Федерального державного освітнього закладу
ВИЩОЇ ОСВІТИ
«АСТРАХАНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ»
РЕФЕРАТ
ПО ЛІТЕРАТУРІ
Образ Росії в творчості Єсеніна
ВИКОНАВ:
студентка групи
Науковий керівник:
АСТРАХАНЬ - 2006

ЗМІСТ
Введення .. 3
1. Відчуття батьківщини - основне в творчості Єсеніна .. 6
2. Тема Батьківщини у творчості С.А. Єсеніна .. 9
3. Образ Росії в творчості С.А. Єсеніна .. 18
Висновок .. 25
Список літератури ... 30

Введення

Але більш за все
Любов до рідного краю
Мене мучила,
Мучила й пекла.
С. Єсенін
Тема Батьківщини в російській літературі - одна з найулюбленіших тем російських письменників і поетів. Немає жодного відомого мені творця, який не торкнувся б цієї теми в своїх творах. Одні з них лише мигцем стосувалися її, інші присвячували Батьківщині всі свої творіння, вкладаючи в них любов і почуття, доводячи, що Батьківщина - важлива, а часом і сама головна частина їх життя і творчості. Це ставлення до рідної землі вривалися у їхні твори бурхливим потоком емоцій, протягом якого були і захоплення землею російської, і неосяжна любов до Батьківщини.
"Тема Батьківщини, Росії, - основна у всіх моїх віршах ..." - нерідко згадував Єсенін. Так, саме гаряча любов до Росії, до того куточка земної кулі, де він народився, була силою, яка надихала його на нові твори.
Лицем до лиця
Обличчя не побачити.
Велике бачиться на відстані ...
- Так можна охарактеризувати словами самого поета його погляд, звернений до Росії з "прекрасного далека". Створюючи цикл "Перські мотиви", Єсенін, не будучи ніколи в Персії, дає прекрасний образ Батьківщини. Навіть перебуваючи у благодатному краю, він не може забути, що
Місяць там огромней в сто разів,
Як би не був гарний Шираз,
Він не краще рязанських роздолля,
Тому, що я з півночі, чи що?
Поділяючи разом з Росією трагічні повороти її долі, він часто звертається до неї, як до близької людини, шукаючи співчуття і відповіді на гіркі нерозв'язні питання.
Ах, батьківщина!
Який я став смішний.
На щоки запалі летить сухий рум'янець.
Мова співгромадян став мені як чужий,
У своїй країні як іноземець.
Так він сприймає революційні події, таким він бачить себе в новій Росії. У роки революції був цілком на боці Жовтня, але приймав усе по-своєму, "з селянським ухилом". Вустами селян висловлює своє ставлення Єсенін до дій нових господарів Росії:
Вчора ікони викинули з полиці,
На церкві комісар зняв хрест ...
Але, жалкуючи про "Русі минаючої", Єсенін не хоче відставати і від "Русі прийдешньої":
Але все ж я щасливий.
У сонмі бур
Неповторні я виніс враження зробила.
Вихор нарядив мою долю
У золототкані цвітіння.
При всій любові до патріархальної Росії Єсеніна ображає її відсталість і убогість, він вигукує в серцях:
Польова Росія! Досить
Волочитися сохою по полях!
Злиденність твою бачити боляче
І березам і тополям.
Але які б негаразди ні терзали Росію, краса її все одно залишалася незмінною, завдяки чудовій природі. Чарівна простота єсенінськи картин не може не підкорити читачі. Вже за один "Синій туман. Снігове роздолля, тонкий лимонний місячне світло "можна закохатися в Росію поета. Кожен листок, кожна травинка живе і дихає у віршах Єсеніна, а за ними - дихання рідної землі. Єсенін олюднює природу, навіть клен у нього схожий на людину:
І, як п'яний сторож, вийшовши на дорогу
Втопився у заметі, приморозив ногу.
За уявною простотою образів - велика майстерність, і саме слово майстра передає читачеві почуття глибокої любові і відданості рідному краю.
Але Русь немислима без почуття поваги і розуміння непростого характеру російського народу. Сергій Єсенін, відчуваючи глибоке почуття любові до Батьківщини, не міг не схилятися перед своїм народом, його силою, могутністю і витривалістю, народом, який зумів пережити і голод, і розруху.
Ах, поля мої, борозни милі,
Хороші ви в печалі своїй!
Я люблю ці хижі кволі
З поджіданьем сивого матерів.
Припаду до личаки берестяним,
Мир вам, граблі, коса і соха!
Але однозначно сформулювати, за що саме улюблена Батьківщина, неможливо.

1. Відчуття батьківщини - основне в творчості Єсеніна

Характеризуючи свою лірику, Єсенін говорив: "Моя лірика жива однією великою любов'ю, любов'ю до батьківщини. Відчуття батьківщини - основне в моїй творчості ".
І дійсно, кожен рядок віршів Єсеніна пройнята гарячою любов'ю до батьківщини, а батьківщина для нього невіддільні від російської природи і села. У цьому сплаві батьківщини, російського пейзажу, села і особистої долі поета полягає своєрідність лірики С. Єсеніна.
