Зміст
1. Початок правління Івана ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 1-2
2. Вінчання на царство ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 2-3
3. Пожежа і повстання в Москві ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
4. Реформи вибраних раді: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4-8
- Військова реформа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4-6
- Судебник 1550 р. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6
- Церковний собор 1551 р. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
- Створення наказів ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6-7
- Губна реформа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 7-8
5. Росія в середині XVI ст. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .8
6. Державно-політичний лад Росії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
7. Падіння вибраних раді: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10-12
- Причини падіння ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10-11
- Розправа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
- У переддень трагедії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 12
8. Опричнина: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 12-14
- Від'їзд царя з Москви ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12
- Страти і опали ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 13-14
- Підсумки опричнини ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 14
- Скасування опричнини ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
9. Божевільний самодержець ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
10. Смерть Івана Грозного ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15-16
11. Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .16
12. Зміст ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 17
Початок правління Івана IV
Підходило до кінця правління Василя III. Він помер в 1553 р., залишивши спадкоємцем трирічного сина Івана при регентші-матері Олені Василівні (з роду князів Глинських). Невдовзі, п'ять років, великий князь втратив і матір. Правитель-хлопчик, наділений розумом тямущим, глузливий і спритний, з ранніх років відчував себе сиротою, обділеним увагою. Оточений пишністю та раболіпством під час церемоній, в повсякденному житті в палаці він тяжко переживав зневага бояр і князів, байдужість і образи оточуючих. До цього додалася запекла боротьба за владу боярських угруповань Глинських і Бєльських, Шуйских і Воронцових. Пізніше, вже в зрілі роки, цар Грозний не міг забути дитячі негаразди:
«Коли ми з братом залишилися без батьків, нам ні на кого було сподіватися. Мені тоді кінчався восьмий рік; підвладні нам люди зраділи нагоди, що наше царство без володаря, і ми, їхні правителі, не спромоглися від жодної доброї турботи: самі вони шукали тільки багатства й слави і гризлися один з одним.
Чого вони тільки не зробили: скільки побили бояр і відданих до нашого батька людей і воєвод! А двори, села, маєтки наших дядьком захопили собі, і в них оселилися самі, і скарбницю нашої матері перенесли у велику скарбницю, несамовито пхаючи ногами і тикаючи колами, а інше собі забрали.
Так князі Василь та Іван ШуйсьКі самовільно взяли наді мною опіку і запанували, а всіх тих, які до нашого батька і матері були головними зрадниками, випустили з в'язниці і наблизили до себе. Так усі вони зробили за своїм бажанням і самі почали царювати. Нас з рідним братом живили вони, як чужинців або як убогу челядь. Чого не натерпілися ми в одязі та їжі! Ні в чому нам не було волі; все робили не з нашої волі і не за нашим дитячим рокам. Згадаю лише про одне: граємо ми, як діти, а князь Іван Васильович Шумський сидить на лавці, спершись ліктем на ліжко нашого батька і поклавши на неї ногу.
З нами поводилися не тільки не по-батьківськи, але так, як і з рабами не надходять. І хто винесе подібну гординю? Як перерахувати все, що я витерпів в юності? Часто пізно їв я не по своїй волі. А що сказати про скарбницю батьківського? Всі розкрали лукавим умисним, ніби на платню дітям боярським, а дарували їх не за справу, не по гідності; взяли собі незліченну скарбницю діда і батька нашого. Про скарбниці наших дядьків і говорити нічого: все собі взяли. Потім вони напали на наші міста, і села, і маєтки, в них живуть без милості пограбували. Всіх підвладних вони звернули на рабів, як вельмож влаштували; думали, що правлять і заводять порядок, а замість цього вийшла многая неправда і небудова; вони від усіх відібрали безмірну мзду і всі говорили, і робили гроші ».
Одні з бояр (Глинські, Бєльські) проводили політику обмеження влади намісників і волостей - представників центру в повітах і волостях; ще при Олені Глинської була введена єдина загальноруська монета - срібна копійка, що замінила численні гроші питомих земель. Інші (ШуйсьКі), навпаки, виступали за посилення позицій феодальної аристократії (роздача земель, привілеїв, податкових і судових, боярам, монастирям). До влади приходила то одна, то інша угруповання. Змінювався і духовний владика - митрополит, глава російської православної церкви: на місце Данила на митрополичий престол сіл (1539 р.) Іосаф, Троїцький ігумен, близький Бєльським; потім новгородський архієпископ Макарій, підтриманий Шуйскими. Придворні пертурбації супроводжувалися інтригами і стратами. «Боярської правління» (1538-1547 рр..) Надовго запам'яталося російським людям безсоромним розкраданням скарбниці, роздачею посад «своїм людям», розправами, розбоями.
У такій обстановці ріс великий князь. Часто непристойні та криваві сцени розігралися на очах маленького Івана IV, що, звичайно, вплинуло на формування його характеру.
Від природи Іван IV був наділений блискучими здібностями і живим темпераментом. Але з самого раннього дитинства дитина-монарх був наданий самому собі. Після смерті матері люди, які намагалися дати йому гарну освіту, були відсторонені від влади, і великий князь виявився оточеним боярами, стурбованими лише здійсненням своїх корисливих цілей, не гребують заради досягнення своєї мети ніякими засобами. За словами сподвижника Івана IV Андрія Курбського, який втік пізніше до Литви, погані нахили московського князя стали проявлятися з 12 років. З високих теремів кидав Іван кішок і собак, спостерігаючи, як вони гинуть. Потім з натовпом знатних однолітків скакав верхи по вулицях Москви, давлячи і грабуючи зустрічалися перехожих - бояри ж лише сміялися над цим, кажучи: «О! Хоробрий буде цей цар і мужній! »Перший смертний вирок Іван IV виніс у 13 років, наказавши, за намовою своїх дядьків Глинських, зацькувати Андрія Шуйського до смерті собаками.
У грудні 1546 москвичі були приємно здивовані. По столиці ходили чутки про майбутнє одруження великого князя Івана Васильовича. За уявленнями того часу, одружений чоловік, нехай навіть дуже юний, - а князю йшов 17-й рік, - вважався повнолітнім. Москвитяни сподівалися, що після весілля Іван візьме кермо влади в свої руки, і ненависне боярське правління скінчиться.
Крім того, столичні жителі дізналися, що великий князь також має намір вінчатися на царство і стати першим російським царем. Новий титул московського монарха мав підкреслювати, наскільки він вище всіх своїх підданих, у тому числі і князів.
Великий князь був лише старшим серед князів, це не задовольняло навіть першого монарха єдиної Русі - Івана III, не випадково він став іменуватися Государем всієї Русі, а в придворному колі його, а потім і його сина Василя III часто величали царями. У московському державі вважали, що царський титул дорівнює імператорському. Царями називали ханів Золотої Орди, візантійських і римських імператорів. (Власне слово «цар» походить від спотвореного римського титулу «цезар».)
Вінчання Івана IV на царство відбулася 16 січня 1547 р. у Успенському соборі при величезному скупченні народу під урочистий передзвін кремлівських дзвонів.
У наступному місяці молодий цар одружився з Анастасією Романівні Юр'євої, дочки окольничого Романа Юрійовича Захар'їна-Юрьва. Нові родичі царя, що з'явилися при дворі та отримали високі чини і посади, митрополит Макарій, їх прихильники з бояр і князів невдовзі об'єдналися проти Глинських, очолили уряд.
Однак вінчання на царство і шлюб Івана IV мало що змінили. Країною як і раніше управляли бояр. Цар Іван Васильович з братами Юрієм Васильовичем і Володимиром Андрійовичем Старицьким подорожував, розважався полюванням і бенкетами. До благань підданих він залишався глухий.
Коли в підмосковне село Острів до Івана IV з'явилися псковські скаржники, що били чолом на зловживання намісника, цар вважав за краще не вникати в суть справи. Він жорстоко покарав псковичів: нещасних облили спиртом і почали стріляти їм волосся і бороди, потім роздягли і кинули нагими на землю. Від смерті псковичів врятувала випадковість. Івану донесли, що впав у Кремлі великий дзвін, і цар поскакав до столиці, забувши про страждальця.
Падіння уряду прискорило виступ простих москвичів. 26 червня вони зібралися на віче, і за його рішенням повсталі рушили в Кремль, схопили і вбили одного з Глинських - дядька царя боярина князя Юрія Васильовича, його брат Михайло Васильович Глинський встиг втекти зі столиці. Двори ненависних правителів зазнали розгрому.
Цар Іван, поїхав через пожежу з Москви, відсиджувався в підмосковному селі Воробйовому (на Воробйових горах). Сюди 29 червня з'явилися повсталі, озброєні чим попало, і вимагали у царя віддати їм на розправу Анну та Михайла Глинських. Іван умовляв припинити повстання, запевняв, що Глинських у нього немає. Москвичі, повіривши йому, пішли в місто. Повстання незабаром стихло. Пам'ять про нього Іван IV зберіг на все життя:
- Від цього ввійшов страх у душу мою і трепет в мої кості, і змирився дух мій.
... Кінець лютого 1549 здивував москвичів пишним і урочистим дійством: по вулицях, прилеглих до Кремля, в красивих каретах, возах, на конях, прикрашених багатою збруєю, в царський палац з'їжджалися, пробираючись через Толи народу, бояри і столичні дворяни, ієрархи і дяки. Їх збори, назване сучасниками «Собором примирення», почуло закиди монарха в насильства й побори часу його змалку, коли бояри, «аки звірі люті, все робили за своїм бажанням». Втім, Іван Васильович від гнівних докорів перейшов до справи, закликавши всіх до спільної роботи, оголосив про необхідність і початку реформ.
Згідно з програмою, наміченої цим першим в історії Росії Земським збором, тобто представницьким органом при царі, почали з перетворень військових. Згідно з вироком 1550 р., заборонили місницькі суперечки між воєводами під час походів; всі вони, у відповідності із суворим розпорядком, підпорядковувалися першому воєводі великого полку, тобто головнокомандуючому. Місницькі чвари воєвод часто ставили під питання успіх справи. Іван IV в часи боярського правління сам мав можливість переконатися в цьому: коли росіян атакували кримські татари, полки не могли їх відобразити, бо не мали гідних командирів. Воєводи молодших полків відмовилися коритися воєводі великого полку, який був головнокомандуючим, стверджуючи, що їм «невместно» стояти нижче. Юному великому князю довелося благати бояр, кинувши суперечки, оборонити від татар. Пізніше на Земському соборі Іван IV скаржився: «З ким кого ні пошлють на яке справу, іно-якої разместнічается».
