни. У цей час його поезія набуває заряд духовної сили, піднімається до величезної моральної висоти. . Свої переживання були вперше виражені Блоком у вірші "Осіння воля", де, звертаючись до Батьківщини матері, поет писав:
"Притулок ти в далях неосяжних.
Як жити і плакати без тебе? "
Щоправда, згодом він, як би сумніваючись, запитує себе про те, чи є революція для Росії благом, а може бути, це просто руйнівна сила? Блок розуміє, що "у Росії погано". Як передчуття кривавих подій і страждань улюбленої батьківщини звучить у словах Христа:
Рідний простір сумний.
Хвора па хресті.
І човен твій причалі
До моєї розіпнутою висоті?
Але навіть в ці важкі роки Блок своїм рідкісним чуттям вгадує рух життя і не втрачає віри в майбутнє Росії. Передчуття насуваються серйозних змін у долі батьківщини дуже яскраво виражено в чудовому поетичному циклі віршів про Росію. Головною, провідною думкою цього циклу є слова: "І вічний бій! Спокій нам тільки сниться! Крізь кров і пил ... Летить, летить степова Кобилиця і мне ковила".
Присвятивши темі батьківщини все своє життя, Блок створив величну, багатолику і багатобарвну, повну життя і руху картину рідної землі. Блок створює неповторний образ Росії - образ прекрасної дівчини, нареченої, коханої. Блок писав:
О, Жебрачка моя країна,
Що ти для серця значиш?
О, бідна моя дружина,
Про що ти гірко плачеш?
Мотив шляху постійно присутній у віршах Блока про Росію, це допомагає йому зобразити Батьківщину в постійному русі, показати спрямованість Росії в майбутнє.
На відміну від Блоку, Сергій Єсенін до вершин поезії піднявся з глибин народного життя. Своє село Константиново він сприймав як образ батьківщини. Віддаючи звіт своєму яскравому, самобутнього таланту, Сергій Єсенін писав: Моє село лише тим і буде знаменито, Що тут колись баба народила Російського, скандального поет.
Єсенін розглядав селянство і село як основних носіїв російської культури, тому основна тема віршів поета - це світ російського селянства, що сприймається як життєва філософія поета, яка визначила багато особливостей його віршів про Батьківщину. Почуття безмежної любові до Росії звучить майже в кожному вірші поета. Єсенін пише: "Але більш за все любов до рідного краю мене мучила, мучила й пекла". Єсенін - поет складної долі. У вірші "Русь йде" він з гіркотою пише:
Я людина не нова. Що приховувати? Залишився в минулому я однією ногою, Прагнучи догнат' сталеву рать, ковзання і падаю другою.
У ліриці поета, присвяченій темі Батьківщини, відбилися і його роздуми про долю батьківщини після революції. Повернувшись у двадцятих роках на батьківщину, Єсенін помічає в селі, яка є для нього символом батьківщини, прикмети великих змін. Єсеніну на хвилину здається, що його батьківщина в ньому не має потреби і в неї тепер є інші співаки:
Ось так країна!
Якого ж я рожна,
Кричав, що я з народом дружний?
Моя поезія тут більше не потрібна,
І сам я тут ні крапельки не потрібен.
Але його почуття причетності долю Росії, його почуття любові та відповідальності за неї змушують Єсеніна боротися до кінця. Єсенін пішов з життя в 1925 році, не встигнувши побачити, як його улюблену батьківщину добровільно колективізовано. Недарма Горький писав: "Сергія Єсеніна не сховаєш, не викреслиш з нашої дійсності, він висловлював стогін і крик багатьох сотень тисяч, він яскравий і драматичний символ Росії".