Міністерство освіти РФ
МОУ «Середня загальноосвітня школа № 1
міста Вологди з поглибленим вивченням англійської мови »
РЕФЕРАТ
«Герої Стародавньої Греції як відповіді на виклики цивілізації»
Виконала:
Кузьміна Світлана
учениця 10 «Б»
Науковий керівник:
вчитель історії
Бєлозьоров М. А.
Г. Вологда
2010
Зміст
1.Вступ
2. Теорія
3. Образ Ахіллеса
4. Образ Одіссея
5. Висновок
6. Список літератури
7. Список електронних джерел
Вступ
Історія Стародавньої Греції з її чудовими творами мистецтва, винаходами, знаменитими атлетами, філософами, скульпторами цікавила і цікавить багатьох істориків. Саме в Греції зародилася демократія, яка є основним політичним ладом сьогодні. Та й системи цінностей, що визначають поведінку людини, багато в чому збігаються у жителів індустріальної цивілізації і стародавніх греків.
Можна знайти чимало подібностей в менталітеті нашого сучасника і стародавнього елліна. Прагнення до свободи, популярності і слави, змагальність - якості, що визначають успіх як за часів Софокла й Гомера, так і в наш час.
Відповідно до теорії цивілізацій, цивілізація з'являється тільки при наявності викликів. У Древній Греції ними були природні катаклізми (шторми, повені, виверження вулканів) і виклик «убогих землях». Люди, придумуючи напівбогів-героїв, з цим боролися, показували свою силу перед природою, самостійність.
У Греції боги людянішою, ніж в інших культурах. Вони є відображенням греків з їх людськими пристрастями та гріхами. Герої зазвичай нащадки богів і немов народжені для боротьби за благополуччя грецької землі - боротьби з її викликами. Як відомо для появи цивілізації повинні існувати деякі несприятливі умови. У своїй роботі я хочу показати взаємозв'язок міфології, зокрема образів героїв, зі становленням цивілізації, тобто боротьбою з її викликами.
Розуміння образів героїв необхідно для того, щоб краще пізнати менталітет народу в цілому, що дуже важливо для історії. Як відомо саме певний образ думки населення створює історію цілої держави. Стародавні греки, створюючи своїх героїв, описували людини, для них ідеального. Часто нашому сучасникові цінності еллінів зрозумілі, але не завжди. Я спробувала краще зрозуміти їхній спосіб мислення і ідеали.
Об'єктами дослідження мого реферату стали такі популярні у Стародавній Греції герої як Ахіллес і Одіссей. У своїй роботі я спробувала пояснити, чому образи саме цих персонажів завоювали у давніх еллінів шану і славу.
На жаль, тема ця вивчається недостатньо, в шкільному курсі їй також приділяється мало часу. А адже міфологія стародавніх греків так цікава!
Особисто я їй зацікавилася ще в початковій школі. Працюючи з різними джерелами інформації, я дізналася багато нового для себе. Наприклад, Геракл вважається останнім з героїв Греції, а в «Іліаді», найдавнішому з збережених пам'яток грецької літератури, мова йде про його нащадках.
Я вважаю, що тема мого реферату не тільки дуже цікава, а й корисна, адже сучасна цивілізація, ні від якої іншої так багато не перейняла, як від грецької.
Теорія
Відповідно до теорії відомого британського історика і культуролога Арнольда Тойнбі, народження цивілізації відбувається при наявності двох специфічних умов: присутність у даному суспільстві творчої меншості і наявність викликів, але не надто сильних. Механізм зародження цивілізацій в таких умовах є взаємодія виклику і відповіді на виклик: навколишнє середовище безперервно кидає виклик суспільству, і суспільство з допомогою творча меншість успішно знаходить вирішення проблеми. Потім слід новий виклик і новий успішний відповідь і так далі. Якщо цивілізація з викликом не справляється, вона деградує і поступово вмирає. У таких умовах спокою місця немає, суспільство постійно знаходиться в русі, яке і приводить його до цивілізації.
У кожної цивілізації є своєрідне духовний простір, тобто менталітет - стійкі структури свідомості і підсвідомості, що визначають прагнення і уподобання людей, в яких проявляється національний характер, панівні цінності, суспільна психологія.
