Ананічев А. С.
Селянська площа, 10. Так на карті Москви позначений знаменитий Новоспаське монастир, розташований на південно-сході міста, на лівому березі Москви-ріки. Головний вхід до монастиря - із Селянською площі ...
Хрест, селянин ... А корінь у цих слів - один. Так, російська людина, що живе далеко від суєтного міста, охрестив себе селянином. Селянин - значить, несе свій хрест. Знайдіть такий народ у світі, який називав би себе на честь Хреста Господнього! У служінні Богу, у несенні хреста - тяжкого та рятівного - бачив російський народ сенс життя.
Скинувши з плечей тяжкий і благодатний хрест, людина втрачає ім'я Христове. Був селянином, став пролетарем. До цих пір станція метро біля Новоспаського монастиря носить це перелітні назва - "Пролетарська" ...
У кінці XIII століття святий князь Данило Московський заснував величний монастир, освячений на честь імені Спасителя. Щоправда, був тоді він в іншому місці - там, де нині знаходиться Свято-Данилів монастир. Син святого Данила Іван Калита велів ченцям в 1330 році покинути колишню обитель і облаштуватися в новому місці - на Боровицькому пагорбі Кремля.
Півтора століття минуло з тих пір. Москва почала одягатися в камінь, замінюючи колишні дерев'яні церкви і тереми. За велінням Великого князя Іоанна Ш в 1490 році Спаський монастир перенесли з оновлюваного Кремля на так званий Василівський стан, біля високого берега річки Москви. З тих самих пір монастир охрестили Спасом на Новому (місці) або Новоспаське.
Страждав монастир-фортеця за довгі століття від пожеж та громадянської смути, набігів чужинців. Але завжди оживав, перетворювався, стаючи потужніший і красивіше, наперекір ворогам Православ'я. Чи не тому головний храм монастиря названий на честь Преображення Христового?
Навпроти входу в головні монастирські ворота височить Преображенський храм, побудований за велінням царя Михайла Федоровича на місці колишнього, закладеного ще в кінці XV століття. Старий собор був і приземкуваті, і менше. А цареві хотілося, щоб під склепіннями його у великій підземній усипальниці покоїлися тіла "царських пресвітлих батьків", знатних бояр і князів роду Романових (1).
Величезний Преображенський собор почали будувати в 1645 році, а останній камінь поклали вже через два роки. 19 вересня 1647 патріархом Іоасафом храм, зовні і внутрішньо нагадує Успенський собор Московського Кремля, був урочисто освячений.
Щоб піднятися у Преображенський храм, потрібно подолати 17 чавунних ступенів. Так, варто Преображенський собор на високому фундаменті, приховуючи всередині себе великий підземний склеп, у якому вже в 1687 році перебувало 70 поховань царських прабатьків. На жаль, під час французького нашестя і в ХХ столітті гробниці були зруйновані і осквернені. Але не так давно в підземній усипальниці відновлений і освячений храм преподобного Романа Сладкопевца (2), що збирає прихожан для ранньої Літургії.
Останнім з роду Романових, похованих в усипальниці, став Великий князь Сергій Олександрович. Убитий терористом Каляєва ще на початку ХХ століття, Великий князь був похований у Чудовому монастирі Кремля. Останки генерал-губернатора Москви Великого князя Сергія Олександровича в 1995 році урочисто перенесли до Новоспаське обитель. Неподалік від храму встановлено Хрест-пам'ятник вбитому князю.
Висока паперть Преображенського храму зберегла стародавні розпису. Перш ніколи не доводилося зустрічати в храмах зображення грецьких філософів і письменників. А тут - ось вони: Гомер, Солон, Платон, Аристотель ... із сувоями в руках, на яких виписані якісь вислови. З чого б це їх зобразив пензлем древній живописець? Митрополит Московський Філарет, недовго на початку XIX століття керував обителлю, говорив з цього приводу: "Батьки наші хотіли висловити, що ніколи язичницька мудрість не сходила вище нижчих щаблів християнського храму".
У притворі Преображенського собору - помітне пожвавлення. Православні християни, зробивши акафістному читання перед Богороднічей іконою, по черзі підходять до заповітного образу Матері Божої з Немовлям на руках, стосуються способу губами. Ікона обвішана коштовними каменями, ланцюжками, хрестиками, браслетами. Сумніву немає, що вона чудотворна.
