ГОУ СПО Кунгурской педагогічне училище
НАРОДНІ ТРАДИЦІЇ
У вихованні дітей
Викладач:
Баєва Г.І.
2007
Перед сучасною системою освіти стоїть завдання залучення нових поколінь до історичної пам'яті народу, а значить - і збереження її в наших дітях. Знання спадщини необхідно кожному народу. Наше минуле - це фундамент стабільної, повнокровного життя в сьогоденні і запорука розвитку в майбутньому. Ми звертаємося до народної педагогіки не тільки тому, що це джерело мудрості, запасник педагогічної думки і морального здоров'я, але і тому що це наші витоки і тому, наше завдання сьогодні:
- Допомогти дитині згадати свою національну і родову пам'ять;
- Шанобливо ставитися до своїх стародавнього коріння;
- Поважати і шанувати пам'ять предків;
- Систематичне і цілеспрямоване залучення дітей до витоків народної культури.
Починати прилучення до культури треба з уявлень про навколишній світ.
Народ - єдиний і невичерпне джерело духовних цінностей. Великі художники, композитори, поети черпали натхнення в народі, з народної творчості. Тому їх творіння в усі епохи були доступні і близькі народу. У народу ж головним мірилом духовності та естетичної цінності завжди залишався працю. Естетичне виховання здійснювалося в тісному зв'язку з трудовим. Навіть більше: воно головним чином, здійснювалося в процесі праці.
Поєднання трудового та естетичного виховання проявляється і в тому, що трудівники майстерно і тонко прикрашали знаряддя праці (сани, вози, прядки, гребінь та ін.) Трудовий люд створював красу в будь-якій сфері свого життя та діяльності.
Настільки ж висока, як естетика побуту була моральність у простого народу.
А скільки дитячих казок, загадок, скоромовок у народній творчості. Всі вони переслідували певні педагогічні цілі.
Занурення дітей в традиційну фольклорну середу - один з чинників виховання. Він не тільки знайомить дитину з навколишнім світом, але і вселяє моральні правила, норми поведінки. Причому все це робиться в яскравій емоційній формі, зрозумілою і доступною.
Народні традиції, що передаються з покоління в покоління створюють у собі різноманітні засоби і форми виховання.
Одним із засобів передачі традиції є пісні. Народні пісні ввібрали в себе вищі національні цінності, орієнтовані тільки на добро, на щастя людини. Дитина повинна бути щасливий сьогодні, а не завтра ... Як не парадоксально, дитина щаслива, коли співає. Пісні сумні співає рідко, хоча є багато дуже сумних сирітських пісень, але не співає цих пісень, ці пісні - не їх, а про них. Головне призначення пісні - прищепити любов до прекрасного, виробити естетичні погляди і смаки. Більшість колискових пісень розкриває величезну силу материнської любові.
Серед дітей підліткового віку були найбільше поширені веселі, задерикуваті, жартівливі пісні. Самий багатий репертуар у юнацтва. Це весільні плачі нареченої, обрядові, ритуальні. Кожному віку відповідають свої пісні. Вони супроводжують людину від народження до смерті. Впливу на почуття людини, вони одночасно впливають на його свідомість і поведінку. Ось чому їх з повною підставою можна віднести до комбінованих засобів народного виховання. Ми повинні знати різні пісні, вміти переконувати батьків в необхідності розучувати їх з дітьми.
Можна дати тексти пісень батькам, показати, як можна змінити текст у відповідності з індивідуальними особливостями дитини.
А спатоньки, спатоньки
Купимо синові валянки
Надягнемо на ніженьки
Пустимо по доріженька
Буде мій синок ходити
Нові валянки носити.
Яка дівчина гарна:
У ній серпанкових рукава,
Серпанкових рукави
У косі стрічка ала,
Ви завітайте сюди!
Казки є важливими виховними засобами, в вислові століть виробленим і перевіреним народом. Життя, народна практика виховання, переконливо довела педагогічну цінність казок. Діти і казка - нероздільні, вони створені одне для одного і тому знайомство з казками свого народу, повинно обов'язково входити в курс освіти і виховання кожної дитини.
Багато народні казки вселяють впевненість у торжестві правди, у перемозі добра над злом. Оптимізм казок особливо подобається дітям і посилює виховне значення.