У дореволюційних віршах поета звучить біль за свою злиденну батьківщину, за цей "занедбаний край". У віршах: "Заспівали тесані дроги ..."," Гой ти, Русь, моя рідна, "поет говорить, що любить до" радості і болю "" озерну тугу "своєї батьківщини. "Але не любити тебе я навчитися не можу!" - Вигукує він, звертаючись до Русі. Любов поета до батьківщини народила і такі проникливі рядки:
Якщо крикне рать свята:
"Кинь ти Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не треба раю,
Дайте батьківщину мою ".
Велику Жовтневу соціалістичну революцію Єсенін зустрів радісно, ​​але з певними сумнівами і коливаннями; як він сам говорив: "Брав все по-своєму з селянським ухилом".
Не знаючи марксистсько-ленінської теорії, Єсенін уявляв собі соціалізм як певний мужицький рай, невідомо ким і як створений у його коханої, злиденній і убогою, безграмотної і забитої селянської Росії. Він вважав, що раз відбулася революція, то подавай кожному "хату нову, кипарисовим тесом криту", подавай кожному за першим бажанням "ківш золотий з брагою" [1].
А в країні не згасав вогонь громадянської війни, терзали батьківщину інтервенти, розруха і голод робили свою справу. Поет бачив спорожнілі села, незасіяні поля, чорні павутини тріщин на опаленою посухою землі, і серце його стискалося від болю.
А потім треба було заліковувати рани, ламати старий уклад сільського життя, посадити селянство на "залізного коня". Дивлячись на все це, Єсенін із гіркотою вигукував:
Росія! Серцю милий край!
Душа стискається від болю!
Відчуваючи гостре розчарування, Єсенін починає проклинати "залізного коня" - місто з його індустрією, який несе загибель милої серцю поета селі, починає оплакувати стару, що йде Русь.
Тривожні роздуми поета, якому здавалося, що революція принесла крах його милої селі, знайшли відображення у вірші "Сорокоуст".
Болісним був для Єсеніна розрив з минулим. Не відразу він міг зрозуміти те нове, що входило в життя країни. У цьому полягала та важка душевна драма, про яку писав поет у вірші "Русь йде".
Старе село доживала свої останні дні. Єсенін це відчував, розумів, і йому часом починало здаватися, що разом з нею доживає свій термін і він.
Закордонна поїздка змусила поета іншими очима подивитися на свою країну, по-новому оцінити все, що в ній відбувається. Він, за його словами, "ще більше закохався у комуністичне будівництво".
Відвідавши рідне Константинові в 1924 р, після повернення з-за кордону, Єсенін побачив, які зміни там відбулися. Про це він пише у вірші "Русь радянська".
Поет повернувся в країну свого дитинства і насилу впізнав її. Йому здавалося, що загибель йде на село, життя закінчується, але бачить там зовсім інше: мужики обговорюють свою "жісь". Виявляється, життя не закінчена, вона повернулася в інше русло, її вже важко наздогнати. Замість колишніх відчайдушних стогонів, замість тужливо-тужливого відспівування народжуються нові мотиви. І хоча він, поет, в цьому житті місця собі не знаходить, і йому дуже гірко від цієї думки. Він приймає це життя і прославляє нову.
Поетові, звичайно, прикро, що його пісні в новій селі не співають. Він відчуває гірке почуття образи за те, що в рідних місцях він наче іноземець, але ця образа вже на самого себе. Сам винен, що не співав нових пісень, сам винен, що його в селі не приймають за свого, рідного.
Однак у тому й полягає велич Єсеніна, що він зміг піднятися над особистою долею, не втратив перспективу розвитку.
Поет відчуває, що у нових людей інше життя і все-таки благословляє її незалежно від своєї особистої долі.
Вірш закінчується світлими рядками, зверненими до молоді, до майбутнього рідної країни.
Ще точно заявляє Єсенін про своїх нових поглядах у вірші "Незатишна рідка лунность". Вже не Русь йде, а Русь радянську хоче оспівувати поет.
Йому тепер вже не милі "халупи", "пісні тайгові", "очажний вогонь", тому що все це пов'язано з нашою Росією, з "бідністю полів". Він хоче бачити Русь "сталеву", вже передбачає міць рідної країни.
Єсенін проспівав свою пісню про Росію, без свого народу він не мислив життя, творчості.
Мужня, затята любов до батьківщини допомогла Єсеніну знаходити свій шлях до великої правді століття.

2. Тема Батьківщини у творчості С.А. Єсеніна

У поезії Єсеніна вражає щемливе почуття рідної землі. Поет писав, що через все своє життя він проніс одну велику любов. Це любов до Батьківщини. І дійсно, кожен вірш, кожен рядок в ліриці Єсеніна наповнена теплою синівською любов'ю до Вітчизни.
Єсенін народився і виріс в глибинці, серед неосяжних російських просторів, серед полів і лугів. Тому тема Батьківщини у творчості поета нероздільно пов'язана з темою природи.
Вірш "Сипле черемха снігом" Єсенін написав у п'ятнадцять років. Але як тонко відчуває поет внутрішнє життя природи, якими цікавими епітетами і порівняннями наділяє він весняний пейзаж! Автор бачить, як черемха сипле не пелюстки, а снігом, як "никнуть шовкові трави", відчуває, як пахне "смолистої сосною", він чує спів "птах".
