Островський а. н. - Темне царство в драмі Островського гроза дикої і Кабанихи.

Ім'я Олександра Миколайовича Островського - одне з найславетніших в історії російської літератури і російського театру. В. 1812 великий російський письменник А.І. Гончаров, вітаючи Островського в день трідцатіпятілетія його літературної діяльності, сказав: "Ви зробили все, що личить зробити великому
таланту. ... Після Вас ми, росіяни, можемо з гордістю сказати: "у нас є свій російський національний театр. Він за справедливістю повинен називатися" Театр Островського ". На реалістичних традиціях драматургії Островського виховувалися багато поколінь російських авторів. Але особливо велика заслуга Островського в тому, що значення його творчості далеко виходить за межі тільки театрального впливу. Його п'єси - це, перш за все талановиті літературні твори, які справили величезний вплив на розвиток російської літератури. Тематика п'єс Островського дуже різноманітна. Островський прийшов в російську літературу в шістдесяті роки XIX століття , в роки визвольної боротьби, в роки, коли передові люди боролися проти будь-яких форм насильства над особистістю, боролися за незалежність людини, за її людську гідність, за право людини розпоряджатися своєю долею. У ці роки Островський пише п'єси про російську інтелігенцію, про новий, зароджується в Росії класі буржуазії, створює багато п'єс про купецтві. Островського дуже часто називали Колумбом Замоскворіччя.
Разом з творами Островського в російську літературу ввійшов термін "самодурство". Це не було нове слово, винайдене письменником, але Островський вклав у це слово особливе значення. Самодур Островського - це господар життя, це той, кому підпорядковане все і вся, це той, хто може безкарно знущатися над людьми, не рахуючись з їхньою людською гідністю, це той, хто владний зробити все що захоче. До Островського самодурство вважали ознакою поганого характеру, але Островський вперше у своїх творах абсолютно чітко і ясно сказав, що самодурство "засноване на широкій калитці", що воно тримається на грошах, які дають право господарювати і командувати. У 1859 р. Островський створив одне з найяскравіших своїх творів, драму "Гроза". П'єса "Гроза" була відгуком на ті питання, які хвилювали передових людей Росії 60-х років і, головним чином на питання про становище жінок у суспільстві, в сім'ї. У п'єсі "Гроза" головна героїня гине, і перше враження може скластися таке, що загинула вона від того, що не змогла відстояти право на любов. Але коли ми аналізуємо події, які розгортаються на сцені, то абсолютно ясно бачимо, що причина загибелі Катерини - її зіткнення з "темним царством" самодурів, які душать все живе навколо себе, У п'єсі "Гроза" світ самодурів представлений двома фігурами. Це Савел Прокопович Дикої, багатий купець міста Калинова, а Марта Гнатівна Кабанова, купецька вдова.
Дикій - головна фігура в Калинове. Він грубий і дуже багатий, перед ним тремтять все. Коли Дикої йде по місту, не тільки люди, а й собаки розбігаються подалі від нього. Йому нічого не варто вилаяти людини, образити його. Домашні його теж уникають зустрічей з ним, особливо коли Дикої чим-небудь був обурений. Дикої дуже багатий:
половину міста він тримає в кулаці, змушує працювати на себе, а коли приходить час платити, то гроші платить він дуже неохоче. Дикої або зовсім не платить тим, хто на нього працював, або обраховує їх, недоплачує обіцяної плати. "Що ж тут особливого, - пояснює він городничому, - я їм по копійці недодам, а в мене цілий статок складається". Влада підтримують Дикого, тому що він "свій" людина, він опора городничого і поліцмейстера: їм не вигідно сваритися з Диким. Догодити Дикому неможливо. Кудряш каже, що у нього (Дикого) все життя на лайці заснована. Найголовніша риса Дикого - грубість. Грубий він з усіма: і з своїми робітниками, і з кожним перехожим в місті, грубий і в своїй родині. Дикої хвалиться своєю владою: ніхто не може суперечити йому. Коли Кулігін звертається до нього з проханням, щоб той дав грошей на встановлення в місті сонячних годин, то Дикої кричить: "Та що ти до мене лізеш зі всяким дурницею! Може, я з тобою і говорити не хочу. Ти повинен був перш дізнатися, чи розташований я тебе слухати, дурня, чи ні. Так прямо з рилом і лізеш розмовляти ". Дикої робить все, що йому заманеться, бо він знає, що розчавити людину при його грошах йому нічого не варто. "Для інших ти чесна людина, а я думаю, що ти розбійник, ось і все. Хотілося тобі це слухати від мене? Так от слухай! Кажу, що розбійник, і кінець! Що ж ти, судитися, чи що, зі мною будеш ? .. Так знай, що черв'як, захочу - роздавлю ". Основний сенс життя Дикого - збагачення.
