Маргінальність в сучасній Росії

Федеральне агентство з науки та освіти Російської Федерації

Ярославський державний університет ім. П. Г. Демидова

Факультет соціально-політичних наук

Кафедра соціальних технологій

Реферат

«Маргінальність в сучасній Росії»

Виконала

студентка групи СР-31

Катишева Є. А.

Перевірила викладач

Буторіна А.А.

Ярославль, 2009 р.

План

Введення

1. Сутність поняття «маргінальність»

1.1 Поняття «маргінальність»

1.2 Теорія маргінальності в сучасній соціології

2. Маргінали та соціальна структура сучасного російського суспільства

Висновок

Список використаної літератури

Введення

Сучасний період розвитку суспільних відносин має тенденцію до маргіналізації соціальної структури. Так що ж означає це поняття? Якщо людині поставити запитання, хто такий маргінал, то більшість скаже, що десь начебто чув, начебто знає, але однозначного визначення не дасть.

А, тим не менш, маргінали або непрямим, або прямим чином впливають на формування соціальної структури і відносин у ній.

Мета даної роботи - вивчення процесів маргіналізації в сучасній Росії.

Для досягнення даної мети необхідно виконати наступні завдання:

• дати визначення поняттю «маргінальність»;

• виявити основні теоретичні концепції маргінальності;

• визначити вплив маргінальності на соціальну структуру сучасного російського суспільства.

Об'єктом даної роботи виступають маргінали як одне з джерел формування соціальної структури.

Предметом дослідження є процеси маргіналізації соціальної структури.

1. Сутність поняття «маргінальність»

1.1 Поняття «маргінальність»

Спробуємо дати визначення поняттю «маргінальність». Почнемо зі словникових джерел. Ні в словнику Даля, ні в словнику Ожегова, ні в словнику Брокгауза і Ефрона, ні в БСЕ слова "маргінал" немає.

Російські словники радянського часу знають тільки етимологію і одне зі значень цього (однокореневого) слова:

Маргіналії (від лат. Marginalis знаходиться на краю) 1) позначки на полях книги; 2) поліграф. - Заголовки, винесені на поля книги, журналу тощо (Інакше "ліхтарики", "боковинки") ^1.

Маргіналії (новолат marginalis - що знаходиться на краю, від лат margo - край) заголовок, поміщений на полях книги, т.зв. боковині. Застосовується переважно. у науковій літературі ^2.

І лише тільки в пору передреволюційної обережною вольності з'являється таке визначення маргінальності:

Маргінальність (позднелат. marginalis - що знаходиться на краю, від лат. Margo - край, межа), соціологічне поняття, що означає проміжність, "граничність" положення людини між якими-небудь соціальними групами, що накладає певний відбиток на його психіку. Введено американським соціологом Р. Парком, який позначав цим поняттям положення мулатів і вважав, що "маргінальна особистість" володіє низкою характерних рис: занепокоєнням, агресивністю, честолюбством, чутливістю, стисненістю, егоцентричністю. У сучасній літературі поняття М. поширення не отримало ^3.

Проте в сучасний час поняття «маргінал» отримало широке поширення. По заданому поняття в інтернеті знаходиться величезна кількість документів. Так що ж воно означає в мережі?

Маргінали - позначення особистостей, соціальних верств або груп, що знаходяться на "околицях", на "узбіччях" або просто за рамками характерних для даного суспільства основних структурних підрозділів або пануючих соціально-культурних норм і традицій. Типовий приклад - переміщення сільських жителів у міста, яке не супроводжується розгортанням соціальної інфраструктури ^4.

Звернемо увагу на те, що за 17 років між словниками маргінали зрушилися з середини суспільства на його кордон.

Маргінал - людина, що з одну культуру, країну, стан, клас, групу, і не долучитися до цінностей і способу життя іншої ^5.

Таким чином, ключовою характеристикою поняття «маргінальність» є «позасистемні». Маргінал знаходиться поза соціальної структури, тобто не належить до тих елементів (соціальним групам), відносини між якими визначають характер суспільного цілого. Як такий маргінал не належить ні до панівної, ні до основних опозиційним групам і субкультур.

