Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
Історична довідка ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4
Трехсвятітельная церква ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
Кам'яний Собор ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10
Орден святого Апостола Андрія Первозванного ... ... ... .11
Історія Собору (XIX століття) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 12
Історія Собору (XX століття) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
Повернення Собору православної церкви ... ... ... ... ... ... ... ... 16
Список використаних джерел ... ... ... .18
Введення
Я вибрав цю тему, тому що, живучи на рідному острові, я хоч і знав де знаходитися Андріївський собор, але я не знав нічого, що з ним пов'язано: хто його архітектор, коли був закладений перший камінь цього чудесного Собору. Цей собор був довго закритий. Я навіть не знала, чому він був закритий. І добре подумавши, я вирішив написати реферат про цей собор, щоб хоч чого-небудь дізнатися про Андріївському соборі. Написавши цей реферат, я хочу показати, що не можна забувати про таких прекрасних спорудах в тому місці, де ти живеш.
Собор - невтілена мрія царя Петра Великого. Російську столицю цар бачив "подібної Амстердаму", з центром на Василівському острові. У плані забудови Санкт-Петербурга 1716-1718 років місце розташування собору апостола Андрія Первозванного вже було визначено - навпроти будинку 12-ти колегій. Тим самим майбутнє життя собору бачилася у центрі змін петровської епохи, що характеризувалася релігійної терпимістю. Собор повинен був об'єднати не тільки співвітчизників - православних, лютеран, католиків, нагороджуваних орденом, але й іноземців в християнське співтовариство, "чинне без кордонів". Світська влада зведенням орденського собору демонструвала єдність Росії з християнською Європою.
Реальне життя собору позбавлена якої б то не було помпезності. Щоб у цьому переконатися, достатньо відкрити покрив таємничості, в який була занурена його історія.
Історична довідка
Зусилля уряду, впливового дворянства, кавалерів ордена св. апостола Андрія Первозванного закласти собор за життя Петра Великого залишилися марними. Пройшло 30 років, перш ніж був закладений перший камінь у фундамент майбутнього собору. Щоправда, тоді вже діяв Троїцький собор, збудований імператором, і в ньому відбувалися урочисті богослужіння. Проводилися і нагородження кавалерів ордену. Але населення столиці росло, і храм православні чекали.
До 1719 року на Василівському острові, крім палат князя Меншикова з дерев'яною при них церквою і Французької слободи, населеної майстрами з іноземців, майже ніяких будівель не існувало. Після 1719 року в ньому стали вже споруджуватися кам'яні та дерев'яні будівлі по затверджене Петром 1 плану.
У 1722 році почалася споруда будівель для найголовніших присутствених місць, іменувалися колегіями, і тут, на площі перед колегіями, государем було визначено місце для спорудження першої на Василівському острові соборної церкви.
Дісталася у спадщину від Петра 1 престол його дружина Катерина 1 повністю розділяла наміри свого померлого чоловіка і в другий рік свого царювання 31 березня 1727 підписала указ:
«... Всепресветлейшая і самодержавний Государиня Імператриця Всеросійська Катерина Олексіївна, найперше Велика Магістра ордена святого Апостола Андрія, кавалерів Російських, на будову храму його зволила просимо тисячу рублів, та різних матеріалів на дві тисячі рублів ..»
До цього часу на Василівському острові вже позначилися квартали майбутніх вулиць і проспектів. Острів почав забудовуватися як центр столиці. Кам'яні двоповерхові будинки за типовим проектом "для іменитих" зводилися на березі Неви, на 1-й, 6-й ,7-й лініях. Багато будувалося і дерев'яних будинків.
З огляду на необхідність будівництва церкви для тих, хто вже оселився на острові, було прийнято рішення про зміну місця будівництва. Таке місце було передбачено на розі Великого проспекту і 6-ї лінії, де повинна була бити зведена кам'яна церква. А поки вирішили побудувати тимчасову, дерев'яну.
Зберігся документ від 7 травня 1728 року, в якому архітектор Джузеппе Трезини доносив синодальної канцелярії, що місце для церковного будівлі розчищено від лісу і зроблена заготівля матеріалів.