У середині XVI століття в "Государевому родословца" було окреслено коло родовитих людей, що мали право местнічать. Всі їх призначення записувалися в спеціальні розрядні книги.
Військо зазвичай поділялося на полки: великий (головна частина війська), передовий (авангард), правої руки (лівий фланг), сторожовий (ар'єргард). У тому ж році з'являється військо з стрільців - воїнів, озброєних не тільки холодною зброєю, як дворянська кіннота, але і вогнепальною пищали, що налічувало кілька тисяч чоловік.
Попередниками стрільців були загони піщальніков, створені при Василя III. Стрілецьке військо поділялося на городових і московських стрільців. Городові стрільці, що жили в різних російських містах, були кінні і піші. 12 тис. московських стрільців (у тому числі 2 тис. добірних стременним) були піхотинцями. Стрільці мали на озброєнні аркебузи (пищали). У бою стрільці встановлювали їх на спеціальні сокири-підставки - бердиші - і вели вогонь по противнику. Запас куль стрільці носили в шкіряних мішечках на перев'язі, кожен піщальщік мав також ріг для пороху.
Стрілецькі полки відрізнялися високою боєздатністю і, будучи розквартировані в Москві та інших містах, перебували завжди під рукою влади.
Стрільці отримували хлібну і грошову платню, зброю та обмундирування від скарбниці. У мирний час вони грали роль міської варти. У вільні від служби години стрільці займалися ремеслом і торгівлею, маючи ряд привілеїв. (Поєднання військової служби з мирними господарськими заняттями якраз і вказує на полурегулярних характер стрілецького війська. Професійна регулярна армія займається тільки військовою справою.) Жили стрільці в особливих стрілецьких слободах. Відав стрілецькими полками особливий Стрілецький наказ.
Були також прийняті заходи до збільшення числа гармат в російській війську і містах. Розширено штат гармашів та інших служивих людей по приладу, тобто за призовом.
Основну частину російської армії XVI ст. становило кінне ополчення служивих людей по батьківщині. Покладання службу 1556 регламентувало порядок їх військової служби.
Син боярський, власник вотчини або помістя, повинен був приступати до служби, маючи коня і повне озброєння, і приводити з собою кінних збройних холопів. З перших 100 чвертей вотчиною або поміщицької землі в одному полі (150 десятин або приблизно 170 га) виходив сам власник, з наступних - його люди. Якщо служилий людина приводив воїнів менше, ніж належало, його штрафували. Якщо воїнів було більше - то нагороджували. У походах служиві люди отримували хлібну і грошову платню, розміри якого були обговорені уложення. Службу діти боярські починали у 15 років. Термін служби не вказували. Служили, поки старість, хвороба або важке каліцтво не припиняли службу природним чином. Проте походи та огляди ополчення віднімали у службових людей не так вже й багато часу - велику частину року вони мирно жили в своїх маєтках, займаючись господарством, отримуючи оброки, які були їх основним джерелом існування. Для обліку служивих людей по повітах вели їх списки - десятні.
Щоб добре озброєне кінне військо, подібно стрільцям, було завжди під рукою государя, у 1550 р. вирішили дати маєтку під Москвою тисячі бояр і синів боярських. А через два роки склали список Государєва двору, куди були включені 4000 кращих царських слуг, яких почали іменувати дворянами. Дворяни стояли вище дітей боярських. Дворян призначали на командні посади у війську.
1. Початок правління Івана ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 1-2
2. Вінчання на царство ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 2-3
3. Пожежа і повстання в Москві ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
4. Реформи вибраних раді: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4-8
- Військова реформа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4-6
- Судебник 1550 р. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6
- Церковний собор 1551 р. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
- Створення наказів ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6-7
- Губна реформа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 7-8
5. Росія в середині XVI ст. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .8
6. Державно-політичний лад Росії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
7. Падіння вибраних раді: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10-12
- Причини падіння ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10-11
- Розправа ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
- У переддень трагедії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 12
8. Опричнина: ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 12-14
- Від'їзд царя з Москви ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12
- Страти і опали ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 13-14
- Підсумки опричнини ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 14
- Скасування опричнини ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
9. Божевільний самодержець ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
10. Смерть Івана Грозного ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15-16
11. Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .16
12. Зміст ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 17
Початок правління Івана IV
Підходило до кінця правління Василя III. Він помер в 1553 р., залишивши спадкоємцем трирічного сина Івана при регентші-матері Олені Василівні (з роду князів Глинських). Невдовзі, п'ять років, великий князь втратив і матір. Правитель-хлопчик, наділений розумом тямущим, глузливий і спритний, з ранніх років відчував себе сиротою, обділеним увагою. Оточений пишністю та раболіпством під час церемоній, в повсякденному житті в палаці він тяжко переживав зневага бояр і князів, байдужість і образи оточуючих. До цього додалася запекла боротьба за владу боярських угруповань Глинських і Бєльських, Шуйских і Воронцових. Пізніше, вже в зрілі роки, цар Грозний не міг забути дитячі негаразди:
«Коли ми з братом залишилися без батьків, нам ні на кого було сподіватися. Мені тоді кінчався восьмий рік; підвладні нам люди зраділи нагоди, що наше царство без володаря, і ми, їхні правителі, не спромоглися від жодної доброї турботи: самі вони шукали тільки багатства й слави і гризлися один з одним.
Чого вони тільки не зробили: скільки побили бояр і відданих до нашого батька людей і воєвод! А двори, села, маєтки наших дядьком захопили собі, і в них оселилися самі, і скарбницю нашої матері перенесли у велику скарбницю, несамовито пхаючи ногами і тикаючи колами, а інше собі забрали.
Так князі Василь та Іван ШуйсьКі самовільно взяли наді мною опіку і запанували, а всіх тих, які до нашого батька і матері були головними зрадниками, випустили з в'язниці і наблизили до себе. Так усі вони зробили за своїм бажанням і самі почали царювати. Нас з рідним братом живили вони, як чужинців або як убогу челядь. Чого не натерпілися ми в одязі та їжі! Ні в чому нам не було волі; все робили не з нашої волі і не за нашим дитячим рокам. Згадаю лише про одне: граємо ми, як діти, а князь Іван Васильович Шумський сидить на лавці, спершись ліктем на ліжко нашого батька і поклавши на неї ногу.
З нами поводилися не тільки не по-батьківськи, але так, як і з рабами не надходять. І хто винесе подібну гординю? Як перерахувати все, що я витерпів в юності? Часто пізно їв я не по своїй волі. А що сказати про скарбницю батьківського? Всі розкрали лукавим умисним, ніби на платню дітям боярським, а дарували їх не за справу, не по гідності; взяли собі незліченну скарбницю діда і батька нашого. Про скарбниці наших дядьків і говорити нічого: все собі взяли. Потім вони напали на наші міста, і села, і маєтки, в них живуть без милості пограбували. Всіх підвладних вони звернули на рабів, як вельмож влаштували; думали, що правлять і заводять порядок, а замість цього вийшла многая неправда і небудова; вони від усіх відібрали безмірну мзду і всі говорили, і робили гроші ».
Одні з бояр (Глинські, Бєльські) проводили політику обмеження влади намісників і волостей - представників центру в повітах і волостях; ще при Олені Глинської була введена єдина загальноруська монета - срібна копійка, що замінила численні гроші питомих земель. Інші (ШуйсьКі), навпаки, виступали за посилення позицій феодальної аристократії (роздача земель, привілеїв, податкових і судових, боярам, монастирям). До влади приходила то одна, то інша угруповання. Змінювався і духовний владика - митрополит, глава російської православної церкви: на місце Данила на митрополичий престол сіл (1539 р.) Іосаф, Троїцький ігумен, близький Бєльським; потім новгородський архієпископ Макарій, підтриманий Шуйскими. Придворні пертурбації супроводжувалися інтригами і стратами. «Боярської правління» (1538-1547 рр..) Надовго запам'яталося російським людям безсоромним розкраданням скарбниці, роздачею посад «своїм людям», розправами, розбоями.
У такій обстановці ріс великий князь. Часто непристойні та криваві сцени розігралися на очах маленького Івана IV, що, звичайно, вплинуло на формування його характеру.
Від природи Іван IV був наділений блискучими здібностями і живим темпераментом. Але з самого раннього дитинства дитина-монарх був наданий самому собі. Після смерті матері люди, які намагалися дати йому гарну освіту, були відсторонені від влади, і великий князь виявився оточеним боярами, стурбованими лише здійсненням своїх корисливих цілей, не гребують заради досягнення своєї мети ніякими засобами. За словами сподвижника Івана IV Андрія Курбського, який втік пізніше до Литви, погані нахили московського князя стали проявлятися з 12 років. З високих теремів кидав Іван кішок і собак, спостерігаючи, як вони гинуть. Потім з натовпом знатних однолітків скакав верхи по вулицях Москви, давлячи і грабуючи зустрічалися перехожих - бояри ж лише сміялися над цим, кажучи: «О! Хоробрий буде цей цар і мужній! »Перший смертний вирок Іван IV виніс у 13 років, наказавши, за намовою своїх дядьків Глинських, зацькувати Андрія Шуйського до смерті собаками.
Вінчання на царство
Боротьба бояр і княжат за владу тривала. Шуйских змінили Воронцови і Кубенские, а їх - Глинські, родичі великого князя по матері. Чвари вельмож-правителів, розгул і утиски викликали загальне невдоволення селян, посадських людей, дворян значної частини боярства і духівництва.У грудні 1546 москвичі були приємно здивовані. По столиці ходили чутки про майбутнє одруження великого князя Івана Васильовича. За уявленнями того часу, одружений чоловік, нехай навіть дуже юний, - а князю йшов 17-й рік, - вважався повнолітнім. Москвитяни сподівалися, що після весілля Іван візьме кермо влади в свої руки, і ненависне боярське правління скінчиться.
Крім того, столичні жителі дізналися, що великий князь також має намір вінчатися на царство і стати першим російським царем. Новий титул московського монарха мав підкреслювати, наскільки він вище всіх своїх підданих, у тому числі і князів.
