Контрольне завдання
з дисципліни «Концепції сучасного природознавства»
тема: Роль природознавства у розвитку суспільства
Виконав студент
заочної форми навчання
спеціальності юриспруденція
Перевірив викладач
Москва 2006
План
Введення
1. Природознавство
2. Наука, наукові знання в товариства
3. Практична реалізація знань
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Світ змінюється щосекунди. Ми дізнаємося світ кожного дня.
Мета роботи - з'ясувати взаємозв'язок і взаємозалежність природознавства і суспільства. У роботі спробуємо визначити ступінь участі та роль природознавства в розвитку суспільства.
Для реалізації поставленої мети в роботі необхідно вирішити наступні завдання:
· Розкрити поняття - «природознавство»;
· Визначити місце науки і наукових знань у суспільстві;
· Виділити причинно-наслідковий зв'язок;
Об'єктом вивчення будуть думки і теорії провідних мислителів. Предметом дослідження - роль природознавства в розвитку суспільства.
Юристу, як і будь-якому громадянину, безпосередньо пов'язаного з встановленими державою нормами і правилами, які регулюють відносини людей у суспільстві, в тому числі і захистом авторських прав і питань екології, важливо знати роль знань та інформації у виробництві, підприємництві та життя суспільства.
Питання 1
Для правильного розуміння будь-якого поняття і тим більше розгляду причинно-наслідкового зв'язку з іншими поняттями і явищами необхідно визначити, що воно із себе представляє, як виникло і для чого служить.
Природознавство, відповідь в самому слові - знання про єство.
За словником російської мови С.І. Ожегова: «природознавство - природничі науки, науки про явища і закономірності і явища» 1.
За філософського словника: «природознавство - наука про природу; сукупність природничих наук, узята як ціле; одна з трьох основних областей людського знання (поряд з науками про суспільство і мислення). Природознавство - теоретична основа промислової і сільськогосподарської техніки та медицини; природничонауковий фундамент філософського матеріалізму і діалектичного розуміння природи. Предмет природознавство - різні види матерії та форми їхнього руху, які у природі, їхні зв'язки і закономірності ... ».
Отримавши таку відповідь, чи можна судити про роль природознавства на суспільство? Не будемо поспішати. Відповідь на питання про впливу природознавства відомий - він нас оточує. Відомий результат взаємодії. Для виявлення причинності звернемося до витоків освіти природничо-наукових знань.
Ф. Ніцше стверджує, що «протягом жахливих відрізків часу інтелект не виробляв нічого, крім помилок, деякі з них виявлялися корисними і підтримують рід: хто натрапляв на них або успадковував їх, той вів більш вдалу боротьбу за себе і своє потомство. Подібні помилкові вірування, передавалися все далі і далі в спадщину і, нарешті, що стали майже родової основою людини, суть, наприклад, такі: існують постійні речі; існують однакові речі; існують речі, речовини, тіла; річ є те, чим вона здається; наша воля вільна; те, що добре для мене, добре і в собі і для себе. Лише набагато пізніше виступили заперечники і скептики таких положень, - лише набагато пізніше виступила істина, як безсило форма пізнання ».
Його слова відображають той час, коли життя визначали рефлекси. Рефлектори подавали сигнали та імпульси мозку, формуючи відчуття і уявлення. У ті часи наших предків, відповідно до теорії Дарвіна, називали людиноподібними мавпами, а їх групи стадами. З появою свідомості. Його властивостями. Виникла потреба в отриманні інформації про навколишній світ. Знання приносили користь особини і племені в цілому в розвитку землеробства, скотарства і обробки металів - гегелівський перехід кількості в якість. Отримання знань стає необхідністю. Все підлягає поясненню. Тому, що не вдається - приписується божественне начало.
«Розумне, раціональне не дано споконвічно, його немає в природі без людини, воно є продуктом розвитку людини, його праці та пізнання. Існує тільки один розум - людський; вигляді праці та інших форм практики людина вносить його в світ, створює на основі ідей розуму олюднення природи ».
Людина від тварини - виживати, перейшов до мети - пізнавати!
Пізнання - це складний процес, що складається з декількох стадій. На емпіричної, або дослідної, стадії використовуються методи, що спираються на систематичні спостереження, експеримент і вимірювання. Наука як форма пізнання оточуючого нас світу оперує такими поняттями як спостереження, експеримент, теорія.
Спостереження - це початковий джерело інформації. Наукове спостереження відрізняється від повсякденного. У процесі наукового спостереження, на відміну від звичайного, використовуються різноманітні матеріальні засоби: прилади, інструменти, обладнання. Наукове спостереження передбачає і участь живого споглядання, але так як мета наукового пізнання - виявлення об'єктивних законів, то по можливості воно повинно виключити суб'єктивні моменти. У процесі наукового спостереження результати не повинні залежати від спостерігача.
Систематичність, підконтрольність і ретельність - характерні вимоги до наукового спостереження. Дослідження починається з постановки проблеми. Проблеми виростають з потреб практичної діяльності людини у вигляді деякого прагнення до нового знання. Поняття проблеми, як правило, зв'язується з непізнаним, і тому можна дати первинне визначення проблеми: те, що не пізнане людиною і, що потрібно пізнати. У цьому визначенні міститься дуже важливе - те, що направляє процес дослідження. Однак бувають сюрпризи - відкриття, пов'язані з абсолютно випадковими, заздалегідь не передбаченими спостереженнями. Спостереження дає ефект, якщо є впевненість або здогад, що слід шукати. Основою спостереження є теорія, ідея. Таким чином, фундаментальні поняття і принципи в науці виникають як результат творчої діяльності людей.
Сучасна наука, як форма духовної діяльності людини з отримання нового знання про природу, суспільство і самому знанні виникла в Європі в період 15-17 ст. в період становлення капіталістичного способу виробництва. Наука розділена на безліч галузей знання, помітних між собою.
По предмету і методу пізнання можна виділити науки про природу - природознавство, та суспільстві - суспільствознавство (гуманітарні, соціальні науки), про пізнання, мисленні (логіка, гносеологія та ін.) Окрему групу складають технічні науки. У свою чергу кожна група наук може бути піддана більш докладного членению. Так, до складу природничих наук входять механіка, фізика, хімія, біологія та ін, кожна з яких підрозділяється на наукові дисципліни - фізична хімія, молекулярна хімія і т. д. Можуть бути й інші критерії для класифікації наук. За свою віддаленість від практики науки можна розділити на два великих типи: фундаментальні, де немає прямої орієнтації на практику, і прикладні - безпосередньо вирішальні практичні завдання.
Зачатки мислення, що йдуть в плані приватних наук, з'явилися під впливом Аристотеля і його школи. Але це не порушувало цілісність науки і картини світу. В епоху християнського середньовіччя наука так само розроблялася як гармонійне ціле. Тільки в кінці середніх століть відбулася підміна поняття «наука» поняттям «природознавство». Ця нова наука почала з епохи Відродження, коли була визнана можливість математичного опису результатів, отриманих експериментальним шляхом. Ця нова форма придбала таке велике значення, що приватні науки оцінювалися залежно від ступеня застосування в них математики. Під впливом експериментально-математичної науки докорінно змінився світогляд європейця і посилився його вплив на духовне життя решти світу.