Образність - важлива особливість казок. У героя зазвичай дуже опукло і яскраво показуються головні риси характеру: відвага, працьовитість, дотепність; такі риси як фізична сила, сміливість, мужність. Образність додається кумедністю казок - тонким і веселим гумором.
Найважливішою особливістю казок є - дидактизм, який носить повчальний характер «Казка брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок».
У казках піднімається багато проблем народного виховання.
Найбільш узагальнено роль казок представив у своїх працях В.А. Сухомлинський. Він ефективно виправив їх у виховному процесі. Педагоги минулого, в тому числі К.Д. Ушинський включали казки в свої навчальні книги, хрестоматії.
Одним із засобів народної культури є прислів'я. У прислів'ях багато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання у праці, привіти, осуду. «Народити - народили, а навчити не навчила», «Що мати в голову вб'є, того й батько не виб'є», «Батьківські слово повз не мовиться», «Добра совість - око божий».
У всіх народів трудове виховання є головним завданням. Неробство засуджувалася народом як явище чуже «Життя, витрачена на сон - зникла життя», «Сьогоднішню роботу не звалювати на завтрашнього верблюда». Однак у виховній роботі з дітьми необхідно використовувати ті прислів'я, термінологія яких зрозуміла сучасній дитині. Інакше ефект від їх вживання пропадає.
Основним чинником народного виховання є природа. Вона не тільки місце існування, але й рідна сторона, Батьківщина.
Патріотизм - це, перш за все, любов до рідної природи. Ця любов не вимагає шуму, крикливості. Як сказав Булат Окуджава, патріотизм - справа тихе і інтимне.
Чарівні в народній творчості олюднені образи батьківщини, рідної природи: дуб - батюшка, Волга - матінка.
Шкільної педагогіці можна було б багато чому повчитися у педагогіки народної, в т.ч. і в привчанні дітей до духовного спілкування з природою «Чоло будинку сподобалося ластівкам - щастя сім'ї», «Дятла стукіт почуєш - день належить радісний». Природа велика, величезна Всесвіт, природа - мала всесвіт - і визначили принцип природосообразности як вищого, основного принципу виховання. Все, що узгоджується з природою, повинно розглядатися як благо; що суперечить її розвиток, як зло і розбещення. Цей принцип у свій час був глибоко і всебічно обгрунтований Я.А. Коменським. На тих же позиціях стояли Ушинський, Толстой. Що ж стосується системи виховання Сухомлинського, то вона вся наскрізь природосообразно, життєздатна і в цьому її сила.
Землю ми досі називаємо матір'ю - і це важко заперечити. Тільки ось ми звертаємося з нею не завжди шанобливо.
Як же називали Богиню Землі?
Деякі вчені вважають, що її ім'я - Макошь (ма - мама, кошь - гаманець, кошара, щастя, доля). А також короб, кошик, куди складали врожай. Ось і виходить - Макошь - спільна мати, господиня життя, Дарувальниця врожаю. Одним словом - Земля.
Сидячи на затишному пагорбі, порослому квітучими медоносними травами, наш язичницький предок відчував під собою живі теплі коліна матері землі, а з висоти на нього був спрямований суворий і лагідний погляд неба - батька.
Чи міг така людина вчинити Землі-годувальниці «Місячний пейзаж», отруїти чисте небо димом та отруйними газами?
З явищ, прямо і безпосередньо пов'язаних з вихованням, найближче до природи варто гра. Це найбільше чудо з чудес, винайдених людиною по природі. Гра - дивовижно різноманітна і багата сфера діяльності дітей. Разом з грою в життя дітей приходить мистецтво, прекрасне. Вона пов'язана з піснею, танцями, танцями, казками, загадками й іншими видами народної творчості як засобами виховання народної культури. «Поки молоді, пустувати, грайте, смійтеся, щоб не жалкувати пізніше!»
Виховне значення народних ігор важко переоцінити, ось чому вчитель повинен вміти використовувати їх у навчально-виховному процесі і в позакласній роботі.
«Ігри не пусте заняття.
Це перша школа для дитини.
З перших дитячих років він звик догори ногами ходити,
Він звик у недитячі ігри грати
Він як воїн вихований був »
Народні обрядові свята завжди пов'язані з грою. Адже народні ігри, майже зникають сьогодні з дитинства.
Мабуть, треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної народної творчості є національним багатством, і ми повинні зробити їх надбанням наших дітей. Так може виникнути необхідність у створенні гуртка народних ігор.
