А. Селівановський
Пастернак Борис Леонідович (1890 -) - сучасний поет і прозаїк. Р. в сім'ї художника-академіка Леоніда Йосиповича Пастернака. Навчався на філологічному відділенні історико-філологічного факультету Московського університету та в Марбурзькому університеті.
Світоглядні і формальні витоки поезії П. - у передреволюційної буржуазної культури. П. належить до тієї групи інтелігенції, яка свій протест проти
панівного порядку життя висловлювала у формі відходу від дійсності, відокремлення в області «чистої діяльності духу». П. ніколи не був суб'єктивно проти проліт. революції. Але він не знаходився і в лавах активних борців за неї. Він прагнув піти на віддалені від шуму соціальних сутичок вершини буржуазної культури, але живе життя весь час вторгалася і вторгається в його творчість, прориваючи буржуазно-ідеалістичну, метафізичну оболонку останнього, показуючи неміцність відокремлення в сферах «високої творчості». Тому у творчості П. знайшли відображення події епохи боротьби за пролетарську диктатуру і за її зміцнення.
Перші літературні виступи П. відносяться до 1912. Це - час розпаду школи символістів і зародження футуризму. П. виступив сполучною ланкою між боролися один з одним символізмом і футуризмом. Згодом він організаційно примкнув до тієї групи, де були Маяковський і Асєєв, але потім порвав з нею, коли «ЛЕФ» заявив про необхідність поставити мистецтво на службу революції. Обороняючи завжди і у всіх випадках свободу своєї поетичної творчості, П. обороняв основи свого суб'єктивно-ідеалістичного світогляду та естетики. Але за двадцять років у поезії П. не могли не відбутися істотні зміни. Вони особливо помітні при аналізі найважливішої її теми - відносини поета до революції.
П. - лірик по перевазі, причому в ліриці своєї він досягає максимального відволікання від конкретних соціально-історичних умов дійсності. В одному з ранніх віршів П. пише:
«У кашне, долонею затвора,
Крізь фортку крикну дітворі:
Яке, милі, у нас
Тисячоліття на дворі.
Хто стежинку до дверей проторував,
До дірі, засипаною крупою,
Поки я з Байроном курив,
Поки я пив з Едгаром По?
Поки в Дарьял, як до друга, вхожий,
Як в пекло, в цейхгауз і в арсенал,
Я життя, як Лермонтова тремтіння,
Як губи, в вермут занурював ».
Одна з книг П. носить назву «Поверх бар'єрів» (вірші 1912-1930). П. прагне стати «поверх» війни 1914, «поверх» революції 1917, «поверх» боротьби класів в країні і в мистецтві. На війну 1914 П. відповів закликом до гуманності, до співчуття, бажанням позбутися від «поганого сну» або, вірніше, заснути міцно, закрити очі перед страшним ликом життя, піти у любовні переживання.
Але в 1917, а ще більше в наступні роки проблема революції постає перед П. на весь зріст. Спочатку революція усвідомлюється поетом в образі стихії розпаду, пожеж, загального зміни, коли «раптом стало очевидно далеко у всі кінці світу», як каже гоголівська рядок, що стала епіграфом до одного з віршів П. Це величезне розширення кругозору, нова тривога життя, принесена революцією , змусили П. по-новому розвивати тему ставлення до дійсності. Вже не відхід від неї, а її прийняття, підпорядкування їй, передоручення себе революції - ось новий підхід П. до старої теми. І це пасивне, жертовне ставлення до революції виявляється вирішальним для П. до самого останнього часу. Про революцію П. пише, особливо на перших порах, абстрактно, створює абстрактні її образи (напр. «Жанна д'Арк з сибірських Колодниця»).
За винятком поем «1905» і «Лейтенант Шмідт» П. не намагався з'ясувати глибоко-дійсний сенс пролетарської революції і дати зображення її в прямій формі. Це пов'язано з усім характером поезії П., що цурається активного втручання в соціальну практику. У вірші «Кремль у буран 1918 року» П. особливо виразно висловив настрій пасивної віддачі себе революції.