У 1728 році закладка церкви відбулася, але не в ім'я святого Апостола Андрія Первозванного, як зазначила Катерина 1, а ім'я Різдва Богородиці, натомість скасованої за старістю на Петербурзькій стороні церкви в ім'я Різдва Богородиці, доходи якої разом з пожертвуваними Катериною 1 трьома тисячами рублем були єдиним засобом для спорудження першої соборною церкви на Василівському острові.
Слід зазначити, що в історичній довідці за Андріївського собору А. Ліпман і Н. Попова припускають, що закладка церкви відбулася в 1729 році, але будь-яких доказів на користь свого припущення не призводять.
У 1731 році будівництво церкви було закінчено. Вона була скромна, одноповерхова, в сім вікон у бік Великого проспекту, холодна, без печей, з одним престолом, з невеликою дзвіницею під чотиригранним шпилем, оббитим шістьма.
Автор проекту цієї церкви не відомий, але є підстави вважати, що їм був Дж.Трезіні.
8 жовтня 1732 архієпископ Феофан Прокопович урочисто освятив нову церкву, але не в ім'я Різдва Богородиці, а в ім'я святого апостола Андрія Первозванного, для торжества і святкування кавалерів Андріївського ордену, що відповідало мети, викладеної в указі Катерини 1 від 31 березня 1727 року. У причт церкви були зараховані три священики.
«Легенда Андріївського Собору пов'язана з нещасною долею не відбулася імператриці, нареченої імператора Петра II, Катерини Олексіївни Довгорукої. За жахливому збігом обставин молодий імператор помер напередодні оголошеної на 19.01.1730 року весілля. Катерина пережила свого нареченого на шістнадцять років і померла у 1746 році. До цих пір невідомо місце поховання, але якщо вірити легенді, то могила княжни перебувати в огорожі Андріївського Собору. »[17]
До 1709 року на Василівському острові не було визначено офіційних місць для поховання померлих, Більш-менш заможні жителі острова ховали своїх родичів поблизу своїх будинків. Прибулі на будівництво міста селяни, робітники, каторжники та інші - біля своїх поселень, поступово утворюючи неорганізоване кладовищі вздовж Чорної річки (нині р.Смоленка). Стихійно утворилося невелике кладовище для "іменитих" і в лісі на розі Великого проспекту і 6-ї лінії, поруч з передбачуваним місцем будівництва кам'яної церкви.
Так, в 1848 році при влаштуванні прибудов до Андріївського собору, у ровах, виритих під фундаменти, знаходили не тільки людські кістки, але і досить добре збережені труни. Це - докази знаходився тут у ХУШ столітті кладовища. Передбачається, що знаменитий сенатор петровського часу Яків Федорович Долгорукий такі похований в огорожі собору.
У листопаді 1733 жителі Василівського острова указом духовного правління були приписані приходом до Андріївської церкви. Церква відвідувалася знаменитими особами міста, у ній було обладнано царське місце.
30 липня 1745 при урочистому богослужінні в церкві приймали присягу як професора Санкт-Петербурзької імператорської Академії наук М. В. Ломоносов і Тредіаковський.
У січні 1740 знатні парафіяни церкви докладно описавши незручності проведених служб у холодну пору року, попросили Найвищого дозволу
"... Близь цей церкви на належав їй місці побудувати з свого утримання, за допомогою добровільних милостинь іншу, теплу, а для безпеки топления печей - кам'яну церкву в ім'я знамення Пресвятої Богородиці або якого-небудь святого».
5 квітня 1740 комісія відбудоване місто відповіла духовному правлінню дозволом будівництва кам'яної церкви з опаленням, але зажадала план і фасад, які вже 21 квітня 1740 були представлені. Автор проекту невідомий, проте 29 травня 1740 архітектор О. П. Трезини (зять відомого Д. Трезини) доніс до Духовного правління, що будова нової церкви буде знаходитися «під його наглядом».
2 червня 1740 Святий Синод дозволив будівництво церкви, повідомивши, що рішення про її найменуванні буде вчинено після того, як надійде повідомлення про готовність церкви на освячення.
Через деякий час на будівництво церкви були віддані різні матеріали, вапно і цвяхи, що залишилися після ремонту кам'яних будинків, в яких жив у С.-Петербурзі перський посол зі свитою.
