В. А. Щенев, кандидат педагогічних наук, професор, зав.кафедрою економічної географії ЯГПУ ім.К.Д.Ушинського
Культурологія та культурологічний підхід як педагогічне явище стали особливо актуальними в 90-і роки нашого століття у зв'язку з переосмисленням цілей загальноосвітньої школи і переходом до особистісно-орієнтованого навчання. Освіта - найважливіший засіб розвитку учнів. Реалізація ідеї особистісно-орієнтованого навчання призвела до включення до навчальних планів шкіл ряду нових навчальних предметів, у тому числі культурології. Проте на думку ряду фахівців її виділення в навчальних планах як засобу формування культури особистості не вирішує цієї проблеми. Більш ефективно, як вважає І.Бестужев-Лада, вивчення прикладної культурології і треба говорити "про більш органічному включенні культурологічних сюжетів у всі існуючі шкільні предмети" [2]. І дійсно, культурологічний потенціал ряду навчальних предметів, у тому числі шкільної географії, досить значний, але він ще не осмислено й освітні і розвиваючі можливості "географічної культурології" використовуються поки що явно недостатньо і безсистемно.
Зростаючий інтерес до вивчення географії культури можна пояснити кількома факторами:
а) традиційна освіта, головною метою якого було засвоєння знань, умінь і навичок, поступово переорієнтовується на розвиток особистості учнів, її творчих сторін. Знання, вміння і навички стають засобом їх формування. Орієнтація на врахування інтересів і потреб особистості передбачає створення необхідних умов для оволодіння культурними цінностями;
б) в даний час визнається недостатньою орієнтація тільки на розумовий розвиток учнів. Піддаються критиці психологічні теорії, які обмежуються одностороннім увагою до розумовому розвитку дітей, перебільшенням його ролі в навчальному процесі та недооцінкою розвитку емоційно-образного мислення. Цілком очевидно, що у навчальному процесі знання повинно йти рука об руку з переживанням. В. С. Преображенський [8] підкреслює унікальні можливості географії - у цьому предметі з особливою силою розвиваються спільно та образне сприйняття, і логічне мислення. Геокультурний зміст відрізняється підвищеною емоційністю і привабливістю для учнів як за рахунок новизни досліджуваного, так і доступності об'єктів вивчення для безпосереднього сприйняття і можливості організувати практичну діяльність школярів;
в) почався процесом гуманітаризації освіти, посиленням уваги до людини, світу людей. У шкільній географії намічається відхід від вивчення населення як певної сукупності людей, що живуть на тій чи іншій території. Так, у підручнику "Географія материків і океанів" (В. А. Коринський та ін), як правило, розглядаються народи, які населяють материки, а не населення, що дозволяє розкрити чимало сторін географії культури окремих народів, особливості побуту, релігійні установки , ставлення до природи та ін В даний час посилюється гуманітарне крило географії;
г) у шкільній географії і особливо у вивченні історії помітніше цивілізаційне напрям у пізнанні минулого і сьогодення. Цивілізаційний підхід пов'язаний з вивченням культури, її досягнень. Зростає інтерес до пізнання процесів і явищ історичної географії.
Формування культури особистості передбачає засвоєння молоддю та культурно-географічних особливостей свого краю. Особливо значні можливості в цьому відношенні, якщо географію своєї області розглядати як регіональний курс.