У більш пізньому вірші "Край улюблений, серцю сняться ..." ми відчуваємо, що поет зливається з природою: "я хотів би загубитися в зелених твоїх стозвонних". У поета прекрасно все: і резеда, і риза кашки, і видзвонює верби, і болото, і навіть "гар в небесному коромислі". Ці краси сняться, причому серця. Всі зустрічає і все сприймає поет у російській природі, він радий злитися в гармонії з навколишнім світом.
У своїх творах Єсенін одухотворяє природу, зливається з нею, вживається в її світ, говорить її мовою. Він не тільки надає їй почуття і відчуття людини, але людські драми нерідко порівнює з переживаннями тварин. Тема "братів наших менших" завжди була присутня у творчості Єсеніна. Він зображував тварин, приголубити і скривджених, домашніх і знедолених. Поет співчуває старезної корові, яка мріє про телицю ("Корова"), відчуває біль ощенившейся собаки ("Пісня про собаку"), співпереживає пораненої лисиці ("Лисиця").
Характерною особливістю поезії Єсеніна цього періоду є те, що разом з природою він прославляє патріархальну і релігійну Русь. У вірші "Гой ти, Русь, моя рідна" перед очима поета постають хати, низькі околиці, церковки. З цими поетичними образами Єсенін пов'язував побут і звичаї російського села. Йому радісно чути дівочий сміх, дзвінкий, як сережки, споглядати веселий танок на луках [2]. Тому на клич святий раті - "Кинь ти Русь, живи в раю!" - Поет може відповісти тільки так:
Я скажу: "Не треба раю,
Дайте батьківщину мою ".
Схожі мотиви звучать у вірші "Заспівали тесані дроги". Почуття "теплою смутку" і "холодної скорботи" так само суперечливі, як і пейзаж російського села.
З одного боку, вздовж дороги стоять каплиці і поминальні хрести, а з іншого - дзвенить поетичний і "молітвословний" ковила.
Певним рубежем в осмисленні Єсеніним теми Батьківщини став 1917 рік. У поета з'являється болісне усвідомлення своєї роздвоєності, прихильності до старої патріархальної Русі. Ми знаходимо такі переживання у віршах "Русь йде", "Лист до матері", "Хуліган", "Я останній поет села". У творі "Лист до жінки" поет відчуває себе "в розкиданому бурею побут". Він мучиться, бо не зрозуміє, "куди несе нас доля подій". У вірші "Спить ковила. Рівнина дорога ... "поет виголошує сповідальні слова. Якщо кому-то "радіючи, лютуючи і мучась, добре живеться на Русі", то Єсенін, гублячись у новому житті, зберігає власне "я" [3].
І тепер, коли ось новим світлом
І моєї торкнулася життя долі,
Однак залишився я поетом
Золотий дерев'яної хати.
Відходять у минуле старі обряди і традиції. Святкові сінокоси змінює "залізний гість". У віршах "Сорокоуст", "Повернення на батьківщину", "Русь радянська" поет намагається перейнятися радянським стилем життя, намагається зрозуміти "Комуною здиблену Русь".
Але нове світло іншого покоління все одно не гріє. Єсенін відчуває себе похмурим пілігримом. У його словах звучить досада і смуток ....
Ах, батьківщина! Який я став смішний.
На щоки запалі летить сухий рум'янець,
Мова співгромадян став мені як чужий,
У своїй країні як іноземець.
З образом Батьківщини Єсенін уособлює материнську ласку. Вірші "Лист до матері", "Лист від матері", "Відповідь" написані у формі послання, в якому Єсенін відкриває душу перед найближчою людиною - матір'ю. Образ Батьківщини поет пов'язує з весняними повенями, весну називає "революцією великої". Незважаючи на відчай, звучить у цьому вірші, поет по-пушкінські вірить: "вона прийде, бажана пора!"
І ця пора настала для Єсеніна в кінці життя. Він прославляє радянську Русь у ліро-епічних творах "Балада про двадцяти шести" і "Анна Снегина". Автор прагне розібратися в нови рідної Вітчизни, стати справжнім сином "великих штатів СРСР". Адже навіть в "перських мотиви" Єсенін залишається співаком рязанських роздолля, протиставляючи їх "шафрановому краю".
Таким чином, тема Батьківщини проходить через усю творчість поета. Незважаючи на всі сумніви й розчарування в радянській Росії, серцем Єсенін залишився зі своєю Батьківщиною і її красою.
У нашій свідомості поет назавжди запам'ятається співаком російських просторів.
Я дуже люблю батьківщину ...
("Сповідь хулігана")
"Геній - завжди народен", - сказав Олександр Блок. Мабуть, ці слова можна віднести до будь-якого письменника, чиї твори прийнято називати світовою класикою. І мова тут йде не тільки про "доступності" творів найширшому колу читачів або про теми, що стосуються народу буквально. Блок якраз вловив ту залежність, яка існує між обдарованістю і особливим почуттям Батьківщини. Кожен в тій чи іншій мірі відчуває свій зв'язок з народом, а значить, і з Батьківщиною, тому що ці два поняття нероздільні. Людина ж воістину великий, здатний "піднятися" над сучасністю і поглянути "зверху", повинен особливо відчувати цей зв'язок, відчувати свою приналежність до плеяди вірних синів своєї батьківщини. При цьому не має значення конкретний часовий період і визначена країна - адже поняття "народ" і "геній" вічні.
