Японська літературна традиція вважається дуже давньої і високорозвиненою. Хоча самі ранні письмові твори відносяться до VIII ст. н. е.., існують підстави вважати, що усна традиція сходить до незрівнянно більш раннього періоду. Виникнення ж письмовій літератури пов'язані з запозиченням китайської ієрогліфічної писемності, на основі якої в IX ст. був розроблений японський алфавіт - кана, що служив для передачі фонетичного ладу японської мови. Японська література дуже довгий час перебувала під впливом літератури китайської, і багато її твори створювалися саме на старокитайской мовою. Першими письмовими пам'ятками японської літератури є «Кодзікі» та «Ніхон Сьокі», які становлять зборів японських міфів і переказів про діяння богів і легендарних героїв, а також відомості про події реальної японської історії дохейанского періоду. Складені вони були під егідою імператорського двору у період Нара. Період Хей'ан вважається розквітом придворної літератури, як прози, так і поезії. У цей час складаються такі літературні жанри, як «моногатарі» - сказання і Ніккі - «щоденник». Шедеврами цих жанрів вважаються «Гендзі моногатарі» («Повість про Гендзі») Мурасакі Сікібу і «Макура-но сосіі» («Записки в головах») Сей Сьонагон. Розвивається також жанр ута моногатарі - оповіді у віршах, прикладом якого може служити «Ісе моногатарі» («Сказання Ісе»). У період Камакура і Мурома, коли провідну роль в японському суспільстві відігравало військовий стан і самураї, велику популярність і популярність набувають гункі моногатарі - військові хроніки, які становлять зборів легенд про події та героїв відомих самурайських воєн. До того, як ці легенди й історії були записані, вони існували в усній формі. Найвідомішими гункі-моногатарі XIII-XV ст. є «Хейке-моногатарі» («Сказання про дім Тайра»), присвячені війні 1180-85 рр.. (Так звана «війна Гемпей») між самурайськими родами Тайра і Мінамото і краху клану Тайра; «Хейдзі-моногатарі» і «Хоген-моногатарі», що розповідають про смута 1156-1160 рр.., Що передували війні Гемпей; «Тайхейкі» («Хроніки «Великого Миру»), присвячені серії кривавих війн XIV ст., що призвели до падіння сьогунату Камакура, короткочасному плекання імператора Го-Дайго (1288-1339) і встановленню сьогунату Асікага (Муроматі). Подвигам напівлегендарних героїв Мінамото Есицуне і братів Сога присвячені «Гікейкі» («Сказання про Есицуне», XV ст.) Та «Сога-моногатарі» (XIV ст.). До жанру військових хронік можна також віднести і більш ранні твори, написані, однак, не японською, а на старокитайской мовою - «Семонкі» (X ст.) «Муіувакі» (XI ст.) Та «Кондзякумоногатарі» (початок XII ст. ). Сюжети військових хронік послужили основою для багатьох п'єс у стилі але, кабукі і дзерурі.
