У романі "Доктор Живаго" Борис Пастернак передає своє світовідчуття, своє бачення подій, що потрясли нашу країну на початку XX століття. Відомо, що ставлення Пастернака до революції було суперечливим. Ідеї оновлення суспільного життя він приймав, але письменник не міг не бачити, як вони оберталися своєю протилежністю. Так і головний герой твору Юрій Живаго не знаходить відповіді на питання, як йому жити далі: що приймати, а що ні в новому житті. В описі духовного життя свого героя Борис Пастернак висловив сумніви і напружену внутрішню боротьбу свого покоління.
У романі "Доктор Живаго" Пастернак відроджує ідею самоцінності людської особистості. Особисте переважає в оповіданні. Жанру цього роману, який умовно можна визначити як прозу ліричного самовираження, підпорядковані всі художні засоби. У романі існує як би два плани: зовнішній, що оповідає про історію життя доктора Живаго, і внутрішній, що відображає духовне життя героя. Автору важливіше передати не події життя Юрія Живаго, а його духовний досвід. Тому головна смислове навантаження у романі переноситься з подій і діалогів героїв на їх монологи.
У романі відображена життєва історія порівняно невеликого кола осіб, декількох сімей, з'єднаних відносинами спорідненості, любові, особистої близькості. Їхні долі виявляються прямо пов'язані з історичними подіями нашої країни. Велике значення мають у романі відносини Юрія Живаго з дружиною Тонею і з Ларою. Щира любов до дружини, матері його дітей, охоронниці домашнього вогнища, - це природний початок в Юрії Живаго. А любов до Ларі зливається з любов'ю до самого життя, з щастям існування. Образ Лари - це одна з граней, що відображають ставлення самого письменника до світу.
Основне питання, навколо якого рухається розповідь про зовнішню і внутрішню життя героїв, - це їхнє ставлення до революції, вплив переломних подій в історії країни на їх долі. Юрій Живаго не був противником революції. Він розумів, що в історії свій хід і його не можна порушити. Але Юрій Живаго не міг не бачити жахливі наслідки такого повороту історії: "Доктор згадав нещодавно минулу осінь, розстріл заколотників, дітовбивство та женоубійство палих, криваву колошматіну і человекоубоіну, якої не передбачалося кінця. Бузувірства білих і червоних суперничали за жорстокістю, поперемінно зростаючи одне у відповідь на інше, точно їх перемножується. Від крові нудило, вона підступала до горла і впадала в голову, нею запливали очі ". Юрій Живаго не сприймав революцію в багнети, але й не приймав її. Він був десь між "за" і "проти".
Герой прагне геть від сутички і зрештою іде з лав б'ються. Автор не засуджує його. Він розцінює цей вчинок як спробу оцінити, побачити події революції та громадянської війни з загальнолюдської точки зору.
Доля доктора Живаго і його близьких - це історія людей, чиє життя вибита з колії, зруйнована стихією революції. Сім'ї Живаго і Громека виїжджають з обжитого московського будинку на Урал шукати притулок "на землі". Юрія захоплюють червоні партизани, і він змушений проти своєї волі брати участь у збройній боротьбі. Його рідні вислані новою владою з Росії. Лара потрапляє в повну залежність від змінюють один одного влади, а під кінець розповіді вона пропадає без вісті. Мабуть, вона була заарештована на вулиці або загинула "під яким-небудь безіменним номером в одному з незліченних загальних або жіночих концтаборів півночі".
Самого Юрія Живаго потроху залишають життєві сили. І життя навколо нього стає біднішим, грубіше і жорсткіше. Сцена смерті Юрія Живаго, зовні нічим не виділяючись із загального плину розповіді, несе в собі тим не менш важливий сенс. Герой їде в трамваї і у нього починається серцевий напад. Він рветься на свіже повітря, але "Юрію Андрійовичу не пощастило. Він потрапив у несправний вагон, на який весь час сипалися нещастя ... "Живаго так і вмирає у трамвайних коліс. Життя цієї людини, що задихається в задусі замкнутого простору країни, враженої революцією, обривається ...
Пастернак каже нам, що все, що відбувалося в ті роки в Росії, було насильством над життям, суперечило її природному ходу. Ще в одній з перших розділів роману Пастернак пише: "... прокинувшись, ми вже більше не повернемо втраченої пам'яті. Ми забудемо частину минулого і не будемо шукати небувалого пояснення. Наставшої порядок обступивши нас з звичністю лісу на горизонті чи хмар над головою. Він оточить нас звідусіль. Не буде нічого іншого ". Ці глибоко пророчі слова, мені здається, як не можна краще говорять про наслідки тих далеких років. Відмова від минулого обертається відмовою від вічного, від моральних цінностей. І цього не можна допускати.