Говорячи про тему Батьківщини в російській літературі, не можна не згадати про Сергія Єсеніна та його ролі в поезії початку XX століття. Закінчилася епоха, названа класичною, але вічні теми отримали розвиток у творчості нових письменників, з часом також стали класиками.
Найбільш ранні вірші Єсеніна (1913-1914 рр..) - Дивовижні за своєю красою пейзажні замальовки, в яких Батьківщина - перш за все той куточок світу, де народився і виріс поет. Єсенін робить природу одушевленої, щоб якомога яскравіше відобразити красу навколишнього світу, його живу сутність. Все навколо живе своїм життям: "капустяні грядки червоною водою поливає схід", "берези стоять, як великі свічки". Навіть "кропива обрядився яскравим перламутром" у вірші "З добрим ранком".
Ототожнення Батьківщини з рідним селом характерно і для більш пізньої лірики Єсеніна. Село осмислюється як своєрідний мікрокосм. У вірші "Гой ти, Русь, моя рідна ..." і "Заспівали тесані дроги ..." підспудно починає звучати тема святості російської землі:
І на вапно дзвоном
Мимоволі хреститься рука.
("Заспівали тесані дроги ...")
Як зайда богомолець дивлюся твої поля.
("Гой ти, Русь, моя рідна ...")
Християнські мотиви не випадкові - мова йде про вищу цінність. Однак поет малює краєвид, повний пронизливої ​​дзвінкої туги, виникає образ "поминальних хрестів", тема "холодної скорботи". Але разом з цим Єсенін говорить про всепоглинаючої любові до Батьківщини, любові "до радості і болю". Така любов, яку, напевно, відчуває кожен істинно російська, не може існувати без "озерної туги", без краплі гіркоти ... "Не віддам я ці ланцюги", - говорить Єсенін про ту беззвітній тузі, яка домішується до любові і робить це почуття воістину глибоким і вічним. "Ланцюги" звичні ліричного героя, і в їх тяжкості - солодощі.

Ця тема, наскрізна для творчості Єсеніна, своє логічне продовження знаходить в циклі "Русь". Тут з'являється образ народу, який разом з природою невіддільний для поета від поняття "Русь". Єсенін вводить картини народного побуту ("А як гаркнути хлопці тальянки, Вийдуть дівки танцювати біля вогнищ"), а також фольклорні образи: тут і "нечисть лісова" і чаклуни [4].
У третій частині циклу звучать соціальні мотиви, але вони отримують розвиток у світлі колишнього сприйняття теми автором. Єсенін описує "годину негараздів": збирається ополчення, порушений мирний хід життя. Пейзаж набуває космічний розмах.
Описана подія - рекрутський набір в селі - виходить за рамки буденності, перетворюючись на вселенську катастрофу:
Вдарив грім, чашка неба розколота ...
Захиталися лампадки небес.
Символічними і герої циклу - "Орачі мирні". Основа життя російського народу, в розумінні Єсеніна, - мирний селянську працю, "граблі, соха і коса". Недарма це "батьківщина лагідна", тому воїнам після битви сниться "над променями веселий покіс". Єсенін прагне дослідити народний характер, зрозуміти таємницю російської душі, осмислити логіку розвитку цієї загадкової країни. Саме відчуття глибокого духовного зв'язку з народом спонукало Єсеніна звернутися до історичного минулого Росії. Одними з перших великих його творів були поеми "Марфа Посадніца" і "Пісня про Евпатии Коловрате", а пізніше - "Пугачов". Персонажі цих поем - герої, чиї імена зберігає пам'ять народна, епічні, майже билинні богатирі. Головною антитезою всіх єсенінськи творів історичної тематики є "воля - неволя". Свобода для російської людини завжди була найвищою цінністю, за яку не страшно вступити в бій і з самим антихристом. Новгородська губернія - ідеал поета, який згодом приведе його до прийняття революційної ідеї.
Думаючи про минуле Батьківщини, Єсенін не міг не спробувати заглянути в її майбутнє. Його мрії, передчуття, бажання знайшли відображення у віршах 1917 року. Єсенін говорить, що прийняв Жовтневу революцію "по-своєму, з селянським ухилом". "Світле майбутнє" він сприйняв як прихід до "селянському раю", тобто до суспільства, заснованого на мирному працю селян, загальну рівність і справедливість. Це утопічне "держава благоденства" Єсенін назвав Іноне. Революцію він бачить як перевлаштування Всесвіту, протест проти всього старого, изжившего себе:
Хай живе революція.
На землі і на небесах! ..
Якщо це сонце,
У змові з ними,
Ми його всією раттю
На штанях піднімемо.
("Небесний барабанщик")
Ліричний герой віршів революційного циклу встає на чолі борців, які прокладають шлях у світлий рай. Відмовившись від старого Бога, він займає його місце, творячи своє власне світобудову:
Нового вознесіння
Я залишу на землі сліди ...
Я сьогодні рукою твердою
Готовий повернути весь світ.
("Іронія")
Героям "Небесного барабанщика", творцям нового раю, не страшно зазіхати на святе. Небеса стають досяжними, і це по них так безстрашно і стрімко марширує "рать смаглява, рать дружна", на чолі з небесним барабанщиком. Виникають блюзнірські образи: "слина іконна", "гавкіт дзвонів".