Великий князь був лише старшим серед князів, це не задовольняло навіть першого монарха єдиної Русі - Івана III, не випадково він став іменуватися Государем всієї Русі, а в придворному колі його, а потім і його сина Василя III часто величали царями. У московському державі вважали, що царський титул дорівнює імператорському. Царями називали ханів Золотої Орди, візантійських і римських імператорів. (Власне слово «цар» походить від спотвореного римського титулу «цезар».)
Вінчання Івана IV на царство відбулася 16 січня 1547 р. у Успенському соборі при величезному скупченні народу під урочистий передзвін кремлівських дзвонів.
У наступному місяці молодий цар одружився з Анастасією Романівні Юр'євої, дочки окольничого Романа Юрійовича Захар'їна-Юрьва. Нові родичі царя, що з'явилися при дворі та отримали високі чини і посади, митрополит Макарій, їх прихильники з бояр і князів невдовзі об'єдналися проти Глинських, очолили уряд.
Однак вінчання на царство і шлюб Івана IV мало що змінили. Країною як і раніше управляли бояр. Цар Іван Васильович з братами Юрієм Васильовичем і Володимиром Андрійовичем Старицьким подорожував, розважався полюванням і бенкетами. До благань підданих він залишався глухий.
Коли в підмосковне село Острів до Івана IV з'явилися псковські скаржники, що били чолом на зловживання намісника, цар вважав за краще не вникати в суть справи. Він жорстоко покарав псковичів: нещасних облили спиртом і почали стріляти їм волосся і бороди, потім роздягли і кинули нагими на землю. Від смерті псковичів врятувала випадковість. Івану донесли, що впав у Кремлі великий дзвін, і цар поскакав до столиці, забувши про страждальця.
Пожежа і повстання в Москві
Переломним у долях Івана IV і Русі виявилося ще одна подія. У червні 1547 р. Москву поглинув грандіозна пожежа. Все палало, навіть Кремль з його кам'яними палатами, монастирями і соборами. У містах на попіл звернулося 25 тис. дворів. Близько 80 тис. москвичів позбулися даху і майна. Близько 1700 городян задихнулися в диму або згоріли живцем. Розпочаті епідемія і голод косили людей. Проповзли чутки: «Москву-де підпалили Глинські, а бабця царя Ганна Глинська чаклувала: виймала серця людські і клала їх у воду так тою водою, їздячи по Москві, кропила, і від того Москва вигорала». Подібний поворот подій виявився вигідним для Захар'їним та їх прихильників.Падіння уряду прискорило виступ простих москвичів. 26 червня вони зібралися на віче, і за його рішенням повсталі рушили в Кремль, схопили і вбили одного з Глинських - дядька царя боярина князя Юрія Васильовича, його брат Михайло Васильович Глинський встиг втекти зі столиці. Двори ненависних правителів зазнали розгрому.
Цар Іван, поїхав через пожежу з Москви, відсиджувався в підмосковному селі Воробйовому (на Воробйових горах). Сюди 29 червня з'явилися повсталі, озброєні чим попало, і вимагали у царя віддати їм на розправу Анну та Михайла Глинських. Іван умовляв припинити повстання, запевняв, що Глинських у нього немає. Москвичі, повіривши йому, пішли в місто. Повстання незабаром стихло. Пам'ять про нього Іван IV зберіг на все життя:
- Від цього ввійшов страх у душу мою і трепет в мої кості, і змирився дух мій.
Реформи Вибраною Ради
Після пожежі 1547 р. почалося самостійне правління Івана IV. Колишні тимчасові втратили вплив на царя. Він оточив себе новими людьми, талановитими і яскравими. Вони склали до 1549 р урядовий коло, яке, з легкої руки Курбського, одержав у літературі назву вибраних ради (рада - рада при монарху). Головну роль у ній грали Олексій Федорович Адашев, з багатих костромських дворян, постільничий царя, який став його волею думним дворянином (третій чин в Боярської думи після боярина і окольничого), а також глава Посольського наказу (міністерство закордонних справ XVI-XVII ст.) Іван Михайлович ВисКоватий, думний дяк (четвертий думський чин), духівник царя Сильвестр, кілька знатних князів і бояр.... Кінець лютого 1549 здивував москвичів пишним і урочистим дійством: по вулицях, прилеглих до Кремля, в красивих каретах, возах, на конях, прикрашених багатою збруєю, в царський палац з'їжджалися, пробираючись через Толи народу, бояри і столичні дворяни, ієрархи і дяки. Їх збори, назване сучасниками «Собором примирення», почуло закиди монарха в насильства й побори часу його змалку, коли бояри, «аки звірі люті, все робили за своїм бажанням». Втім, Іван Васильович від гнівних докорів перейшов до справи, закликавши всіх до спільної роботи, оголосив про необхідність і початку реформ.
Згідно з програмою, наміченої цим першим в історії Росії Земським збором, тобто представницьким органом при царі, почали з перетворень військових. Згідно з вироком 1550 р., заборонили місницькі суперечки між воєводами під час походів; всі вони, у відповідності із суворим розпорядком, підпорядковувалися першому воєводі великого полку, тобто головнокомандуючому. Місницькі чвари воєвод часто ставили під питання успіх справи. Іван IV в часи боярського правління сам мав можливість переконатися в цьому: коли росіян атакували кримські татари, полки не могли їх відобразити, бо не мали гідних командирів. Воєводи молодших полків відмовилися коритися воєводі великого полку, який був головнокомандуючим, стверджуючи, що їм «невместно» стояти нижче. Юному великому князю довелося благати бояр, кинувши суперечки, оборонити від татар. Пізніше на Земському соборі Іван IV скаржився: «З ким кого ні пошлють на яке справу, іно-якої разместнічается».
У середині XVI століття в "Государевому родословца" було окреслено коло родовитих людей, що мали право местнічать. Всі їх призначення записувалися в спеціальні розрядні книги.
Військо зазвичай поділялося на полки: великий (головна частина війська), передовий (авангард), правої руки (лівий фланг), сторожовий (ар'єргард). У тому ж році з'являється військо з стрільців - воїнів, озброєних не тільки холодною зброєю, як дворянська кіннота, але і вогнепальною пищали, що налічувало кілька тисяч чоловік.
Попередниками стрільців були загони піщальніков, створені при Василя III. Стрілецьке військо поділялося на городових і московських стрільців. Городові стрільці, що жили в різних російських містах, були кінні і піші. 12 тис. московських стрільців (у тому числі 2 тис. добірних стременним) були піхотинцями. Стрільці мали на озброєнні аркебузи (пищали). У бою стрільці встановлювали їх на спеціальні сокири-підставки - бердиші - і вели вогонь по противнику. Запас куль стрільці носили в шкіряних мішечках на перев'язі, кожен піщальщік мав також ріг для пороху.
Стрілецькі полки відрізнялися високою боєздатністю і, будучи розквартировані в Москві та інших містах, перебували завжди під рукою влади.
Стрільці отримували хлібну і грошову платню, зброю та обмундирування від скарбниці. У мирний час вони грали роль міської варти. У вільні від служби години стрільці займалися ремеслом і торгівлею, маючи ряд привілеїв. (Поєднання військової служби з мирними господарськими заняттями якраз і вказує на полурегулярних характер стрілецького війська. Професійна регулярна армія займається тільки військовою справою.) Жили стрільці в особливих стрілецьких слободах. Відав стрілецькими полками особливий Стрілецький наказ.
Були також прийняті заходи до збільшення числа гармат в російській війську і містах. Розширено штат гармашів та інших служивих людей по приладу, тобто за призовом.
Основну частину російської армії XVI ст. становило кінне ополчення служивих людей по батьківщині. Покладання службу 1556 регламентувало порядок їх військової служби.
Син боярський, власник вотчини або помістя, повинен був приступати до служби, маючи коня і повне озброєння, і приводити з собою кінних збройних холопів. З перших 100 чвертей вотчиною або поміщицької землі в одному полі (150 десятин або приблизно 170 га) виходив сам власник, з наступних - його люди. Якщо служилий людина приводив воїнів менше, ніж належало, його штрафували. Якщо воїнів було більше - то нагороджували. У походах служиві люди отримували хлібну і грошову платню, розміри якого були обговорені уложення. Службу діти боярські починали у 15 років. Термін служби не вказували. Служили, поки старість, хвороба або важке каліцтво не припиняли службу природним чином. Проте походи та огляди ополчення віднімали у службових людей не так вже й багато часу - велику частину року вони мирно жили в своїх маєтках, займаючись господарством, отримуючи оброки, які були їх основним джерелом існування. Для обліку служивих людей по повітах вели їх списки - десятні.
Щоб добре озброєне кінне військо, подібно стрільцям, було завжди під рукою государя, у 1550 р. вирішили дати маєтку під Москвою тисячі бояр і синів боярських. А через два роки склали список Государєва двору, куди були включені 4000 кращих царських слуг, яких почали іменувати дворянами. Дворяни стояли вище дітей боярських. Дворян призначали на командні посади у війську.
Судебник 1550 р.
У 1550 р. був прийнятий новий Судебник. В основному він повторив Судебник 1497 р., але були й нововведення.
Судебник 1550 р. передбачав покарання намісникам і волостелям, що беруть хабарі. Найважливіші судові справи вилучалися з відання намісників і передавалися до Москви. В інших позовах в суді повинні були брати участь вибрані з місцевих посадських людей або черносошенних селян старости та його помічники - цілувальники.
Новий Судебник заборонив звертати на холопів дітей боярських і дворян.
Була посилена влада вотчинников і поміщиків над залежними селянами: селянин зобов'язаний був, як хлоп, іменувати свого пана государем, звертатися до нього за судом, за злочини селян власник землі ніс відповідальність, був збільшений розмір похилого, виплачуваного селянами при догляді до іншого власника.
Все це змушує розглядати Судебник 1550 р. як крок до встановлення в майбутньому кріпосного права в Росії.
Церковний собор 1551 р.
У 1551 р. були прийняті заходи до зміцнення православної церкви. У Москві зібрався Церковний собор.
Виступив у ньому Іван IV докорив священнослужителів у порушеннях правил чернечого життя, торкнувся і питання церковного землеволодіння, проте бажання царя отримати монастирські землі зустріло різкий протест. Собор прийняв рішення, записані в книзі зі ста глав (Стоглав), які як би відповідали на питання, поставлені Іваном IV.
Стоглав - збірник рішень собору у вигляді ста глав-статей з відповідей на питання царя Івана про церковному «будову». Він зміцнював дисципліну, регламентував церковне життя - служби та обряди в храмі, побутові боку монастирського і церковного вжитку.