Він не в силах впоратися з собою, коли потрібно розплачуватися з робітниками. Сам він говорить, що у нього "серце таке". "Я віддам, віддам, а вилаяв. Тому всю внутрішню розпалювати стане ... і в ті пори ні за що вилаяв людини". Дикої неосвічені і забобонний. Гроза в його розумінні - це прояв якоїсь надприродної сили. У промові його багато просторіччі: "аль", "що ль", "пропади пропадом" і т.п., але найбільше її лайок: "проклятий дармоїд", "розбійник" та ін
Іншим яскравим представником світу "темного царства" виступає в п'єсі Кабанихи. Кабанихи - захисниця старих основ життя, обрядів і звичаїв "темного царства". Їй же здається, що діти стали виходити з покори батьків. Від своїх дітей і Катерини вона вимагає виконання всіх старовинних обрядів, що заважають прояву всіх щирих почуттів. Сама вона змушує кланятися в ноги. Кричить на Катерину: "Що на шиї щось виснеш! Не з коханцем. Аль порядку не знаєш? У ноги кланяйся!" Вона обурена тим, що Катерина "не виє", провівши чоловіка. Кабанихи відчуває, що настає кінець старовини, вона постійно скаржиться на нестаранність молоді, на її невміння жити, хоча в її будинку всі підкоряються їй. Кабанихи ненавидить все нове, вірить усьому безглуздим вигадкам. Кабанихи не зайнята торговельною діяльністю, як Дикої, і тому арена її діяльності - сім'я. Вона не рахується з інтересами і схильностями своїх дітей; на кожному кроці ображає їх своїми підозрами і звинуваченнями. На її переконання, основою сімейних відносин має бути страх, а не взаємна любов і повагу. Свобода, на думку Кабанихи, веде до краху старих порядків. Кабанихи - ревнітельніца і захисниця моральних принципів домострою. Її "серце-віщун" відчуває, що приходять нові часи, і тому вона переслідує в своїх домашніх будь-який прояв інакомислення.
Між Диким і Кабанихой дуже багато спільного. Їх об'єднує деспотизм, марновірство, невігластво, бездушність. Але Дикої і Кабанихи не повторюють один одного, а доповнюють. Кабанихи хитріше Дикого. Дикій прикриває свого самодурства. Кабанихи ж ховається за бога, якому вона нібито служить. Кабанихи страшніше його і шкідливішим. Авторитет її визнаний всіма, навіть Дикої каже їй: "Ти одна у всьому місті вмієш мене розговорити". Кабанихи ніколи не лається, не вживає лайливих слів, але яким знущанням віє від її "ласкавих" слів: "Не чула, мій друг, не чула, брехати не хочу. Уж якби я чула, я б з тобою, мій милий, тоді й не так заговорила ". Образ Кабанихи типовий. Вона захисниця духовної темряви, кабальних соціально-економічних відносин, в яких вирішальну роль відіграють гроші. Вона душить все живе навколо себе. Вона зробила свого сина моральним калікою, виродком, хто боїться стати на захист своїх сімейних інтересів. Вона привела Катерину до загибелі, змусила Варвару втекти з дому. Жити біля неї зовсім неможливо.
Малюючи образи цих героїв, Островський зовсім ясно показує, що життя в провінційної Росії відстала і жорстока, що правлять цим життям люди, яким немає діла до людської гідності і внутрішніх прагнень інших. Такий суворий вирок самодура російського життя, що звучить у драмі "Гроза".