Єсенін розуміє, що для створення "селянського раю" необхідно пожертвувати колишньої Батьківщиною - дорогим його серцю укладом; повинні піти в минуле "в ризах образу" і "на луках веселий танок". Але він згоден на цю жертву заради того, щоб знайти нарешті "луговий Йордань", де вірять в нового бога, "без хреста і мух", і де на землю сходять апостол Андрій і Богоматір.
Але незабаром проходить запал безоглядного, майже фанатичного захоплення революційними ідеями. "... Йде зовсім не той соціалізм, про який я думав", - говорить Єсенін. Своє нове розуміння він висловлює у вірші "Лист до жінки", де порівнює Росію з кораблем в хитавиці. Ця поема співзвучна більш раннього вірша "Сорокоуст", де ліричний герой приходить до повного розчарування і відчаю: ..
Сурмить, сурмить погибельний ріг
Як же бути, як же бути тепер нам? ..
Вже без юнацької романтики, з позицій зрілої людини Єсенін дивиться на події і малює реальні картини народного життя. У поемі "Анна Снегина" він показує, чим закінчилася для російського села "боротьба за Іноню". До влади прийшли такі, як брати Оглоблін, Прон і Лабутьен: "Їх треба б у в'язницю за в'язницею ..." Похід небесного барабанщика завів у глухий кут:
Таких тепер тисячі стало
Творити на волі гнусь.
Пропала Расея, пропала ...
Загинула годувальниця-Русь ...
Але це - його Батьківщина, і ліричний герой не здатен від неї відректися, що б не трапилося. Останній період творчості Єсеніна (20-ті роки) можна назвати "повернення на Батьківщину", в співзвуччі з віршем 1924 [5].
Ліричний герой цих років набуває риси обличчя трагічного. Повертаючись після довгих років метань і пошуків себе в батьківський будинок, він з гіркотою переконується, що "в одну річку не можна увійти двічі". Все змінилося: пішла молодість, а разом з нею - мрії про подвиг і славі; зруйнований старий, звичний уклад життя ... Назавжди пішла колишня Батьківщина. Життя - це розбурхане море, але тепер на гребені хвилі вже інше покоління ("Тут життя сестер, сестер, а не моя"). Ліричний герой виявляється чужим у рідному краю, як "пілігрим похмурий Бог знає з якою далекого берега". Єдине, що у нього залишилося - це "Мила ліра" і колишня, непідвладна часу, любов до Батьківщини. Нехай цей "край осиротілий" вже не той, що раніше ("Дзвіниця без хреста", "Капітал" замість Біблії), і в Русі Радянської залишилося мало від тієї, що пішла, "батьківщини лагідної". Ліричний герой, як і раніше нерозривно пов'язаний з Батьківщиною, і ні час, ні випробування, ні "гуща бур і хуртовин" не змогли порвати "ланцюгів", про які писав Єсенін на самому початку свого шляху.
Поет виявився здатним відобразити суперечливу душу російської людини з її жагою заколоту і нехитрої мрією про спокій. Ця установка на парадокс призводить до вибору контрастних епітетів, що визначають слово "Батьківщина": вона "лагідна" та "буйственная" одночасно.
Єсенін з болем пише про кривавому шляху Росії, про те глухому куті, в який привела країну революція. Він не шукає прямих винуватців російської трагедії:
Шкода, що хтось нас зміг розсіяти
І нічия незрозуміла вина
Поет лише молиться якоїсь вищої сили, сподівається на диво:
Захисти мене, волога ніжна,
Травень мій синій, червень блакитний ...
З'являються і йдуть тимчасові орієнтири та ідеї, але вічне завжди залишається вічним. Про це і сказав Єсенін в одному зі своїх пізніх віршів "Русь Радянська":
Але тоді,
Коли в усій планеті.
Пройде ворожнеча племен,.
Зникне брехня до смуток,
Я буду співати
Всім істотою в поета
Шосту частину землі
З назвою коротким "Русь".

3. Образ Росії в творчості С.А. Єсеніна

Поезія Єсеніна ... Чудовий, прекрасний, неповторний світ! Світ, який близький і зрозумілий усім. Єсенін - справжній поет Росії, поет, який до вершин своєї майстерності піднявся з глибин народного життя. Його батьківщина - Рязанська земля - ​​вигодувала та допоміжного його, навчила любити і розуміти те, що оточує всіх нас. Тут, на Рязанської землі, вперше побачив Сергій Єсенін всю красу російської природи, яку він оспівував у своїх віршах. Поета з перших днів життя оточував світ народних пісень і сказань:
Народився з піснями у трав'яному ковдрі.
Зорі мене весняні в веселку звивали.
У духовному образі в поезії Єсеніна яскраво виявилися риси народу - його "неспокійна, зухвала сила", розмах, сердечність, душевна неуспокоенность, глибока людяність. Все життя Єсеніна тісно пов'язана з народом. Може бути, тому головними героями всіх його віршів є прості люди, у кожному рядку відчувається тісний, не слабшає з роками зв'язки поета і людини - Єсеніна з російськими селянами.
