О судьбе двух главных гузских предводителей мы ничего не знаем;
гузы и после смерти султана Санджара сохраняли господство в неко¬торых хорасанских городах, в том числе в Мерве, где в пятничной мо¬литве произносилось имя умершего Санджара , т. е. не признавался никакой живой владетель. Как и другие боровшиеся между собой за власть элементы в Туркестане и Персии, гузы в том же XII в. уступили место династии хорезмшахов, на короткое время захватившей первен¬ство в восточно-мусульманском мире и в свою очередь сокрушенной в XII в. монгольским нашествием, с которого начинается новый период в истории Средней и Передней Азии.
IV
XIII—XVI ВЕКА
Рассказы историков о монгольских завоеваниях, как всякие подроб-ные рассказы о военных событиях, заключают в себе ценный топогра-фический, географический и историко-этнографический материал. Гово-рится, через какие местности и города проходили монголы (причем в рассказах об осаде городов сообщаются топографические подробности) и в каком порядке, с какими народами и племенами у них были столк-новения и где именно. Эти сведения тем более ценны, что после X в., золотого века мусульманской, географической литературы, мы в домон-гольский 'период не имеем подробных описаний мусульманских областей и городов.
Эпоха монгольского владычества, Тимура и Тимуридов была эпо¬хой расцвета исторической, отчасти и географической литературы, но только в Иране. Ни в Золотой Орде, ни в Средней Азии не было в эту эпоху историков, сочинения которых дошли бы до следующих поколе¬ний; значительную местную историческую литературу мы видим перед¬ней Азии впервые при узбеках. Туркменам и в этом случае посчаст¬ливилось больше, чем другим; как для домонгольской эпохи мы знаем названия туркменских родов и не имеем таких сведений ни об одном из других турецких народов, так в эпоху узбецких ханств хорезмийский хан Абулгази (жил в 1603—1663 гг.) написал в 1660 г.1 специальное историческое сочинение о туркменах2, какого ни об одном из других турецких народов нет. Правда, этим трудом приходится пользоваться с большой осторожностью, потому что Абулгази, если не считать сведе-ний, заимствованных у Рашид ад-дина, «писал исключительно на основа-нии устных рассказов.
Туркмены помнили при Абулгази,’ как помнят, по-видимому, и те-перь, что пришли с берегов Сыр-Дарьи; у Абулгази встречается выра-жение «тыльная сторона» (арка тараф), по словам русского .переводчи-ка , «употребляемое в Средней Азии у тюркских народов для обозначе¬ния той страны, из которой тот или другой народ полагает себя вышедшим. Туркмены Зтой страной считают берега Сыр-Дарьи». Ко времени Чингиз-хана еще не все туркмены покинули берега этой реки. Когда Чингиз-хан в начале 1220 г. взял город Зернук по левой стороне Сыр-Дарьи, ниже Оюженда, то «проводник из туркмен тех мест», хо-рошо знавший дорогу, указал монголам новую дорогу оттуда в Бухар-скую область, в город Нур, по которой до тех пор не ходили . Другой характер носили отношения .между монголами и туркменами на нижнем течении реки. Действовавшее здесь монгольское войско, под начальством старшего сына Чингиз-хана, Джучи, взяло Дженд; посланный оттуда небольшой отряд взял Янгикент, оттуда образованный из «кочевых туркмен» отряд в 10000 человек был направлен на Хорезм. Во главе этого отряда находился монгольский 'полководец Тайнал, который по¬шел вперед, вероятно с монгольскими силами, оставив над туркменами своего заместителя. Туркмены произвели восстание и убили своих мон¬гольских начальников; узнав об этом, Тайнал вернулся назад и истре¬бил большую часть туркмен; те, кто спасся бегством, ушли в Мерв и Амуе (Чарджуй) .
В пределах нынешней Туркмении особенное значение имел род жзыр (у Махмуда 'Кашгарпкого, как мы видели, язгыр; по-видимому, в живом языке звука г уже в то время не было), единственный из турк-менских родов, приурочивающийся уже в XII и XIII вв. к определенной местности. Языры были настолько многочисленны, что на них смотрели как на особый народ. Ибн ал-Асир говорит об «языровских турках».