Але, передоручення себе стихії (поки що тільки стихії) революції, П. знову і знову піднімає болюче для нього питання про долю особистості і про долю мистецтва в соціалістичній революції і при соціалізмі. Теза поета про несумісність мистецтва і соціалізму -
«Марно в дні великого ради,
Де вищої пристрасті віддані місця,
Залишена вакансія поета:
Вона небезпечна, якщо не порожня »-
пов'язаний з побоюванням за долю особистості при соціалізмі, бо, за П., мистецтво є вираз індивідуальної неповторності. Невипадково напр. поема «Лейтенант Шмідт» є ліричним розповіддю (вірніше зборами ліричних оповідань) про трагічну особистої долі лейтенанта, який пожертвував своїм щастям в ім'я революції. З точки зору П. життя сучасника революц. епохи - тільки паливо, неминуче згоряння:
«Клуб у багато рукавів,
Він рушить, подібно диму,
З дірок епохи фатальний
В іншій глухий кут непрохідний.
Він вирветься, курясь, з прірву
Доль, розплющених у Лепеха,
І онуки скажуть, як про торф,
Горить такого-то епоха ».
Якщо раніше - на рубежі 1918 і 1919 - революція для П. була тільки неоформленої стихією, то згодом (і особливо у віршах 1931-1932) П. наполегливо розвиває тему соціалістичного будівництва. Звертає на себе увагу внутрішній опір, який чиниться поетом соціалізму. Прийняття соціалізму є для нього жертвою: «возом проекту нас переїхав нова людина». Індивідуалізм заважає поетові зрозуміти нову соціалістичну дійсність, - нова дійсність, що знищила витончену буржуазну індивідуалістичну культуру, викликає в поета, духовно пов'язаному з минулою культурою, деяке почуття страху, відчуженості. У тих випадках, коли П. силою життя примушений говорити про позитивне значення ладу нових відносин, соціалізм виявляється для нього лише віддаленим ідеалом, майбутнім. Соціалізм в поданні П. означає не завершення і розвиток, а заперечення сьогоднішнього дня пролетарської революції. У поемі «Хвилі» (1932) це розуміння революції виражено особливо повно. Країна соціалізму тільки «палиться крізь дим теорій», як вихід із сьогоднішнього дня, де доводиться «гризтися», де люди «заподозревают» одне одного. Абстрактність представлення П. про соціалізм і революції вигадливо поєднується у нього з кімнатними, домашніми, «сімейними» асоціаціями. «У дні з'їзду шість жінок топтало луки, ліниво паслися хмари на віддалі», - пише він про літо 1930 - про те літо, коли відбувався XVI партійний з'їзд. Пастернак пише про «роках будівельного плану», про п'ятирічку, але тут же виникає такий образ: «дві жінки, як відблиск ламп" Світлана ", горять і світять серед його тягот» - серед тягот четвертого року п'ятирічки.
При всій ущербності властивого П. розуміння соціалізму він проте, не вагаючись, пориває із Заходом, з його бурж. культурою:
«Прощальних сліз не осушуючи
І плакав вечір цілий,
Виходить з Заходу душа, -
Їй нема чого там робити ».
Так. обр. для поета тільки один шлях - шлях до соціалізму. Але на цьому шляху перед П. виникають численні перешкоди. Він розлучається з минулим, шкодуючи і сумуючи про нього, бо практика пролетаріату ще не стала кровною справою П., хоча він і вітає новий порядок життя. Суперечності творчості П. знайшли відображення в його останній книзі «Друге народження», що представляє собою як би підсумок всього його попереднього розвитку і намічає деякі нові мотиви.
П. вважав, що мистецтво справді тільки тоді, коли воно віддалене від соціальної практики. У «охоронної грамоти» він пише про те, що «мистецтво є запис зміщення дійсності, виробленого почуттям», іншими словами, мистецтво не відтворює дійсність у її дійсності, а як би довільно створює дійсність силою почуття. Таке уявлення про мистецтво спирається на ідеалістичну буржуазну естетику. Чим менше прагне П. до того, щоб у
своєї поезії дати відображення соціальної дійсності, тим ширше відкриває він двері творчості для чуттєвого сприйняття природи. Через явища останньої - заметіль, злива, грозу, запахи трав - він висловлює свої настрої. Але оскільки для П. «почуття» «зміщує» дійсність, остільки між «я» і об'єктивно існуючої природою виникає той же нездоланний розрив, невідповідність, що і між «я» і революцією. П. відтворює деталі тривожного, що знаходиться у вічному русі світу природи. Рідко можна зустріти в поезії П. природу затишною і благодушній. У ліриці П. панують грози, зливи, заметілі, льодоходи ... П. акцентує розрив між людиною і природою. Для П. чим більше розвивається свідомість людське, тим далі йде воно від дитячої, «первинної», інстинктивної слиянности з природою, зі світом. П. заявляє про бажання «пригадати життя і їй поглянути в обличчя» або запитати, звертаючись до дитинства:
«Але де ж той будинок, ті двері, то дитинство, де
Одного разу світ прорізуються, мрій? »
Констатуючи цей розрив і втрату безпосередності, П. загострює мотив самотності й песимізму. Велика лірична наповненість поезії П. знаходить свій підсумок у таких песимістичних строфах:
«Наяву все? Чи час розгулювати?