Традиції як би організують зв'язок поколінь, на них тримається духовно-моральне життя народу. Наступність старших і молодших грунтується саме на традиціях. Чим різноманітніше традиції, тим духовно багатшими народ. Традиції, як елемент суспільного життя, мають свою специфіку. В освіті народних традицій важливе місце займають звичаї, виконання яких було обов'язково «Свій звичай в чужий будинок не переглянеш», «Не зійшлися звичаями, не бувати дружбі», «Звичай міцніше закону». Ці прислів'я наочно показують, як шанобливо й поважно ставилися до звичаїв і традицій наші предки, яке величезне виховне значення мали вони в різних народів. Звичаї входять до складу традиції разом з обрядами, тобто історично сформованою системою обов'язкових ритуальних дій. Традиційні в народі багато свят, з язичницьких часів вони дожили до наших днів, входячи в сучасні релігійні системи.
Наприклад, святкування Різдва злилося з язичницькими колядками, складаючи разом з ними єдину традицію.
Розкриваючи роль традицій у вихованні підростаючого покоління, ми беремо в якості відправної точки народну мудрість: «Без великого кореня дерева не буває».
Обряди, традиції, звичаї супроводжували кожному кроці людину від народження до смерті, організовуючи його трудову, соціальну й особисте життя. Обов'язкові для всього суспільства, вони духовно згуртовували народ: громадський і общинний характер приймали і радісні свята святок, масниці, весіль і горе похоронів.
Їх особливістю є стійкість, заснована на вірі людей в магічну силу ритуалів.
Дбайливо передаються з роду в рід, традиції виконували роль історичної пам'яті, здійснюючи зв'язок поколінь.
Масляна - переломна пора, улюблений народне свято.
Важливу роль у масляного обрядовості грає сама тривалість особливих дій - обов'язкове виконання довгих пісень під час довгих гулянь вздовж села; довгий катання з гір на санях.
У всіх святах дуже важлива спільність дій. Це виражається і в загальному святкуванні, і в тому, що кожен робить якийсь внесок в організацію свята.
У наш час влаштовуються ярмарки, фестивалі, концерти, святкові гуляння. Ну і, звичайно, вдома і в гостях, на шкільному вечорі і вуличної ярмарку найголовніше частування - млинці.
Цей всіма улюблене свято сходить до традицій Стародавнього Риму 1 століття до н.е. Богиня Юнона, дружина Юпітера, дарувала людям гарну погоду, врожай, успіх у справах. Вона була шанована в кожному будинку, їй приносили дари при вступі в шлюб і при народженні дитини. 1 березня жінки несли квіти до храму Юнони і пройшли щастя в родині. Чоловіки дарували дружинам і подругам щедрі подарунки, не обходили увагою служниць і рабинь.
Ти - жінка,
Ти - книга серед книг,
Ти - згорнутий, запечатаний сувій,
Ти - жінка,
Ти - відьомський напій,
Ти - жінка, і цим ти права.
Традиційно традиція цей день ми допомагаємо дітям відчути аромат чарівності, даємо знання про те, як зберегти букет свіжим, вчимо як дарувати подарунки і приймати їх, показуємо красу ритуалів, лицарські жести, знаки уваги, запрошення на танець та ін І найголовніше - повага до жінки, матері, подруги.
Ця традиція висловлює нашу повагу до героїв країни, до захисників нашої Батьківщини. Це свято формує ставлення до захисту нашої Батьківщини, виховує сміливість, мужність, силу волі, дружні відносини, почуття взаємодопомоги.
Ще одне свято інтимний і романтичний, відзначається 14 лютого в Європі з 13 століття, а в Росії з початку 90-х років. При підготовці до свята діти проявляють свої творчі горизонти, фантазію, вигадку. Тут можна мати ліпити, малювати, піч, в'язати.
Традиційно відзначаємо «День безневинних обманів» (1 квітня) - нагадування про давнє свято весни, який справлявся в квітні і супроводжувався іграми та жартами. У цей день бажаємо один одному якомога частіше сміятися. Сміх знімає напругу, зниження тиску, долає життя, 3 млн.смеха = 15 млн. фіз.зар.
В освіті традицій входять і обряди.
З найдавніших часів в обряд входило обдаровування «Любиш подарунки - люби і отдарки», нагадує прислів'я.