У Новоспаське монастир цей дивний образ "Всецариці" привезли в 1997 році зі Святої гори Афон. Він у точності списаний з чудотворної стародавньої ікони Ватопедського монастиря. Дошка для нової ікони освячувалася святою водою, освячувалися фарби, а сам образ писався після довгих молитов всієї братії Афонської обителі. Вважається, і є тому тисячі свідчень, що образ "Всецариці" особливо допомагає хворим раковими захворюваннями.
І до наших днів зберігся в Преображенському соборі п'ятиярусний іконостас XVII століття, вціліли настінні розписи. Сто років тому праворуч від Царських врат знаходився в іконостасі чудовий Нерукотворний образ Спасителя (3), перенесений до Москви з північної В'ятки в 1647 році (4). Тепер замість загубленого образу висить копія.
Храм увінчують п'ять потужних куполів, що утворюють форму гігантського хреста. Головний визолочений купол символізує Христа, чотири навколо - святих Апостолів і євангелістів Матвія, Марка, Луку, Івана.
Преображенський храм з'єднаний загальної папертю з Покровським, будували три роки - з 1673 року по 1675 ...
Перед самим входом до Покровської церкви ми неодмінно помітимо значний за розмірами образ Пресвятої Богородиці "Знамення". І це не випадково - адже з північно-західної стіни до Покровського храму примикає собор на честь ікони Божої Матері "Знамення", зведений у самому кінці XVIII століття - з 1791 року по 1795. Не зайве нагадати, що Знаменська ікона з XVII століття вважалася келійні чином дому Романових. Чому? Про це наша розповідь.
***
Не раз на Русі брат йшов на брата. Тужила від того мати-земля Руська, журилася Заступниця Небесна - Пресвята Богородиця. Адже омофор Її благодатний, покрив чудовий тільки тоді вкриває землю від напастей і лих, коли ладнають між собою російські люди. А коли вони за ножі та сокири хапаються, силою відстоюючи свою хитку правоту, за кого ж Матері Божої молитися і кого рятувати під благодатним покровом?
Зимою 1170 величезне російське військо на чолі з князем суздальським Мстиславом оточило древнє місто Новгород. Не міг Мстислав змиритися з тим, що Новгород живе, точно окрема держава, призначає і зміщує князів, називає себе вільним і великим.
Жителі Новгорода стали просити Бога про допомогу. Новгородські храми не зачинялись ні вдень, ні вночі. Спів церковне змішувалося під склепіннями намолених церков з плачем народним.
І раптом архієпископ новгородський Іоанн чує в нічний церкви голос від ікони:
- Іди до церкви Господа нашого Ісуса Христа, візьми там образ Богородиці, принесеш його на міські стіни і тоді побачиш порятунок Новгорода.
На другий ранок образ Цариці Небесної урочисто з співом і молитвами перенесли священнослужителі на фортечну стіну, Ликом звернувши до нападникам.
Воїни Мстислава, немов збожеволівши, пустили в образ Богородиці сотні стріл. Одна з них поранила священний Лик. І тоді сталося нове диво - ікона повернулася до Новгороду, і з очей Богородиці потекли сльози.
За наругу над святинею і твердосердя покарала Цариця Небесна військо князя Мстислава. Стали раптом воїни стріляти в самих себе. А новгородці, підбадьорені дивовижним знаменням, що линули від ікони Богородиці, відчинили міську браму і кинулися на нападників.
Багатьох воїнів князя Мстислава вдалося їм тоді полонити. А ті, хто врятувався втечею, не могли знайти собі навкруги ні даху, ні їжі, тому що самі попалили всі будинки навколо і розігнали жителів.
Як же виглядав чудотворний новгородський образ? Богоматір на іконі зображено з молитовно піднятими руками. Попереду Її - Божественне Немовля. Лівою рукою Немовля Ісус стискає сувій, а правицею благословляє тих, хто молиться. На новгородській іконі над лівим оком Пресвятої Богородиці зберігся слід від фатальної стріли.
Такий стародавній іконографічний тип ікон іменується "Оранта", тобто молиться. Цей священний образ Богоматері символізує Церква, за яку Небесна Володарка підносить до Престолу Вседержителя молитви за рід християнський.