У сучасній літературі запропоновані десятки і навіть сотні визначень поняття "культура". Найбільш поширене визначення культури як сукупності результатів людської діяльності. При цьому найбільш детально аналізується або матеріальна складова культури, або її духовні компоненти. Часто культуру визначають і як сукупність матеріальних пам'яток і духовних цінностей. Досить повне визначення культури міститься в Філософському енциклопедичному словнику [10]. Це визначення має досить складний поліструктурний характер. Воно включає три елементи, кожен з яких може бути представлений більш розгорнуто. Відповідно до словника, культуру утворюють а) продукти матеріальної і духовної праці; б) система соціальних норм і установ, духовних цінностей, в) сукупність відносин людей до природи, між собою і до самих себе. У такому розумінні культурологічний матеріал відноситься до основних сфер вивчення географії в школі - до природи, населенню, його господарської діяльності, а тепер і до екологічних ситуацій. Ще К. Д. Ушинський підкреслював, що географія - це наука про життя людини на Землі [цит. по 3]. Є всі підстави розглядати вивчення географічних елементів культури як найважливіший методичний принцип у навчанні географії.
Сутнісну модель культурологічного принципу в шкільній географії можна представити в наступному вигляді:
З педагогічної точки зору важливо, що запропонована модель відображає процес творення знань, а не їх отримання в готовому вигляді, загальну логіку принципу: від минулого до сьогодення, від фактів до узагальнень, від матеріального до духовного. Вона відповідає і принципу історизму як науковому, так і в навчальному пізнанні. Разом з тим схема підкреслює і загальну логіку культурологічного принципу вивчення - від розуму до почуття, від раціонального до емоційно-образному. Важлива і завершальна ступінь - оцінка, розуміння місця і значення елементів культури в системі географічного знання.
Основні елементи культурологічного принципу - цілі, зміст досліджуваного і способи досягнення цілей.
До основних цілей вивчення географії культури своєї області можна віднести:
а) створення цілісного географічного образу свого краю, пізнання його своєрідності і неповторності. Культура як складовий елемент цього образу - найважливіше підставу формування патріотизму;
б) глибоке вивчення шляхів розвитку географічної культури як минулого, так і в даний час. При цьому виникає вибірково-оцінне ставлення до різних сторін життя;
в) ознайомлення учнів з внеском населення нашого краю в культуру Росії, з основними етапами освоєння і розвитку географічного простору області, трудовими навичками її населення;
г) розвиток патріотичних якостей особистості, формування любові до рідного краю, своєї малої Батьківщини;
д) формування дбайливого ставлення до пам'яток культури свого краю, місцевим природним та історичним пам'яткам;
е) ознайомлення з походженням основних географічних назв на карті області. Місцеві назви - частина соціокультурного змісту характеристики області.
Вивчення геокультурного матеріалу має на меті формування особистості учнів. Воно задовольняє багато їх потреби, і перш за все потреби в духовних цінностях. Геокультурний матеріал дозволяє, хоча б частково, відійти від звичної "тріади" - природа, населення, господарство. За Н. Н. Баранському "душа географії" в поєднанні і взаємодії різнорідних явищ у просторі.
У культурно-географічному відношенні наша область є територією, що виділяється багатьма характерними рисами. Це ареал культури і місце формування (поряд з сусідніми територіями) північної гілки російського народу. Це край стародавнього заселення з великою кількістю пам'яток матеріальної та духовної культури. Характерно, що на території нашої області у ХХ не виникло жодного нового міського поселення (Гаврилов-Ям оголошено містом в 1938 році, але утворений він з існуючих здавна міських слобід). Наші міста налічують сотні років свого існування, а самі старі - Ростов і Углич мають тисячолітню історію, до цього віку наближається і Ярославль. Вибір місця розташування стародавніх міст, пов'язаний з урахуванням природних, економічних умов, частина географічної культури краю. Тривалість господарського освоєння краю пояснює розвиток багатьох трудових навичок населення. Це головним чином навички вирощування домашніх тварин, відомі і навички обробітку деяких культурних рослин - овочів, льону.
Ярославська природа відрізняється своєю виразністю і красою [11]. Вона є матеріальною основою і чинником формування духовної сфери життя населення. Поняття краси в житті людей багато в чому пов'язане з красою природи.