В 1160 г. часть войска хорезмшаха Иль-Арслана напала на «язы-ровских турок», во главе которых находился Ягмур-хан, и нанесла им поражение; многие из них были перебиты. Ягмур обратился с просьбой о помощи к «хорасанским гузам» и вместе с ними пошел на дихистан- ского князя Айтака, которого считал виновником нападения хорезмий-цев; Айтак прибег к помощи мазандеранского шаха, который двинулся с многочисленным войском из «курдов, дейлемцев, ту рок ч туркмен», живших в окрестностях А-бескуна (при устье Гюргена). Столкновение произошло недалеко от Дихистана; мазандеранское войско уже пять раз кряду обратило в бегство «турок гузских и языровских». На пра¬вом крыле находился Айтак; отчаявшись в победе над центром мазан- деранского войска, «гузские турки» произвели нападение на Айтака, который обратился в бегство и увлек за собой мазандеранское войско. Мазандеранский шах вернулся в свою столицу Сари с большими по-терями; находившиеся около места битвы купцы похоронили убитых и насчитали их до 7000. Айтак бежал в Хорезм и там остался. Тотчас после 'битвы гузы (об «языровцах» больше не говорится) взяли присту-пом и разграбили в январе 1161 г. Дихистан, после того как они «опустошили Джурджан (область по Гюргену) и рассеяли его жителей по разным областям»; после этого они вернулись в Хорасан.
По словам писавшего в начале XIII в. Мухаммеда Бекрана (авто¬ра (географического сочинения Джахан-наме), «яеыры—племя из ту¬рок; они попали к пределам Балхана и его гор. К ним присоединилось одно племя из Мангышлака, другое — из Хорасана; потом число их увеличилось и они усилились, выселились оттуда и пришли к пределам Шахри'стаиа и Феравы , и потом поселились в крепости Так; теперь они состоят из групп: чистые яеыры, мангышлакские « .персидские (Парей)» .
Языр составлял особое владение, где в XIII в. 11 лет правил Хин- ду-хан, устранивший своего брата Омар-хана и хотевший его ослепить; приказание не было исполнено, но Омар-хан во все время царствования брата притворялся слепым. После смерти Хинду-хана мать хорезмшаха Мухаммеда, Туркан п-хатун, присоединила Языр к Хорезму, ввиду брач-ного родства между последним владетелем и тем племенем, к которому принадлежала сама царица. Омар-хан предъявил свои притязания, но безуспешно. За свое долготерпение он получил прозвище Сабур-хан. В 1220 г. он сопровождал Туркан-хатун во время ее бегства из Хорезма и по приказанию царицы был убит на границе области Языр .
Местность, где поселились языры, указывается и у Абулгази; по его словам, языры пришли в Хорасан и много лет жили около Дуруна; по этой причине Дурун называют языровым юртом. Некоторые языры поселились в горах близ Дуруна и занялись земледелием; в настоящее время их называют караташлы . По новейшим сведениям-, карадашлы (обычное южно-турецкое произношение д вместо т) — «значительное туркменское племя, живущее в Ильялинском районе» ; кроме того, упоминаются карадашлы на Аму-Дарье ниже Чарджуя, в районе Денау' . Карадашлы «были вытеснены «з Ахала текинцами в конце XVIII и в начале XIX в. .
К словам Абулгази надо внести ту поправку, что название «Ду¬рун» в географии этой местности (ныне развалины недалеко от желез-нодорожной станции Бахарден) появляется позже, чем название Языр: о Дуруне, по-видимому, впервые говорится в рассказе о походе Тимура в 1384 1г. . Языры нашли в 'занятой и,ми (местности толыко крепость Так. Историк Джувейни называет в одном месте эту крепость «Таком языр- ским» ; впоследствии название «Так» исчезает, и остается только на¬звание Языр. Автор XIV в. Хамдаллах Казвини называет Языр городом средней величины, округ которого был 'богат хлебом .