У 1743 році за челобитью священика Андріївської церкви Якова Тихонова, згідно з указом імператриці Єлизавети Петрівни, сенат ухвалив: грошей за матеріали на будівництво нової церкви не вимагати, тому що при Андріївської церкви не було вкладних сум.
Незважаючи на заборону поховань на цвинтарі біля Андріївської церкви, окремим знатним особам, в порядку виключення, святим Синодом видавалися дозволи на поховання безпосередньо біля стін церкви.
Так, на західній стіні пізніше побудованої Трьохсвятительської церкви була встановлена плита з написом на грузинській мові замість втраченої часом могили. В даний час вона знята і зберігається в приміщенні церкви. У російській перекладі, зробленому професором Броссе, напис ця говорить:
«Люб'язні брати мої, я була в цьому минущому світі дочка Кахетинського князя Обер-Гофмаршал Нодара Джарджадзева, і отримала при святому хрещенні ім'я княжни Гуки. Божою волею я була в шлюбі за князем Грузинським першого розряду майором Едішером Емірахваровим і провела життя з ним у серцевому злагоді. Втративши вітчизни і свого маєтку, я прибула в землю іноземну, і прешла від світу цього в столичному місті Петербурзі 28 березня 1745 на 1937 моєму житті. Іноземка, я, купивши на гроші свої це місце для мого пристойного поховання, покладена в землі, в церкві святого апостола Андрія, не залишивши дітей, які молилися б за мене. Батьки і брати люб'язні, бачачи гробницю чужоземної грішниці і камінь, що покриває мене, моліться Господу за мене, щоб він Вам простив гріхи ваші ".
17 жовтня 1760 знову вибудувана, з пічним опаленням, кам'яна церква освячена в ім'я Трьох Святителів. Вона розташувалася поруч з Андріївським собором, з лівого його боку, за однією огорожею. Кам'яна двоповерхова будівля, прямокутна в плані, на плитному цоколі. Дах будинку увінчана невеликим восьмигранним барабаном з куполом. Перекриття з кам'яних хрестових склепінь. Іконостас, взятий з будинкової церкви князя О. Меншикова, простояв на своєму місці до 1827 року, коли був замінений новим, пожертвував з домової церкви генерал-майора Титова. На хорах-бокові мала церква в ім'я Благовіщення Богородиці.
У майстерні відомого ювеліра Ф. А. Верхівцеве в 1861 р. був виготовлено 7,5 пудові срібне одягання Головного престолу. На ньому були зображені Голгофа з Трьома хрестами.
На високій двох'ярусної дзвіниці Собору розміщувалося 10 дзвонів, які особливо славилися своїм дзвоном. Найбільші - Воскресенський і Поліелейний.
Собор славився своїм різьбленим дерев'яним, виконаним у стилі бароко, іконостасом.
Художник, що писав ікони рятівників: Василя Великого, Григорія Богослова і Іоанна Златоуста залишився невідомим.
Трехсвятітельная церква
Трехсвятітельная церква будувалася з 1740 р. і була освячена в 1760 р. Будівля дуже просте, оформлено плоскими пілястрами, характерними наличниками вікон з лучковими і напівциркульними перемичками.
У Трьохсвятительської церкви богослужіння відбувалися причтом Андріївського собору. Є переказ, що ніби церква ця в якийсь час була віспяної, а в іншому варіанті, що спочатку цей храм був киркою і лише згодом був звернений до православної церкви. Останнє має деяку частку ймовірності, якщо взяти до уваги пристрій хорів та освітлення будинку двома рядами вікон, в два світла.
Відомостей про перебудовах будівлі в XIX столітті не є, за винятком того, що в середині XIX століття з півночі до неї зроблена невелика прибудова - одноповерхова, кам'яна, прямокутна в плані.
Тільки в 1845 році церковне життя в Трьохсвятительській церкві пожвавилася. За указом Синоду від 3 квітня 1845 парафіяльна Благовіщенська церква в кутку 7-ї лінії і Малого проспекту була перетворена в жіночий монастир. Для здійснення богослужіння Благовіщенському причту була передана Трьохсвятительська церква. Так було до 1 червня 1854 року, коли Благовіщенська церква знову була повернута колишнім парафіянам.