Одна з найскладніших, "вічних" проблем методики навчального предмета - відбір навчального матеріалу для вивчення. При цьому ми враховуємо зміст базового поняття "культура", її роль у формуванні особистості учнів, специфіку культурологічного знання, можливість вивчення на певній віковій ступені, навчальний час.
Своєрідність культурологічних знань полягає в тому, що:
а) вони мають міждисциплінарний характер. Одні й ті ж об'єкти матеріальної та духовної культури розглядаються в декількох навчальних предметах, в історії, наприклад, і в географії (роль Волги в минулому і сьогоденні, видатні діячі в різних галузях культури), в літературі, історії та географії (знахідка "Слова про полку Ігоревім "в Ярославлі) та ін Звідси випливає потреба у широких міжпредметних зв'язках;
б) географія як наука перебуває на стику природних і суспільних підходів, що забезпечує зв'язок культурологічних знань. Об'єкти культурологічного характеру пов'язані не тільки між собою, але і з природними, економічними і соціальними процесами і оточенням. Це створює основу для формування у школярів певних відносин, оціночних суджень, вибору критеріїв оцінки тощо;
в) культурологічні знання відрізняються деякою фактологічностью і, отже, вимагають певних принципів відбору для використання в навчальному процесі і на окремих уроках. Головне, що робить відібрані об'єкти предметом географічного аналізу - їх зв'язок з природним основою життя населення, факторами життєзабезпечення людей. Враховуються відповідні географічні чинники як у минулому, так і в даний час.
Принципи відбору геокультурного матеріалу виходять із сутності географії як науки. Необхідно вивчати ті елементи культури, які пов'язані з просторовою структурою геокультурного простору (регіональні та місцеві відмінності), враховують особливості територіального прояву культурних процесів. При цьому розкриваються умови - природні, соціальні, економічні - освіти елементів культури. У такому знанні повинні бути оціночні судження про місце культурних феноменів у житті населення, в культурному середовищі.
При відборі навчального матеріалу для вивчення в курсі "Географія Ярославської області" його можна об'єднати у дві групи:
а) знання та вміння, у формуванні яких географія бере участь разом з іншими навчальними предметами;
б) знання та вміння, що становлять специфіку самої географії та визначають її "персональний" внесок у загальну культуру підростаючого покоління [5].
Розглянемо у першу чергу зміст знань, що складають специфіку географії.
Структура матеріальної культури досить складна. До її об'єктах, які вивчаються на уроках географії (в тому числі і своїй галузі) відносять в першу чергу культуру життєзабезпечення - будівлі, житла, одяг, предмети побуту, транспорт, їжу. Предмети матеріальної культури служать практичним цілям, але вони виконують і іншу важливу функцію - засобів зберігання і передачі смислів і значень, що регулюють поведінку і спілкування людей. У географії житла описують як споруди, вкривають його мешканців, насамперед, від несприятливих природних умов (у минулому і захисту від нападів). Особливо помітна ця функція в сільській місцевості. Планування сільського будинку залежить від кліматичних умов, що використовується в будівництві матеріал - місцевий, у минулому - дерево. Типовий, "класичний" сільський будинок в нашому багатому лісом краї, як правило дерев'яний. Найбільш зручні для будівництва сосни, їх легко обробляти, пиляти на дошки. Дерев'яна хата тепла, пази між колодами "підбито" мохом і не пропускають холод. Селянські будинку найчастіше високі, у них високий подклет (простір між підлогою і поверхнею землі) і підлога розташовується високо над грунтом. Це спосіб уникнути грунтової вогкості і снігових заметів взимку. Все ж таки ярославські сільські будинки не такі високі як у сусідніх північних областях - Вологодської та Архангельської. Наші будинки среднерусского типу, у них подклет нижче. Тепла хата з'єднана з холодною кліттю - кімнатою, де зберігається майно або живе сім'я влітку. Далі йдуть сіни. Такий тип будинку зберігся до цих пір, хоча використовується в будівництві матеріал багато в чому змінився. Багато побудовано цегляних, більш довговічних будівель, дахи вже не з дранки або тріски, а з покрівельного заліза або шиферу.