При розвитку нової науки виникла необхідність більш глибокого поділу її на спеціальні дисципліни, для більш ретельного і глибокого вивчення окремих явищ та процесів певної області дійсності. Природничі науки, отримали своє право на існування з 18 ст., - Це сукупність всіх наук, що займаються дослідженням природи. Головні сфери природничих наук - матерія, життя, людина, Земля, Всесвіт - дозволили згрупувати їх таким чином:
фізика, хімія, фізична хімія
біологія, ботаніка, зоологія
анатомія, фізіологія, вчення про походження і розвиток, вчення про спадковість
геологія, мінералогія, палеонтологія, метеорологія, географія
астрономія разом з астрофізикою і астрохімія.
Математика, на думку ряду натурфілософів, не відноситься до природничих наук, але є вирішальним інструментом їх мислення (за Піфагором - це число).
Диференціація наукового знання була необхідним етапом у розвитку науки. Приватні науки класифікувалися з точки зору їх предмета або методу.
За умови, якщо навколишній нас світ єдиний і утворює єдине і цілісне утворення, то і знання про нього має фундаментальне єдність. І хоча наука розділена на дисципліни, але існують фундаментальні закони, що відображають єдність і цілісність природи, закони, що становлять фундаментальне єдність природних наук.
Втіленням єдності всіх форм знань про світ являє собою науковий метод, яким користуються всі природничі науки. Той факт, що пізнання в природних науках в цілому відбувається по деяким загальним принципам, правилам і способам діяльності, свідчать, з одного боку про загальну, єдиному джерелі їх пізнання, з іншого боку, - про взаємозв'язок і єдність цих наук.
Єдність природничих наук підтверджує і міждисциплінарні методи дослідження, наприклад системний метод. Хоча, системи, що зустрічаються в природі, мають різну будову і різні ознаки, але всі вони самоорганізуються, і не можна протиставляти живі і неживі системи, нові результати проливають світло на проблему виникнення життя.
Щоб підкреслити фундаментальний характер єдності всіх найважливіших знань природничих наук про природу, вчені ввели поняття природничо-наукової картини світу, під якою розуміють систему найважливіших принципів і законів, що лежать в основі оточуючого нас світу.
Питання 2
Наука все глибше проникає в сутність явищ, процесів, охоплює все більш широко картину світу. Будучи, насамперед, явищем духовного життя суспільства, наука втілюється у сфері його матеріального життя. Вона являє собою особливу область людської діяльності, як теоретичної, так і практичної. Ще на ранніх щаблях розвитку науки вчені не тільки споглядали природу, а й діяли: винаходили прилади, вели з їх допомогою спостереження, ставили експерименти і добували таким чином для науки нові факти. У давнину, наприклад, був створений такий астрономічний прилад, як гномон - вертикальний стовпчик на горизонтальному майданчику, за допомогою якого греки вміли не тільки визначати висоту сонця над горизонтом, але і географічну широту.
У Новий час отримали широкий розвиток такі форми наукової практики, як інструментальне спостереження і особливо експеримент, а в наші дні жодна природна наука неможлива без солідної експериментальної бази. У багатьох областях науки ця база вимагає для свого створення колосальних витрат, а в технічному відношенні вона складніше будь-якого виробництва. Гігантські синхрофазотрони (прискорювачі заряджених частинок), космічні кораблі і ракети, найтонші прилади дозволяють вимірювати проміжки часу та інтервали простору у мікросвіті, і т. д. - така експериментальна база сучасної науки. Створення цієї техніки і управління нею є дуже важливим видом практичної діяльності. Розмежування між теорією і практикою в багатьох галузях науки зажадало поділу праці між вченими, що збільшило кількість робочих місць і зайнятість у науково-дослідному процесі. Наприклад, фізики-експериментатори ставлять досліди, управляють приладами, дають первинне узагальнення отриманих даних, а фізики-теоретики цілком присвячують себе узагальнення даних експерименту, розвитку теорії.
«Головна особливість практичної діяльності в науці в тому, що вона підпорядкована справі добування знань, розвитку теорії. Звичайно, матеріальний і духовний чинники переплетені між собою не тільки в науці, але і в будь-якій області людської діяльності, і тому взаємодія цих факторів повинне враховуватися при розгляді кожної з них. Так, якщо матеріальне виробництво, праця не існують без духовного моменту, то будь-яка форма суспільної свідомості не існує без матеріального моменту ». Це стосується науки, яка передбачає цілий ряд спеціальних форм практичної діяльності - експеримент, спостереження. Існування «наукової практики», однак, не може служити аргументом проти того, щоб вважати науку, перш за все, і головним чином явищем духовного життя суспільства, особливою формою суспільної свідомості.
Найважливіша закономірність історичного розвитку науки - зростання її ролі у виробництві та управлінні суспільством, її значення у суспільному житті.
Вже на першому етапі існування науки вона виникає як відповідь на практичні, перш за все виробничі, потреби. Поява астрономії, математики і механіки було викликано потребами іригації, мореплавання, будівництва великих громадських споруд - пірамід, храмів і т. д. Ф. Енгельс зауважує, що «вже з самого початку виникнення і розвиток наук обумовлено виробництвом».
Але в античному світі Середземномор'я і в ін товариства наука, по суті, перебувала у зароджується вигляді. Іноді зростання науки та її суспільного значення йшов дуже повільно, а часом переривався на століття. Так, у Західній Європі раннє середньовіччя ознаменувалося втратою багатьох наукових досягнень античного періоду.
Причина порівняно повільного розвитку науки в цей період - у застійності виробництва, тобто в тому, що основні виробничі процеси в землеробстві, тваринництві, ремеслі, будівництві велися за допомогою примітивних ручних знарядь праці і на базі традиційних, успадкованих від попередніх поколінь емпіричних знань . В управлінні суспільством наука також використовувалася в досить скромних масштабах, хоча арифметика була потрібна для торгівлі і збору податків, юридична наука, яка з'явилася разом з кодифікацією звичаєвого права, досягла в Римі досить високого рівня, а політичні та філософські трактати античності були важливим засобом соціальної орієнтації та знаряддям у політичній боротьбі різних соціальних сил.
Другий етап в історії науки починається з кінця XV ст., Коли в Європі зароджується сучасне дослідне природознавство і одночасно відбувається бурхливе зростання суспільно-політичних наук і філософії. Основна причина цього перелому - зародження в надрах феодалізму нового суспільного ладу. «Коли після темної ночі середньовіччя раптом знову відроджуються з несподіваною силою науки, початківці розвиватися з чудовою швидкістю, - писав Ф. Енгельс, - то цим дивом ми знову-таки зобов'язані виробництву». Енгельс вважав, що саме з цього часу починається прискорений розвиток науки, «яке посилювалося, якщо можна так висловитися, пропорційно квадрату відстані (в часі) від свого вихідного пункту».