У середині століття уряд організував опис земель, ввело певну одиницю поземельного податку - велику соху. Однакову суму брали з 500 чвертей (половина десятини) «доброю» (хорошою) землі в одному полі з чорносошну селян; з 600 чвертей - з церковних земель; з 800 чвертей - зі служилих феодалів (поміщиків, вотчинников).
Одні накази відали якою-небудь галуззю управління; інші панували територіями, треті, тимчасові, створювалися для виконання окремого наказу царя і пізніше поширювали.
Наприклад, Розбійний наказ переслідував кримінальні злочини; Помісний - вів облік володінь служивих людей; Посольський - займався зовнішньою політикою; Розрядний - службою бояр, дворян і дітей боярських; Великий наказ збирав податки; Новгородський - керував новгородської землею; Ямської - організовував поштову службу, відав поштовими станціями - ямами та перевізниками пошти - ямщиками, і т.д. Число наказів з часом зростала.
На чолі наказів стояли бояри, їм допомагали дяки - саме вони найчастіше і вели всі справи. Главі наказу і дякам підпорядковувалися піддячі та інший наказовій люд.
Треба сказати, накази XVI ст. не зуміли звільнитися від багатьох недоліків передували органів центрального управління - казни і палаців. Функції наказів часто перепліталися, і, крім головної справи, вони займалися великою кількістю інших проблем.
Особливе місце в 50-і рр.. XVI ст. обіймав Челобітенний наказ - своєрідний вищий контрольний орган. Люди подавали в Челобітенний наказ скарги на самоуправство або хабарництво влади і могли знайти управу на кривдників. Очолив наказ Олексій Федорович Адашев вважали людиною, чесним, справедливим, хоча і жорстким і суворим. Саме такий боярин міг хоч у якійсь мірі протистояти беззаконню місцевих і столичних властей.
Права намісників почала ще урізати Олена Глинська. Вона вилучила з нагляду намісників (кормленщиков) боротьбу з розбоями. Ці справи повинні були вести вибрані місцевими людьми служивих губні старости. (Повіти на Русі ділилися на більш дрібні територіальні одиниці - губи.) Там, де боярських дітей не було, розбійними справами відали земські старости з черносошенних селян. Губна реформа Олени Глинської тривала в боярське правління. Тоді розсилали по окремих землях грамоти, передають розбійні справи в руки місцевих обраних старост.
Після скасування місництва губні старости ставали на чолі місцевої влади.
Однак не слід думати, що діти боярські зраділи самоврядуванню. Губні старости не отримували платні; боротьба з розбійниками - лихими людьми - була справою небезпечною і клопітким; судові та адміністративні обов'язки відволікали від господарських справ. Тому дворяни відмовлялися від посад, посилаючись на тяжке становище їх маєтків і на тяготи військової служби в ополченні. Дворяни повіту обирали в губні старости якого-небудь старого й убогого служивого людини, та й того деколи доводилося вести до влади під конвоєм, бо він норовив втекти і сховатися.
Але при всьому цьому губні старости з місцевих дворян знали звичаї й інтереси свого краю краще прийшлих людей, і управляли вони ефективніше корисливих намісників.
Від губної реформи вигравали всі служиві люди повіту. Гроші, раніше йшли наміснику - кормленскій відкуп, тепер йшли на підмогу бідним дітям боярським і на винагороду тим вотчинникам і поміщикам, які вивели в ополчення людей понад норму. Повітові служиві люди самі могли вирішувати долю маєтків, чиї господарі померли без спадкоємців.
Що стосується одруження, то вона абсолютно явно виявилася вдалою. До своєї смерті в 1560 р. Анастасія народила шістьох дітей, з яких четверо померли в дитинстві. Вона благотворно впливала на царя, пом'якшуючи його круту вдачу і допомагаючи своєму чоловікові долати його вроджену підозрілість і безмежний деспотизм.
Росія в середині XVI ст.
Російська держава до середини сторіччя помітно зміцніло. Країна, тим простягнула свої кордони від Білого і Баренцове морів до Чернігова і рязанських меж, від Фінської затоки і Смоленська до Північного Уралу і нижегородських земель, включала, крім російських людей, неросійські народи Півночі і Сибіру (карели, комі, ханти, мансі та ін ). Населення (до 3 млн. осіб) з центру початок перебиратися на околиці - на південь до Оки, в Прікамье, на Урал. Збільшуються розміри помісного і монастирського землеволодіння, розширюється панщина. З 60-х рр.. ростуть натуральні та грошові побори з власницьких селян, а їх земельні володіння зменшуються (до 70-х рр.. - удвічі, до 3-4 десятин). За словами одного із сучасників, публіциста Єрмолая-Еразма, «селяни безперестанку несуть різні тяготи: коду дають оброки сріблом, коли Ямський податі, коли інші».
У країні ростуть старі, виникають нові міста або поселення торгово-промислового типу - рядки, посади, які часом перетворювалися в міста. Те ж відбувалося з фортецями, біля яких з'являлися посади.
У середині сторіччя Росія мала до 160 міст. Найбільш великий з них - Москва - налічував до 100 тисяч жителів. Річард Ченслер, англієць, який побував тоді в російській столиці, вважав, що вона «більше Лондона з його передмістями».
Міста відігравали істотну роль в господарському житті. Їх жителі - ремісники і торговці - забезпечували городян і навколишніх сільських людей виробами свого виробництва, служили посередниками в обміні товарами. Багаті купці - гості і торгові люди Полотняною і Вітальні сотень (Строганова в Сольвичегодськ та ін) - вели великі операції з торгівлі зерном, хутром, рибою, сіллю та іншими товарами на внутрішньому і зовнішньому ринках. З'являлися торгові доми, купецькі династії. На промислах застосовували працю наймитів із збіднілих городян і селян (на видобутку солі, транспорті - гужовому і річковому, в майстернях з виготовлення ікон і рукописних книг і т.д.).
Торгували російські купці з Кримом і Туреччиною, Кавказом і Середньою Азією, Іраном і Індією, країнами Західної та Південної Європи. Їздили туди по Волзі, через Крим, Литву, Нарву. Торгівлі у східному та південному напрямках заважали ханства Золотої Орди; в західному напрямку - Велике князівство Литовське і Лівонський орден.
... У 1553 р. цар Іван Васильович брав у Кремлі незвичайного гостя - капітана англійського корабля Річарда Ченслера. Той, пробираючись по «Дишучему моря» (Північного Льодовитого океану) в Індії, доплив до Архангельська, прибув до Москви. Незабаром в Англії з'явилася «Московська компанія», почалася російсько-англійська торгівля.
Вищою владою, законодавчої і розпорядчої, мав великий князь, потім цар. Він стояв на чолі збройних сил, призначав на посади думців, воєвод і начальників наказів, вершив зовнішні та судові справи. Йому допомагав у всіх справах вища рада з бояр та інших чинів - Боярська дума. Вона була становим органом російської аристократії, мала, за дорученням царя, законодавчі функції. Але її рішення остаточно стверджував сам монарх. З середини XVI ст. з'явився Земський собор - орган станово-представницької монархії: у ньому, крім думських чинів, були представлені інші стани - церковні, дворянські, торгово-ремісничі верхи.
До певної, хоча, звичайно, в невеликій, мірою ці установи і порядки обмежували единодержавие, самовладдя монарха.
Цар Іван, у міру змужніння, все більше обтяжувався опікою вибраних ради, запереченнями своїм курсом у внутрішніх і зовнішніх справах. Не всі були, природне, задоволені тривалими і не завжди успішними війнами, непосильними тяготами, розоренням «підлих людей», годували своєю працею всіх у державі. Терор проти непокірних, вишукування нових зрад, найчастіше вигаданих, прагнення звалити свої промахи на інших вели царя по дорозі неправди, немилосердя.
Суперечності між царем і його улюбленцями накопичувалися поступово, як би мимо волі всіх дійових осіб. Мужніємо цареві, вихованому на думці, що він єдиний богообраний володар, було все важче зносити опіку Сильвестра і усвідомлювати, що реально країною править Олексій Адашев. Іван, як і його батько, і дід, бачив у підданих холопів. Пізніше, сперечаючись з Андрієм Курбським, Іван сформулював свій принцип царської влади: «А жаловаті есмя своїх холопей вільні, а й стратити вільні ж!» Цар бажав, щоб сподвижники сліпо корилися його волі. Непохитний Адашев або суворий Сильвестр, що мали свою думку, поняття про честь і сміливість їх відстоювати, Андрій Курбський з його переконанням, що у «кращих людей» (аристократії), крім обов'язків перед монархом, є ще й права, а у монарха є борг перед країною, не вписувалися у висунуту Іваном Грозним формулу деспотизму.
Крім того, не всі при Вибраною раді було безхмарно. Набір стрілецького війська і створення допоміжного народного ополчення у воєнний час викликали часткове руйнування центру країни. Людей на багато років відривали від господарства; постій військ, підводна повинність розоряли тутешніх жителів. Війни вимагали великих витрат, ріс податковий гніт - це погано позначалося на господарстві. Народ перебував у хвилюванні, про що свідчили поширення єресей, втеча селян на околиці та за кордон, збільшення числа лихих людей. До кінця 1550 країні явно була потрібна перепочинок. Але гучні перемоги штовхали до іншого.
Реформи поліпшили діяльність столичних і місцевих державних органів, але до завершення централізації було далеко. Губні і земські старости, виконували свої обов'язки з-під палиці, були так само погано контрольовані з Москви, як їх попередники - намісники. У столиці відчували це і так само, як і раніше, прагнули компенсувати всі суворістю і жорстокістю.
Траплялися й особисті зіткнення царя з його сподвижниками з вибраних раді.
Вже з 50-х рр.. з проведенням військових реформ (набір стрілецького війська, допоміжної паличної раті з городян, введення нових податків і т.д.) з'являються перші ознаки руйнування центру країни, його запустіння. Пізніше, в 60-80-і рр.., Вони взяли розміри катастрофічні. Невдоволення простолюдинів, та й інших станів виривається назовні. «Багато що безліч» торгових людей піддали страт у 1555-1556 рр.. Деякі холопи і посадські люди, священики, дворяни з співчуттям сприймали слова і проповіді єретиків-вільнодумців. Вони критикували хабарництво священнослужителів, церковні догми - не вірили у троичность Бога, закликали до знищення ікон, церковної ієрархії, самого інституту церкви. Один із реформаторів, син боярський (дрібний дворянин) Матвій Башкін виступив проти закабалення вільних людей, відпустив на волю своїх холопів. А Феодосій Косий, холоп одного зі столичних вельмож, проголосив «нове вчення» («Рабське вчення») - рівність всіх людей, народів і вір, спільність майна, непокору владі, світським і духовним, неприйняття воєн. Свої ідеї він намагався здійснити в рамках громади послідовників.