А в Трьохсвятительській церкві церковне життя знову завмерла. Її приміщення стали використовуватися для ризниці Андріївського собору, церковної бібліотеки та архіву. У 1897 році при ремонті церкви був зафарбований мальовничих плафон.
Кам'яний Собор
4 липня 1763 сталося велике нещастя: від блискавки дерев'яна Андріївська церква загорілася і відстояти її від вогню не вдалося.
6 жовтня 1763 Святих Синодом дозволено, замість погорів дерев'яної церкви побудувати кам'яний собор з п'ятьма главами та дзвіницею. Урочисте закладання собору відбувалася 18 липня 1764.
Історик С. Петербурга О. І. Петров, у своїй книзі "Історія Санкт-Петербурга" стверджує, що автором проекту собору був архітектор Олексій Іванов, але факт цієї документації не підтверджено. Історія будівництва і перебудов собору вивчена недостатньо, проте відомий факт, що 8 серпня 1766 під час робіт у всередину церкви впав купол. Автор проекту - архітектор А. Ф. Віст був заарештований.
«А. Віст народився 10 (21) травня 1722 р. у Петербурзі в родині одного з секретарів князя А. Меншикова. Один тільки рік, 1766 р., приніс Вісту відразу 2 невдачі, але навіть це не зломило зодчого. Будував Віст досить-таки багато, хоча ім'я його стало потихеньку йти у безвість. Остання відома робота датована 1780 А рік смерті А. Віста зовсім не відомий. »[21].
Як з'ясовувалося, в результаті розбору причин аварії, обвал був викликаний не помилкою автора проекту, а поганою якістю будівельних матеріалів. Точної дати закінчення будівництва собору в церковної та світської літературі не вказується, але в 1950 році на будівлі встановлена пам'ятна дошка державної інспекції охорони пам'яток, яка свідчать:
"Пам'ятник архітектури ХУШ століття. Будівля колишнього Андріївського собору. Побудовано в 1764-1780 р. Архітектор А. Ф. Віст. Охороняється державою".
Орден святого Апостола Андрія Первозванного
З відкриттям собору він знову став центром кавалерів ордена святого Апостола Андрія, день пам'яті якого 30 листопада (13 грудня в новому стилі) відзначався щорічно. Царське місце у соборі зберігалося до 1813 року.
В С. Петербурзі святий Апостол Андрій Первозванний особливо шанувався, як покровитель Русі і брат небесного покровителя Петра 1. За переказами, частка його святих мощей у золотому ковчезі була закладена в основу Петропавлівського Собору. У 1698 році Петром 1 заснований був перший і самий почесний орден в нашій Батьківщині - святого Андрія Первозванного.
«Перший орден Петро особисто вручив відомому дипломату і війська, 48-річному адміралу Федору Головіну. Знаки ордена представляли собою восьмиконечную зірку, блакитну стрічку і хрест у вигляді косого андріївського розп'яття. За переказами, на такому хресті був розп'ятий у Греції найближчий учень і сподвижник Христа Андрій Первозванний, який все життя провів у мандрах, проповідуючи християнство. Побував Апостол і на Русі, і з часів київських князів шанувався як святий покровитель землі російської.
Сам Петро I став кавалером цього ордена лише через 5 років після його заснування. У списку нагороджених чимало відомих імен: Меньшиков, Суворов, Багратіон ... У цьому році історія Андріївського ордену отримала продовження. Указом президента Б. Єльцина був відновлений у статусі вищої нагороди РФ. Першим кавалером став академік Дмитро Лихачов. Зовні він виглядає не так, як колишній, але девіз «За віру та вірність» не втратив свого значення. »[21]
Історія Собору (XIX століття)
Після повені 1824 р. всі підземелля було залито водою і стояла вода 1 ј аршини. Щоб уникнути подібного повені на майбутнє час духовенство розпорядилося засипати підземелля і колишній вхід в нього закрити глухим склепінням.
У 1834 році холодний Андріївський собор був обладнаний опаленням.