У Греції ікони Богородиці типу "Оранта" зазвичай знаменували Різдво Христове. Причиною тому служили слова пророка Ісаї: "Цього заради дасть Господь Сам вам знака: Ось Діва в утробі зачне, і народить Сина, і даси ім'я Йому Еммануїл" (Іс. 7,14). І тільки в Росії подібні ікони стали називатися "Знаменням", що означає явлений знак милості Богоматері.
Серед найбільш шанованих ікон "Знамення" Пресвятої Богородиці - Царськосельський образ. У квітні 1653 ця велика дерев'яна ікона: у довжину - 1 аршин і 15 вершків (138 сантиметрів), а в ширину - 1 аршин і 8 вершків (107 сантиметрів) прикрасила келійну кімнату царя Олексія Михайловича. Привіз ікону "Знамення" до Москви Константинопольський патріарх Афанасій.
Близько ста років перед іконою служились молебні про дарування Божих милості Російської державі і про здоров'я царської сiм'ї.
У 1747 році дочка імператора Петра Першого Єлизавета перенесла ікону до Знам'янської церква Царського Села ближче до Санкт-Петербургу. Ставши імператрицею, Єлизавета Петрівна видала маніфест про своє сходження на Престол 27 листопада (10 грудня). Тобто в той самий день, коли Церква відзначає свято ікони "Знамення" Божої Матері.
Ікону, названу з тих пір Царськосельській, помістили у верхньому ряду іконостасу над образом Таємної Вечері. Після численних чудес жителі Царського Села упросили імператора Миколи Павловича помістити ікону внизу храму, за правим криласом, щоб всі богомольці могли прикластися до чудесного образу і запалити перед ним свічки.
Не образ чи Богородиці "Знамення" нашептав Олександру Сергійовичу Пушкіну, який навчався у стінах Царськосельського ліцею і не раз стояв перед чудесним чином, вірші?
На початку життя школу пам'ятаю я;
Там нас, дітей безтурботних, було багато;
Нерівна і жвава сім'я.
Смиренна; одягнена убого,
Але виглядом велична Дружина
Над школою нагляд зберігала суворо.
... Її чола я пам'ятаю покривало
І очі світлі, як небеса,
Але я вникав в Її бесіди мало.
Мене бентежила сувора краса
Її чола, спокійних вуст і поглядів,
І повні святині словеса.
Швидше за все, в образі Величавої Дружини поет висловив своє молитовне переживання від споглядання Пресвятої Діви на Царськосельській іконі.
Опис Царськосельській Богоматері у Пушкіна - "Мене бентежила сувора краса ..." - дивно точно. Лик Богородиці - і це зазначали багато - в храмі то здається світлим і зворушливим, то раптом "темніє" і приймає суворий вигляд.
У 1916 році цариця-мучениця Олександра Федорівна - дружина останнього російського імператора Миколи II - повеліла відзняти безліч фотокопій Царськосельській ікони Божої Матері та поширити їх серед народу і, в першу чергу, серед солдатів і офіцерів діючої армії. Невеликі за розмірами фотоіконкі освячувалися в Знам'янській церкви. Їх, як ладанку, зручно було носити на грудях.
Ні, не припинилася в країні нашій братовбивча війна. Нічому не навчила російських людей новгородська драма 1170. Знову брат на брата пішов зі зброєю в руках.
Однак у Знаменський церкви навіть після жорстокого вбивства царської сім'ї, як і раніше збиралися ті, що моляться, просячи у Матері Божої прощення за гріхи і небесного заступництва. Чи не диво це? Так, знищувалися святі храми, рухнув земної Будинок Пресвятої Богородиці, але заступництво Церкви Небесної про землі Руській ні на мить не припинялося.
За часів гоніння на Церкву ікона дивним чином уникнула загибелі. Правда, одного разу Царскосельська ікона на короткий час все-таки залишила Росію.
У серпні 1941 року Царське Село (більшовики перейменували його в Дитяче) зайняли фашистські війська. Через три роки німці, відступаючи, вивезли з собою з Знам'янської церкви чудотворну ікону Царськосельський та інші святині.
Пропажа незабаром виявилася у визволеній Ризі. Німці, поспіхом покидаючи завойовану землю, просто-напросто забули вийняти чудовий образ та інші святині з відчепленого кузова машини.