«Ядром» структури менталітету є система цінностей. Цінності поділяються на цілі (термінальні) і засоби (інструментальні). Термінальні цінності - те, до чого людина прагне, а інструментальні - цінні якості, що дозволяють йому реалізувати цілі.
У кожного народу свій менталітет, а, значить, і цінності. Звичайно, є цивілізації з схожим чином думок, навіть якщо їх і розділяють тисячоліття, як, наприклад, грецька та індустріальна.
Цілі життя давнього елліна - успіх, благополуччя сім'ї і Батьківщини, гармонія з самим собою і навколишнім світом. Чи не правда, знайома картина? Адже до цього ж прагнуть і в сучасному світі жителі гігантської індустріальної цивілізації! До речі, подібну філософію, спрямовану на свободу особистості і щастя в цьому світі можна помітити далеко не у всіх народностей. Наприклад, стародавні єгиптяни прагнули перейти в загробний світ і успішно пройти суд Осіріса. Індійці були впевнені, що весь світ - ілюзія і прагнути треба до нірвани, а не до успіху, якого насправді немає в цьому світі в нашому розумінні і бути не може.
Серед інструментальних цінностей древнього грека можна виділити популярність, патріотизм, заможність. Також для успішного життя людина повинна була мати гарні фізичними даними - красою, силою і спритністю. Але нарівні зі спортивними досягненнями цінувалися розум і допитливість, практичність і честолюбство.
Чому ж саме в Елладі сформувалося прагнення до демократії й успіху? Звичайно ж, відповідь на це питання треба шукати в специфічні риси цивілізації, у викликах її. Як я вже говорила, основними проблемами в житті стародавніх греків були мізерні землі і природні катаклізми.
Боротися можна з лісами, як це робили стародавні індійці. Можна з річками, як це робили стародавні китайці, присвячуючи цьому ціле життя. Із землею же боротися неможливо - плодючі вона від цього не стане. Вулкани від зусиль людини теж вивергатися не перестануть, шторми не вщухнуть, повені не припиняться. Спільні зусилля нічого не принесуть. Отже, людині, особистості треба дати свободу. По-іншому не вижити. Кожен повинен боротися за виживання окремо, піклуватися тільки про свою сім'ю. Давні елліни в першу чергу борці. Борці за свободу, рівність, нехай і виборче, за рідний поліс, благополуччя.
Щоб показати, як краще труднощі долати і що це можливо, стародавні народи придумували героїв, вірили в них і навіть обожнювали. Міфологічні герої - не конкретні люди, а образи, котрі долають певні труднощі, що показують приклад гідного життя.
Давні елліни особливо шанували Геракла, Одіссея і Ахіллеса і прагнули розвинути ті якостям, які їм приписували. Геракл, в першу чергу, втілення сили, Ахіллес - відважний нещадний воїн, Одіссей - хитромудрий і мудрий мореплавець. Також про кожного з них греки запевняють, що «красою вони богам подібні». До речі, у всіх героїв Стародавньої Греції є як боги - покровителі, так і олімпійці - супротивники, вчиняти всілякі труднощі. З міфів видно і ставлення еллінів до богів - вічним істотам, за повір'ями, що мешкають на найвищій горі Греції Олімпі.
Наприклад, Геру-дружину Зевса шанували нарівні з чоловіком і греки і олімпійці, але при цьому боялися. Навіть чоловіка свого могла обхитрити волоока богиня. Наприклад, під час битви ахейців і троянців вона Зевса спокусила і приспала, намагаючись допомогти ахеяни виграти бій. Ревнивець відома переслідуваннями коханих і дітей громовержця. З Гераклом, наприклад, вона помирилася лише після його смерті. Афіна Паллада була улюблена і шанована еллінами. Саме її зазвичай закликають герої, і часто вона є, допомагаючи своїм улюбленцям радою і рятуючи їх від бід.