Зростання ролі науки в житті суспільства йде паралельно її власним бурхливому прогресу, причому у взаємодії науки і виробництва останньому належить, безумовно, вирішальна роль. Зростання наукових знань, особливо в механіці і математиці в XVI-XVIII ст., Будучи безпосередньо пов'язаний з потребами виробництва, мореплавання і торгівлі, готував промисловий переворот в Англії XVIII ст., А перехід до машинного виробництва, у свою чергу, дав науці нову технічну базу і потужний поштовх для подальшого розвитку.
Бурхливе зростання природознавства в XIX ст. може бути зрозумілий, перш за все, як продукт розвитку продуктивних сил суспільства.
Третій етап у розвитку науки й у зміні її суспільної ролі починається в XX ст. Для цього етапу характерно не тільки подальше прискорення наукового прогресу, але й істотне видозміна співвідношення науки і виробництва. Розвиток науки стає вихідним пунктом для революціонізування практики, для створення нових галузей виробництва.
Зростання соціальної ролі науки являє собою одну з важливих закономірностей розвитку суспільства. Разом з тим розвиток науки має і свою внутрішню логіку, свої закономірності.
Зростаюче застосування наукового знання породило родину так званих прикладних наук. Це, перш за все, науки технічні, що вивчають дію законів фізики та хімії в технічних пристроях. Їх бурхливий зростання почалося в кінці XIX ст., І вони є безпосереднім двигуном технічного прогресу, як у виробництві, так і у військовій справі.
Це також науки сільськогосподарські та медичні, які вивчають дію і використання законів живої природи в сільському господарстві і при лікуванні людей. Всі ці науки безпосередньо примикають до наук про природу.
Основна функція природних і технічних наук полягає в тому, що вони обслуговують суспільство знаннями про природу, про створені людьми технічних пристроях, допомагають створювати нові засоби техніки.
В останні десятиліття процес диференціації наук йде особливо швидко. Фундаментальні науки про природу (фізика, хімія, біологія, геологія, астрономія) стають комплексом все більш численних гілок знання, кожна з яких поступово, виростає, в особливу науку. Виникають прикордонні, стикові області знання, яким належить все більш важлива роль (біохімія, геофізика, біофізика, молекулярна біологія, геохімія, фізична хімія та інші).
До загальних закономірностей розвитку науки слід віднести також зростання її відносної самостійності. Наука знаходить всередині себе все більш потужні стимули подальшого розвитку вже тому, що, чим більше сума накопиченого знання, тим більше відчутно його тиск при постановці нових завдань. Учений має освоїти створене до нього, а це значить, що він, як зазначав Ф. Енгельс, «має в області кожної науки відомим матеріалом, який утворився самостійно з мислення колишніх поколінь і пройшов самостійний, свій власний шлях розвитку в мозку цих слідували одне за іншим поколінь »1.
Зростання загальної суми знань потужно впливає і на структуру науки, оскільки вимагає все більшого поділу праці між вченими. А цей фактор, у свою чергу, сприяє зростанню самостійності науки, оскільки в умовах розгалуженого і дробового поділу праці підготовка науковців і заміна одних осіб іншими стає все більш складною справою.
Самостійність науки, тим не менше, була і залишається відносною. Її прогрес і в XX ст. Обумовлений, в кінцевому рахунку, розвитком практики, потребами виробництва, управління суспільством, військовими потребами, необхідністю охорони здоров'я людей та природного середовища, виховання підростаючого покоління. Але чим обширніше поле наукової діяльності і чим глибше розподіл праці всередині неї, тим більше значення набуває внутрішня логіка розвитку науки, властиві їй внутрішні джерела прогресу.
Найважливішим внутрішнім джерелом розвитку науки є ідейна боротьба між різними напрямами в ній, школами, окремими вченими. Боротьба ідей, думок завжди рухала науку вперед. Без боротьби думок і свободи критики наука може застигнути на місці, знизити темпи свого розвитку. Чим вище рівень науки, тим більше значення боротьби думок при вирішенні поставлених перед нею завдань, хоча самі ці завдання в кінцевому рахунку висуваються потребами практики.
Зростання ролі науки в житті суспільства знаходить зриме вираження у зростанні чисельності наукових працівників, у збільшенні асигнувань на науку, в розвитку системи наукових установ.
Якщо всього 100 років тому чисельність науковців у всьому світі вимірювалася десятками тисяч, то сьогодні вона вимірюється мільйонами. Так, в СРСР до революції налічувалося приблизно 10 тисяч учених. Перед Великою Вітчизняною війною їх було вже 98,3 тисячі, у 1950 р . - 162,5 тисячі, у 1960 р .- 354,2 тисячі, а в 1980 р .- 1373,3 тисячі осіб.
Громадська роль науки вимірюється, звичайно, не тільки чисельністю вчених, важливе значення має швидке зростання витрат на науку, які дозволяють оплачувати не тільки праця науковців та обслуговуючого персоналу наукових установ, але також сотень тисяч робітників, техніків, інженерів, які виконують замовлення науки на прилади і обладнання, зайнятих друкуванням і розповсюдженням наукових праць і т. д.
Разом з тим треба, зрозуміло, враховувати не тільки кількісні показники. Як в області виробництва, так і в галузі науки в даний час відбувається поворот від екстенсивного до інтенсивного розвитку. Це гостро ставить питання про підвищення ефективності вкладень суспільства в науку, про зростання результативності зайнятих у науці працівників.
Розвиток науки має таке велике значення, як для сьогодення, так і для майбутнього, що ця область стала найважливішим полем конкуренції, змагання і боротьби між країнами. Промислова і військова міць сьогодні багато в чому визначається витратами на науку та рівнем їх ефективності, темпами науково-технічної революції, умінням швидко використовувати її результати у виробництві.
Питання 3
Взаємодія природознавства і суспільства завжди було непростим. Спочатку науку розглядали як підкорення природи. Використання знань змінювало саме суспільство і його життя, перш за все його економіку.
Наука, і в тому числі природознавство ставати для суспільства основою для практичної діяльності. З часом вона стає продуктивною силою суспільства. Від розвитку науки залежить розвиток техніки - знарядь праці, майстерності, вміння. Для сучасного суспільства характерна все більш міцніюча зв'язок науки, техніки і виробництва.
Як вже зазначав, знання виникає і розвивається на основі практичної діяльності людини і служить їй, оскільки створює прообраз можливих і необхідних людині речей, процесів. Тому знання повинно бути, врешті-решт, так чи інакше практично реалізовано. Але для цього воно має набути відповідну форму, стати ідеєю.
У філософській літературі термін «ідея» часто вживається в широкому значенні як будь-яка думка, всяке знання незалежно від форми: поняття, судження, теорія і т. п. Однак існує й інша, більш точне значення цього терміна. Ідея - це думка, що досягла високого ступеня об'єктивності, повноти і конкретності верб той же час націлена на практичну реалізацію.