Сергій Єсенін народився в селянській родині. "У дитинстві я ріс, дихаючи атмосферою народного життя", - згадував поет. Вже сучасниками Єсенін сприймався як поет "великої пісенної сили". Його вірші схожі на плавні, спокійні народні пісні. І плескіт хвилі, і срібляста місяць, і шелест очерету, і неосяжна небесна синь, і блакитна гладь озер - вся краса рідного краю втілилася з роками в вірші, сповнені любові до російської землі та її народу [6]:
Про Русь - малинове поле І синь, що впала в річку, - Люблю до радості і болі Твою озерну тугу ... "Моя лірика жива однією великою любов'ю, - говорив Єсенін, - любов'ю до батьківщини. Відчуття батьківщини - основне в моїй творчості ". У віршах Єсеніна не тільки "світить Русь", не тільки звучить тихе визнання поета в любові до неї, але і виражається віра в людину, в його великі справи, у велике майбутнє рідного народу. Поет кожен рядок вірша зігріває почуттям безмежної любові до Батьківщини:
Байдужий я став до хатах.
І очажний вогонь мені не милий,
Навіть яблунь весняну завірюху
Я за бідність полів розлюбив.
Мені тепер до вподоби інше ...
І в сухотному світлі місяця
Через кам'яне і сталеве
Бачу міць я рідної сторони.
З вражаючою майстерністю розкриває перед нами Єсенін картини рідної природи. Яка багата палітра фарб, які точні, часом несподівані порівняння, яке почуття єдності поета і природи! У його поезії, за словами А. Толстого, чується "співучий дар слов'янської душі, мрійливою, безтурботної, таємничо-схвильованої голосами природи". Все у Єсеніна багатобарвно і багатомірніші. Поет жадібно вдивляється в картини оновлюваного весною світу і відчуває себе його часткою, з трепетом чекає сходу сонця і довго задивляється на блискучі фарби ранкової та вечірньої зорі, на небо, вкрите грозовими хмарами, на старі ліси, на поля, що красуються квітами та зеленню. З глибоким співчуттям Єсенін пише про тварин - "братів наших менших". У спогадах М. Горького про одну із зустрічей з Єсеніним і його вірші "Пісня про собаку" прозвучали такі слова: "... і, коли вимовив останні рядки:
Покотились очі собачі
Золотими зорями в сніг
на його очах теж заблищали сльози ".
Після цих віршів мимоволі подумалося, що С. Єсенін не стільки людина, скільки орган, створений природою виключно для поезії, для вираження невичерпної "печалі полів, любові до всього живого у світі і милосердя, яке - понад усе іншого - заслужено людиною".
Природа у Єсеніна - не застиглий пейзажний фон: вона живе, діє, гаряче реагує на долі людей і події історії. Вона - улюблений герой поета. Вона весь час тягне Єсеніна до себе. Чи не полонять поета краса східної природи, ласкавий вітер, і на Кавказі не залишають думи про батьківщину:
Як би не був гарний Шираз,
Він не краще рязанських роздолля.
Єсенін, не звертаючи, йде однією дорогою разом зі своєю Батьківщиною, зі своїм народом. Поет передчуває великі зміни в житті Росії:
Зійди, стань нам, червоний кінь!
Впрягаючи в землі голоблі ...
Ми веселку тобі - дугою.
Полярний круг-на збрую.
О, виведи наш земну кулю
На колію іншу.
У своїй автобіографії Єсенін пише: "У роки революції був цілком на боці Жовтня, але приймав усе по-своєму, з селянським ухилом". Він прийняв революцію з невимовним захопленням:
Хай живе революція
На землі і на небесах!
У поезії Єсеніна з'являються нові риси, народжені революційною дійсністю. Вірші Єсеніна відображають всі суперечності раннього періоду становлення рад у країні. Буйний революційний пафос на початку 20-х років, коли в життя проводилася нова економічна політика, змінився песимістичними настроями, які відбилися в циклі "Москва шинкарська". Поет не може визначити свого місця в житті, відчуває розгубленість і здивування, страждає від свідомості душевної роздвоєності:
Росія! Серцю милий край!
Душа стискається від болю.
Вже скільки років не чує полі
Петушьей співу, песій гавкіт.
Вже скільки років наш тихий побут
Втратив мирні дієслова.
Як віспою, ямами копит
Зриті пасовища і доли.
Який біль відчувається в трагедійної пісні поета про міжусобної розбраті, який рве "країну рідну в край з краю", тривога за майбутнє Росії. Болісно постає перед ним питання: "Куди несе нас рок подій?" Відповісти на це питання було нелегко, саме тоді і відбувається ломка в духовному сприйнятті поетом революції, впали його утопічні плани. Єсенін думає і страждає про приреченою селі:
Тільки мені, як псаломщику, співати
Над рідної країною алілуя.
Хід часу невтомний, і Єсенін це відчуває, все частіше з'являються рядки, повні душевного сум'яття і тривоги:
Я останній поет села,
Скромний у піснях дощатий міст.
За прощальній стою обіднею
Богові листям беріз.
Суперечливість Єсеніна найбільш драматично позначається в його роздумах про майбутнє села. Все яскравіше проявляється прихильність поета до селянства. У віршах Єсеніна чується туга за природою, яку втратить цивілізація. Незабутній есенинский "красногрівий лоша": Милий, милий, смішний дурень.
Ну куди він, куди він женеться?
Невже він не знає, що живих коней
Перемогла сталева кіннота?