В связи с рассказами о передвижениях языров приходится жалеть о скудости известий о жизни полуострова Мангышлак. Выше были при-ведены слова Истахри о захвате Мангышлака турками и о захвате ими груза судов, терпевших крушение у берегов полуострова. В XII в. здесь была другая жизнь; возникло особое мусульманское владение, считав-шееся, вместе с Джендом на Сыр-Дарье, одной из пограничных обла¬стей мусульманского мира и одним из опорных пунктов в войне с кафирами. Недалеко от моря, вероятно на 'берегу его, была сильная кре¬пость «между Хорезмом, Саксином и областями русских». Из этих слов Якута видно, что тогда уже существовал не упоминаемый в X в. тор¬говый путь из России через устье Волги и полуостров Мангышлак в Хорезм, путь, в XVII в. и после использованный Московским царством. Вопрос о местоположении Сакеина остается спорным; но слова един¬ственного бывшего в Саксиие мусульманского автора, Гарнати (XII в.), заставляют полагать, что этот город находился близ устья Волги и имел для торговли такое же значение, как в X в. Итиль и с XIV в. Астрахань. В XII в. единственным государством, которое могло ду¬мать о захвате главных пунктов этого торгового пути, был Хорезм; хорезмшаху Атсызу удалось завоевать Мангышлак, где он, по-видимо¬му, встретил упорное сопротивление; живший в Хорезме арабский поэг говорит, обращаясь к Атсызу: «Ты послал с небес для испытания Ман¬гышлака молнию, от которой погибли его жители» . В 1138 г. султану Санджару удалось временно победить Атсыза и завоевать Хорезм; в документе, написанном по' случаю этой победы , говорится, что сул¬тан упрекал хорезмшаха за пролитие в Мангышлаке и Дженде, без разрешения султана, крови мусульман и газиев; на эти упреки хорезм- шах ответил открытым восстанием. Однако в письме, написанном в 1133 г., тоже от имени султана Санджара, багдадскому везиру, с пол¬ным одобрением говорится о походе хорезмшаха из Дженда (очевид¬но, уже находившегося в его власти) в глубь Туркестана . После сво¬его поражения Атсыз на время лишился Дженда и впоследствии (в 1152 г.) должен был завоевывать его вновь ; была ли его власть поколеблена на Мангышлаке, об этом известий нет. В документах хорезмшахов Мангышлак потом несколько раз упоминается как при¬надлежавшая им область . Когда хорезмшах Мухаммед, бежавший от монголов, в конце 1220 г. умер на острове близ Абескуна, сыновья его прибыли оттуда на Мангышлак, где местные жители доставили им ло¬шадей ; о том, была ли тогда на полуострове крепость, не говорится.
По словам Гарнати , хорезмшах Ала ад-дауля (вероятно, имеется
в виду Атсыз) в течение 40 лет (столько лет не правил ни один из хо- резмшахов) старался завоевать Саксин — очевидно, безуспешно; Сак- син был завоеван только монголами, в 1229 г.; так можно заключить из слов русской летописи , где говорится о бегстве уцелевших «саксинов и половцев» к болгарам. Саксины здесь, следовательно, названы осо¬бым народом; Вестберг39 полагает, что это те же хазары под другим названием; Маркварт ссылается на слова Гарнати, приведенные у Закарии Казвини , что город Саксин находился во власти 40 племен гузов; но в изданном теперь тексте Гарнати этих слов нет. Вопрос об этнографическом происхождении населения города Саксина остается поэтому неразрешенным.