Єретиків засуджували на церковному соборі (1553 р.), засилали в далекі монастирі. Деякі з них (Косий, ігумен Троїце-Сергієва монастиря Артемій і ін) бігли до Литви. Там вони продовжували свої проповіді, і не без успіху.
Гіркий осад в Івана IV залишив 1553 р. в березні цього року він важко занедужав, і всі говорили про швидку смерть царя. Хворий захотів, щоб за його життя бояри, духовенство та інші, що знаходяться при дворі люди присягнули спадкоємцеві престолу царевичу Дмитру Івановичу, якому було від народження 5 місяців. Частина членів Боярської думи висунула іншу кандидатуру: двоюрідного брата Івана IV Володимира Андрійовича Старицького. Сильвестр, хоч і не прямо, але теж виступив за Володимира. Олексій Адашев з братом Данилом і батьком цілували хрест Дмитру (тобто присягали), але при цьому старший Адашев, боярин Федір Григорович, мовив: «Ми служили тобі та синові своєму раді, але син твій, государ наш, ще в пелюшках, а володіти нами будуть Захар'їни ... А ми вже від бояр до твого віку біди багато хто бачив ». Діячі вибраних ради, потіснили біля трону рідню цариці Анастасії Захар'їній-Юр'євої, мабуть, не зовсім ладнали з останніми. Закінчилися події 1553 так: Дмитру, врешті-решт, присягнули всі, в тому числі і Володимир Старицький. Потім 23-річний цар Іван все ж одужав, зате його нещасний первісток Дмитро невдовзі загинув. Годувальниця, переходячи по кладках річку, зронила хлопчика, і той захлинувся. Нещасні батьки пізніше втішилися народженням інших синів - царевичів Івана і Федора.
Багато істориків вважали, що падіння вибраних раді сприяли також розбіжності царя з А. Адашевим в питаннях зовнішньої політики. Сам Іван у посланні КурбсьКому говорив, що вилучив людей вибраних ради, вважаючи їх винуватцями хвороби та передчасної кончини його коханої дружини - Анастасії.
А Андрій Курбський писав, що рідня цариці постійно оббріхували Адашевим, Сильвестра та їхніх товаришів, а після смерті Анастасії Захар'їни нібито оголосили сумує Івану, що царицю «счаровалі (зачарували) оні мужі».
Потім опалу наклали на Адашева. Олексія і Данила відіслали воєводами на Ливонську війну. Але слідом їм вже поспішали з царським указом: взяти «зрадників» під варту. Олексія не застали в живих, «на щастя» для нього, він помер; Данилу ж уклали в темницю, а через рік-два стратили. Немилість впала майже на всіх членів вибраних раді. Колишній урядовий коло розпався.
У Лівонії тим часом відновилася війна. Цар вважав, що ураження сприяла «зрада». Багато воєводи потрапили в опалу, а двоє були страчені без суду.
Налякані царським гнівом, воєводи стали боятися самостійно приймати рішення, бо у разі невдачі їх визнали за зрадників. Ініціатива перейшла до супротивника. Росіяни терпіли невдачі. Кілька бояр, в тому числі Андрій Курбський, побоюючись швидкої розправи, втекли до Литви. Це тільки зміцнило упевненість царя в тому, що навколо нього змови і зрада.
Опричнина (1564-1572 рр.).
Всі пояснилося місяць по тому. 3 січня 1565 Іван прибув в Александрову слободу, на північ від Москви. Звідси отримали від нього митрополит Афанасій і московський чорний люд грамоти. У першій цар писав про своє «гніві» на «государевих прочан», бояр, наказових начальників та інших за їх неправди і зради. У другій заявляв посадських людям, щоб «вони не боялися: на них він не гнівається і опалі їх не піддає».
5 січня в Слободі делегація москвичів просила царя повернутися до столиці, вершити справи держави як і раніше. Той погоджується, але ставить свої умови. Так з'являється опричнина. У особливе ведення (опріч - окрім), свого роду доля, він забирає ряд земель на багатому півночі країни, на півдні і в центрі, частина Москви; тут - своє опричне управління: Боярська дума, накази, своє опричне військо з вірних, як він вважає, людей.
На іншій частині держави зберігаються старі порядки - з колишньою Боярської думою, наказами; це - земщина на чолі з боярами. Почався «перебір людців» - з опричной території поміщиків і вотчинников виводять до «інших городи» разом з їх сім'ями, селянами й холопами. Все це супроводжується обманом і насильствами, грабежами і вбивствами. Царські «кромешників» (назву придумав А. Курбський) розправляються з неугодними царю і їм самим людьми, багатьох засилають. Особливо постраждали прихильники Володимира Старицького, у нього відібрали родовий уділ і виділили замість Дмитров і інші землі.
На Земському соборі 1566 р. частина депутатів-дворян просили скасувати опричнину. У відповідь цар стратив до двохсот чолобитників. Та ж доля спіткала нового митрополита Філіпа, з роду московських бояр Количевих. Він змінив Афанасія, який покинув митрополичий престол навесні того ж ода, і Герман Полева, що пробув на ньому два дні (виступив проти репресій опричників). Людина неабиякий, з сильним і владним характером, прекрасний організатор (при ньому в Соловецькому монастирі розгорнулося велике будівництво, кипіла господарське життя), Філіпп став главою російської церкви. Він безстрашно виступив з викриттями царя і «кромешників» в Успенському соборі Московського Кремля:
- До яких пір будеш ти проливати без вини кров вірних тобі людей і християн? Подумай про те, що хоча Бог підняв тебе у світі, але все ж ти смертна людина, і він стягне з тебе за невинну кров, пролиту твоїми руками.
Умовляння царя (щоб владика «в опричних справи не втручався») не допомагали, і одного разу під час літургії в тому ж соборі увірвалися туди зірвали з митрополита святительські одягу і звели з престолу. Слухняний царя Освячений собор (збори вищих ієрархів церкви) в листопаді 1568 позбавив Філіпа сану митрополита. Його заслали в товариський Отроч монастир, а незабаром, під час походу царя на Новгород, туди прискакав Малюта Скуратов, царський улюбленець і кат, і задушив сміливого мученика.
За цими подіями пішли нові страти найвизначніших бояр, в тому числі І. П. Федорова. Володимира Старицького змусив прийняти отруту, ліквідував його доля.
Траплялися й масові страти. У грудні 1569 р. Іван Грозний з опричних військом вирушив у похід на Новгород. Приводом послужив навіт про зраду новгородців, нібито бажали піддатися польському королю. Погром тривав 6 тижнів, опричники убивали всіх без розбору (за різними оцінками вчених, загинуло від 3 до 10 тисяч безневинних людей), спустошили всі будинки і храм. Іван Грозний, озброюючись молотом, трощив стіни Святої Софії в марних пошуках нібито захованої зрадниками новгородської скарбниці.
Казну не знайшли, але збагатилися опричники нечувано. Один іноземний пройдисвіт Генріх Штаде, який служив у опричнині, хвалився у своїх «Записках»: «Коли я виїхав з великим князем, у мене була одна коня, повернувся ж я з 49, з них 22 були запряжені в сани, повні всякого добра».
«З Новгорода цар вирушив у Псков з наміром і цьому місту пригадати його давню свободу. Жителі були в заціпенінні, сповідалися, причащалися, готувалися до смерті.
Коли вранці він в'їхав у місто, його приємно вразила покірливість народу, що лежить ниць на землі, але найбільше на нього подіяв юродивий Нікола, на прізвисько Салоха (що означає по-грецьки юродивий). Цього роду люди, що представляли із себе дурників і користувалися загальною повагою, часто наважувалися говорити сильним людям те, на що б не наважився ніхто інший. Нікола підніс Івану шматок сирого м'яса. «Я християнин і не їм м'яса в піст», - сказав Іван. «Ти гірше робиш, - сказав йому Нікола, - ти їси людське м'ясо». За іншими известиям, юродивий передрікав йому біду, якщо він почне лютувати в Пскові, і слідом потім у Івана здох його улюблений кінь. Це так подіяло на царя, що вони нікого не карав, але все-таки пограбував церковну скарбницю, і приватні маєтки жителів ».
Влітку 1570 на Червоній площі в Москві вбили понад 10 осіб. Причому і сам цар, і старший син його, царевич Іван, взялися за сокири і рубали голови.
У опричной столиці життя було поставлено з ніг на голову. Цар і його слуги об'єдналися в якусь подобу чернечого ордену. Іван грав роль ігумена (настоятеля). Він вал опричників «братами», і вони незмінно називали його «братом». Годинники проводили в молитві. Часом цар дзвонив у дзвони разом з синами, особливо з Федором (цього недалекого розумом і хворобливого царевича батько навіть прозвав «дзвонарем»). Потім поспішали в тортурові камери і віддавалися п'яним оргій і інших грубих забав.
Знайти управу на опричників було не можливо. Цар наставляв земських бояр, що розбирали суперечки жителів земщини з опричниками: «Судіть праведні, наші винні б не були».
Раніше була поширена думка, що піддалися страт в основному бояри. Але при детальному розгляді цього питання виявилося, що на одного знатного людину припадало з десяток убитих рядових служилих людей і безліч простолюдинів.
Все, що було абсолютно в опричнину, мало лише одну мету - зміцнити особисту владу Івана Грозного, і, треба віддати йому належне, в цьому цар досяг успіху. Але держава була ввергнути в розорення, населення скоротилося, державний апарат, розділений на земські та опричних органи влади, дезорганізований, закон був витіснений свавіллям, військо ослабла, а його опричная частина більше нагадувала банду лихих розбійників.
Менше ніж через два місяці після смерті Марфи, всупереч церковним законами, Іван одружився в четвертий раз, на цей раз, на цей раз з дочкою одного з своїх вельмож Ганні Колтовской. Через три роки вона була заслана в монастир. Потім, швидко змінюючи один одного, пішли ще дві жінки - коханки в очах не схвалює дій царя церкви. У 1580 р. Іван Грозний взяв у дружини боярську дочку Марію нагую. Через рік вона народила йому сина Дмитра (син Анастасії Дмитро помер до цього).