У Єсеніна протиставлення міста і села набуває особливо загострений характер. Після закордонної поїздки Єсенін виступає як критик буржуазної дійсності. Поет бачить згубний вплив капіталістичного укладу на душі і серця людей, гостро відчуває духовне убозтво буржуазної цивілізації. Але закордонна поїздка зробила свій вплив на творчість Єсеніна. Він знову згадує знайому йому з юності "тугу нескінченних рівнин", але тепер, однак, його вже не радує "возові пісня коліс":
Байдужий я став до хатах,
І очажний вогонь мені не милий,
Навіть яблунь весняну завірюху
Я за бідність полів розлюбив.
Картини минулого викликають пристрасну жагу оновлення рідного села:
Польова Росія! Досить
Волочитися сохою по полях!
Злиденність твою бачити боляче
І березам і тополям.
Я не знаю, що буде зі мною.
Може, в нове життя не годжуся,
Але й все ж таки хочу я стальною
Бачити бідну, злиденне Русь.
Чи не ця обпалює серце і душу правда почуттів особливо дорога нам у віршах Єсеніна, чи не в цьому справжнє велич поета?
С. Єсенін глибоко знав селянське життя Росії, і це сприяло тому, що він зміг стати істинно народним поетом.
Про що б не писав Єсенін: про революцію, про селянське укладі життя - він все одно повертається до теми батьківщини. Батьківщина для нього є чимось світлим і писати про неї - сенс всього його життя:
Я люблю батьківщину,
Я дуже люблю батьківщину! ..
Батьківщина і турбує, і заспокоює поета. У його ліричних творах звучить безмежна відданість Батьківщині, схиляння перед нею:
Але й тоді.
Коли в усій планеті
Пройде ворожнеча племен.
Зникне брехня і смуток,
Я буду співати
Всім істотою в поета
Шосту частину землі
З назвою коротким "Русь".
З єсенінськи віршів постає образ поета-мислителя, кровно пов'язаного зі своєю країною. Він був гідним співаком і громадянином своєї Батьківщини. По-хорошому він заздрив тим, "хто життя провів у бою, хто захищав велику ідею", і з щирим болем писав "про дні, розтрачених даремно":
Адже я міг дати
Не те, що дав.
Що мені давалося заради жарту.
Єсенін був яскравою індивідуальною особистістю. За словами Р. Рождественського, він мав "тим рідкісним людським властивістю, яке називають зазвичай невиразним і невизначеним словом" чарівність "..." Будь співрозмовник знаходив у Єсеніна щось своє, звичне і улюблене, - і в цьому таємниця такого могутнього впливу його віршів ".
Скільки людей зігрівали свої душі у чудодійного багаття поезії Єсеніна, скільки насолоджувалися звуками його ліри. І як часто вони були неуважні до Єсеніна-Людини. Може бути, це і погубило його. "Ми втратили великого російського поета ..." - писав М. Горький, вражений трагічним звісткою.

Висновок

Ой ти, Русь моя батьківщина лагідна,
Лише до тебе я любов березі.
С. Єсенін
Село Константиново, де пройшло дитинство відомого російського поета С. Єсеніна, розкинулося по правому горбистому березі Оки. Звідси відкривається неосяжний простір заплавних лук, що потопають у квітах, гладь лугових озер, що втікають вдалину переліски.
Єсенін ріс серед роздолля природи, яка навчила його "любити на цьому світі все, що душу втілює в плоть", тому тема його перших ліричних віршів - це тема рідної природи. Всі краси рідного краю: і багаття зорі, і плескіт хвиль, і срібляста місяць, і неосяжна небесна синь, і блакитна гладь озер - все відбилося в його віршах, повних любові до російської землі:
Про Русь - малинове поле
І синь, що впала в річку, -
Люблю до радості і болі
Твою озерну тугу ...
Нам нескінченно близькі і дорога і "зеленокосая, в коротенькій спідничці білої" есенинская берізка - улюблений образ поета, і його старий клен, що символізує "блакитну Русь":
Тобі одній плету вінок.
Квітами сиплю стежку сіру.
Про Русь, покійний куточок.
Тебе люблю, тебе я вірую.
У зображенні природи Єсенін використовує багатий досвід народної поезії, епітети, порівняння, метафори, уособлення. Черемуха у нього "спить у білій накидці", верби - плачуть, тополі - шепочуть, "посміхнулася сонцю сонна земля". Природа у Єсеніна різнобарвна і барвиста. Улюблені кольори поета-синій і блакитний. Вони ніби підсилюють відчуття необ `ємною просторів Росії, висловлюють почуття ніжності і любові.
Природа у нього завжди жива, вона гаряче реагує на долі людей, події історії. Настрій природи завжди співзвучно настрою людини:
Відговорила гай золота
Березовим веселим мовою,
І журавлі, сумно пролітаючи,
Чи не шкодують більше ні про кого.
До вершин поезії Єсенін піднявся з глибини народного життя. "У мене батько - селянин, ну, а я - селянський син", - писав поет. Сергій Єсенін був плоттю від плоті Росії сільської, тієї "блакитний Русі", яку він оспівав у своїх віршах:
Гой ти, Русь, моя рідна.
Хати - в ризах образу ...
Не видно кінця і краю
Тільки синь смокче очі.