Туркмены упоминаются и в рассказах о действиях монголов около Мерва в 1220 г. . Назначенный незадолго перед тем везиром города Мерва Веха ал-мульк при приближении монголов ушел в Языр, в кре-пость Так, откуда отправился в Мазандеран, там подчинился монго¬лам и получил от них помощь для овладения Мервом. В его отсутствие Мервом овладел сначала туркмен Бука, бывший раньше проводником султана и опиравшийся как на «туркмен тех пределов», так и на дру¬гих бежавших от монголов воинов, потом, уже в 1221 г., — бывший мервский везир Муджир ал-мульк; Бука был вынужден ему подчи¬ниться, хотя «туркмен и воинов города» было больше 70 000. Когда Муджир ал-мульк ждал нападения монголов, в Мерв прибыл из Амуе (Чарджуя) прежний владетель этого города, в то время взятого мон¬голами, Ихтияр ад-дин; в Мерве он присоединился к «другим туркме¬нам», и они избрали его своим начальником. Кроме того, Из Хорасана прибыл отряд в 2000 человек, за которыми следовали «туркмены и сул¬танские турки». Между Муджир ал-мульком и Ихтияр ад-дином про¬изошел разрыв; туркмены хотели овладеть городом, но благодаря ме¬рам, принятым Муджир ал-мульком, это им не удалось. Туркмены ушли к берегу реки (вероятно, Аму-Дарьи) и оттуда совершали набеги на окрестности Мерва. Во время одного из таких набегов двенадцатиты¬сячный туркменский отряд .встретили и устроили ему засаду 'монголы; та же участь постигла потом главные силы туркмен, которых было больше 70 ООО . Во время смут, происходивших в Мерве и его окрестностях в 1222 г. , в Мерве на короткое время
захватил власть некий Арслан. Когда слух о происходивших в Меризе событиях и-ошел до Неса, оттуда -выступил туркмен Тадж ад- дин Омар ибн Мае'уд, собрал толпу своих соплеменников и пришел в Мерв, где жители добровольно подчинились ему; он собрал 10 000 чело-век войска и правил 6 месяцев, владея, креме Мерва, Абивердом и Ха- раканом , и посылал отряды к верхнему Мургабу для нападения на стоявший там монгольский обоз. Тадж ад-дин решил захватить также Неса, где правил один из потомков местной династии, Нусрет ад-дин Хамза ибн Мухаммед. Во время осады на помощь к осажденным при¬был из Языра Пехлеван (может быть, имеется в виду Куш-тегин Пех- леван, владевший некоторое время Мервом и потом бежавший на Гюр- ген); в то же время осажденные сделали вылазку, и в сражении Тадж ад-дин был убит. После этого область по Мургабу окончательно пере¬шла во власть монголов, которыми и было довершено дело разруше¬ния Мерва.
О Языре и языровских туркменах говорится также и в рассказах о событиях царствования хорезмшаха Мухаммеда . Когда участники восстания нишапурского наместника Кезли в 1208 г. убедились в без надежности своего дела, среди них происходили совещания, как им выйти из такого положения; среди них был «туркмен из Языра», пред-ложивший им идти в сторону Языра, овладеть крепостями этой местно-сти и там защищаться; он вызвался отправиться туда раньше других и хитростью захватить одну из крепостей. Хитрость не удалась; жители Языра поняли его намерение, задержали его и в оковах отправили к султану. Из этого рассказа видно, что в районе Языра было несколько крепостей; тем не менее при описании походов и передвижений Языр обыкновенно упоминается как местность, через которую 'проходили, не останавливаясь, на пути в другую область. Когда мать хорезмшаха Мухаммеда, Туркан-'хатун, покинула Хореам ;во 'время 1м|о-н1гольс1ко(го нашествия, она отправилась через Языр и Дихистан в Мазандеран. Когда младшему ,сыну Чингиз-хана, Тулую, было поручено завоевать Хорасан, он во главе своего войска взял Мерв, Нишапур и Герат; взя¬тие остальных хорасанских городов, в том -числе Языразэ, было поруче¬но отдельным монгольским отрядам. Когда монголы, временно вытес¬ненные из Персии успехами хорезмшаха Джелаль ад-дина, около 1230 г. снова вернулись в Хорасан, то среди городов, сдавшихся им частью добровольно, частью вынужденно, упоминается и Языр .