У 1681 році старший син і тезко царя, 27-річний царевич Іван, одружився втретє. Його перших двох дружин цар вигнав, не сподобалася йому і третя, Олена. Коли Іван Грозний накинувся на вагітну невістку за нескромність її шати, царевич заступився за дружину. У гніві вони стали кричати один на одного, і Іван Грозний завдав синові смертельний удар по голові палицею з гострим залізним наконечником.
Зазнавши каяття, Іван Грозний велів скласти список жертв свого жахливого правління, який перед смертю в 1584 році виріс до 3000 з гаком імен. Копії цього списку, разом з грошовими пожертвами, були розіслані по найбільших монастирях за упокій їхніх душ.
Іноземець Горсей розповідав, що чаклуни передрекли царя смерть 18 березня 1584 У цей день опівдні цар передав чаклунам: «Дуже схоже, що ... вони будуть спалені!» «День скінчиться, коли сонце сяде», - відповіли чарівники.
О 3 годині дня цар раптом ослаб і повалився навзнак. Біля були Богдан Бєльський і Борис Годунов, який піднісся в кінці царювання Грозного (Іван нудьгував по Малюті Скуратову, загиблому в Лівонській війні, тому його родичі - племінник Б. Бельський і зять Б. Годунов, були наближені.). Бєльський і Годунов послали за лікарем. «Тим часом, - кидає таємничу фразу Горсей, - цар був додушено і задубів». Богдан Бєльський і Борис Годунов вийшли на Червоне ганок і оголосили про його загибель.
Разом з Іваном Грозним пішла у вічність ціла епоха. Росія стояла на порозі нових потрясінь.
Список літератури:
1. «Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття» - О.М. Сахаров.
2. Історія Батьківщини XVI-XVII ст.: Навчальний посібник. 7 клас. Частина 1.
3. «Великі таємниці минулого» - М. Ярошенка
4. Довідник школяра «Історія Вітчизни».
У 1550 р. був прийнятий новий Судебник. В основному він повторив Судебник 1497 р., але були й нововведення.
Судебник 1550 р. передбачав покарання намісникам і волостелям, що беруть хабарі. Найважливіші судові справи вилучалися з відання намісників і передавалися до Москви. В інших позовах в суді повинні були брати участь вибрані з місцевих посадських людей або черносошенних селян старости та його помічники - цілувальники.
Новий Судебник заборонив звертати на холопів дітей боярських і дворян.
Була посилена влада вотчинников і поміщиків над залежними селянами: селянин зобов'язаний був, як хлоп, іменувати свого пана государем, звертатися до нього за судом, за злочини селян власник землі ніс відповідальність, був збільшений розмір похилого, виплачуваного селянами при догляді до іншого власника.
Все це змушує розглядати Судебник 1550 р. як крок до встановлення в майбутньому кріпосного права в Росії.
Церковний собор 1551 р.
У 1551 р. були прийняті заходи до зміцнення православної церкви. У Москві зібрався Церковний собор.
Виступив у ньому Іван IV докорив священнослужителів у порушеннях правил чернечого життя, торкнувся і питання церковного землеволодіння, проте бажання царя отримати монастирські землі зустріло різкий протест. Собор прийняв рішення, записані в книзі зі ста глав (Стоглав), які як би відповідали на питання, поставлені Іваном IV.
Стоглав - збірник рішень собору у вигляді ста глав-статей з відповідей на питання царя Івана про церковному «будову». Він зміцнював дисципліну, регламентував церковне життя - служби та обряди в храмі, побутові боку монастирського і церковного вжитку.
У середині століття уряд організував опис земель, ввело певну одиницю поземельного податку - велику соху. Однакову суму брали з 500 чвертей (половина десятини) «доброю» (хорошою) землі в одному полі з чорносошну селян; з 600 чвертей - з церковних земель; з 800 чвертей - зі служилих феодалів (поміщиків, вотчинников).
Створення наказів
Однією з головних реформ вибраних раді була реформа центрального управління. Були створені накази, що відали державними справами.Одні накази відали якою-небудь галуззю управління; інші панували територіями, треті, тимчасові, створювалися для виконання окремого наказу царя і пізніше поширювали.
Наприклад, Розбійний наказ переслідував кримінальні злочини; Помісний - вів облік володінь служивих людей; Посольський - займався зовнішньою політикою; Розрядний - службою бояр, дворян і дітей боярських; Великий наказ збирав податки; Новгородський - керував новгородської землею; Ямської - організовував поштову службу, відав поштовими станціями - ямами та перевізниками пошти - ямщиками, і т.д. Число наказів з часом зростала.
На чолі наказів стояли бояри, їм допомагали дяки - саме вони найчастіше і вели всі справи. Главі наказу і дякам підпорядковувалися піддячі та інший наказовій люд.
Треба сказати, накази XVI ст. не зуміли звільнитися від багатьох недоліків передували органів центрального управління - казни і палаців. Функції наказів часто перепліталися, і, крім головної справи, вони займалися великою кількістю інших проблем.
Особливе місце в 50-і рр.. XVI ст. обіймав Челобітенний наказ - своєрідний вищий контрольний орган. Люди подавали в Челобітенний наказ скарги на самоуправство або хабарництво влади і могли знайти управу на кривдників. Очолив наказ Олексій Федорович Адашев вважали людиною, чесним, справедливим, хоча і жорстким і суворим. Саме такий боярин міг хоч у якійсь мірі протистояти беззаконню місцевих і столичних властей.
Губна реформа
Перетворення вибраних ради торкнулися і місцеве управління. У 1556 р. остаточно були скасовані годівлі і намісництва.Права намісників почала ще урізати Олена Глинська. Вона вилучила з нагляду намісників (кормленщиков) боротьбу з розбоями. Ці справи повинні були вести вибрані місцевими людьми служивих губні старости. (Повіти на Русі ділилися на більш дрібні територіальні одиниці - губи.) Там, де боярських дітей не було, розбійними справами відали земські старости з черносошенних селян. Губна реформа Олени Глинської тривала в боярське правління. Тоді розсилали по окремих землях грамоти, передають розбійні справи в руки місцевих обраних старост.
Після скасування місництва губні старости ставали на чолі місцевої влади.
Однак не слід думати, що діти боярські зраділи самоврядуванню. Губні старости не отримували платні; боротьба з розбійниками - лихими людьми - була справою небезпечною і клопітким; судові та адміністративні обов'язки відволікали від господарських справ. Тому дворяни відмовлялися від посад, посилаючись на тяжке становище їх маєтків і на тяготи військової служби в ополченні. Дворяни повіту обирали в губні старости якого-небудь старого й убогого служивого людини, та й того деколи доводилося вести до влади під конвоєм, бо він норовив втекти і сховатися.
Але при всьому цьому губні старости з місцевих дворян знали звичаї й інтереси свого краю краще прийшлих людей, і управляли вони ефективніше корисливих намісників.
Від губної реформи вигравали всі служиві люди повіту. Гроші, раніше йшли наміснику - кормленскій відкуп, тепер йшли на підмогу бідним дітям боярським і на винагороду тим вотчинникам і поміщикам, які вивели в ополчення людей понад норму. Повітові служиві люди самі могли вирішувати долю маєтків, чиї господарі померли без спадкоємців.
Що стосується одруження, то вона абсолютно явно виявилася вдалою. До своєї смерті в 1560 р. Анастасія народила шістьох дітей, з яких четверо померли в дитинстві. Вона благотворно впливала на царя, пом'якшуючи його круту вдачу і допомагаючи своєму чоловікові долати його вроджену підозрілість і безмежний деспотизм.
Росія в середині XVI ст.
Російська держава до середини сторіччя помітно зміцніло. Країна, тим простягнула свої кордони від Білого і Баренцове морів до Чернігова і рязанських меж, від Фінської затоки і Смоленська до Північного Уралу і нижегородських земель, включала, крім російських людей, неросійські народи Півночі і Сибіру (карели, комі, ханти, мансі та ін ). Населення (до 3 млн. осіб) з центру початок перебиратися на околиці - на південь до Оки, в Прікамье, на Урал. Збільшуються розміри помісного і монастирського землеволодіння, розширюється панщина. З 60-х рр.. ростуть натуральні та грошові побори з власницьких селян, а їх земельні володіння зменшуються (до 70-х рр.. - удвічі, до 3-4 десятин). За словами одного із сучасників, публіциста Єрмолая-Еразма, «селяни безперестанку несуть різні тяготи: коду дають оброки сріблом, коли Ямський податі, коли інші».
У країні ростуть старі, виникають нові міста або поселення торгово-промислового типу - рядки, посади, які часом перетворювалися в міста. Те ж відбувалося з фортецями, біля яких з'являлися посади.
У середині сторіччя Росія мала до 160 міст. Найбільш великий з них - Москва - налічував до 100 тисяч жителів. Річард Ченслер, англієць, який побував тоді в російській столиці, вважав, що вона «більше Лондона з його передмістями».
Міста відігравали істотну роль в господарському житті. Їх жителі - ремісники і торговці - забезпечували городян і навколишніх сільських людей виробами свого виробництва, служили посередниками в обміні товарами. Багаті купці - гості і торгові люди Полотняною і Вітальні сотень (Строганова в Сольвичегодськ та ін) - вели великі операції з торгівлі зерном, хутром, рибою, сіллю та іншими товарами на внутрішньому і зовнішньому ринках. З'являлися торгові доми, купецькі династії. На промислах застосовували працю наймитів із збіднілих городян і селян (на видобутку солі, транспорті - гужовому і річковому, в майстернях з виготовлення ікон і рукописних книг і т.д.).
Торгували російські купці з Кримом і Туреччиною, Кавказом і Середньою Азією, Іраном і Індією, країнами Західної та Південної Європи. Їздили туди по Волзі, через Крим, Литву, Нарву. Торгівлі у східному та південному напрямках заважали ханства Золотої Орди; в західному напрямку - Велике князівство Литовське і Лівонський орден.
... У 1553 р. цар Іван Васильович брав у Кремлі незвичайного гостя - капітана англійського корабля Річарда Ченслера. Той, пробираючись по «Дишучему моря» (Північного Льодовитого океану) в Індії, доплив до Архангельська, прибув до Москви. Незабаром в Англії з'явилася «Московська компанія», почалася російсько-англійська торгівля.