Отже, знання, щоб бути реалізованим, має стати ідеєю, в якій злиті воєдино три моменти:
1) конкретне, цілісне знання про об'єкт;
2) прагнення до практичної реалізації, до матеріального втілення;
3) мета, проект дії суб'єкта, план зміни ним об'єкта.
Такий характер носять ідеї науки, на основі яких відбуваються перебудова виробництва, глибокі соціальні зміни в суспільстві. Ми говоримо про ідеї завоювання людиною космічного простору, про ідеї використання атомної енергії в народному господарстві і т. п.
Ідеї практично реалізуються людьми з допомогою не тільки матеріальних засобів (знарядь праці), а й духовних сил людини (волі, емоцій і т. п.). Як зауважує В.І. Ленін, «світ не задовольняє людину, і людина своєю дією вирішує змінити його». Ця резолюція людини грунтується на знанні, яке дає йому інтелект, мислення. Але останнє повинно бути пов'язане з волею, що направляє людини до перетворення світу. У людини має дозріти рішучість діяти у відповідності з ідеєю. У формуванні її велике місце займає переконання в істинності ідеї, в необхідності дії відповідно до неї, в реальній можливості втілення ідеї в дійсність.
Наукове знання має перейти в особисте переконання людини, яка створює резолюція до дії, спрямованому на зміну існуючої дійсності.
Процес практичної реалізації ідей, перетворення їх у предметний світ, що протистоїть людині, носить назву опредметнення. Ідеї, щоб збагатити світ людини, самі повинні матеріалізуватися, прийняти форму предмета.
Опредметнення має дві сторони: соціальну і гносеологічну. Соціальний аспект опредметнення пов'язаний з виявленням відносини, існуючого між предметом, створеним працею, і самою людиною. Розглядаючи опредметнення з теоретико-пізнавальної, гносеологічної боку, необхідно поставити питання про відповідність отриманого в практиці предмета тій ідеї, яка в ньому реалізована. Коли ідея втілюється в дійсність, то тим самим вирішується питання про її об'єктивної істинності, відмітається позірна, ілюзорне в ній. Цей процес виявляє певну невідповідність між ідеєю і отриманим в практиці предметом, яке виникає внаслідок або недосконалості ідеї, недостатності міститься в ній знання і способів його реалізації, або відсутності необхідних матеріальних і духовних засобів, умов для найбільш повного втілення ідеї в об'єктивну реальність. Тому опредметнення підсумовує один цикл досліджень і відкриває новий.
Нарешті, отриманий у практиці предмет піддається аналізу з точки зору його відповідності розумним цілям людини.
Ідеї практично реалізуються в культурі - матеріальної і духовної: у речах, творах мистецтва, норми моралі і т. п. Звідси правомірна постановка питання про їхнє ставлення до людських потреб, що носять суспільний характер. К. Маркс зазначав, що люди починають не з чисто теоретичного ставлення до предметів зовнішньої природи, а з активного оволодіння ними, вони «дають цих предметів особливе (родове) назва, бо вони вже знають здатність цих предметів служити задоволенню їх потреб ... вони, можливо, називають ці предмети «благами» або ще як-небудь, що позначає, що вони практично вживають ці продукти, що останні їм корисні ...».
Предмети природи, матеріальної н духовної культури мають здатність задовольняти потреби людини, служити його цілям. У цьому сенсі до них можливий н необхідний ціннісний підхід. Звідки береться у предметів ця здатність - з їхньої природи або вона йде від людини, її особливостей і можливостей? Якщо визнати, що цінність корениться лише в самих предметах, то це буде означати наділення їх початковими властивостями служити людині і його цілям.
Але ж ми знаємо, що природа і її предмети існували задовго до появи людини. З іншого боку, не можна вважати, що предмет може задовольняти матеріальні чи духовні потреби людини незалежно від своєї природи. Якби хліб не містив у собі певних речовин, він не був би продуктом харчування, благом для людини.
Громадський світ не є чимось потойбічним матеріального природному процесу. Продукт людської праці є продовженням природи, тому цінність - це властивість предметів, що виникли в процесі розвитку суспільства, а разом з тим і властивість предметів природи, включених у процес праці, побуту і є «життєвим елементом людської дійсності ...».
Деякі протиставляють ціннісний підхід до предметів і явищ об'єктивно-науковому їх розгляду. Однак розділити теоретико-пізнавальний і ціннісний підхід до предметів дійсності можна тільки для строго визначених цілей.
Перший прагне зафіксувати розуміння предмета таким, яким він існує поза людиною і людства, звільнити свідомість від ставлення суб'єкта, людини до його змісту і виділити в чистому вигляді власне знання, тобто об'єктивну істину.
Другий, навпаки, прагне як у самому об'єкті, так і в його відображення зосередити увагу на людському відношенні, оцінити все з точки зору закладених у ньому можливостей задовольняти потреби людей; бере не знання в чистому вигляді, а його втілення в матеріальній та духовній культурі, здатної служити людині і його цілям. Велику роль відіграє ціннісний підхід, наприклад, в моральному і художній свідомості, багато в чому висловлюючи специфіку їх ставлення до об'єктивного світу.
Разом з тим у реальній людської діяльності обидва моменти (об'єктивно-науковий і ціннісний) з'єднані, по можуть існувати одне без одного, випливають з одного джерела - практичного відношення людини до об'єктивної дійсності, вираженого в зміні навколишньої природи під свої потреби, із застосуванням природничо-наукових знань .
Висновок
Діяльність є необхідною умовою існування суспільства. У промисловому виробництві використовуються тільки ті технології, що призводять до зменшення витрат і збільшення продуктивності. Рішення зумовлюються попитом ринку і прибутком. Результат діяльності не завжди спрямований на дотримання законів природи та екології, а іноді і проти неї.
У століття інформації як зброї і товару, природознавство виступає в особливо цікавому світлі. Природничо-наукові знання це та інформація, яка здатна за участю у виробництві і діяльності людини змінити світ.
Якщо природничонаукові знання являють собою науковий потенціал виробництва - його ресурс, то за таких обставин завдання щодо їх збереження та збільшенню стає для держави на перше місце. Суворе стримування не призведе до бажаного результату. Тільки створення сприятливих умов праці в галузі науково-дослідної діяльності здатне природним шляхом стримати витік "інформації".
Список літератури
Ахлібенскій Б.В., Храленко Н.І. Основні концепції сучасного природознавства. Навчальний посібник .- М., 2000.
Карпенків С.Х. Основні концепції природознавства. Навчальний посібник для вузів .- М., 1998
Карпенків С.Х. Концепції сучасного природознавства. - М., 1998
Константинов Ф.В., Богомолов А.С., Гак Г.М. Основи марксистко-ленінської філософії. Підручник для вузів .- М., 1982
Ожегов С.І. Словник російської мови. 18-е вид., Стереотип .- М., 2001.