І в короткі радісні миті, і в довгі роки горя і печалі поет з народом. Вірш "Русь" - значна віха в усьому дожовтневому творчості Єсеніна. У ньому поет говорить про тяжкі випробування, які переживала Росія. Народу не потрібна війна, бо й без неї багато горя, - ось головна думка єсенінській "Русі". Війна була для селянства найтяжчим лихом. Суворий, сумний, правдивий розповідь поета про Батьківщину вгодіну військових негод:
Потонула село в ухабинах,
Заступили избенки лісу.
Тільки видно, на купині і западинах,
Як синіють колом небеса.
Спорожніли села, осиротіли хати.
Зрідка приходили в село солдатські звісточки:.
Вони вірили в ці каракулі,
Виведені з тяжкою працею,
І від щастя і радості плакали,
Як в посуху під першим дощем.
Важко знайти інше вірш, де б з такою силою розкривалося поетом почуття любові до Батьківщини:
Ой ти, Русь моя батьківщина лагідна,
Лише до тебе я любов березі.
Весела твоя радість коротка.
З гучної піснею навесні на лузі.
Головне в поезії Єсеніна-служіння Батьківщині. Давно стали крилатими його слова:
Якщо крикне рать свята:
"Кинь ти Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не треба раю.
Дайте батьківщину мою ".
Любов до Батьківщини не може існувати без любові до матері. Великий вплив на поета справила його мати, наділена розумом, дивовижною красою, чудовим пісенним даром. Тетяна Федорівна володіла рідкісним майстерністю виконання російських народних пісень. Сергій Єсенін і його сестри, постійними супутниками яких були материнські пісні, непомітно самі долучилися до "пісенного слову".
Любов до матері Єсенін зберіг і проніс через усе життя. У важкі хвилини він звертався до матері як до самого вiрного друга:
Я як і раніше такий же ніжний,
І мрію тільки про те.
Щоб швидше від туги бунтівної
Повернутись до низенький наш будинок.
У творах Єсеніна відчувається єдність людини з природою, з усім живим на землі. В одну із зустрічей з Єсеніним А. М. Горький сказав: "... що він перший у російській літературі так вміло і з такою щирою любов'ю пише про тварин". "Так, я дуже люблю всяке звірина", - відповів Єсенін.
Час Єсеніна - час крутих переворотів в історії Росії. Від Русі польовий, патріархальної до Росії, зміненій революцією, Росії Радянської - такий історичний шлях, пройдений поетом. Разом зі своєю Батьківщиною, зі своїм народом. Все, що сталося в Росії у дні Жовтня, було незвично, неповторно. З радістю і з гарячим співчуттям зустрів Єсенін революцію, він без вагань став на її бік. Революція дала Єсеніну можливість по-новому відчути свій зв'язок з народом, з Батьківщиною, вона дала йому нову суспільну тематику. Головне в нових єсенінськи творах - усвідомлення своєї сили, волі, яку і поетові, і селянської Русі приніс Жовтень. Він вигукує:
Хай живе революція
На землі і на небесах!
Революційною дійсністю народжені нові риси художнього стилю. У ті дні у його вірші увірвалися з бурхливого життя карбовані, напружені ритми:
Небо - як дзвін.
Місяць - мова,.
Мати моя - батьківщина.
Я більшовик.
Життя революційної Русі ставала все напруженішою: не згасав вогонь громадянської війни, терзали країну інтервенти, розруха і голод робили свою чорну справу. Саме в цей період класових битв і проявився найбільш відчутно "селянський ухил" Єсеніна. Глибока біль звучить у віршах "останнього поета села" про безповоротній, історично приреченої на загибель, старої селі.
Поїздка за кордон допомогла Єсеніну зрозуміти необхідність індустріалізації, зрозуміти, що Росії потрібно наздогнати Європу. Після повернення на Батьківщину він пише:
Я не знаю, що буде зі мною ...
Може, в нову - не годжуся,
Але й все ж таки хочу я стальною.
Бачити бідну, злиденне Русь.
Як би підсумком зміни його поглядів став вірш "Русь радянська", перейнятий любов'ю і гордістю за радянську батьківщину, радянський народ:
Але і тоді
Коли в усій планеті
Пройде ворожнеча племен,
Зникне брехня і смуток,
Я буду співати
Всім істотою в поета
Шосту частину землі
З назвою коротким "Русь".
Багатогранний образ Батьківщини у творах С. Єсеніна історично конкретний і наповнений великим соціальним змістом. Тут і критичний погляд на минуле Росії, віра в її сьогодення і майбутнє.
Поезія Єсеніна близька і дорога усім народам нашої планети. Вона безсмертна. Сила і яскравість його вірша говорять самі про себе. Його вірші не можуть постаріти. В їх жилах тече вічно молода кров вічно живий поезії.

Список літератури

Абрамов А.С. Єсенін С.Є. Життя і творчість. М., Просвітництво, 1976 р.
Єсенін С.О. Вибране. М., Молода гвардія, 1988 р.
Михайлов А.А. Вивчення творчості С. Є. Єсеніна. М.: Молода гвардія, 1988 р.
Павлов П.В. Письменник Єсенін. М., Молода гвардія, 1988 р.
Просвіріна І.Ю. Єсенін С.Є. ЖЗЛ. М.: Молода гвардія, 1988 р.