Краще вічно спати, спати, спати, спати
І не бачити снів.
Знову - вулиця. Знову - полог тюлевий.
Знову, що ні ніч - степ, стіг, стогін
І тепер, і надалі ...
... Ах, як і тобі, пріль, мені смерть
Як приїлося жити! .. »
Складність положення Пастернака останніх років полягає в тому, що він співчуває соціалізму, але не розуміє ще справжньої суті його. І ця особливість знаходить своє вираження у всьому стилі його творчості. Поезії його чужа ясність розуму. Вона виступає в ролі фіксатора неясних, розпливчастих «первинних» вражень, що не піддаються контролю розуму і навіть протистоять йому. У вірші з циклу «Я їх міг забути» П. говорить про те, що поезія народжується тим же шляхом, що й казки, страхи, підозри. Проза П. має ті властивості, що й поезія, - відрізняється суб'єктивістським психологізмом. П. розраховано вживає спосіб розкриття життя через дитяче сприйняття, первісні враження від життя («Дитинство Люверс», в сб. «Оповідання», 1925). У найбільш значному своєму прозовому творі «Охоронна грамота» (1931) П. дає в переплетенні ліричні і філософські відступи з розповіддю про людей і події, які вплинули на духовний розвиток автора мемуарів.
П. часто звертається до музики, до композиторів, до окремих музичних творів. Але набагато істотніше не ці тематичні елементи, а то внутрішнє спорідненість поезії П. з музикою, яке знаходить своє відображення і в композиційній будові його творів, і в їх ритміці, і в їх евфоніі, й у характері їх метафор. Музична фонетика віршів П., - у ній немає приголомшуючий звуковий тріскотні, властивої напр. Бальмонт
(«Чужий чарам чорний човен»). Ось напр. уривок («Шекспір») зі складною грою на «о», «у», «п», «т», «с», що створює звукове уявлення про похмурому туманному місті:
«Візницьких двір і встає з вод
У уступах - злочинний і похмурий Тауер,
І дзвінкість підків і застуджений дзвін
Вестмінстера, брили, загорнутий у траур ».
Різноманітність ритміки, вміле поєднання в одному невеликому творі різних тем і варіацій, багата інструментування вірша - все це робить музично-виразної поетичну технологію П. Лірика його притаманне прагнення давати два паралельних розрізу образу, два паралельних мотиву, дві паралельні сторони однієї і тієї ж теми . Його поезія, як він сам каже, - «гіпнотична вітчизна». Вірші його «переметафорізовани». Той досвід, який висловлює в своїй творчості П., обмежений. Це часто досвід абстрактній книжкової культури. Це, далі, досвід співчуваючого революції інтелігента, що прагне стати і розгледіти життя «поверх бар'єрів», віддалік від соціальних сутичок. І навіть тепер, коли П. пише про соціалізм, він створює метафори, засновані на побутовому домашності. «Розмоклому кам'яної бубликом у воді Венеція пливла»; «народ потів, як хлібний квас на льодовику»; «прибій, як вафлі, їх пече»; Дагестан димить, «як у грубку умурованому казан»; Кавказ був «увесь як зім'ята постіль» і т. д. - такі приклади одомашнених метафор можна черпати в творах П. удосталь.
Показова безпорадність П. у створенні великих за композиції речей. Так, поема його «Спекторський», написана з великою майстерністю в окремих своїх глав і строфах, в цілому розпадається на серію дрібних віршів, пов'язаних між собою не тісніше, ніж вірші будь-якого циклу будь-якої з його книг.
Книгою «Друге народження» П. впритул підходить до нових для нього тем, до нового комплексу ідей, до нового способу художнього освоєння світу. Підходить - і зупиняється. Це - сумне прощання з минулим, це - визнання безсилля індивідуалізму, це - ще невпевнена спроба подивитися вперед.
Велике поетичне обдарування П. зумовило за ним репутацію великого і своєрідного поета, котрий вплив на радянську поезію.