10 березня 1848 згідно з указом № 1299 С.-Петербурзької Духовної консисторії, з благословення преосвященного С. Петербурзького вікарія, Єпископа Ревельського Натанаїла, управляв С. Петербурзькою єпархією, було дозволено до собору з двох сторін за проектом архітектора М. Гребінки прилаштувати на зібрану від парафіян суму кам'яні прибудови: справа в ім'я Успіння Божої Матері, а ліворуч в ім'я святителя Миколи Мірлікійського. Закладено вони 31 липня 1848 самим преосвященним, а освячені місцевим благочинним 15 жовтня 1850.
При спорудженні їх багато сил до збору коштів серед парафіян доклали тодішній протоієрей Федір Семенович Пресоцкій, який служив у соборі ще з 1829 року священиком, дійсний статський радник Василь Іванович Ростовцев і церковний староста купець Семен Максимович Сисоєв. Ікони на полотні в Успенському прибудові написані р-жею Клевецьк, а в Миколаївському - академіком живопису Миколою Лавровим.
У 1850 році на кошти парафіян купців, Василя Олексійовича Фролова та Андрія Івановича Тіменкова, які пожертвували близько II тисяч рублів, п'ять розділів собору і дзвіниця були перекриті новим залізом і позолочені.
У 1858 році за указом С. Петербурзької Духовної консисторії від 2 лютого 1858 № 1272, підписаного Митрополитом Григорієм, внутрішнє оздоблення храму була змінена. Заново була виконана розпис стін і склепінь, перероблений іконостас, ліпні по зведеннях і аркам орнаменти позолочені.
Іконостас був виконаний різьблений, триярусний, весь позолочений. У нижньому ярусі його помістилися праворуч від царських врат образу: Спасителя, Андрія Первозванного, архістратига Михаїла і св.Миколая Мірлікійського. По ліву - Божої Матері, Великомучениці Катерини, Сергія Радонезького і Олександра Невського, все в срібних визолочених ризах, витонченої обробки рамах з дзеркальними стеклами.
У другому ярусі - образу, праворуч: Різдва Христового, Входу Господнього в Єрусалим, Воскресіння Христового і Зіслання св. Духа на апостолів. Зліва - Благовіщення Пресвятої Богородиці, Богоявлення Господнього, Преображення Господнього, Святі Трійці. Всі образу овальної форми.
У третьому ярусі: Апостола Петра, св.Андрія Христа ради Юродивого, Успіння Божої Матері, Апостола Павла, Священномученика Василя Анкірського і Покрова Божої Матері.
14 образів у другому і третьому ярусах написані художником Шишкіним, два в першому ярусі - іконописцем Пошехоновим.
Всі живописні та оздоблювальні роботи проводилися за малюнками й під безпосередніх наглядом професора архітектури Олексія Максимовича Горностаєва і обійшлися в суму 27989 рублів, пожертвувану петербурзькими купцями Василем Олексійовичем Фроловим та Андрієм Івановичем Тіменковим.
Прихід Андріївського Собору завжди жив багатою церковним життям. З 1869 р. діяло Благодійне Товариство, при якому в 1871 р. був організований притулок дівчаток-сиріт. У 1914 р. при Соборі було організовано місіонерське братство.
У 1876 році в соборі була влаштована вентиляція і змінена система опалення.
Тим часом, у міру заселення Василівського острова і збільшенням кількості церков на ньому, межі Андріївського приходу все більш скорочувалися.
На 1873 рік межі приходу позначалися 1-ї лінією, набережній Неви до Косий лінії, 22-ї лінією, Середнім проспектом до 3-ї лінії і по 3-й лінії до Великого проспекту і 1-ї лінії.
У цих межах кількість парафіяльних дворів налічувалося не більше 70, а парафіян близько 2700 чоловіків і 2800 жінок, всього 5500 душ різних верств суспільства. Нечисленності парафіян на такому великому просторі приходу, крім безлічі в ньому іновірців, ще сприяло достатнє число церков будинкових або в навчальних закладах. Таких церков в Андріївському приході було десять:
1. В Академії мистецтв;
2. У Морському Кадетському корпусі;
3. У Гірському інституті;
4. У Фінляндського полку при госпіталі;
5. У будинку Патріотичного інституту;
6. У будинку Єлизаветинського училища;
7. У Покровській громаді Сестер Милосердя;
8. На Псковської подвір'я;
9. На Ярославському подвір'я;
10. У Єлизаветинської богадільні.