Державно-політичний устрій Росії
Державно-політичний устрій Росії - монархія, єдину централізовану державу. Але в ньому ще зберігалися залишки питомих часів. Свої самостійні князівства при малолітстві Івана IV мали його дядьки, брати батька: Юрій Іванович (землі в Дмитрівському, Рузькому, Кашинської та інших повітах) і Андрій Іванович (Стариця і Верея). Татарські царевичі, васали Москви, сиділи на ханстві в Касимові. Ці володарі мали свої дружини, загін з воєводами, в московському війську вони займали особливе, напівсамостійним становище. Малими уділами володіли князі Бєльські, Воротинський, Мстиславские, але вони поступово переходили на положення «слуг» московського правителя (це звання тоді вважалося вищим, найбільш почесним в ієрархії чинів), його бояр. Залишки колишніх вольностей зберігали Новгород Великий і Псков (право воєвод на зносини зі Швецією, старий адміністративний поділ Новгородської землі на п'ятини).Вищою владою, законодавчої і розпорядчої, мав великий князь, потім цар. Він стояв на чолі збройних сил, призначав на посади думців, воєвод і начальників наказів, вершив зовнішні та судові справи. Йому допомагав у всіх справах вища рада з бояр та інших чинів - Боярська дума. Вона була становим органом російської аристократії, мала, за дорученням царя, законодавчі функції. Але її рішення остаточно стверджував сам монарх. З середини XVI ст. з'явився Земський собор - орган станово-представницької монархії: у ньому, крім думських чинів, були представлені інші стани - церковні, дворянські, торгово-ремісничі верхи.
До певної, хоча, звичайно, в невеликій, мірою ці установи і порядки обмежували единодержавие, самовладдя монарха.
Цар Іван, у міру змужніння, все більше обтяжувався опікою вибраних ради, запереченнями своїм курсом у внутрішніх і зовнішніх справах. Не всі були, природне, задоволені тривалими і не завжди успішними війнами, непосильними тяготами, розоренням «підлих людей», годували своєю працею всіх у державі. Терор проти непокірних, вишукування нових зрад, найчастіше вигаданих, прагнення звалити свої промахи на інших вели царя по дорозі неправди, немилосердя.
Падіння вибраних раді
Причини падіння
Нещастя почалися з падіння вибраних ради в 1560 р.Суперечності між царем і його улюбленцями накопичувалися поступово, як би мимо волі всіх дійових осіб. Мужніємо цареві, вихованому на думці, що він єдиний богообраний володар, було все важче зносити опіку Сильвестра і усвідомлювати, що реально країною править Олексій Адашев. Іван, як і його батько, і дід, бачив у підданих холопів. Пізніше, сперечаючись з Андрієм Курбським, Іван сформулював свій принцип царської влади: «А жаловаті есмя своїх холопей вільні, а й стратити вільні ж!» Цар бажав, щоб сподвижники сліпо корилися його волі. Непохитний Адашев або суворий Сильвестр, що мали свою думку, поняття про честь і сміливість їх відстоювати, Андрій Курбський з його переконанням, що у «кращих людей» (аристократії), крім обов'язків перед монархом, є ще й права, а у монарха є борг перед країною, не вписувалися у висунуту Іваном Грозним формулу деспотизму.
Крім того, не всі при Вибраною раді було безхмарно. Набір стрілецького війська і створення допоміжного народного ополчення у воєнний час викликали часткове руйнування центру країни. Людей на багато років відривали від господарства; постій військ, підводна повинність розоряли тутешніх жителів. Війни вимагали великих витрат, ріс податковий гніт - це погано позначалося на господарстві. Народ перебував у хвилюванні, про що свідчили поширення єресей, втеча селян на околиці та за кордон, збільшення числа лихих людей. До кінця 1550 країні явно була потрібна перепочинок. Але гучні перемоги штовхали до іншого.
Реформи поліпшили діяльність столичних і місцевих державних органів, але до завершення централізації було далеко. Губні і земські старости, виконували свої обов'язки з-під палиці, були так само погано контрольовані з Москви, як їх попередники - намісники. У столиці відчували це і так само, як і раніше, прагнули компенсувати всі суворістю і жорстокістю.
Траплялися й особисті зіткнення царя з його сподвижниками з вибраних раді.
Вже з 50-х рр.. з проведенням військових реформ (набір стрілецького війська, допоміжної паличної раті з городян, введення нових податків і т.д.) з'являються перші ознаки руйнування центру країни, його запустіння. Пізніше, в 60-80-і рр.., Вони взяли розміри катастрофічні. Невдоволення простолюдинів, та й інших станів виривається назовні. «Багато що безліч» торгових людей піддали страт у 1555-1556 рр.. Деякі холопи і посадські люди, священики, дворяни з співчуттям сприймали слова і проповіді єретиків-вільнодумців. Вони критикували хабарництво священнослужителів, церковні догми - не вірили у троичность Бога, закликали до знищення ікон, церковної ієрархії, самого інституту церкви. Один із реформаторів, син боярський (дрібний дворянин) Матвій Башкін виступив проти закабалення вільних людей, відпустив на волю своїх холопів. А Феодосій Косий, холоп одного зі столичних вельмож, проголосив «нове вчення» («Рабське вчення») - рівність всіх людей, народів і вір, спільність майна, непокору владі, світським і духовним, неприйняття воєн. Свої ідеї він намагався здійснити в рамках громади послідовників.
Єретиків засуджували на церковному соборі (1553 р.), засилали в далекі монастирі. Деякі з них (Косий, ігумен Троїце-Сергієва монастиря Артемій і ін) бігли до Литви. Там вони продовжували свої проповіді, і не без успіху.
Гіркий осад в Івана IV залишив 1553 р. в березні цього року він важко занедужав, і всі говорили про швидку смерть царя. Хворий захотів, щоб за його життя бояри, духовенство та інші, що знаходяться при дворі люди присягнули спадкоємцеві престолу царевичу Дмитру Івановичу, якому було від народження 5 місяців. Частина членів Боярської думи висунула іншу кандидатуру: двоюрідного брата Івана IV Володимира Андрійовича Старицького. Сильвестр, хоч і не прямо, але теж виступив за Володимира. Олексій Адашев з братом Данилом і батьком цілували хрест Дмитру (тобто присягали), але при цьому старший Адашев, боярин Федір Григорович, мовив: «Ми служили тобі та синові своєму раді, але син твій, государ наш, ще в пелюшках, а володіти нами будуть Захар'їни ... А ми вже від бояр до твого віку біди багато хто бачив ». Діячі вибраних ради, потіснили біля трону рідню цариці Анастасії Захар'їній-Юр'євої, мабуть, не зовсім ладнали з останніми. Закінчилися події 1553 так: Дмитру, врешті-решт, присягнули всі, в тому числі і Володимир Старицький. Потім 23-річний цар Іван все ж одужав, зате його нещасний первісток Дмитро невдовзі загинув. Годувальниця, переходячи по кладках річку, зронила хлопчика, і той захлинувся. Нещасні батьки пізніше втішилися народженням інших синів - царевичів Івана і Федора.
Багато істориків вважали, що падіння вибраних раді сприяли також розбіжності царя з А. Адашевим в питаннях зовнішньої політики. Сам Іван у посланні КурбсьКому говорив, що вилучив людей вибраних ради, вважаючи їх винуватцями хвороби та передчасної кончини його коханої дружини - Анастасії.
А Андрій Курбський писав, що рідня цариці постійно оббріхували Адашевим, Сильвестра та їхніх товаришів, а після смерті Анастасії Захар'їни нібито оголосили сумує Івану, що царицю «счаровалі (зачарували) оні мужі».
Розправа
У 1560 р. (ще до смерті Анастасії) Іван заслав Сильвестра в північний Соловецький монастир. Там протопоп прийняв чернецтво. Цар пишався, що не стратив «попа-нечему» і не торкнув його сина, а просто прогнав їх з очей геть.Потім опалу наклали на Адашева. Олексія і Данила відіслали воєводами на Ливонську війну. Але слідом їм вже поспішали з царським указом: взяти «зрадників» під варту. Олексія не застали в живих, «на щастя» для нього, він помер; Данилу ж уклали в темницю, а через рік-два стратили. Немилість впала майже на всіх членів вибраних раді. Колишній урядовий коло розпався.
У переддень трагедії
У 1560-1564 рр.. цар Іван правив сам. Він став вороже ставитися до Володимира Старицькому, підозрюючи, що той претендує на трон. У Володимира відняли частину спадку, бояр і слуг. Мати Володимира, Єфросинію, за помилковим доносом звинуватили у «багато неправди» і насильно постригли в черниці, заточивши в Гориція монастирі на Шексні.У Лівонії тим часом відновилася війна. Цар вважав, що ураження сприяла «зрада». Багато воєводи потрапили в опалу, а двоє були страчені без суду.
Налякані царським гнівом, воєводи стали боятися самостійно приймати рішення, бо у разі невдачі їх визнали за зрадників. Ініціатива перейшла до супротивника. Росіяни терпіли невдачі. Кілька бояр, в тому числі Андрій Курбський, побоюючись швидкої розправи, втекли до Литви. Це тільки зміцнило упевненість царя в тому, що навколо нього змови і зрада.
Опричнина (1564-1572 рр.).
Від'їзд царя з Москви
... Недільний день 3 грудня 1564 здивував і настрашив до крайності москвичів, хоча вони багато вже випробували на своєму віку. З воріт Кремля в це морозний ранок виповзав нескінченний поїзд з карет, візків, саней - цар з царицею Марією Темрюковни, з черкеських княжен, і дітьми, величезним почтом і охороною мовчки, похмуро залишав свою резиденцію. З повелителем везли царської скарбниці, одягу та коштовності його сім'ї, «святість» - ікони та хрести. Люди московські дивувалися, ворожили: щось буде? До чого ця таємниця? Не до худу чи що? ..Всі пояснилося місяць по тому. 3 січня 1565 Іван прибув в Александрову слободу, на північ від Москви. Звідси отримали від нього митрополит Афанасій і московський чорний люд грамоти. У першій цар писав про своє «гніві» на «государевих прочан», бояр, наказових начальників та інших за їх неправди і зради. У другій заявляв посадських людям, щоб «вони не боялися: на них він не гнівається і опалі їх не піддає».