Поняття «маргінал» оцінити не можна. Це ні «добре», ні «погано». Бо може бути і «добре», і «погано», але сучасники про це, як правило, знати не можуть. Не має дане слово і постійного позначуваного ним конкретного предметного змісту. Те, що зараз внесистемно, завтра може увійти в систему. Але може і не увійти. Те, що сьогодні системно і навіть панує, завтра опиниться на узбіччі і соціальної структури, і художньої культури ^6.

Маргінала можна розглядати з двох основних позицій. По-перше, як людину, який відстав від цінностей, норм, мислення і мови панівної культури. А по-друге, як людину майбутнього, чиї творіння, не зрозумілі і не прийняті сучасниками, увійдуть в основу майбутньої культури. Крім цих двох аспектів, може існувати ще й третій. Маргінал - це той, хто «заблукав», хто виробляє дії, продукти і цінності, які не мають ні «минулого», ні «майбутнього».

Таким чином, можна виділити три основні функції маргіналів в суспільстві ^7:

• консервуюча;

• розвиваючу;

• розкладницьку.

У перших двох випадках маргінал потрібен людству. Культура повинна бути вдячна тим-диваків, які не можуть поступитися принципами минулого. Бо культура - це завжди збереження минулого. Тим більше що ніколи невідомо, що в цьому минулому, здавалося, віджиле, актуалізується, нехай у далекому, майбутньому, як кажуть, все нове - це добре забуте старе. Хоча, звичайно, консерватор гальмує розвиток. Але чи не занадто, так як він самотній, його однодумців мало, і не вони визначають долі культури.

Крім того, суспільству потрібен і маргінал-людина майбутнього. Так як саме такі люди напрацьовують принципи мислення, поведінки, цінності і мова, які будуть необхідні наступним поколінням, які «відкриють» своїх попередників і віддадуть їм належне.

Таким чином, ми прийшли до висновку, що маргінал досить складне у визначенні поняття. Але все ж в основному воно позначає людину поза соціальної системи, структури і культури.

1.2 Теорія маргінальності в сучасній соціології

Як вже було зазначено, інтерес до проблеми маргінальності помітно зростає в роки перебудови, коли кризові процеси починають виносити її на поверхню суспільного життя.

Звернення до теми маргінальності починається з поглибленого дослідження цього феномену в руслі загальноприйнятих концепцій та поступового осмислення його в контексті сучасної російської реальності. Стрімкий зміну останньої істотно змінює акценти у формуванні поглядів на «російську маргінальність» до рубежу 90-х років (на «зльоті» перебудови), після «революційної ситуації» 1991 року і після деякої стабілізації процесів трансформації в середині 90-х ^8.

Слід зазначити, що традиція розуміння і використання самого терміна у вітчизняній науці пов'язує його саме зі структурною маргінальністю, тобто концепцією, характерною для Західної Європи.

Структурна маргінальність - відноситься до політичного, соціального та економічного безсиллю деяких позбавлених виборчих прав та / або поставлених у невигідне становище сегментів всередині суспільства ^9.

Надалі ж маргінальність усвідомлюється як соціальний феномен, характерний саме для нашої реальності. У спільній радянсько-французької роботі, Є. Рашковський знаходить той ракурс проблеми маргінальності, який найбільше хвилювало радянське суспільство в перші роки перебудови. Він пов'язаний з розпочався на зламі 70-80-х років активним процесом становлення так званих «неформальних» громадських рухів. На думку автора, вони були покликані виразити інтереси маргіналізованих груп ^10.

Особливо в роботах радянських авторів підкреслюється політичний аспект проблеми маргінальності. Особливо яскраво це виражено в роботах Є. Старікова. Радянське суспільство постає маргіналізованих спочатку, фактом маргінального «первородства» (революція, громадянська війна). Джерела маргіналізації - масові процеси мобільності і формування «азіатської» парадигми суспільного розвитку, руйнування громадянського суспільства і панування редістрібутівной системи (яку автор називає «соціальної імітацією»). Розмивання соціальних зв'язків і втрата соціально-класових позицій має скоріше не економічну, а соціально-психологічну основу - руйнування професійного кодексу честі, трудової етики, втрату професіоналізму ^11.