Тлумачний словник російської мови Ушакова дає таке визначення поняттю «міфологічний герой» - головна дійова особа древніх епічних поем і міфів, обдароване надлюдськими силами. І дійсно, герой Стародавньої Греції часто не людина навіть, а напівбог. Наприклад, Геракл - син Зевса і смертної жінки Алкмени. У красуні Леди від громовержця було двоє дітей - искуснейший кулачний боєць Полідевк і прекрасна Олена, чия краса послужила приводом для Троянської війни. Ахіллес народився у шлюбі морської богині Фетіди і Пелея, пригоди якого також описуються в деяких переказах.
Давні герої зіграли важливу в роль у становленні людства. Їм наслідували, про них складали трагедії, присвячували їм гімни, а, що найголовніше, в них вірили!
Отже, давайте розглянемо таких значущих героїв, як Ахіллес і Одіссей, щоб краще зрозуміти менталітет давніх греків, ідеалами яких вони були.
Ахіллес
На Троянській війні, в історичність якої вчені порівняно недавно - у XIX столітті - повірили, завдяки відкриттю Генріха Шлімана - героїв було чимало. Навіть більше - їх була величезна безліч з боку і ахейців, і троянців. Але чому ж саме Ахіллес став головним героєм, ім'я якого ми й понині, не замислюючись, вживаємо в одному фразеологічному звороті «ахіллесова п'ята»? Дивно, але словосполучення це означає найбільш вразливе, слабке місце. Тобто великий, безстрашний герой прославився своєю слабкістю. Втім, в історії подібні непорозуміння зустрічаються.
Найбільш відомий і докладний джерело, що описує грізного Ахіллеса - «Іліада», написана в XI-IX ст. до н. е.. імовірно Гомером. Поема ця описує події, що відбулися на десятому рік облоги Іліона, кульмінацію війни, центральною фігурою якої і є Ахіллес - син морської богині Фетіди і мірмідонского царя Пелея.
Саме на весіллі батьків Ахілла і сталася сварка Гери, Афродіти і Афіни Паллади, які не змогли вирішити, хто з них найвродливіша. Паріс, він же Олександр, який повинен був богинь розсудити, визнав найгарнішою Афродіту. Богиня віддячила йому, подарувавши йому любов найвеличнішою жінки з усіх, що жили на землі, Олени, дочки Зевса і Леди. Хоча красуня і була одружена з Менелаем, братом «повелителя мужів» Агамемнона, «боговідного» Паріса Пріаміда це не зупинило. Він, порушивши настільки шановані закони гостинності, викрав не тільки чарівну Олену, але й скарби.
Двадцять років жила Зевсового дочку в Іліон, десять з них тривала облога під проводом братів Агамемнона й Менелая. За переказами, ахейские війська були приречені на провал, якщо в їх лавах не буде Ахіллеса Пеліда. Хоча й намагалася Фетіда сховати його в монастирі, щоб уберегти улюбленого сина від загибелі, але проти волі Мойр зробити неможливо, і скоро Ахіллес облягав Трою з іншими славними воїнами.
Один з центральних конфліктів твору - протистояння улюбленця богів Ахіллеса та ватажка грецького війська Агамемнона. Пелід, ображений царем Мікен, відмовляється брати участь у військових діях, проявляючи тим самим гордість, яка в подальшому приносить йому багато страждань. Греки - народ гордий, і підштовхує їх до цього клімат. Греція-країна гірська, навіть не держава в цьому сенсі цього слова - а якесь з'єднання міст - полюсів. У таких умовах розвивається демократія, яка гордості і незалежності сильно сприяє.
Гомер наполегливо показує нам, що не будь Ахіллес настільки гордим і злопам'ятним, багато троянці не полягло б від руки славного Гектора та інших іліонцев. Втім, боги хоч і допомогли Пеліду помститися Агамемнону, як і просила Фетіда, але герой заплатив за це занадто велику ціну - він втратив коханого друга Патрокла, життя без якого для нього сенсу не мала. Ось як описує Гомер страждання Ахілла:
Швидко в обидві він руки, схопивши нечистого попелу,
Голову всю їм обсипав, і лик опоганив свій чудовий;
Різа його благовонна вся почорніла під попелом.