У стародавніх вважалося, що подарунок має магічну силу. Річ, подарована від щирого серця, приносить удачу.
На масницю дарували пряники з написами: «Чин чину почитай, а подарунок не забувай». На Великдень дарували один одному фарбовані пряники.
Повернення селянина з ярмарку ознаменувалося обов'язковими гостинцями.
Кожна пора має свій, характерний для нього подарунок.
Обов'язково дарування подарунків на Різдво. Найчастіше це символічні подарунки - фігурки з тіста, їх покладається тут же з'їсти на щастя. Оскільки це свято тихий, домашній, де за столом збираються тільки члени сім'ї і найближчі, то можна подарувати парфумерію, косметику, нехитрі саморобки - вишивку, плетіння, малюнки.
Так у роки війни одним з головних сувенірів, які надсилаються на фронт, виявився кисет - річ суто чоловіча, але роблять-то його жінки. Зшитий та вишитий він неодмінно повинен був зберігати в собі тепло, турботу і ласку жіночих рук, нагадувати про будинок, рідних.
Без кисета у махорки
Смак не той вже.
Слабка.
Тому такий дорогий він був солдату.
Останнім часом найпоширенішим подарунком стали вироби художнього промислу, твори народного мистецтва. Вони повертають людини до його коріння, нагадують про зв'язок поколінь, про те, що він не перший на цій землі, і не останній, і що тому відповідальний перед минулим і майбутнє своєї Батьківщини.
Традиція живе в старому та новому.
Діти до цих пір люблять старовинний спосіб вибору вважається в грі і придумують нові.
Козел по лавочці,
Вважав свої булавочки,
1,2,3,4,5
Виходь, тобі шукати.
У гаражі стоять машини
Волга, Лада, Жигулі
Від якої береш ключі?
У сім'ях традиційно виявлялася турбота про виховання дітей. У народі воно найчастіше будувалося за принципом «Роби як я», тобто в основу сімейного виховання був покладений авторитет батьків, їхні справи і вчинки, сімейні традиції. В якості зразка виступав батько, голова родини.
Найважливіше у вихованні дітей, завжди має неминуще значення і дуже актуальне в сучасних умовах - це дбайливе ставлення до цінностей, створеним працею людини і природою.
У селянина здавна обожнювався земля, вода, хліб. Тому в народі вкоренилися звичаї, пов'язані з хлібом, наприклад, спробувати хліб вважалося виразом щирої поваги до господаря, будь-яка клятва закріплювалася богом і хлібом «Хто не поважає хліб, той осліпне», «Хліб натопчешь, бог покарає - земля проковтне». Ці прислів'я вселяють надію на ощадливість, працьовитість, терпіння. У цій традиції виявляється почуття любові до своєї землі, її плодами і результатами праці.
Виключно гуманна ідея: старість созидательна тим, що у плеканні онуків можна виправити помилки, здійснені при вихованні власних дітей, пробуючи організувати зворотний зв'язок поколінь.
Традиція жива, поки її шанують, бережуть. І навіть спів народних пісень для одних дітей буде просто концертом, а для інших, що доторкнулися до культури своїх предків - природною частинкою буття.
Багато нас живе на рідній землі. І всі ми такі різні. Багато різних народів на землі і в нашій країні.
У кожного - свої звичаї, пісні, казки, перекази. І дуже важливо цінувати і розуміти інших людей. Важливо цінувати всі народи Землі разом зі своїми.
У народній педагогічній практиці ми виявляємо усвідомлене і неусвідомлене прагнення, кожну частину, область житті використовувати у виховних цілях. Посібником для виховання є все життя з її трудовими буднями, святами, природою, тваринним світом, піснями, казками.
Педагогічний досвід людей закріплений в різних обрядах, пов'язаних з новонародженим, з першими кроками немовляти, з його прилученням до інтересів сім'ї. Можна говорити і про педагогічну спрямованості спілкування, мистецтва, народної творчості, традиціях гостинності і російського застілля, поваги старших - все це народна пам'ять, що зв'язує минуле і сьогодення з майбутнім.
Календарні обряди почали складатися за багато тисячоліть до прийняття християнства. Ті обряди, які дійшли до наших днів, в силу багатьох історичних причин зазнали значних змін. Не можна допустити їх повної втрати і забуття. Ми - нащадки і духовні спадкоємці людей, які заклали їх основу великої культури, повинні її зберегти, розвивати і передати нашим дітям.