Царськосельський ікону "Знамення" Божої Матері з дозволу Сталіна передали митрополиту Ленінградському і Новгородському Григорію. У 1948 році чудотворний образ був перенесений до церкви святого Апостола та Євангеліста Іоанна Богослова Ленінградської Духовної Академії, де і знаходиться понині.
***
Крихітній і непримітною біля високої семідесятіметровой надбрамної дзвіниці з церквою преподобного Сергія Радонезького, що будувалася в 1759-1785 роках, виглядає каплиця біля східної кріпосної стіни монастиря. Білокам'яна капличка присвячена пам'яті черниці Досифєї (5). Може бути, тобі, дорогий читачу, нічого це ім'я не говорить. А адже два століття тому про матінці Досифей знала вся Росія ...
Черниця, на честь якої зведена каплиця, народилася від таємного, хоча і законного шлюбу графа Олексія Розумовського й імператриці Єлизавети Петрівни. Дівчинку назвали Августою. Але царської дочки, про красу якої незабаром стали складати легенди, і мріяти про престолі суворо заборонялося. Їй навіть довелося змінити прізвище. Дитя нерівного шлюбу - Августа - взяла прізвище племінника Олексія Розумовського - Дараган. Перероблена на російський лад її прізвище зазвучала зовсім не по-княжому - Тараканова.
Прийшовши до влади Катерина Друга злюбила молоду принцесу, мимоволі, самим своїм існуванням претендує на престол. Імператриця веліла дочки Єлизавети Петрівни залишити Росію, що і було виконано далекою від політичних і придворних інтриг Августою.
Проте імператриця зробила помилку, яка могла стати для неї фатальною. За кордоном знайшлися інші мисливці на російський престол. Спочатку в Парижі, потім у Венеції об'явилася якась особа, відкрито називала себе дочкою Єлизавети Петрівни. У Росії заборонене ім'я самозванки у багатьох не сходило з вуст. Про таємничу принцесі складали легенди. Говорили, що в дитинстві її вивезли до кордону з Персією, потім ніби під чужим ім'ям жила вона в Кілі, Берліні, Лондоні. У Парижі іменувалася принцесою Азовської. У Рагузе - принцесою Пінненберг ...
Дивовижні події відбувалися тоді в Російській імперії! За Волгою якийсь Омелян Пугачов присвоїв ім'я давно похованого імператора Петра III. В Італії голосно заявляла про себе дочка государині Єлизавети ... "Таракановщіна" пахла смутою.
Імператрицю виручив граф Олексій Орлов, герой Чесменской битви. Саме йому вдалося в італійському Ліворно знайти претендентку, закохати її в себе, зачарувавши до такої міри, що довірила йому дівчина погодилася обвінчатися з графом. Заради церковного таїнства самозванка зійшла на палубу флагманського корабля ескадри російського адмірала Грейга, що стояв біля берега сонячної Італії.
... Уявну княжну Тараканову замкнули в корабельному трюмі і під пильним оком благополучно доставили в Кронштадт.
У холодному і похмурому Олексіївському равеліні 4 грудня 1775 померла від сухот принцеса-самозванка, до останньої хвилини видавала себе за дочку імператриці Єлизавети Петрівни.
Незабаром той же Олексій Орлов привіз до Росії і справжню княжну Тараканову. Імператриця Катерина зустріла принцесу Августу ласкаво, але оголосила їй, що для блага Росії вона повинна піти у монастир. Дочки Розумовського та Єлизавети Петрівни знайшли підходящу обитель - московський Іоанно-Предтеченський жіночий монастир на Кулішках. У монастир принцесу привезли у закритій кареті з опущеними фіранками в супроводі кінної охорони.
Серпня прийняла чернецтво з ім'ям Досифея. Солдати-годинні нікого не підпускали до дверей і вікон молодий черниці, покохала в монастирі духовне читання і молитву. Навіть у церкві їй дозволялося перебувати лише вночі. І лише після смерті імператриці Катерини II черниці Досифєї дозволили зустрічатися з парафіянами. У черниці виявився навіть дар прозорливості. Юним братам Тимофія і Йони Путилова вона передбачила чернечий шлях. Тимофій Путілов (він же преподобний Мойсей Оптинський) став архімандритом Оптиної пустелі, а брат його, Іона - ігуменом Саровської пустелі.