Фролов І.Т. Філософський словник 5-е видання. Политиздат-М., 1986.
з дисципліни «Концепції сучасного природознавства»
тема: Роль природознавства у розвитку суспільства
Виконав студент
заочної форми навчання
спеціальності юриспруденція
Перевірив викладач
Москва 2006
План
Введення
1. Природознавство
2. Наука, наукові знання в товариства
3. Практична реалізація знань
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Світ змінюється щосекунди. Ми дізнаємося світ кожного дня.
Мета роботи - з'ясувати взаємозв'язок і взаємозалежність природознавства і суспільства. У роботі спробуємо визначити ступінь участі та роль природознавства в розвитку суспільства.
Для реалізації поставленої мети в роботі необхідно вирішити наступні завдання:
· Розкрити поняття - «природознавство»;
· Визначити місце науки і наукових знань у суспільстві;
· Виділити причинно-наслідковий зв'язок;
Об'єктом вивчення будуть думки і теорії провідних мислителів. Предметом дослідження - роль природознавства в розвитку суспільства.
Юристу, як і будь-якому громадянину, безпосередньо пов'язаного з встановленими державою нормами і правилами, які регулюють відносини людей у суспільстві, в тому числі і захистом авторських прав і питань екології, важливо знати роль знань та інформації у виробництві, підприємництві та життя суспільства.
Питання 1
Для правильного розуміння будь-якого поняття і тим більше розгляду причинно-наслідкового зв'язку з іншими поняттями і явищами необхідно визначити, що воно із себе представляє, як виникло і для чого служить.
Природознавство, відповідь в самому слові - знання про єство.
За словником російської мови С.І. Ожегова: «природознавство - природничі науки, науки про явища і закономірності і явища» 1.
За філософського словника: «природознавство - наука про природу; сукупність природничих наук, узята як ціле; одна з трьох основних областей людського знання (поряд з науками про суспільство і мислення). Природознавство - теоретична основа промислової і сільськогосподарської техніки та медицини; природничонауковий фундамент філософського матеріалізму і діалектичного розуміння природи. Предмет природознавство - різні види матерії та форми їхнього руху, які у природі, їхні зв'язки і закономірності ... ».
Отримавши таку відповідь, чи можна судити про роль природознавства на суспільство? Не будемо поспішати. Відповідь на питання про впливу природознавства відомий - він нас оточує. Відомий результат взаємодії. Для виявлення причинності звернемося до витоків освіти природничо-наукових знань.
Ф. Ніцше стверджує, що «протягом жахливих відрізків часу інтелект не виробляв нічого, крім помилок, деякі з них виявлялися корисними і підтримують рід: хто натрапляв на них або успадковував їх, той вів більш вдалу боротьбу за себе і своє потомство. Подібні помилкові вірування, передавалися все далі і далі в спадщину і, нарешті, що стали майже родової основою людини, суть, наприклад, такі: існують постійні речі; існують однакові речі; існують речі, речовини, тіла; річ є те, чим вона здається; наша воля вільна; те, що добре для мене, добре і в собі і для себе. Лише набагато пізніше виступили заперечники і скептики таких положень, - лише набагато пізніше виступила істина, як безсило форма пізнання ».
Його слова відображають той час, коли життя визначали рефлекси. Рефлектори подавали сигнали та імпульси мозку, формуючи відчуття і уявлення. У ті часи наших предків, відповідно до теорії Дарвіна, називали людиноподібними мавпами, а їх групи стадами. З появою свідомості. Його властивостями. Виникла потреба в отриманні інформації про навколишній світ. Знання приносили користь особини і племені в цілому в розвитку землеробства, скотарства і обробки металів - гегелівський перехід кількості в якість. Отримання знань стає необхідністю. Все підлягає поясненню. Тому, що не вдається - приписується божественне начало.
«Розумне, раціональне не дано споконвічно, його немає в природі без людини, воно є продуктом розвитку людини, його праці та пізнання. Існує тільки один розум - людський; вигляді праці та інших форм практики людина вносить його в світ, створює на основі ідей розуму олюднення природи ».
Людина від тварини - виживати, перейшов до мети - пізнавати!
Пізнання - це складний процес, що складається з декількох стадій. На емпіричної, або дослідної, стадії використовуються методи, що спираються на систематичні спостереження, експеримент і вимірювання. Наука як форма пізнання оточуючого нас світу оперує такими поняттями як спостереження, експеримент, теорія.
Спостереження - це початковий джерело інформації. Наукове спостереження відрізняється від повсякденного. У процесі наукового спостереження, на відміну від звичайного, використовуються різноманітні матеріальні засоби: прилади, інструменти, обладнання. Наукове спостереження передбачає і участь живого споглядання, але так як мета наукового пізнання - виявлення об'єктивних законів, то по можливості воно повинно виключити суб'єктивні моменти. У процесі наукового спостереження результати не повинні залежати від спостерігача.
Систематичність, підконтрольність і ретельність - характерні вимоги до наукового спостереження. Дослідження починається з постановки проблеми. Проблеми виростають з потреб практичної діяльності людини у вигляді деякого прагнення до нового знання. Поняття проблеми, як правило, зв'язується з непізнаним, і тому можна дати первинне визначення проблеми: те, що не пізнане людиною і, що потрібно пізнати. У цьому визначенні міститься дуже важливе - те, що направляє процес дослідження. Однак бувають сюрпризи - відкриття, пов'язані з абсолютно випадковими, заздалегідь не передбаченими спостереженнями. Спостереження дає ефект, якщо є впевненість або здогад, що слід шукати. Основою спостереження є теорія, ідея. Таким чином, фундаментальні поняття і принципи в науці виникають як результат творчої діяльності людей.
Сучасна наука, як форма духовної діяльності людини з отримання нового знання про природу, суспільство і самому знанні виникла в Європі в період 15-17 ст. в період становлення капіталістичного способу виробництва. Наука розділена на безліч галузей знання, помітних між собою.
По предмету і методу пізнання можна виділити науки про природу - природознавство, та суспільстві - суспільствознавство (гуманітарні, соціальні науки), про пізнання, мисленні (логіка, гносеологія та ін.) Окрему групу складають технічні науки. У свою чергу кожна група наук може бути піддана більш докладного членению. Так, до складу природничих наук входять механіка, фізика, хімія, біологія та ін, кожна з яких підрозділяється на наукові дисципліни - фізична хімія, молекулярна хімія і т. д. Можуть бути й інші критерії для класифікації наук. За свою віддаленість від практики науки можна розділити на два великих типи: фундаментальні, де немає прямої орієнтації на практику, і прикладні - безпосередньо вирішальні практичні завдання.