Сам він, великий, простір покрив велике, у поросі
Мовчки схилився і волосся рвав, потворно терзаючи. [1; 291]
У давнину всі знали, що Ахілл і Патрокл були коханцями, інакше їх відносини і не сприймалися. Бісексуалізм був поширеним явищем в грецькому суспільстві. Соціально прийнятним був не будь-який тип гомосексуальних стосунків, а лише той, що відповідав певним моральним нормам міста-держави. Перш за все, вони були дозволені тільки між вільними громадянами. Чоловіча проституція також не заохочувалася в суспільстві. Гомосексуальна любов, яка могла виражатися і фізично, в першу чергу представляла собою духовне та інтелектуальне явище, при цьому дорослий переслідував по відношенню до підлітка педагогічні цілі. Об'єктом любові могли бути обрані лише підлітки з 12 до 17 років, а не хлопчики молодший і не дорослі. Вважалося, тільки відносини між зрілим чоловіком і підлітком можуть підготувати юнака до соціального і політичного життя. Ахілл вище одного по народженню і станом і вже тому в їхній тандем він головний. Хоча Менетід відважний патріот, готовий пожертвувати життям заради захоплення Трої, йому призначено завжди залишатися в тіні Ахілла.
Це ще раз підтверджує, яке значення греки приділяли фізичним характеристикам людини. Адже саме Ахіллес «прудконогий» - тобто навіть серед греків, які багато часу приділяли спортивної та військової підготовки, Пелід виділявся по фізичних якостях. Взагалі, головні якості Ахіллеса - безмежна хоробрість, сила і краса. Гомер, однак, любить і співчуває його головному супернику Гектору, якому зумовлено померти, захищаючи батьківщину.
Занадто жорстокий Ахіллес, безжалісний. Навіть з богами ризикує він сперечатися:
Там він убив Ферсілоха, Енія вождя і Мідона,
Скинув Астіпіла і фрази, повалив Офелеста і Мнесса.
Багатьох ще пеонян б убив Ахіллес прудконогий,
Якщо б голоси в гніві Скамандр безодні не підняв.
В образі смертного бог виголосив з глибокої безодні:
«Про Ахіллес! І могутністю сил, і грозою діянь
Вище ти смертного! Боги завжди по тобі воює.
Якщо Кроніон троян на погибель всіх тобі зрадив,
Вижени їх з мене і над ними ти в полі лютує.
Трупами мертвих повні у мене светлоструйние води;
Більше в море священне хвиль проливати не можу я,
Трупами сперте троянськими: ти винищувати, як загибель!
О, утримайся! І мене дивує ти, пастир народу! »
Ксанфа негайно відповів цар Ахіллес прудконогий:
«Буде, як ти заповедуешь, Ксанф, громовержців вихованець!
Я перестану троян винищувати, але не раніше як гордих
У стіни вобью, і не раніше, як Гектора міць випробую,
Він чи мене приборкає иль гордовитого сам приборканий я ». [1; 331]
Протистояння Гектора і Ахіллеса, хоч і обидва вони улюбленці богів, спочатку несправедливо - Фетіда, прагнучи зробити свого малолітнього сина невразливим, ночами гартувала його у вогні, тримаючи за п'яту, а вдень натирала амброзією. Проте Гомер протягом всієї розповіді жодного разу про це не згадує - Ахіллес з його запальністю і гордістю і так викликає негативні емоції.
Гектор же, навпаки, викликає співчуття і симпатію і автора, і читачів. Сцена прощання його з Андромахой пронизана щирістю і любов'ю. Він не приховує, що розуміє сумну долю рідної Трої, але турбується про долю рідних і інших жителів Іліона. На бій Гектор йде, тому що щирий патріот і людина, що дорожить своєю честю, який не може зганьбити свою сім'ю.
Ахіллес, який взяв участь у військових діях тільки заради помсти, має більш низькі мотиви, ніж його противник. Втім, на війні потрібно саме фізична сила та вміння, а в цьому йому немає рівних. Навіть Патрокл, також відомий фізичною силою, не може зрівнятися з одним:
Не взяв списа одного Ахіллеса героя: важкий був
Міцний, величезний цього ясен; його ніхто з ахеян
Рухати не міг, і один Ахіллес легко потрясав ним,
Ясенем сим пеліонскім, який батькові його Хірон
Зсік з висоти Пеліона, на загибель ворожим героям. [1; 255]
Отже, чому ж саме Ахіллес, а не Агамемнон, наприклад, або Аякс Теламонид став для греків настільки улюбленим і шанованим персонажем?