Черниця Досифея померла 4 лютого 1810 року. Згідно із заповітом, її поховали в Новоспаському монастирі, де і донині покоїться її прах в усипальниці вінценосного роду Романових.
***
Майже весь вісімнадцяте століття Росія, та й уся Європа з підлесливістю дивилися на гордовиту Францію. Вісімнадцяте століття, названий в історії "французьким", - століття схиляння перед західною філософією, літературою, культурою. У знатних будинках і віталень розучилися говорити по-російськи - всюди звучала галльська мова. І це, незважаючи на те, що з роками Франція, задавала європейську моду, все далі відкочувалися від християнської віри і любові. "Роздаючи гадину", - шипів на Церкву французький безбожник Вольтер. Замість того, щоб клацнути вискочку по носі, з Вольтером вели листування багато європейських монархів. Росія, на жаль, не була винятком. За що й покарав її Господь навалою "галлів і Дванадесяті мова".
Однак в жорстокий час випробувань народ російський змахнув з очей чарівність Заходом. Десятки, сотні тисяч героїв прославила священна Вітчизняна війна 1812 року.
На самому початку вересня в Новоспаське монастир нагрянули французи. Схованки з скарбами їм подавай! Намісника Никодима іскололі шаблями, відпустивши ледь живого, але так і не домігшись визнання. Зате священика Петра Вельямінова умучілі смертю лютою біля дверей храму. Свіжу могилу мученика тричі жадібні безумці розкопували у пошуках коштовностей. І тричі на землі знаходили лише жертву сріблолюбства і злоби.
Ось які вони, "освічені" лиходії! Після вбивства батька Петра навіть у самих ревнивих шанувальників Заходу мізки повернулись в потрібну сторону. Не культуру і просвітництво несуть на багнетах французькі гренадери, а жах і смерть.
... Туго довелося Новоспаському монастирю і в минулому ХХ столітті, найкривавішому в історії Росії. У 1918 році ченців видворили з рідної обителі. А восени того ж року монастир став в'язницею. У густо населений барак перетворився храм Знамення Пресвятої Богородиці ...
Церква зберігає пам'ять про всіх убієнних і замучених Новоспаське пастирів. На Архієрейському Соборі в 2000 році прославлені в лики святих священномученики єпископ Макарій (Гневушев) і архієпископ Могилевський Павич (Крошечкина) - настоятель монастиря у 1920-1921 роках.
У 1930-і роки, коли намолені будівлі обителі присвоїло господарське управління НКВС, тут, за високими кріпосними стінами розстрілювали нещасних людей, неугодних владі. Кати ховали убитих в монастирській землі ночами, сподіваючись залишитися непоміченими ... Часто приречених на смерть привозили нібито для санобробки в Знаменський храм, і там же розстрілювали.
Знаменський храм, що стоїть над родовою усипальнею Шереметєвих, напевно, більше за інших постраждав. Лише в 1967 році він перестав використовуватися як медвитверезник ...
Божевільні вожді безбожної влади обіцяли в комуністичній країні "показати по телевізору в 1980 році останнього священика" ...
І де тепер вожді? І щось комунізму не бачити!
А Русь постає з попелу, телефонуючи в усі дзвони, нестримно радіючи своєму відродженню!
Примітки
1. У 1498 році в Новоспаському монастирі похований один з предків бояр Романових, Василь Юрійович Захар'їн. А на початку XVII століття - Василь, Олександр, Михайло Романови, заслані підозрілим Борисом Годуновим в далекі заслання і померли далеко від Москви.
2. Преподобний Роман Сладкоспівець (VI ст.) - Диякон Софійського храму в Константинополі. Сподобився бачити Пресвяту Богородицю, після чого, не навчений книжкової та музичної грамоти, написав багато церковні пісні.
3. Нерукотворний образ, тобто не руками писаний, залишив Христос Спаситель на рушник після обмивання в річці Йордані. За переказами, сирійський цар Авгаря зцілився, як тільки глянув на Нерукотворний Лик Спасителя.
4. У 1640 році вятская ікона супроводжувала полк князя А.Ю. Довгорукого в поході проти Степана Разіна.
5. Каплиця була зведена над могилою стариці Досифєї в 1908 році. У недавній час останки черниці Досифєї перенесені в подклет Спасо-Преображенського собору.