У колишні часи питання віри були питаннями життя і смерті. Через них розгорялися війни, люди вмирали і вбивали. Зараз все змінилося. Мало кого турбує, що Гроб Господній, за який багато століть християни билися з невірними, сьогодні як і раніше належить мусульманам, вірніше, мусульманину на ім'я Важе Мусейд. Адже хрестоносцям так і не вдалося відвоювати Гріб Господній у турків, і в XII столітті султан Саладін, той самий, проти якого так довго і наполегливо воював Річард Левине Серце, вручив ключі від храму предкам Мусейда. Між іншим, в Середні століття, в ті рідкісні моменти, коли битви навколо Гробу Господнього ненадовго вщухали, невірні досить спокійно пускали до себе християнських паломників.
Храм Гробу Господнього було закладено в IV столітті візантійським імператором Костянтином після того, як його мати імператриця Олена знайшла хрест, на якому був розіп'ятий Христос. Нікому не спало на думку засумніватися, що Гроб Господній необхідно відвоювати у невірних. Звичайно, хрестові походи приносили чималі багатства їх учасникам та організаторам, але, мабуть, це був той рідкісний випадок, коли корисливі цілі збігалися з фундаментальними цінностями.
Ніхто і не засумнівався в тому, що Костянтин правильно вказав місце розп'яття. У ті часи віра не залишала місце сумніву. Це зараз у скептиків виникає дуже багато питань. Чому обрамлена сріблом вибоїна, в якій стояв хрест, досягає всього 20 см в глибину? Як могло утриматися в ній важке розп'яття? Чому розколина, крізь яку за легендою скла кров Ісуса на череп Адама і змила первородний гріх, закінчується десь посередині скелі? Як могли на настільки маленькій скелі вміститися три хрести? Археологи з-за всіх цих загадок риють землю в переносному сенсі, оскільки в прямому сенсі за негласними законами на Святій Землі їм копати не дозволяють.
Спроба переглянути справжність Гробу Господнього була зроблена не атеїстами, яким до цього немає ніякого діла, а самими християнами. У XIX столітті англійський протестант генерал Чарльз Гордон вирішив домогтися справедливості і врівноважити католиків і своїх одновірців. Одного разу, сидячи в гостях у свого друга, він виглянув у вікно і побачив гору, яку при бажанні можна було б назвати горою у формі черепа. "Голгофа", - вирішив генерал. Адже Голгофа - це лобне місце, що означає "череп". Гордон почав завзято доводити, що знайшов справжню Голгофу. Доводи генерал наводив такі: страта повинна була відбуватися за межами міських стін, Голгофа повинна мати форму черепа, а поруч проходитиме велика дорога. Все це вірно. Але де саме перебували міські стіни Єрусалиму в римський період, визначити важко. Щодо черепа судіть самі, а щодо дороги - так у той час доріг вже було більше, ніж достатньо.
Наша знімальна група попрямувала до печери, де міг би перебувати альтернативне місце поховання Христа. Паломників тут ми не помітили. Ця гробниця - одна з численних визначних пам'яток Ізраїлю, а не одне зі святих місць. Гробницю, знайдену Гордоном, на відміну від Гроба Господнього знімати ніхто не забороняє. Цей факт, втім, ніяк не може бути ні доказом, ні спростуванням її автентичності. На стіні ми бачимо давній хрест, але перші християни за часів гонінь часто зображували хрести на стінах печер, а їх нащадки цілком могли наслідувати їх приклад. Так що і хрест не може служити підтвердженням ідей Гордона.
Знімальна група покинула печеру, пильно оглянула місто. Те, що людині з уявою представляється очницями черепа, противники Гордоновской гробниці вважають колодязями, причому колодязів, виритих набагато пізніше новозавітного часу. Між іншим, гробниця ця була виявлена майже за 20 років до відкриття Гордона в 1867 р., коли якийсь грек, власник міської смітника, рив саме колодязь, а виявив не воду, а купу кісток. Археологи, оглянувши цю купу, глибокодумно заявили, що грек наткнувся на масові поховання. Але для нас залишилося не цілком зрозумілим, яка зв'язок між масовим похованням та похованням того єдиного, з-за якого ведуться ці суперечки. Ми вирішили утриматися від самостійних висновків про те, де ж насправді знаходяться Голгофа і Гроб Господній. А ті, для кого це питання по-справжньому важливий, напевно давно вирішили його для себе самі.