НАРОДНІ ТРАДИЦІЇ
У вихованні дітей
Викладач:
Баєва Г.І.
2007
Перед сучасною системою освіти стоїть завдання залучення нових поколінь до історичної пам'яті народу, а значить - і збереження її в наших дітях. Знання спадщини необхідно кожному народу. Наше минуле - це фундамент стабільної, повнокровного життя в сьогоденні і запорука розвитку в майбутньому. Ми звертаємося до народної педагогіки не тільки тому, що це джерело мудрості, запасник педагогічної думки і морального здоров'я, але і тому що це наші витоки і тому, наше завдання сьогодні:
- Допомогти дитині згадати свою національну і родову пам'ять;
- Шанобливо ставитися до своїх стародавнього коріння;
- Поважати і шанувати пам'ять предків;
- Систематичне і цілеспрямоване залучення дітей до витоків народної культури.
Починати прилучення до культури треба з уявлень про навколишній світ.
Народ - єдиний і невичерпне джерело духовних цінностей. Великі художники, композитори, поети черпали натхнення в народі, з народної творчості. Тому їх творіння в усі епохи були доступні і близькі народу. У народу ж головним мірилом духовності та естетичної цінності завжди залишався працю. Естетичне виховання здійснювалося в тісному зв'язку з трудовим. Навіть більше: воно головним чином, здійснювалося в процесі праці.
Поєднання трудового та естетичного виховання проявляється і в тому, що трудівники майстерно і тонко прикрашали знаряддя праці (сани, вози, прядки, гребінь та ін.) Трудовий люд створював красу в будь-якій сфері свого життя та діяльності.
Настільки ж висока, як естетика побуту була моральність у простого народу.
А скільки дитячих казок, загадок, скоромовок у народній творчості. Всі вони переслідували певні педагогічні цілі.
Занурення дітей в традиційну фольклорну середу - один з чинників виховання. Він не тільки знайомить дитину з навколишнім світом, але і вселяє моральні правила, норми поведінки. Причому все це робиться в яскравій емоційній формі, зрозумілою і доступною.
Народні традиції, що передаються з покоління в покоління створюють у собі різноманітні засоби і форми виховання.
Одним із засобів передачі традиції є пісні. Народні пісні ввібрали в себе вищі національні цінності, орієнтовані тільки на добро, на щастя людини. Дитина повинна бути щасливий сьогодні, а не завтра ... Як не парадоксально, дитина щаслива, коли співає. Пісні сумні співає рідко, хоча є багато дуже сумних сирітських пісень, але не співає цих пісень, ці пісні - не їх, а про них. Головне призначення пісні - прищепити любов до прекрасного, виробити естетичні погляди і смаки. Більшість колискових пісень розкриває величезну силу материнської любові.
Серед дітей підліткового віку були найбільше поширені веселі, задерикуваті, жартівливі пісні. Самий багатий репертуар у юнацтва. Це весільні плачі нареченої, обрядові, ритуальні. Кожному віку відповідають свої пісні. Вони супроводжують людину від народження до смерті. Впливу на почуття людини, вони одночасно впливають на його свідомість і поведінку. Ось чому їх з повною підставою можна віднести до комбінованих засобів народного виховання. Ми повинні знати різні пісні, вміти переконувати батьків в необхідності розучувати їх з дітьми.
Можна дати тексти пісень батькам, показати, як можна змінити текст у відповідності з індивідуальними особливостями дитини.
А спатоньки, спатоньки
Купимо синові валянки
Надягнемо на ніженьки
Пустимо по доріженька
Буде мій синок ходити
Нові валянки носити.
Яка дівчина гарна:
У ній серпанкових рукава,
Серпанкових рукави
У косі стрічка ала,
Ви завітайте сюди!
Казки є важливими виховними засобами, в вислові століть виробленим і перевіреним народом. Життя, народна практика виховання, переконливо довела педагогічну цінність казок. Діти і казка - нероздільні, вони створені одне для одного і тому знайомство з казками свого народу, повинно обов'язково входити в курс освіти і виховання кожної дитини.
Багато народні казки вселяють впевненість у торжестві правди, у перемозі добра над злом. Оптимізм казок особливо подобається дітям і посилює виховне значення.