Важлива особливість сільського будинку - його тісний зв'язок з господарськими будівлями, двором. Він утворює цілісну лінію, Можна, не виходячи на вулицю, пройти до домашніх тварин, за дровами, сіном. Дахи будинків чотирьохскатні, вони захищають горищні приміщення, хату від дощу і снігу.
У матеріальній культурі помітно відбивається регіональну своєрідність. До матеріальних пам'ятників треба віднести і планування міст, сіл та селищ, яка відображає різноманітні функції міських поселень. Як старий губернське місто Ярославль має радіально-кільцеве планування. Вулиці-радіуси вели в різні місця губернії.
Для планування Рибінська, Углича, Мишкіна характерна лінійна витягнутість вздовж найважливішої в господарському відношенні транспортної магістралі - Волги.
Втім у такому плануванні можна угледіти і елементи духовної культури. Наші предки враховували естетичні достоїнства місця розташування на високому березі річки, що відкриваються річкові дали.
Ярославські села і села найчастіше мають лінійну планування. Вулиці витягнуті уздовж доріг, річкових берегів.
До духовної культури відносять науку, релігію, мистецтво, трудові навички населення, норми поведінки. Багато елементів географічної культури як науки докладно розглянуті В. П. Максаківського [7]. Одним з факторів формування духовних сторін місцевого населення безсумнівно є природа. Звичайно, вона впливає на духовну культуру населення разом з іншими чинниками - соціально-економічними, історичними. Однак її вплив багато в чому первинно і тому розглядається на уроках географії.
Вивчення природи формує емоційно-ціннісне ставлення до неї і тих змін, які відбуваються в природі в даний час під впливом господарської діяльності, забезпечує розуміння її краси і неповторності. Природа визначає особливості місцевого населення як соціокультурної спільності, особистісні якості людей, життєві установки. Наведемо яскравий приклад цього впливу. У лісовому краю, а наш край був, та й залишається саме таким, люди більш повільні, спокійні і розсудливі. Вони і більш завбачливі. Північне землеробство потребує більше, ніж дає. Такі й ярославські землі, мало родючі, що не забезпечують високих врожаїв. Тут необхідна певна стійкість, енергія і кмітливість, щоб подолати, обійти цю ненадійну основу господарського життя. Складні умови освоєння простору нашого краю у минулому сформували стійкість, терпіння, а часом і смиренність перед виникають природними перешкодами. Коли в ХVII столітті в Росії з'явилися прізвища, то однією з найпоширеніших виявилася Смірнови. Незважаючи на наступні міграції та переміщення людських потоків Смірнови і тепер помітні серед ярославських прізвищ. Багато Смирнових і в сусідніх областях. Усвідомлення своєї "спільності" послужило утворення об'єднань Смирнова - в Костромі [1], а потім і в Вологді [6].
Природа формує спосіб життя населення, типи господарської діяльності, культуру праці та побуту, трудові навички. Образ території нерідко впливає на вибір професії, зміцнює бажання залишатися в рідному краю. Багато релігійні норми, внутрішній світ людини також пов'язані з природою.
Ці боку впливу природи добре проявляються в сільському способі життя. Він, у свою чергу, як стійкий тип життєдіяльності населення сіл, формує норми поведінки і цінності культури, побуту, сімейного життя. Для нього характерні:
а) тісний зв'язок з природним оточенням, зміною річних сезонів і циклів сільськогосподарських робіт. Екологічна обстановка в сільській місцевості найбільш сприятлива;
б) тісні відносини жителів свого населеного пункту, та й найближчих поселень (вони в Ярославській області, в її південній половині, як правило, розташовані недалеко один від одного), велика емоційна насиченість цих відносин, взаємне задоволення ними. У кожного жителя ярославського села багато знайомих людей;
в) як правило, міцні родинні зв'язки, готовність надати допомогу один одному в скрутних випадках. До недавнього часу сільські родини були більш стійкі, ніж міські, такими залишаються у своїй основі до теперішнього часу;
г) збереження традицій взаємодопомоги, зазвичай доброзичливе ставлення до сусідів, іншим жителям;
д) опора на домашнє господарство і тим самим певна стабільність економічного життя, хоча рівень зарплати в селі нижче, ніж у місті;
е) помітна менша мобільність населення;
ж) погіршення соціальних умов життя (медичне обслуговування, розвиток торгівлі, служб побуту та ін.)