Класичним жанром японської поезії вважаються вірші у стилі «вака» («японський вірш»), звані також танка («короткий вірш»), бо складалися з п'яти рядків, в яких був усього 31 стиль (5-7-5-7-7 ). Термін вака виник за часів Хейан - їм позначали «високу» поезію японською мовою (відому раніше як ямато-ноута). Поезія вака користувалася особливим заступництвом імператорського двору. При дворі влаштовувалися спеціальні поетичні змагання (УТА-авасе), кращі вірші об'єднувалися в імператорські збірники. Першим з таких збірників (кінець VIII ст.) Є «Манйосю», буквально - «Колекція з десяти тисяч листків» (тобто віршів), що складається з 20 томів, які об'єднують в загальній складності 4516 віршів-вака. Наступним великим поетичною збіркою став «Кокінсю», завершений до 905 р. За цим збірником послідувало ще 20 імператорських антологій віршів вака, які об'єднували твори кращих японських поетів, серед яких - багато японські імператори, вищі державні чиновники і придворні, дзенських ченці і воїни-самураї . Остання антологія була завершена в 1439 р., проте жанр поезії століття розвивається і до цього дня. Піднесені і глибоко ліричні вірші були з часів Хейан способом спілкування між закоханими; придворні-аристократи змагалися один з одним в дотепності допомогою віршів, бо за вмінням миттєво складати точні і вишукані вірші з будь-якого приводу судили про розум і виховання людини. Відсутність поетичних талантів могло згубно позначитися на кар'єрі придворного. Улюбленою поетичною грою був твір так званих Ренго - «спільних віршів»; в їх творі брало участь відразу декілька чоловік. Один ставив перші три рядки (5-7-5 складів), інші - останні два (7-7 складів). Ренго став одним з найбільш популярних поетичних жанрів. За часів Едо з'явився інший жанр - хайку, або хайкай, хайкай-но Ренго, 17 складової вірш (5-7-5), допускав більш розмовний стиль і тому вважався більш «легковажними» порівняно з «серйозною» поезією вака Тим не менш в період Едо більш «демократичні» вірші хайку знайшли найширше визнання і стали невід'ємною рисою японської міської культури XVII-XIX ст. Найбільш визнаними поетами, що творили в жанрі хайку, вважаються Нісіяма Сеин (1605-82), Іхара Сайкаку (1642-93), Уедзіма Оніцура (1661-1738), а також Конісі Райдзан, Ікенісі Гонсуй, Ямагуті Содоо і багато інших. Проте найбільш відомим майстром хайку вважається великий Мацуо Басьо (1644-94), поет світової величини, на творчість якого значний вплив зробили ідеї дзен. Нижче наводиться одне з його віршів (переклад В. Маркової):
На голій гілці
Ворон сидить самотньо
Осінній вечір
Серед численних учнів Басьо (їх було більше 2000) особливо відомі Такараі Кікаку (1661-1707) і Мукаї Кера (1651 - 1704). У період Едо велику популярність отримали отоги-дзоси - легенди, притчі й оповідання, що виникли в усній формі як анонімні твори ще XIV-XV ст.; З XV11 ст. їх почали видавати ксилографическим способом, часто з ілюстраціями. Оскільки записувалися вони не ієрогліфами, а алфавітом кана, то ставали доступними найширшому колу читачів з міських низів, а тому користувалися особливим попитом. У період Едо оформляється та авторська проза, на стиль якої значний вплив справили отоги-дзоси. Головним жанром довгий час був гесаку - жанрові розважальні розповіді, головною темою яких були кумедні історії з життя. Література в жанрі гесаку ділилася на декілька напрямів: сяребон - «дотепні розповіді», головною темою яких в основному були розважальні і нерідко цинічні історії, в тому числі - з життя «веселих кварталів»; коккеібон, «гумористичні книги»; ніндзсобон - «книги людських пристрастей »- сентиментальні, але дуже реалістичні історії про дам з« кварталів насолоди »та їх шанувальників. Найбільш відомі прозаїки XVII ст .- це Іхара Сайкаку (1642-93), Нітідзава Іппу (1665-1731), Едзіма Кісекі (1666-1735), XVIII - першої половини XIX ст .- Сантоо Ксоден (1761-1816); Уеда Ааінарі (1734-1809), майстер містичних повістей Рюутей Танехіко (1783-1842), Такідзава Бакін (1767-1849), Дзіппенсай Іккю (1765-1831), Таменага Сюнсюй (1789-1843) та ін Останнім великим автором, який працював у стилі гесаку, був Каяагакі Робун (1829-49). Стиль гесаку не пережив падіння сьогунату Токугава, в новій японській літературі кінця XIX-початку XX ст. намітився різкий перелом, викликаний впливом і популярністю західної літератури.
Список літератури
Світова художня культура: Учеб. посібник / Кол. авт.: Б.А. Еренгросс, В.Р. Арсеньєв, М.М. Воробйов та ін; Під. ред. Б.А. Еренгросс / - М.: Вища школа, 2001. - 767 с.