Ці церкви, крім військових, як правило, обслуговувалися причтом Андріївського собору.
Спільно з собором, для проживання причту, у дворі був побудований кам'яний будинок. До 1826 року він був 2-х поверховим і невеликим. У 1826 році на церковні гроші він був надбудований третім поверхом, а з правого боку до нього була зроблена прибудова на три вікна в три поверхи.
У 1860 році до нього знову з обох сторін з 1 сажня і 3 аршини зробили прибудови для чорних сходів і туалетів замість таких же дерев'яних, що прийшли в старий стан. У закінченому вигляді будинок мав на довжину 18 сажнів 2 1 / 2 аршина, завширшки 6 сажнів 2 аршини.
У будинку, крім Просфірні, що живе на хвилею квартирі, в казенних квартирах проживали всі члени причту. Причта при соборі з дня його освячення за штатом належить і містилося: один протоієрей, два священики, один диякон, три паламаря і Просфірні.
Як свідчать церковні документи, при соборі з 1803 по 1873 рік служили Протоієреями:
1803 - 1812 р. - Стефан Семенов. Помер 24.11.1812г.
1812 - 1825 р. - Петро Дмитрович Песоцький. Переведено до двору.
1825 - 1829 р. - Герасим Петрович Павський. Переведено до двору.
1829 - 1831 р. - Михайло Семенович Добронравов. Помер 24.06.1831 р.
1831 - 1852 р. - Федір Семенович Песоцький. Помер 4.07.1852г.
1852 - 1857 р. - Іоанн Іванович Протопопов. Переведено в уч.заведеніе.
1857 -1873 р. - Олександр Тимофійович Камчатов.
24 липня 1897, близько 10 години вечора на Василівському острові здалося досить сильне заграва. Натовпи народу кинулися до храму, з різних сторін туди ж мчали пожежні команди, викликані з 5 частин. Проводився черговий ремонт собору і позолота куполів. З невідомої причини в верхній частині загорілися дерев'яні лісу, встановлені навколо собору і куполів. Зусиллями пожежників і сміливців палаючі ліси були розібрані, але при цьому постраждала частина даху.
Історія Собору (XX століття)
23 січня 1918 був оприлюднений декрет Ради Народних Комісарів "Про відокремлення церкви від держави і школи від церкви", де вказувалося, що жодні церковні та релігійні громади не мають права володіти власністю, а все майно існуючих в Росії церковних і релігійних товариств є народним надбанням . Церковні будівлі виявилися націоналізованими. Церква втратила століттями здійснювалося вплив на уми і серця підростаючого покоління.
Трехсвятітельная церква була закрита навесні 1918 р.
Небувала посуха, яка охопила ряд районів країни, і особливо Поволжі, поставила на межу голодної смерті мільйони людей.
23 лютого 1922 радянський уряд видав декрет, згідно з яким усі церковні цінності з храмів повинні бути вилучені і використані державою для закупівлі хліба за кордоном.
У березні 1922 року всі цінності Андріївського собору були конфісковані, а частина священиків, сопротивлявшаяся вилученню, заарештована і засуджена.
На початку 1938 р. найбільш активні парафіяни Собору і причт були арештовані НКВС, вивезені в Левашовській пустку і застрелено.
16 травня 1938 Собор закрили. Парафіяни успішно забили дошками і фанерою іконостас Собору, що зберегло його до наших днів.
Будинки собори і Трьохсвятительської церкви стали використовуватися для потреб різних організацій. Собор орендувався інститутом антропології та етнографії АН СРСР для зберігання унікальної музейної колекції та наукової роботи з нею. У 1990 р. Президія АН СРСР витратив близько 1 мільйона рублів на реставрацію іконостаса.
У колишній Трьохсвятительської церкви розміщувалося Ленінградське відділення Державного проектно-конструкторського та науково-дослідного інституту морського транспорту "Союзморниипроект" - "Ленморнііпроект".