Образність - важлива особливість казок. У героя зазвичай дуже опукло і яскраво показуються головні риси характеру: відвага, працьовитість, дотепність; такі риси як фізична сила, сміливість, мужність. Образність додається кумедністю казок - тонким і веселим гумором.
Найважливішою особливістю казок є - дидактизм, який носить повчальний характер «Казка брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок».
У казках піднімається багато проблем народного виховання.
Найбільш узагальнено роль казок представив у своїх працях В.А. Сухомлинський. Він ефективно виправив їх у виховному процесі. Педагоги минулого, в тому числі К.Д. Ушинський включали казки в свої навчальні книги, хрестоматії.
Одним із засобів народної культури є прислів'я. У прислів'ях багато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання у праці, привіти, осуду. «Народити - народили, а навчити не навчила», «Що мати в голову вб'є, того й батько не виб'є», «Батьківські слово повз не мовиться», «Добра совість - око божий».
У всіх народів трудове виховання є головним завданням. Неробство засуджувалася народом як явище чуже «Життя, витрачена на сон - зникла життя», «Сьогоднішню роботу не звалювати на завтрашнього верблюда». Однак у виховній роботі з дітьми необхідно використовувати ті прислів'я, термінологія яких зрозуміла сучасній дитині. Інакше ефект від їх вживання пропадає.
Основним чинником народного виховання є природа. Вона не тільки місце існування, але й рідна сторона, Батьківщина.
Патріотизм - це, перш за все, любов до рідної природи. Ця любов не вимагає шуму, крикливості. Як сказав Булат Окуджава, патріотизм - справа тихе і інтимне.
Чарівні в народній творчості олюднені образи батьківщини, рідної природи: дуб - батюшка, Волга - матінка.
Шкільної педагогіці можна було б багато чому повчитися у педагогіки народної, в т.ч. і в привчанні дітей до духовного спілкування з природою «Чоло будинку сподобалося ластівкам - щастя сім'ї», «Дятла стукіт почуєш - день належить радісний». Природа велика, величезна Всесвіт, природа - мала всесвіт - і визначили принцип природосообразности як вищого, основного принципу виховання. Все, що узгоджується з природою, повинно розглядатися як благо; що суперечить її розвиток, як зло і розбещення. Цей принцип у свій час був глибоко і всебічно обгрунтований Я.А. Коменським. На тих же позиціях стояли Ушинський, Толстой. Що ж стосується системи виховання Сухомлинського, то вона вся наскрізь природосообразно, життєздатна і в цьому її сила.
Землю ми досі називаємо матір'ю - і це важко заперечити. Тільки ось ми звертаємося з нею не завжди шанобливо.
Як же називали Богиню Землі?
Деякі вчені вважають, що її ім'я - Макошь (ма - мама, кошь - гаманець, кошара, щастя, доля). А також короб, кошик, куди складали врожай. Ось і виходить - Макошь - спільна мати, господиня життя, Дарувальниця врожаю. Одним словом - Земля.
Сидячи на затишному пагорбі, порослому квітучими медоносними травами, наш язичницький предок відчував під собою живі теплі коліна матері землі, а з висоти на нього був спрямований суворий і лагідний погляд неба - батька.
Чи міг така людина вчинити Землі-годувальниці «Місячний пейзаж», отруїти чисте небо димом та отруйними газами?
З явищ, прямо і безпосередньо пов'язаних з вихованням, найближче до природи варто гра. Це найбільше чудо з чудес, винайдених людиною по природі. Гра - дивовижно різноманітна і багата сфера діяльності дітей. Разом з грою в життя дітей приходить мистецтво, прекрасне. Вона пов'язана з піснею, танцями, танцями, казками, загадками й іншими видами народної творчості як засобами виховання народної культури. «Поки молоді, пустувати, грайте, смійтеся, щоб не жалкувати пізніше!»
Виховне значення народних ігор важко переоцінити, ось чому вчитель повинен вміти використовувати їх у навчально-виховному процесі і в позакласній роботі.
«Ігри не пусте заняття.
Це перша школа для дитини.
З перших дитячих років він звик догори ногами ходити,
Він звик у недитячі ігри грати
Він як воїн вихований був »
Народні обрядові свята завжди пов'язані з грою. Адже народні ігри, майже зникають сьогодні з дитинства.
Мабуть, треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної народної творчості є національним багатством, і ми повинні зробити їх надбанням наших дітей. Так може виникнути необхідність у створенні гуртка народних ігор.