Список літератури
I. Близнюк у хмарах, Вірші, вид. «Лірика», М., 1914
Поверх бар'єрів, 2-а книга віршів, вид. «Центрофуга», М., 1917
Те ж, Гіз, М., 1929
Те ж, вид. 2-е, доповнене, ГИХЛ, М., 1931
Сестра моє життя, Літо 1917 року (Вірші), вид. Гржебина, Берлін, 1922
Теми і варіації, 4-я кн. віршів, вид. «Гелікон», Берлін, 1923
Розповіді, вид. «Круг», М., 1925
Карусель, Вірші, Гіз, Л., 1925
Вибрані вірші, вид. «Вузол», М., 1926
Дев'ятсот п'ятий рік, Вірші, Гіз, М., 1927
Те ж, вид. 2-е, М., 1930
Дві книги, Вірші, Гіз, М., 1927
Те ж, вид. 2-е, Гіз, М., 1930
Вибрані вірші, вид. «Вогник», М., 1929
Звіринець, Гіз, М., 1929
Охоронна грамота. Спогади (1900-1930), «Видавництво письменників в Ленінграді», 1931
Спекторський, ГИХЛ, М., 1931
Друге народження, Вірші, вид. «Федерація», М., 1932
Книжка для дітей, Вибрані поезії, вид. «Радянська література», М., 1933
Вірші, в одному томі, «Видавництво письменників в Ленінграді», Ленінград, 1933
Повітряні шляхи, ГИХЛ, Москва - Ленінград, 1933 (книга прози)
Вибрані вірші (зі вступною статтею А. Н. Тарасенкова), ГИХЛ, Москва, 1934.
II. Правдухін В., У боротьбі за нове мистецтво, «Сибірські вогні», 1922, V.
Черняк Я., «Друк і революція», 1922, VI (рец. на «Сестра моє життя»)
Еренбург І., Портрети російських поетів, Берлін, 1922
Асєєв М., Організація мовлення (Б. Пастернак, «Теми і варіації», 4-я кн. Віршів), «Друк і революція», 1923, VI
Груздєв І., Утилітарність і самоціль, сб. «Петроград», П., 1923
Кузьмін М., Ті, що говорять, див. його «Умовності», П., 1923
Парнок С., Борис Пастернак та інші, «Російський сучасник», 1924, I
Лелевич Г., Гиппократовом особа, «Червона новина», 1925, I
Локс К., «Червона новина», 1925, VIII (рец. на «Оповідання»)
Лежнєв А., Борис Пастернак, «Червона новина», 1926, VIII (або в кн. «Сучасники», М., 1927)
Красильников В., «На літературному посту», 1927, XXII-XXIII
Поступальський І., «Друк і революція», 1927, VIII
Степанов М., «Зірка», 1928, I
Сергієвський І., «Молода гвардія», 1928, VIII (рец. на «Дев'ятсот п'ятий рік»)
Красильников В., Борис Пастернак, «Друк і революція», 1927, V
Перцов В., Новий Пастернак, «На літературному посту», 1927, II
Степанов М., «Зірка», 1927, XI
Сергієвський І., «Молода гвардія», 1928, VIII (рец. на «Дві книги»)
Поступальський І., Борис Пастернак, «Новий світ», 1928, II
Манфред А., «Книга і революція», 1929, XXIII
Локс К., «Літературна газета», 1929, № 28 (рец. на «Поверх бар'єрів»)
Ельсберга Ж., Світосприйняття Б. Пастернака, «На літературному посту», 1930, VII
Тарасенков Ан., Охоронна грамота ідеалізму, «Літературна газета», 1931, № 68
Його ж, Борис Пастернак, «Зірка», 1931, V
Селівановський А., Поезія небезпечна, «Літературна газета», 1931, № 44
Прозоров А., Трагедія суб'єктивного ідеаліста, «На літературному посту», 1932, VII
Прозоров А., «Художня література», 1932, № 24
Тарасенков А., «Літературна газета», 1932, № 56 (відгук про книгу «Друге народження»)
К., Про Пастернаку, «Літературна газета», 1932, № 24
Міллер-Будницька Р., Про «філософії мистецтва» Б. Пастернака і Р. М. Рільке, «Зірка», 1932, V
Селівановський А., «Поет і революція», «Літературна газета», 1932, 55
Його ж, Борис Пастернак, «Червона новина», 1933, I
Те ж, в сб. його критичних статей «Поезія і поети», М., 1933, стор 155-178
Зелінський К., Лірична зошит, альманах «Рік шістнадцятий», М., 1933, № 1.
III. Владіславлев І. В., Література великого десятиліття (1917-1927), т. I, Гіз, М. - Л., 1928
Письменники сучасної епохи, т. I, ред. Б. П. Козьміна, вид. ГАХН, М., 1928.