Триповерховий житловий будинок № II, де до 1974 року ще жили нащадки священнослужителів церкви, розселений і передано в Управління "Спецтранс".
Двоповерховий будинок при Трьохсвятительської церкви з кінця 1920-х років використовувався Васілеоостровскім промкомбінат.
Повернення Собору православної церкви
28 лютого 1988 група засновників православної громади Святого апостола Андрія Первозванного звернулася до кандидата в депутати Верховної Ради РРФСР М. Є. Сальє з проханням про сприяння в реєстрації громади та передачу їй собору святого Андрія Первозванного та прилеглої до нього церкві Трьох Святителів.
Серед віруючих, спраглих відкриття собору - старі люди, інваліди війни та праці, блокадники, для яких наявність храму поблизу від місця проживання, вкрай необхідно враховуючи, що Смоленська церква не вміщає всіх бажаючих.
II лютого 1990 секретар Ленміськвиконкому В. І. Шитиков відповів віруючим, що надій на відкриття собору в доступному для огляду майбутньому немає, оскільки немає приміщення для відділу антропології Ленінградського філіалу інституту антропології та етнографії АН СРСР.
15.07.91 р. православній громаді Андріївського Собору була повернута і передана в безстрокове користування церкву Трьох Святителів Вселенських.
У 1994 р., вже при справжньому прот. М. Макрополове почалися реставраційні роботи в Соборі і Трехсвятітельном храмі.
У 1995 р. у храмі проведені наступні роботи: були виготовлені і визолочені хрести на куполи та дзвіницю Собору, пофарбовані купола, проведено ремонт будівельної системи, було замінено покрівельне покриття даху, проведений косметичний ремонт у храмі. Для Собору були придбані металеві облачення для престолу і жертовника, численна церковне начиння, ікони. За рішенням міського арбітражного суду від 3.04.97 р. приходу Андріївського Собору переданий, розташований на території храму церковний будинок. В кінці січня 1998 р. почався внутрішній капітальний ремонт Трехсвятітельной церкви.
Список використаних джерел:
Є.М. Баженова. «Історія планування і забудови центральної частини Василевського острова в I половині ХVIII століття». Дипломна робота. 1970р.
А. Берташ. «Первокрестітель Русі». «Вечірній Ленінград» № 285. 13.12.90г.
Богданов. «Історичний, географічне, топографічний опис Санкт - Петербурга». СПб - 1779г
Великий Князь Микола Михайлович. «Петербурзький некрополь». Том I. СПб - 1912р.
Н. С. Гордієнко. «Сучасне російське православ'я». Л - 1987р.
«Історико-Статестические відомості про Санкт - Петербурзької єпархії». СПб - 187г. Випуск III.
М. Корольков. «Андріївський Собор». СПб - 1905р.
В. Міхневич. «Петербург весь на долоні». СПб-1874г
А. Морозов. «Михайло Васильович Ломоносов». Л - 1952р.
«Невський архів». Історико-краеведчіскій збірник. М., СПб, Фенікс, 1995.
Г. Ю. Нікетенко, Б. Д. Соболь. «Великий проспект Василевського острова». Л.: - 1981р.
Платунов А.М. «Так будувався Петербург». Навчальний посібник до курсу «Краєзнавство» середньої освітньої школи. СПб.: «Спеціальна література», 1997р.
«Петербург. Атлас пам'яток і розваг ». Путівник, альбом, довідник. СПб, Видавництво «Освіта - Культура». 1996р.
«Петербурзький листок» № 201. 25.06.97г.
П. М. Петров. «Історія Санкт - Петербурга». СПб - 1885г.
Пил М.І. «Забуте минуле околиць Петербурга». СПб.: Лениздат, 1996р.
Синдаловский Н.А. «Історія Санкт - Петербурга в переказах і легендах». СПб.: «Норінт», 1997р.
Щульц С.С. мл. «Храми Санкт - Петербурга». Довідкове видання. СПб, «дієслово», 1994р.
Журнал «Зодчий». 1876год
Відомості з Собору. 10.02.99г.
Стаття з газети. «Невдалий Віст. Він будував багато, але залишився невідомим »(Петро Градський).
22. Стаття з газети «Ранок Петербурга». Стор.4