Традиції як би організують зв'язок поколінь, на них тримається духовно-моральне життя народу. Наступність старших і молодших грунтується саме на традиціях. Чим різноманітніше традиції, тим духовно багатшими народ. Традиції, як елемент суспільного життя, мають свою специфіку. В освіті народних традицій важливе місце займають звичаї, виконання яких було обов'язково «Свій звичай в чужий будинок не переглянеш», «Не зійшлися звичаями, не бувати дружбі», «Звичай міцніше закону». Ці прислів'я наочно показують, як шанобливо й поважно ставилися до звичаїв і традицій наші предки, яке величезне виховне значення мали вони в різних народів. Звичаї входять до складу традиції разом з обрядами, тобто історично сформованою системою обов'язкових ритуальних дій. Традиційні в народі багато свят, з язичницьких часів вони дожили до наших днів, входячи в сучасні релігійні системи.
Наприклад, святкування Різдва злилося з язичницькими колядками, складаючи разом з ними єдину традицію.
Розкриваючи роль традицій у вихованні підростаючого покоління, ми беремо в якості відправної точки народну мудрість: «Без великого кореня дерева не буває».
Обряди, традиції, звичаї супроводжували кожному кроці людину від народження до смерті, організовуючи його трудову, соціальну й особисте життя. Обов'язкові для всього суспільства, вони духовно згуртовували народ: громадський і общинний характер приймали і радісні свята святок, масниці, весіль і горе похоронів.
Їх особливістю є стійкість, заснована на вірі людей в магічну силу ритуалів.
Дбайливо передаються з роду в рід, традиції виконували роль історичної пам'яті, здійснюючи зв'язок поколінь.
Масляна - переломна пора, улюблений народне свято.
Важливу роль у масляного обрядовості грає сама тривалість особливих дій - обов'язкове виконання довгих пісень під час довгих гулянь вздовж села; довгий катання з гір на санях.
У всіх святах дуже важлива спільність дій. Це виражається і в загальному святкуванні, і в тому, що кожен робить якийсь внесок в організацію свята.
У наш час влаштовуються ярмарки, фестивалі, концерти, святкові гуляння. Ну і, звичайно, вдома і в гостях, на шкільному вечорі і вуличної ярмарку найголовніше частування - млинці.
Цей всіма улюблене свято сходить до традицій Стародавнього Риму 1 століття до н.е. Богиня Юнона, дружина Юпітера, дарувала людям гарну погоду, врожай, успіх у справах. Вона була шанована в кожному будинку, їй приносили дари при вступі в шлюб і при народженні дитини. 1 березня жінки несли квіти до храму Юнони і пройшли щастя в родині. Чоловіки дарували дружинам і подругам щедрі подарунки, не обходили увагою служниць і рабинь.
Ти - жінка,
Ти - книга серед книг,
Ти - згорнутий, запечатаний сувій,
Ти - жінка,
Ти - відьомський напій,
Ти - жінка, і цим ти права.
Традиційно традиція цей день ми допомагаємо дітям відчути аромат чарівності, даємо знання про те, як зберегти букет свіжим, вчимо як дарувати подарунки і приймати їх, показуємо красу ритуалів, лицарські жести, знаки уваги, запрошення на танець та ін І найголовніше - повага до жінки, матері, подруги.
Ця традиція висловлює нашу повагу до героїв країни, до захисників нашої Батьківщини. Це свято формує ставлення до захисту нашої Батьківщини, виховує сміливість, мужність, силу волі, дружні відносини, почуття взаємодопомоги.
Ще одне свято інтимний і романтичний, відзначається 14 лютого в Європі з 13 століття, а в Росії з початку 90-х років. При підготовці до свята діти проявляють свої творчі горизонти, фантазію, вигадку. Тут можна мати ліпити, малювати, піч, в'язати.
Традиційно відзначаємо «День безневинних обманів» (1 квітня) - нагадування про давнє свято весни, який справлявся в квітні і супроводжувався іграми та жартами. У цей день бажаємо один одному якомога частіше сміятися. Сміх знімає напругу, зниження тиску, долає життя, 3 млн.смеха = 15 млн. фіз.зар.
В освіті традицій входять і обряди.
З найдавніших часів в обряд входило обдаровування «Любиш подарунки - люби і отдарки», нагадує прислів'я.
У стародавніх вважалося, що подарунок має магічну силу. Річ, подарована від щирого серця, приносить удачу.