Зачатки мислення, що йдуть в плані приватних наук, з'явилися під впливом Аристотеля і його школи. Але це не порушувало цілісність науки і картини світу. В епоху християнського середньовіччя наука так само розроблялася як гармонійне ціле. Тільки в кінці середніх століть відбулася підміна поняття «наука» поняттям «природознавство». Ця нова наука почала з епохи Відродження, коли була визнана можливість математичного опису результатів, отриманих експериментальним шляхом. Ця нова форма придбала таке велике значення, що приватні науки оцінювалися залежно від ступеня застосування в них математики. Під впливом експериментально-математичної науки докорінно змінився світогляд європейця і посилився його вплив на духовне життя решти світу.
При розвитку нової науки виникла необхідність більш глибокого поділу її на спеціальні дисципліни, для більш ретельного і глибокого вивчення окремих явищ та процесів певної області дійсності. Природничі науки, отримали своє право на існування з 18 ст., - Це сукупність всіх наук, що займаються дослідженням природи. Головні сфери природничих наук - матерія, життя, людина, Земля, Всесвіт - дозволили згрупувати їх таким чином:
фізика, хімія, фізична хімія
біологія, ботаніка, зоологія
анатомія, фізіологія, вчення про походження і розвиток, вчення про спадковість
геологія, мінералогія, палеонтологія, метеорологія, географія
астрономія разом з астрофізикою і астрохімія.
Математика, на думку ряду натурфілософів, не відноситься до природничих наук, але є вирішальним інструментом їх мислення (за Піфагором - це число).
Диференціація наукового знання була необхідним етапом у розвитку науки. Приватні науки класифікувалися з точки зору їх предмета або методу.
За умови, якщо навколишній нас світ єдиний і утворює єдине і цілісне утворення, то і знання про нього має фундаментальне єдність. І хоча наука розділена на дисципліни, але існують фундаментальні закони, що відображають єдність і цілісність природи, закони, що становлять фундаментальне єдність природних наук.
Втіленням єдності всіх форм знань про світ являє собою науковий метод, яким користуються всі природничі науки. Той факт, що пізнання в природних науках в цілому відбувається по деяким загальним принципам, правилам і способам діяльності, свідчать, з одного боку про загальну, єдиному джерелі їх пізнання, з іншого боку, - про взаємозв'язок і єдність цих наук.
Єдність природничих наук підтверджує і міждисциплінарні методи дослідження, наприклад системний метод. Хоча, системи, що зустрічаються в природі, мають різну будову і різні ознаки, але всі вони самоорганізуються, і не можна протиставляти живі і неживі системи, нові результати проливають світло на проблему виникнення життя.
Щоб підкреслити фундаментальний характер єдності всіх найважливіших знань природничих наук про природу, вчені ввели поняття природничо-наукової картини світу, під якою розуміють систему найважливіших принципів і законів, що лежать в основі оточуючого нас світу.
Питання 2
Наука все глибше проникає в сутність явищ, процесів, охоплює все більш широко картину світу. Будучи, насамперед, явищем духовного життя суспільства, наука втілюється у сфері його матеріального життя. Вона являє собою особливу область людської діяльності, як теоретичної, так і практичної. Ще на ранніх щаблях розвитку науки вчені не тільки споглядали природу, а й діяли: винаходили прилади, вели з їх допомогою спостереження, ставили експерименти і добували таким чином для науки нові факти. У давнину, наприклад, був створений такий астрономічний прилад, як гномон - вертикальний стовпчик на горизонтальному майданчику, за допомогою якого греки вміли не тільки визначати висоту сонця над горизонтом, але і географічну широту.
У Новий час отримали широкий розвиток такі форми наукової практики, як інструментальне спостереження і особливо експеримент, а в наші дні жодна природна наука неможлива без солідної експериментальної бази. У багатьох областях науки ця база вимагає для свого створення колосальних витрат, а в технічному відношенні вона складніше будь-якого виробництва. Гігантські синхрофазотрони (прискорювачі заряджених частинок), космічні кораблі і ракети, найтонші прилади дозволяють вимірювати проміжки часу та інтервали простору у мікросвіті, і т. д. - така експериментальна база сучасної науки. Створення цієї техніки і управління нею є дуже важливим видом практичної діяльності. Розмежування між теорією і практикою в багатьох галузях науки зажадало поділу праці між вченими, що збільшило кількість робочих місць і зайнятість у науково-дослідному процесі. Наприклад, фізики-експериментатори ставлять досліди, управляють приладами, дають первинне узагальнення отриманих даних, а фізики-теоретики цілком присвячують себе узагальнення даних експерименту, розвитку теорії.
«Головна особливість практичної діяльності в науці в тому, що вона підпорядкована справі добування знань, розвитку теорії. Звичайно, матеріальний і духовний чинники переплетені між собою не тільки в науці, але і в будь-якій області людської діяльності, і тому взаємодія цих факторів повинне враховуватися при розгляді кожної з них. Так, якщо матеріальне виробництво, праця не існують без духовного моменту, то будь-яка форма суспільної свідомості не існує без матеріального моменту ». Це стосується науки, яка передбачає цілий ряд спеціальних форм практичної діяльності - експеримент, спостереження. Існування «наукової практики», однак, не може служити аргументом проти того, щоб вважати науку, перш за все, і головним чином явищем духовного життя суспільства, особливою формою суспільної свідомості.
Найважливіша закономірність історичного розвитку науки - зростання її ролі у виробництві та управлінні суспільством, її значення у суспільному житті.
Вже на першому етапі існування науки вона виникає як відповідь на практичні, перш за все виробничі, потреби. Поява астрономії, математики і механіки було викликано потребами іригації, мореплавання, будівництва великих громадських споруд - пірамід, храмів і т. д. Ф. Енгельс зауважує, що «вже з самого початку виникнення і розвиток наук обумовлено виробництвом».
Але в античному світі Середземномор'я і в ін товариства наука, по суті, перебувала у зароджується вигляді. Іноді зростання науки та її суспільного значення йшов дуже повільно, а часом переривався на століття. Так, у Західній Європі раннє середньовіччя ознаменувалося втратою багатьох наукових досягнень античного періоду.
Причина порівняно повільного розвитку науки в цей період - у застійності виробництва, тобто в тому, що основні виробничі процеси в землеробстві, тваринництві, ремеслі, будівництві велися за допомогою примітивних ручних знарядь праці і на базі традиційних, успадкованих від попередніх поколінь емпіричних знань . В управлінні суспільством наука також використовувалася в досить скромних масштабах, хоча арифметика була потрібна для торгівлі і збору податків, юридична наука, яка з'явилася разом з кодифікацією звичаєвого права, досягла в Римі досить високого рівня, а політичні та філософські трактати античності були важливим засобом соціальної орієнтації та знаряддям у політичній боротьбі різних соціальних сил.
Другий етап в історії науки починається з кінця XV ст., Коли в Європі зароджується сучасне дослідне природознавство і одночасно відбувається бурхливе зростання суспільно-політичних наук і філософії. Основна причина цього перелому - зародження в надрах феодалізму нового суспільного ладу. «Коли після темної ночі середньовіччя раптом знову відроджуються з несподіваною силою науки, початківці розвиватися з чудовою швидкістю, - писав Ф. Енгельс, - то цим дивом ми знову-таки зобов'язані виробництву». Енгельс вважав, що саме з цього часу починається прискорений розвиток науки, «яке посилювалося, якщо можна так висловитися, пропорційно квадрату відстані (в часі) від свого вихідного пункту».