Якщо слідувати теорії цивілізацій, Пелід відповідав на виклик мізерних земель і завоювань. Він прийшов на чужу землю, щоб завоювати її і встиг вже взяти участь у руйнуванні багатьох міст, наприклад, Лірнесса і Педаса, плакійскіх Фіви - батьківщини Андромахи, дружини Гектора, Метімну на Лесбосі. Вважається, що Ахілл розорив 12 міст по морю і 11 по суші. Під час однієї з таких експедицій Ахілл і взяв у полон прекрасну Брисеиду, яка стала причиною сварки з Агамемноном.
Ахіллес - герой, наділений настільки цінуємо греками якостями, як популярність, патріотизм, заможність. Він володів ідеальними фізичними даними - був гарний, сильний, спритний. І, звичайно, честолюбством і волелюбністю він теж був наділений. Навіть коли Агамемнон послав до нього з примиренням шановних послів, які пропонували численні дари, в тому числі і Брисеиду, через яку Ахіллес і образився, він відмовився миритися і ображав Атридов:
З ним не хочу я ніяк повідомлятися, ні словом, ні ділом!
Раз він, підступний, мене обдурив, образив, і вдруге
Словом вже не вловить: досить з нього! але спокійний
Нехай він зникне! позбавив його розуму Зевс промислитель.
Дарма гребую його на марноту самого я ставив!
Якщо б у десять і в двадцять він крат пропонував мені скарбів,
Скільки і нині має і скільки ще їх накопичить,
Навіть хоч всі, що приносять у Орхомен иль Фіви єгиптян,
Град, де багатства без кошторису в оселях громадян зберігаються,
Град, в якому сто воріт, а з них з кожних по двісті
Ратних мужів у колісницях, на швидких конях виїжджають;
Або хоч стільки давав би мені, скільки піску тут і праху, -
Серця і сим мого не схилить Атридов Агамемнон,
Перш ніж всієї не змилується крає душу образи! [1; 147]
Схильність богів до Зевса також приваблювала древніх греків до цього героя. Мати його - дочка морського старця Нерея. Сам Зевс брав участь в його долі. Афіна Паллада кілька разів було з'явлення герою і допомагала йому в усіх труднощах. Саме вона допомогла Ахіллесу вразити Гектора.
Втім, навіть могутня Афіна не захистила його від стріли Париса, яку направляв сам Аполлон. Такий герой, як Пелід, спочатку повинен був загинути, це зрозуміло з самого початку «Іліади», однак, він вибирає славу, а не життя. Напевно, занадто він великий і сильний, щоб жити зі смертними.
У Стародавній Греції існував культ героя. У лаконский місті Прас існував храм героя, в якому відбувалося щорічне святкування. Перед розташованим по дорозі з Спарти в Аркадію храмом Ахілла приносили жертви спартанські Ефеб - тобто юнаки, які готувалися до цивільної та військової служби. Як місце культу шанувався жителями могильний курган Ахілла і Патрокла біля мису Сігей. Олександр Македонський, а згодом римський імператор Каракалла влаштовували тут похоронні ігри.
Олександр Македонський взагалі дуже шанував Ахіллеса і вважав себе його нащадком по материнській лінії. Пелід був для Олександра Великого прикладом для наслідування. Одного разу, Македонський прибув в древню Трою і поклав вінок на могилу Ахіллеса, а коханий його Гефестіон - на могилу Патрокла; це було явне і відкрите визнання їх відносин і знак пошани до героїв давнини.
Одиссей
Особисто у мене Одиссей викликає куди більшу симпатію, ніж Ахіллес, Аякс або Геракл. Головними рисами його є хитромудрість і інтелект. Крім цього він гарний, відважний, багатий, володіє рідкісною силою і красномовством. Основна риса Одіссея - непереборне бажання повернутися додому, до родини.
Мабуть, саме такий чоловік є ідеалом не тільки для мешканок Древньої Еллади, але і для сучасної жінки.