В эпоху монгольского владычества отдельные части туркменского народа, помимо ушедших на запад, в Переднюю Азию, были распре-делены между всеми тремя главными государствами, которые были образованы монголами в мусульманских странах: Золотой Ордой, или государством потомков старшего сына Чингиз-хана, Джучи, Персией, или государством потомков Хулагу (сына Тулуя), и Средней Азией, где в XIV в. верховная власть перешла к потомкам второго сына Чин¬гиз-хана, Чагатая. Единственным источником, где, по-видимому, до¬вольно точно отмечены границы между этими государствами, является китайская карта 1331 г. . По этой карте Дихистан и Мерв принадле¬жали Персии, северная часть Хорезма с Ургенчем (ныне Куня-Ургенч) и берег Сыр-Дарьи от устья до Саурана — Золотой Орде, южная часть Хорезма — чагатайскому государству. О Персии монгольской эпохи мы знаем сравнительно много; есть даже подробное географическое опи¬сание Персии, относящееся к 1339 г. — сочинение Хамдаллаха Казви- ни ; но и в этом сочинении ничего не говорится о туркменах, и самое слово «туркмен» встречается только в одном месте , где говорится о «туркменской деревне» (Дих-и Туркмен, или Туркмен-кенди, ныне Турк- манчай) в Азербайджане, на (пути из Султанин в Тебриз. Вообще о туркменах, живших тогда западнее нынешней Туркмении, в источни¬ках говорится чаще; из этих известий значение для истории туркмен¬ского народа в целом имеют слова арабского географа XIII в. Ибн Са'ида о (малоазиатских туркменах, что «у них (выделываются турк¬менские ковры, вывозимые в [различные] страны». По-видимому, это первое по времени упоминание восточного автора о туркменских ков¬рах ; надо думать, что малоазиатские туркмены принесли это искус¬ство с собой из Средней Азии.
Из слов среднеазиатского автора Джемаля Карши, бывшего в Барчкенде (или Барчынлыгкенде) на Сыр-Дарье в 672/1273-74 г., мы знаем, что там в то время еще были туркмены , если только это слово в арабском множественном числе (таранима) тогда еще не имело, как теперь на Кавказе, значения не столько этнографического, сколько бы-тового; так называют беднейшие и наименее культурные элементы ко-чевого населения .
Во время распадения монгольской державы в Персии в пределах нынешнего Туркестана образовалось владение племени (вероятно, туркменского) чунгурбани, ©о тлаве которого находился Аргун-шах, 'И31Вбстный своей строительной деятельностью >в крепости Келат ; кро¬ме Келата, ему принадлежали города Туе, Кучая, Абиверд, Неса и Мервский оазис , где, после разрушения Мерва, главным се¬лением был Махан, на месте современного Мерва . После не¬го его владения' были разделены между двумя его сыновьями, Мухаммед-беком и Али-беком; первый был старше, но Али-бек по¬лучил большую известность своей борьбой с Тимуром. Около 1362 г. Тимур был взят в плен туркменами на Мургабе и 62 дня провел в заключении в Махане, у Али-бека; потом он был отпущен, но не по¬лучил никакого продовольствия; его вывел из затруднения Мубарек- шах, один из «богатых туркмен Махана», стоявший во главе племени санджари; за это Мубарек-шах и его потомки пользовались исключи¬тельным уважением в государстве Тимура . О представителях племе¬ни санджари говорится и потом как о друзьях Тимура . Али-бек в 1382 г. был 'побежден Тимуром и отправлен в Фергану, где в следую¬щем году был убит. Его войны с Тимуром оставили по себе такую па¬мять, что еще в начале XV в. северные округи Хорасана назывались «Хорасаном Али-бека» . Но в туркменских исторических преданиях нет ни слова ни об Али-беке, ни о племени чунгурбани, ни о племени санджари, ни о жившем в окрестностях Бухары племени аргун, кото¬рое тоже причислялось к «туркестанским туркменам» .
1 2 3 4 5 6 7 8 9