Зростання ролі науки в житті суспільства йде паралельно її власним бурхливому прогресу, причому у взаємодії науки і виробництва останньому належить, безумовно, вирішальна роль. Зростання наукових знань, особливо в механіці і математиці в XVI-XVIII ст., Будучи безпосередньо пов'язаний з потребами виробництва, мореплавання і торгівлі, готував промисловий переворот в Англії XVIII ст., А перехід до машинного виробництва, у свою чергу, дав науці нову технічну базу і потужний поштовх для подальшого розвитку.
Бурхливе зростання природознавства в XIX ст. може бути зрозумілий, перш за все, як продукт розвитку продуктивних сил суспільства.
Третій етап у розвитку науки й у зміні її суспільної ролі починається в XX ст. Для цього етапу характерно не тільки подальше прискорення наукового прогресу, але й істотне видозміна співвідношення науки і виробництва. Розвиток науки стає вихідним пунктом для революціонізування практики, для створення нових галузей виробництва.
Зростання соціальної ролі науки являє собою одну з важливих закономірностей розвитку суспільства. Разом з тим розвиток науки має і свою внутрішню логіку, свої закономірності.
Зростаюче застосування наукового знання породило родину так званих прикладних наук. Це, перш за все, науки технічні, що вивчають дію законів фізики та хімії в технічних пристроях. Їх бурхливий зростання почалося в кінці XIX ст., І вони є безпосереднім двигуном технічного прогресу, як у виробництві, так і у військовій справі.
Це також науки сільськогосподарські та медичні, які вивчають дію і використання законів живої природи в сільському господарстві і при лікуванні людей. Всі ці науки безпосередньо примикають до наук про природу.
Основна функція природних і технічних наук полягає в тому, що вони обслуговують суспільство знаннями про природу, про створені людьми технічних пристроях, допомагають створювати нові засоби техніки.
В останні десятиліття процес диференціації наук йде особливо швидко. Фундаментальні науки про природу (фізика, хімія, біологія, геологія, астрономія) стають комплексом все більш численних гілок знання, кожна з яких поступово, виростає, в особливу науку. Виникають прикордонні, стикові області знання, яким належить все більш важлива роль (біохімія, геофізика, біофізика, молекулярна біологія, геохімія, фізична хімія та інші).
До загальних закономірностей розвитку науки слід віднести також зростання її відносної самостійності. Наука знаходить всередині себе все більш потужні стимули подальшого розвитку вже тому, що, чим більше сума накопиченого знання, тим більше відчутно його тиск при постановці нових завдань. Учений має освоїти створене до нього, а це значить, що він, як зазначав Ф. Енгельс, «має в області кожної науки відомим матеріалом, який утворився самостійно з мислення колишніх поколінь і пройшов самостійний, свій власний шлях розвитку в мозку цих слідували одне за іншим поколінь »1.
Зростання загальної суми знань потужно впливає і на структуру науки, оскільки вимагає все більшого поділу праці між вченими. А цей фактор, у свою чергу, сприяє зростанню самостійності науки, оскільки в умовах розгалуженого і дробового поділу праці підготовка науковців і заміна одних осіб іншими стає все більш складною справою.
Самостійність науки, тим не менше, була і залишається відносною. Її прогрес і в XX ст. Обумовлений, в кінцевому рахунку, розвитком практики, потребами виробництва, управління суспільством, військовими потребами, необхідністю охорони здоров'я людей та природного середовища, виховання підростаючого покоління. Але чим обширніше поле наукової діяльності і чим глибше розподіл праці всередині неї, тим більше значення набуває внутрішня логіка розвитку науки, властиві їй внутрішні джерела прогресу.
Найважливішим внутрішнім джерелом розвитку науки є ідейна боротьба між різними напрямами в ній, школами, окремими вченими. Боротьба ідей, думок завжди рухала науку вперед. Без боротьби думок і свободи критики наука може застигнути на місці, знизити темпи свого розвитку. Чим вище рівень науки, тим більше значення боротьби думок при вирішенні поставлених перед нею завдань, хоча самі ці завдання в кінцевому рахунку висуваються потребами практики.
Зростання ролі науки в житті суспільства знаходить зриме вираження у зростанні чисельності наукових працівників, у збільшенні асигнувань на науку, в розвитку системи наукових установ.
Якщо всього 100 років тому чисельність науковців у всьому світі вимірювалася десятками тисяч, то сьогодні вона вимірюється мільйонами. Так, в СРСР до революції налічувалося приблизно 10 тисяч учених. Перед Великою Вітчизняною війною їх було вже 98,3 тисячі, у
Громадська роль науки вимірюється, звичайно, не тільки чисельністю вчених, важливе значення має швидке зростання витрат на науку, які дозволяють оплачувати не тільки праця науковців та обслуговуючого персоналу наукових установ, але також сотень тисяч робітників, техніків, інженерів, які виконують замовлення науки на прилади і обладнання, зайнятих друкуванням і розповсюдженням наукових праць і т. д.
Разом з тим треба, зрозуміло, враховувати не тільки кількісні показники. Як в області виробництва, так і в галузі науки в даний час відбувається поворот від екстенсивного до інтенсивного розвитку. Це гостро ставить питання про підвищення ефективності вкладень суспільства в науку, про зростання результативності зайнятих у науці працівників.
Розвиток науки має таке велике значення, як для сьогодення, так і для майбутнього, що ця область стала найважливішим полем конкуренції, змагання і боротьби між країнами. Промислова і військова міць сьогодні багато в чому визначається витратами на науку та рівнем їх ефективності, темпами науково-технічної революції, умінням швидко використовувати її результати у виробництві.
Питання 3
Взаємодія природознавства і суспільства завжди було непростим. Спочатку науку розглядали як підкорення природи. Використання знань змінювало саме суспільство і його життя, перш за все його економіку.
Наука, і в тому числі природознавство ставати для суспільства основою для практичної діяльності. З часом вона стає продуктивною силою суспільства. Від розвитку науки залежить розвиток техніки - знарядь праці, майстерності, вміння. Для сучасного суспільства характерна все більш міцніюча зв'язок науки, техніки і виробництва.
Як вже зазначав, знання виникає і розвивається на основі практичної діяльності людини і служить їй, оскільки створює прообраз можливих і необхідних людині речей, процесів. Тому знання повинно бути, врешті-решт, так чи інакше практично реалізовано. Але для цього воно має набути відповідну форму, стати ідеєю.
У філософській літературі термін «ідея» часто вживається в широкому значенні як будь-яка думка, всяке знання незалежно від форми: поняття, судження, теорія і т. п. Однак існує й інша, більш точне значення цього терміна. Ідея - це думка, що досягла високого ступеня об'єктивності, повноти і конкретності верб той же час націлена на практичну реалізацію.