Всі ці сторони - об'єкт вивчення на уроках географії своєї області.
В останні роки у шкільній географії зростає інтерес до вивчення географії релігій, як частини культури народів і населення в цілому. З географічної точки зору при вивченні своєї області важливо розглянути етапи зміни релігійних установок і відповідно типів господарської діяльності, зв'язок в природними об'єктами релігійного поклоніння. Такими об'єктами в нашому краї в язичницький період були геологічні об'єкти - "сині камені", яких на території області кілька. Найвідоміший - на березі Плещеєва озера в трьох - чотирьох кілометрах від Переславля. Такими ж об'єктами поклоніння є до цих пір деякі "святі" джерела, джерела, в Толзької монастирі - кедрова гай. Серед населених пунктів можна відзначити і релігійні центри минулого, до яких в першу чергу відносяться міста Ростов, Переславль, Углич. Ця особливість пояснює велику кількість монастирів як в Переславлі, так і в Ростові, створення "Ростовського кремля". Очевидно релігійний вплив на архітектуру міст, пам'яток минулого. З монастирями як центрами культури пов'язані імена видатних діячів не тільки ярославського краю, а й Росії (Русі) в цілому. Це імена Олексія Поповича - одного з трьох богатирів, у якого був реальний прототип в Ростові, з Варниця поблизу Ростова родом духовний діяч давньої Русі - Сергій Радонежський. Відомо, що Куликовську битву починав богатирського складу чернець Борисоглібського монастиря Олександр Пересвіт, якого Дмитро Донський випросив у настоятеля монастиря. Багато й інших прикладів впливу монастирів на культуру минулого.
При наявності навчального часу можна пояснити природні передумови багатьох релігійних обрядів, свят, землеробського календаря.
Багато що з перерахованого може увійти в комплексну характеристику міст області, свого муніципального округу, стати об'єктом позакласного вивчення.
Різноманітність геокультурного змісту задовольняє потреби особистості у культурологічних знаннях, посилює емоційну сторону навчання, активніше формує патріотичні якості особистості, розширює палітру географічних знань. Реалізація культурологічного принципу у вивченні географії своєї області - актуальне завдання педагогічної теорії та педагогічної практики.
Список літератури
Аргументи і факти. 1999. № 8.
Бестужев-Лада І. Що може дати культурологія вчителю / / Народна освіта. 1997. № 6.
Бондаревська Є.В. Гуманістична парадигма особистісно-орієнтованого навчання / / Педагогіка. 1997. № 4.
Гаврилова Н.Г. Формування ціннісного ставлення до культурної спадщини регіону (на матеріалі пропедевтичних краєзнавчих курсів): Автореф. дис. ... канд. пед. наук / СПб., 1999.
Душина І.В., Понурова Г.А. Як вчити школярів географії. М., 1996.
Известия. 1999. 30 березня.
Максаковский В.П. Географічна культура. М., 1998.
Преображенський В.С. Як же так, колеги? / / Географія. 1997. № 3.
Програми регіональних курсів. Географія Ярославської області. Екологія Ярославської області. Я., 1997.
Філософський енциклопедичний словник. М., 1983.
Щенев В.А. Ярославський пейзаж. / / Ярославський педагогічний вісник. 1996. № 2.