Про царя Ітаки написана поема «Одіссея», яка і стане для мене основою для опису образу цього героя. Лаертід присутня і в «Іліаді», де є одним з наймудріших і шанованих героїв.
Одіссей не хотів їхати на Троянську війну, кидати батьківщину і молоду красуню дружину з новонародженим сином. Йому було передбачено, що якщо він піде під Трою, повернеться через багато років жебраком і без супутників, і Лаертід прикинувся божевільним: запріг у плуг коня і бика і став сіяти сіль. Однак обман його було викрито і незабаром Одіссей з іншими воїнами облягав стіни неприступного Іліона. Довгі роки тривала облога Трої, хоробро охороняли своє місто жителі. Можливо, тривала б війна ще десятиліття, так як ображені греки відступати не хотіли, якби не хитрість Одіссея - саме він придумав «троянського коня», який приніс стільки горя жителям Іліона.
Хоч Одіссей і сильний, спритний воїн, наділений фізичною красою, Гомер акцентує увагу не на цьому. Якщо Пелід - прудконогий, Теламонид - могутній, то Лаертід - хитромудрий. Саме мудрістю своєю він і виділявся серед греків.
Коли грецькі війська прибули на троянську землю, атака трохи не зірвалася - всі згадали передбачення, що перший, який ступив на територію ворога, буде убитий. Воїнам, звичайно, вмирати не хотілося. Тоді Одіссей перший зістрибнув з корабля, однак, встиг кинути під ноги щит, і загинув від руки славного Гектора інший воїн, який підступу не помітив.
Взагалі, під час війни греки прислухаються до Одіссею, мабуть, нарівні з мудрим і красномовним старцем Нестором, хоча Лаертід і не досяг такого похилого віку, якій так шанувався у еллінів. Втім, на тлі того ж Ахіллеса, якому було років 17, Одіссей - навчений досвідом чоловік.
Історія царя Ітаки, який з-за зайвої самовпевненості та гордості після відплиття з Трої не міг потрапити на рідну землю 10 років, стала номінальною. Дружина його, Пенелопа, зразок жіночої вірності на всі часи. Одіссей, що, подолавши всі тяготи шляху: смерть супутників, зустрічі з чудовиськами і навіть гнів богів, була справжнім прикладом для наслідування для древніх греків, які, як відомо, були народом мореплавців. У ті далекі часи (в Іліаді описуються події приблизно XII століття до нашої ери) кораблі були настільки недосконалі, а моря неізучени і небезпечні, що мореплавці повинні були покладатися лише на богів. Але Одіссей, засліпили сина великого Посейдона, брата Зевса, примудрився, незважаючи на гнів богів, повернутися додому! Звичайно, стародавні греки поважали і любили образ цього героя, який, незважаючи на всі свої пригоди, навіть побувавши в царстві мертвих, залишався ним таким близьким і зрозумілим. Він не зміг би потримати на плечах своїх небесне склепіння, як це зробив Геракл. Не намагався б наздогнати Аполлона, як Пелід. Зате тільки він придумав, як вибратися з печери гігантського циклопа:
Я обережним розумом лукавство і обдумував засіб,
Як би себе і товаришів вірних позбавити від вірної
Загибелі; багато хитрості, різні способи марно
Думкам моїм представлялися, а лихо було вже близько.
Ось що, на думання боргом, удобнейшим мені здалося:
Були барани великі, вкриті довжиною вовною,
Жирні, потужні, у стаді; руно їх, як шовк, хвилювалося.
Я потихеньку сплетеними міцними ликом, вирвавши,
Їх із рогожі, були ложем злому циклопові,
За три барани зв'язав; людина була підв'язані під кожним
Середнім, іншими двома з боків захищений; на кожних
Трьох був один з товаришів наших ... [2; 174]
Але саме цей мудрий, але самолюбна людина і прирікає на мандри себе і на смерть своїх супутників хвастощами. У печері він представляється циклопові, як «Ніхто», проте, як тільки корабель Одіссея відпливає, він кричить Посейдонових синові Поліфему:
Якщо, циклоп, у тебе з людей земнородних хто запитає,
Як винищений твій єдине око, ти на це відповід:
Цар Одіссей, міст нищитель, героя Лаерта
Син, знаменитий володар Ітаки, мені виколов око мій. [2; 177]
Звичайно, Поліфем наскаржився на кривдника могутньому батька, від якого Одіссея не могла врятувати навіть Афіна Паллада. Вона Лаертіду протегувала, мабуть, більше, ніж іншим героям, багаторазово була йому, регулярно нагадувала про його страждання Зевсу.