На масницю дарували пряники з написами: «Чин чину почитай, а подарунок не забувай». На Великдень дарували один одному фарбовані пряники.
Повернення селянина з ярмарку ознаменувалося обов'язковими гостинцями.
Кожна пора має свій, характерний для нього подарунок.
Обов'язково дарування подарунків на Різдво. Найчастіше це символічні подарунки - фігурки з тіста, їх покладається тут же з'їсти на щастя. Оскільки це свято тихий, домашній, де за столом збираються тільки члени сім'ї і найближчі, то можна подарувати парфумерію, косметику, нехитрі саморобки - вишивку, плетіння, малюнки.
Так у роки війни одним з головних сувенірів, які надсилаються на фронт, виявився кисет - річ суто чоловіча, але роблять-то його жінки. Зшитий та вишитий він неодмінно повинен був зберігати в собі тепло, турботу і ласку жіночих рук, нагадувати про будинок, рідних.
Без кисета у махорки
Смак не той вже.
Слабка.
Тому такий дорогий він був солдату.
Останнім часом найпоширенішим подарунком стали вироби художнього промислу, твори народного мистецтва. Вони повертають людини до його коріння, нагадують про зв'язок поколінь, про те, що він не перший на цій землі, і не останній, і що тому відповідальний перед минулим і майбутнє своєї Батьківщини.
Традиція живе в старому та новому.
Діти до цих пір люблять старовинний спосіб вибору вважається в грі і придумують нові.
Козел по лавочці,
Вважав свої булавочки,
1,2,3,4,5
Виходь, тобі шукати.
У гаражі стоять машини
Волга, Лада, Жигулі
Від якої береш ключі?
У сім'ях традиційно виявлялася турбота про виховання дітей. У народі воно найчастіше будувалося за принципом «Роби як я», тобто в основу сімейного виховання був покладений авторитет батьків, їхні справи і вчинки, сімейні традиції. В якості зразка виступав батько, голова родини.
Найважливіше у вихованні дітей, завжди має неминуще значення і дуже актуальне в сучасних умовах - це дбайливе ставлення до цінностей, створеним працею людини і природою.
У селянина здавна обожнювався земля, вода, хліб. Тому в народі вкоренилися звичаї, пов'язані з хлібом, наприклад, спробувати хліб вважалося виразом щирої поваги до господаря, будь-яка клятва закріплювалася богом і хлібом «Хто не поважає хліб, той осліпне», «Хліб натопчешь, бог покарає - земля проковтне». Ці прислів'я вселяють надію на ощадливість, працьовитість, терпіння. У цій традиції виявляється почуття любові до своєї землі, її плодами і результатами праці.
Виключно гуманна ідея: старість созидательна тим, що у плеканні онуків можна виправити помилки, здійснені при вихованні власних дітей, пробуючи організувати зворотний зв'язок поколінь.
Традиція жива, поки її шанують, бережуть. І навіть спів народних пісень для одних дітей буде просто концертом, а для інших, що доторкнулися до культури своїх предків - природною частинкою буття.
Багато нас живе на рідній землі. І всі ми такі різні. Багато різних народів на землі і в нашій країні.
У кожного - свої звичаї, пісні, казки, перекази. І дуже важливо цінувати і розуміти інших людей. Важливо цінувати всі народи Землі разом зі своїми.
У народній педагогічній практиці ми виявляємо усвідомлене і неусвідомлене прагнення, кожну частину, область житті використовувати у виховних цілях. Посібником для виховання є все життя з її трудовими буднями, святами, природою, тваринним світом, піснями, казками.
Педагогічний досвід людей закріплений в різних обрядах, пов'язаних з новонародженим, з першими кроками немовляти, з його прилученням до інтересів сім'ї. Можна говорити і про педагогічну спрямованості спілкування, мистецтва, народної творчості, традиціях гостинності і російського застілля, поваги старших - все це народна пам'ять, що зв'язує минуле і сьогодення з майбутнім.
Календарні обряди почали складатися за багато тисячоліть до прийняття християнства. Ті обряди, які дійшли до наших днів, в силу багатьох історичних причин зазнали значних змін. Не можна допустити їх повної втрати і забуття. Ми - нащадки і духовні спадкоємці людей, які заклали їх основу великої культури, повинні її зберегти, розвивати і передати нашим дітям.