5 січня в Слободі делегація москвичів просила царя повернутися до столиці, вершити справи держави як і раніше. Той погоджується, але ставить свої умови. Так з'являється опричнина. У особливе ведення (опріч - окрім), свого роду доля, він забирає ряд земель на багатому півночі країни, на півдні і в центрі, частина Москви; тут - своє опричне управління: Боярська дума, накази, своє опричне військо з вірних, як він вважає, людей.
На іншій частині держави зберігаються старі порядки - з колишньою Боярської думою, наказами; це - земщина на чолі з боярами. Почався «перебір людців» - з опричной території поміщиків і вотчинников виводять до «інших городи» разом з їх сім'ями, селянами й холопами. Все це супроводжується обманом і насильствами, грабежами і вбивствами. Царські «кромешників» (назву придумав А. Курбський) розправляються з неугодними царю і їм самим людьми, багатьох засилають. Особливо постраждали прихильники Володимира Старицького, у нього відібрали родовий уділ і виділили замість Дмитров і інші землі.
Страти і опали
Піддані прийняли умови царя, і почалася кривава епоха. По країні роз'їжджали в чорних шатах слуги царя - опричники зі своїми страшними емблемами біля луки сідла - собачою головою і мітлою, що мало означати те, що вони будуть вигризати і вимітати зраду з Московської Русі. Опричники хапали людей без будь-яких на те серйозних причин і кидали в катівню. Після страшних тортур страждальців чекала болісна смерть.На Земському соборі 1566 р. частина депутатів-дворян просили скасувати опричнину. У відповідь цар стратив до двохсот чолобитників. Та ж доля спіткала нового митрополита Філіпа, з роду московських бояр Количевих. Він змінив Афанасія, який покинув митрополичий престол навесні того ж ода, і Герман Полева, що пробув на ньому два дні (виступив проти репресій опричників). Людина неабиякий, з сильним і владним характером, прекрасний організатор (при ньому в Соловецькому монастирі розгорнулося велике будівництво, кипіла господарське життя), Філіпп став главою російської церкви. Він безстрашно виступив з викриттями царя і «кромешників» в Успенському соборі Московського Кремля:
- До яких пір будеш ти проливати без вини кров вірних тобі людей і християн? Подумай про те, що хоча Бог підняв тебе у світі, але все ж ти смертна людина, і він стягне з тебе за невинну кров, пролиту твоїми руками.
Умовляння царя (щоб владика «в опричних справи не втручався») не допомагали, і одного разу під час літургії в тому ж соборі увірвалися туди зірвали з митрополита святительські одягу і звели з престолу. Слухняний царя Освячений собор (збори вищих ієрархів церкви) в листопаді 1568 позбавив Філіпа сану митрополита. Його заслали в товариський Отроч монастир, а незабаром, під час походу царя на Новгород, туди прискакав Малюта Скуратов, царський улюбленець і кат, і задушив сміливого мученика.
За цими подіями пішли нові страти найвизначніших бояр, в тому числі І. П. Федорова. Володимира Старицького змусив прийняти отруту, ліквідував його доля.
Траплялися й масові страти. У грудні 1569 р. Іван Грозний з опричних військом вирушив у похід на Новгород. Приводом послужив навіт про зраду новгородців, нібито бажали піддатися польському королю. Погром тривав 6 тижнів, опричники убивали всіх без розбору (за різними оцінками вчених, загинуло від 3 до 10 тисяч безневинних людей), спустошили всі будинки і храм. Іван Грозний, озброюючись молотом, трощив стіни Святої Софії в марних пошуках нібито захованої зрадниками новгородської скарбниці.
Казну не знайшли, але збагатилися опричники нечувано. Один іноземний пройдисвіт Генріх Штаде, який служив у опричнині, хвалився у своїх «Записках»: «Коли я виїхав з великим князем, у мене була одна коня, повернувся ж я з 49, з них 22 були запряжені в сани, повні всякого добра».
«З Новгорода цар вирушив у Псков з наміром і цьому місту пригадати його давню свободу. Жителі були в заціпенінні, сповідалися, причащалися, готувалися до смерті.
Коли вранці він в'їхав у місто, його приємно вразила покірливість народу, що лежить ниць на землі, але найбільше на нього подіяв юродивий Нікола, на прізвисько Салоха (що означає по-грецьки юродивий). Цього роду люди, що представляли із себе дурників і користувалися загальною повагою, часто наважувалися говорити сильним людям те, на що б не наважився ніхто інший. Нікола підніс Івану шматок сирого м'яса. «Я християнин і не їм м'яса в піст», - сказав Іван. «Ти гірше робиш, - сказав йому Нікола, - ти їси людське м'ясо». За іншими известиям, юродивий передрікав йому біду, якщо він почне лютувати в Пскові, і слідом потім у Івана здох його улюблений кінь. Це так подіяло на царя, що вони нікого не карав, але все-таки пограбував церковну скарбницю, і приватні маєтки жителів ».
Влітку 1570 на Червоній площі в Москві вбили понад 10 осіб. Причому і сам цар, і старший син його, царевич Іван, взялися за сокири і рубали голови.
У опричной столиці життя було поставлено з ніг на голову. Цар і його слуги об'єдналися в якусь подобу чернечого ордену. Іван грав роль ігумена (настоятеля). Він вал опричників «братами», і вони незмінно називали його «братом». Годинники проводили в молитві. Часом цар дзвонив у дзвони разом з синами, особливо з Федором (цього недалекого розумом і хворобливого царевича батько навіть прозвав «дзвонарем»). Потім поспішали в тортурові камери і віддавалися п'яним оргій і інших грубих забав.
Знайти управу на опричників було не можливо. Цар наставляв земських бояр, що розбирали суперечки жителів земщини з опричниками: «Судіть праведні, наші винні б не були».
Підсумки опричнини
У опричнину багато вотчини й маєтки поміняли своїх господарів. Проте значних переселень бояр і служивих людей з опричнини в земщину і навпаки, як показують сучасні дослідження, не було. Постраждали в основному родичі опальних.Раніше була поширена думка, що піддалися страт в основному бояри. Але при детальному розгляді цього питання виявилося, що на одного знатного людину припадало з десяток убитих рядових служилих людей і безліч простолюдинів.
Все, що було абсолютно в опричнину, мало лише одну мету - зміцнити особисту владу Івана Грозного, і, треба віддати йому належне, в цьому цар досяг успіху. Але держава була ввергнути в розорення, населення скоротилося, державний апарат, розділений на земські та опричних органи влади, дезорганізований, закон був витіснений свавіллям, військо ослабла, а його опричная частина більше нагадувала банду лихих розбійників.
Скасування опричнини
Події 1571-1572 рр.. показали неспроможність опричнини. Опричнину скасували. Країна, за наказом Івана Грозного, знову була об'єднана. Слова «опричнина» і «Опричник» заборонили згадувати під страхом смерті. Зникли чорні шати, собачі голови, мітли, а в 1573-1575 рр.. були страчені багато діячів опричнини.Божевільний самодержець
Тим часом в особистому житті Івана Грозного панували хаос і трагедія. Незважаючи на щиру прихильність до Анастасії, через два тижні після її смерті він оголосив, що одружується знову - цього разу в пошуках політичного альянсу на сестрі польського короля Сигізмунда II Августа. Сигізмунд відмовив йому, і Іван Грозний одружився на Марії, дочки кабардинського князя Темрюка. Їх єдина дитина, хлопчик, прожив всього п'ять тижнів, і після цього Іван вже не виявляв до своєї дружини ніякого інтересу. Коли померла Марія, Іван одружився втретє. Його дружина Марфа Собакина померла через 16 днів, не доживши до офіційної весільної церемонії. В обох випадках ходили чутки слуги про отруєння.Менше ніж через два місяці після смерті Марфи, всупереч церковним законами, Іван одружився в четвертий раз, на цей раз, на цей раз з дочкою одного з своїх вельмож Ганні Колтовской. Через три роки вона була заслана в монастир. Потім, швидко змінюючи один одного, пішли ще дві жінки - коханки в очах не схвалює дій царя церкви. У 1580 р. Іван Грозний взяв у дружини боярську дочку Марію нагую. Через рік вона народила йому сина Дмитра (син Анастасії Дмитро помер до цього).
У 1681 році старший син і тезко царя, 27-річний царевич Іван, одружився втретє. Його перших двох дружин цар вигнав, не сподобалася йому і третя, Олена. Коли Іван Грозний накинувся на вагітну невістку за нескромність її шати, царевич заступився за дружину. У гніві вони стали кричати один на одного, і Іван Грозний завдав синові смертельний удар по голові палицею з гострим залізним наконечником.
Зазнавши каяття, Іван Грозний велів скласти список жертв свого жахливого правління, який перед смертю в 1584 році виріс до 3000 з гаком імен. Копії цього списку, разом з грошовими пожертвами, були розіслані по найбільших монастирях за упокій їхніх душ.
Смерть Івана Грозного
Жити Івану залишалося недовго. У 54 роки він виглядав немічним дідом. Подагра та інші хвороби скривила ноги, руки, хребет. Кожен рух дуже боліло. Але цар мав намір бути здоровими. Іноземні лікарі лікували його ртутними мазями. Користувався Іван і послугами чаклунів.Іноземець Горсей розповідав, що чаклуни передрекли царя смерть 18 березня 1584 У цей день опівдні цар передав чаклунам: «Дуже схоже, що ... вони будуть спалені!» «День скінчиться, коли сонце сяде», - відповіли чарівники.
О 3 годині дня цар раптом ослаб і повалився навзнак. Біля були Богдан Бєльський і Борис Годунов, який піднісся в кінці царювання Грозного (Іван нудьгував по Малюті Скуратову, загиблому в Лівонській війні, тому його родичі - племінник Б. Бельський і зять Б. Годунов, були наближені.). Бєльський і Годунов послали за лікарем. «Тим часом, - кидає таємничу фразу Горсей, - цар був додушено і задубів». Богдан Бєльський і Борис Годунов вийшли на Червоне ганок і оголосили про його загибель.
Разом з Іваном Грозним пішла у вічність ціла епоха. Росія стояла на порозі нових потрясінь.
Список літератури:
1. «Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття» - О.М. Сахаров.
2. Історія Батьківщини XVI-XVII ст.: Навчальний посібник. 7 клас. Частина 1.
3. «Великі таємниці минулого» - М. Ярошенка
4. Довідник школяра «Історія Вітчизни».