Створюється враження, ніби Калинов відгороджений від усього іншого світу-найвищим парканом і живе якоюсь особливою, замкненим життям. Островський сконцентрував увагу на самій важливій, показавши убогість, дикість моралі російського патріархального побуту, - адже все це життя тільки й стоїть на звичних, застарілих законах, які, очевидно, зовсім безглузді. "Темне царство" чіпко тримається за все старе, усталене. Це стояння на одному місці, застій. А застій можливий лише тоді, коли він підтримується людьми, що мають силу і владу.
Хоча Дикої і зображено всього лише у трьох сценах, драматург створив закінчений образ Його ім'я звучить навіть в експозиції "Уж такого-то ругателя, як у нас Савел Прокофьіч, пошукати ще '" - говорить Шапкін. Дикій - типовий самодур, тобто людина, яка діє суто за своєю примхою, за власним уподобанням, не рахуючись з іншими. І можна цілком погодитися з Добролюбовим, що "самодур все силкується довести, що йому ніхто не указ і що він захоче, то і зробить".
Дикої куражиться над племінником і над усіма своїми домашніми, але відступає перед тими, хто може дати йому відсіч Він лає всіх, над ким відчуває свою силу, але якщо хтось вилає його самого, а він не зможе відповісти, то тоді тримайся всі домашні 'На них-то Дикої і зірве всю свою злість.
"Так ти знай, що ти черв'як Захочу - помилую, захочу - роздавлю", - говорить Дикої Зовсім інакше він веде себе з Кабанова, хоча і їй за звичкою грубить "Ти ще що тут 'Якого ще тут риса водяного1" Однак та його досить швидко приборкує Саме у неї Дикої шукає заспокоєння, Навоювалися дому 'Розмова мене, щоб у мене серце пройшло Тільки ти одна у всьому місті вмієш мене розговорити, Марта Гнатівна ".
Очевидно, що в Дикому є риси, властиві і народу в цілому На явища природи він дивиться з релігійних позицій, вважає, що громовідвід - це "суєта" а гроза людям у покарання надсилається Дикої - не виняток для Калинова, а плід всього укладу Калиновської життя Він у якомусь сенсі дитя свого міста Але найстрашніше, що таке ставлення до домашніх, та й до всіх безправним калиновців сприймається всіма як норма і ніяких відхилень в цьому не вбачається.
Не краще і Кабанова Марта Гнатівна володіє сильним і владним характером Вона теж тримає всіх у себе в підпорядкуванні і постійної боязні Однак Кабанихи поблажлива по відношенню до своєї доньки Варварі Чудово знаючи, що за життя належить Варі, коли та вийде заміж, вона охоче відпускає дочка погуляти з молоддю і розмовляє з нею по-материнськи лагідно.
Кабанихи - один з персонажів, які активно рухають дію Вона рахується з тим, що прийнято, чого вимагає порядок, шанує традиції та ритуали За її глибоке переконання, дружина повинна коритися чоловікові, жити в страху перед ним І Тихона вона картає, що Катерина повинна його боятися Кабанова не просто дотримується домостроївські норми, але і бореться за них Марта Гнатівна оточила себе неосвіченими мандрівницями Вони необхідні їй як повітря, так як підтримують її величезний авторитет, без якого вона не мислить свого існування І не дарма Феклуша говорить "Бла-но Пія, мила, бла-Алепо 'Краса чудова' Та що вже говорити 'У обітованої землі живете ".
І що цікаво ні краса чудової природи, ні чарівний вигляд на Волгу не викликають такого захоплення Вона прославляє саме звичаї міста В образі Феклуші драматург показав не самолюбного людини, яких було багато серед мандрівників, а корисливу, неосвічених, брехливу натуру Шкода таких людей безсумнівний Мандрівниця багато розповідає про невідомі землях, в яких неправедні порядки А в Калино-ве, на її думку, життя дуже гарна лестить Кабанихе вона виключно в корисливих цілях хоче, щоб її вчасно відзначили, виділили з-поміж інших Крім того, Феклуша захищає інтереси Кабанова, а значить , і всього "темного царства".
У "Грози", за словами Гончарова, "вляглася картина національного побуту і звичаїв з безприкладним художньою повнотою і вірністю" У цій якості п'єса стала пристрасним викликом деспотизму і неуцтва, що панував в дореформеної Росії.