Отже, знання, щоб бути реалізованим, має стати ідеєю, в якій злиті воєдино три моменти:
1) конкретне, цілісне знання про об'єкт;
2) прагнення до практичної реалізації, до матеріального втілення;
3) мета, проект дії суб'єкта, план зміни ним об'єкта.
Такий характер носять ідеї науки, на основі яких відбуваються перебудова виробництва, глибокі соціальні зміни в суспільстві. Ми говоримо про ідеї завоювання людиною космічного простору, про ідеї використання атомної енергії в народному господарстві і т. п.
Ідеї практично реалізуються людьми з допомогою не тільки матеріальних засобів (знарядь праці), а й духовних сил людини (волі, емоцій і т. п.). Як зауважує В.І. Ленін, «світ не задовольняє людину, і людина своєю дією вирішує змінити його». Ця резолюція людини грунтується на знанні, яке дає йому інтелект, мислення. Але останнє повинно бути пов'язане з волею, що направляє людини до перетворення світу. У людини має дозріти рішучість діяти у відповідності з ідеєю. У формуванні її велике місце займає переконання в істинності ідеї, в необхідності дії відповідно до неї, в реальній можливості втілення ідеї в дійсність.
Наукове знання має перейти в особисте переконання людини, яка створює резолюція до дії, спрямованому на зміну існуючої дійсності.
Процес практичної реалізації ідей, перетворення їх у предметний світ, що протистоїть людині, носить назву опредметнення. Ідеї, щоб збагатити світ людини, самі повинні матеріалізуватися, прийняти форму предмета.
Опредметнення має дві сторони: соціальну і гносеологічну. Соціальний аспект опредметнення пов'язаний з виявленням відносини, існуючого між предметом, створеним працею, і самою людиною. Розглядаючи опредметнення з теоретико-пізнавальної, гносеологічної боку, необхідно поставити питання про відповідність отриманого в практиці предмета тій ідеї, яка в ньому реалізована. Коли ідея втілюється в дійсність, то тим самим вирішується питання про її об'єктивної істинності, відмітається позірна, ілюзорне в ній. Цей процес виявляє певну невідповідність між ідеєю і отриманим в практиці предметом, яке виникає внаслідок або недосконалості ідеї, недостатності міститься в ній знання і способів його реалізації, або відсутності необхідних матеріальних і духовних засобів, умов для найбільш повного втілення ідеї в об'єктивну реальність. Тому опредметнення підсумовує один цикл досліджень і відкриває новий.
Нарешті, отриманий у практиці предмет піддається аналізу з точки зору його відповідності розумним цілям людини.
Ідеї практично реалізуються в культурі - матеріальної і духовної: у речах, творах мистецтва, норми моралі і т. п. Звідси правомірна постановка питання про їхнє ставлення до людських потреб, що носять суспільний характер. К. Маркс зазначав, що люди починають не з чисто теоретичного ставлення до предметів зовнішньої природи, а з активного оволодіння ними, вони «дають цих предметів особливе (родове) назва, бо вони вже знають здатність цих предметів служити задоволенню їх потреб ... вони, можливо, називають ці предмети «благами» або ще як-небудь, що позначає, що вони практично вживають ці продукти, що останні їм корисні ...».
Предмети природи, матеріальної н духовної культури мають здатність задовольняти потреби людини, служити його цілям. У цьому сенсі до них можливий н необхідний ціннісний підхід. Звідки береться у предметів ця здатність - з їхньої природи або вона йде від людини, її особливостей і можливостей? Якщо визнати, що цінність корениться лише в самих предметах, то це буде означати наділення їх початковими властивостями служити людині і його цілям.
Але ж ми знаємо, що природа і її предмети існували задовго до появи людини. З іншого боку, не можна вважати, що предмет може задовольняти матеріальні чи духовні потреби людини незалежно від своєї природи. Якби хліб не містив у собі певних речовин, він не був би продуктом харчування, благом для людини.
Громадський світ не є чимось потойбічним матеріального природному процесу. Продукт людської праці є продовженням природи, тому цінність - це властивість предметів, що виникли в процесі розвитку суспільства, а разом з тим і властивість предметів природи, включених у процес праці, побуту і є «життєвим елементом людської дійсності ...».
Деякі протиставляють ціннісний підхід до предметів і явищ об'єктивно-науковому їх розгляду. Однак розділити теоретико-пізнавальний і ціннісний підхід до предметів дійсності можна тільки для строго визначених цілей.
Перший прагне зафіксувати розуміння предмета таким, яким він існує поза людиною і людства, звільнити свідомість від ставлення суб'єкта, людини до його змісту і виділити в чистому вигляді власне знання, тобто об'єктивну істину.
Другий, навпаки, прагне як у самому об'єкті, так і в його відображення зосередити увагу на людському відношенні, оцінити все з точки зору закладених у ньому можливостей задовольняти потреби людей; бере не знання в чистому вигляді, а його втілення в матеріальній та духовній культурі, здатної служити людині і його цілям. Велику роль відіграє ціннісний підхід, наприклад, в моральному і художній свідомості, багато в чому висловлюючи специфіку їх ставлення до об'єктивного світу.
Разом з тим у реальній людської діяльності обидва моменти (об'єктивно-науковий і ціннісний) з'єднані, по можуть існувати одне без одного, випливають з одного джерела - практичного відношення людини до об'єктивної дійсності, вираженого в зміні навколишньої природи під свої потреби, із застосуванням природничо-наукових знань .
Висновок
Діяльність є необхідною умовою існування суспільства. У промисловому виробництві використовуються тільки ті технології, що призводять до зменшення витрат і збільшення продуктивності. Рішення зумовлюються попитом ринку і прибутком. Результат діяльності не завжди спрямований на дотримання законів природи та екології, а іноді і проти неї.
У століття інформації як зброї і товару, природознавство виступає в особливо цікавому світлі. Природничо-наукові знання це та інформація, яка здатна за участю у виробництві і діяльності людини змінити світ.
Якщо природничонаукові знання являють собою науковий потенціал виробництва - його ресурс, то за таких обставин завдання щодо їх збереження та збільшенню стає для держави на перше місце. Суворе стримування не призведе до бажаного результату. Тільки створення сприятливих умов праці в галузі науково-дослідної діяльності здатне природним шляхом стримати витік "інформації".
Список літератури
Ахлібенскій Б.В., Храленко Н.І. Основні концепції сучасного природознавства. Навчальний посібник .- М., 2000.
Карпенків С.Х. Основні концепції природознавства. Навчальний посібник для вузів .- М., 1998
Карпенків С.Х. Концепції сучасного природознавства. - М., 1998
Константинов Ф.В., Богомолов А.С., Гак Г.М. Основи марксистко-ленінської філософії. Підручник для вузів .- М., 1982
Ожегов С.І. Словник російської мови. 18-е вид., Стереотип .- М., 2001.
Фролов І.Т. Філософський словник 5-е видання. Политиздат-М., 1986.