Самолюбство і бажання похвалитися - яскрава риса древнього грека, яку ми зустрічаємо і в інших героїв. Ось як говорить про себе Ахіллес:
Бачиш, який я і сам, і красивий, і величний виглядом;
Син батька знаменитого, матір маю богиню! [1; 331]
Звичайно, образ Одіссея повинен був з'явитися саме в Греції - землі мореплавців. Як герой він відповідає на виклики завоювань і мізерних земель.
Безумовно, Одіссей був прекрасним прикладом для грецьких моряків. Проявив він себе і як завойовник - на троянській війні Лаертід був одним із найхоробріших воїнів.
Можна сказати також, що «Одіссея» оповідає нам не тільки про неймовірні пригоди героя, але і про прекрасний самовладанні, рідкісної кмітливості та хитрості.
Одіссей - один з небагатьох грецьких героїв, якому уготована щасливе життя і після пригод. Наприклад, «повелителя мужів» Агамемнона, коли він переможцем Трої повертається додому, вбиває дружина Клітеместри з її коханцем. Ахіллес і Патрокл гинуть на ратному полі. Аякс Теламонид кінчає життя самогубством, тому що не може пережити ганьби, який сам на себе і накликав. А коли Одіссей добирається до будинку, його чекає вірна любляча дружина і прекрасний син, згорьованих про батька і намагається врятувати і господарство від руйнування, і мати від сватання.
Звичайно, морякам, які йдуть в далеке плавання, було важливо благополуччя сім'ї і в їх відсутність, тому образ Одіссея був особливо дорогий грекам, а про його кмітливість і хитрість ходили легенди.
Висновок
Всесвітню історію потрібно знати, щоб бути освіченим, культурною людиною, а також, щоб краще пізнати цей світ і людей, адже все розвивається по спіралі. Все, що відбувається зараз, відбувалося вже раніше, тільки під іншими назвами, з іншими лідерами ... Історію Батьківщини викладають для виховання патріотичного духу, необхідного в суспільстві, для соціалізації особистості. Історію Стародавньої Греції необхідно знати, щоб зрозуміти, що коїться в сучасному світі - індустріальна цивілізація, в якій ми живемо, спадкоємиця античності.
Герої, яких поважали древні греки - красиві, успішні, забезпечені, улюблені жінками - не забуті досі. У Голлівуді зняті популярні фільми про Троянську війну, пригоди Одіссея, подвиги Геракла ...
Так, безперечно, виклики змінилися. Якби Одиссей жив у наш час, досить було б зробити лише один дзвінок, щоб Пенелопа не турбувалася. Гектор не захистив би Трою від сучасної зброї, яке зрівняв би місто з землі ... Але саме тому вони і є героями, що життя було незрівнянно складніше, важче.
Якщо чесно, я думала, що робота моя виявиться простіше, так як твори Гомера, які стали для мене своєрідним путівником в світі героїв Стародавньої Греції, я читала і раніше. Тільки розглядати «Іліаду» і «Одіссею» з наукової точки зору виявилося набагато складніше, ніж просто насолоджуватися генієм Гомера.
Однак, про те, що вибрала саме цю тему, я не пошкодувала, тому що вона цікаво мені давно. Також я збираюся зв'язати своє життя з професією історика і надалі повернутися до цієї теми, яку на даний момент змогла охопити досить вузько через обмеження в обсязі та недостатній професіоналізм.
Список літератури
. Владикавказ: Ер, 1993 р.Боннар А. Грецька цивілізація: у 2 т.. Ростов - на Дону, Фенікс, 2004 р.
Фрезер Дж. Дж. Золота гілка. М.: Видавництво політичної літератури 1980
Список електронних джерел
http://molod.satka.ru
http://www.greekroman.ru
http://revolution.allbest.ru
http://www.gumer.info
http://ru.wikipedia.org