У 90-і роки з'являються нові публікації, присвячені проблемі маргінальності. Це - свідчення відкритого сучасною ситуацією «білої плями» у вітчизняній соціології та потреби його «заповнення».

Перша половина 90-х років характеризувалася наявністю двох основних підходів.

1. В. Шапінскій: маргінальність - це культурний феномен. Характеризуючи сам феномен культурної маргінальності, автор акцентує увагу на «включеності суб'єкта (індивіда, групи, спільноти і т.д.) в соціальну структуру суспільства, в політичні інститути, економічні механізми та« знаходженні »його, в той же самий час, у прикордонному , пороговому стані по відношенню до культурних цінностей даного соціуму ^»12.

2. Н.О. Навджавонов: маргінальність - це проблема особистості в контексті соціальних змін. Автор намагається розширити підхід до визначення маргінальності в її особистісному аспекті, пропонуючи розглядати проблему «у світлі різних аспектів соціального визначення людини: людина як трансісторіческій суб'єкт; як персоніфікація суспільних відносин певної епохи» ^13.

До середини 90-х років дослідження і публікації з проблеми маргінальності в Росії набирають кількісне зростання і переростають на новий якісний рівень. Розвиваються закладені на початку перебудови три основні напрями, які визначаються досить чітко:

1. Публіцистична напрямок. Воно виступає продовженням традиції, започаткованої ще в кінці 80-х років.

2. Соціологічний напрямок. Основна частина робіт з маргінальності зосереджується на аналізі цього явища в соціальній структурі.

3. Культурологічний напрям.

Таким чином, можна зробити висновок, що основні риси вітчизняної моделі концепції маргінальності починають складатися до середини 90-х рр.. Центральним пунктом в смисловому визначенні поняття стає образ перехідності, проміжність, що відповідає специфіці російської ситуації. Головну увагу спрямовано на аналіз феномену в соціальній структурі. Маргіналізація визнається широкомасштабним процесом, з одного боку, призводить до важких наслідків для великих мас людей, що втратили колишній статус і рівень життя, з іншого, ресурсом формування нових відносин.

2. Маргінали та соціальна структура сучасного російського суспільства

Соціальна структура означає об'єктивний розподіл суспільства на окремі шари, групи, що об'єднуються на основі одного або декількох ознак і розрізняються по суспільному положенню. Соціальна структура має на увазі стійкий зв'язок елементів у соціальній системі. Одними з основних елементів соціальної структури є соціальні спільності (класи, нації, професійні групи та ін.)

Можна виділити наступні загальні тенденції в зміні структури сучасних суспільств ^14:

• кількісні і якісні зміни в соціально-класовій структурі;

• зміни в демографічному складі індустріальних країн, зростання маргіналізації суспільства. Маргіналізація пов'язана як з активною горизонтальної і вертикальної активністю, так і з соціальними катастрофами, кризами, падінням виробництва;

• зростання бюрократизації суспільства;

• зміни соціально-професійної структури: У Росії з переходом до ринкових відносин з'являються нові статуси (акціонер, фермер). Здійснюється приватизація підприємств, створюються різного типу організації; у зв'язку з цим з'являються нові соціальні групи і в той же час відбувається розмивання ряду груп (інтелігенція).

Нас же в більшій мірі цікавлять процеси маргіналізації як одне з джерел формування сучасної структури російського суспільства.

В даний час в російській науці відзначається тенденція до визначення нових концептуальних підходів у дослідженні маргінальності в сучасних соціальних процесах. Виходячи з цього, можна запропонувати наступне уточнення поняття «маргінальність» - стан груп та індивідів у ситуації, що змушує їх під впливом зовнішніх чинників, пов'язаних з різким соціально-економічним і соціокультурним переструктуірованіем суспільства в цілому, змінювати своє соціальне становище і приводить до істотної зміни або втрати колишнього статусу, соціальних зв'язків, соціального середовища, а також ціннісних орієнтацій ^15.

Таким чином, маргінальність виступає феноменом соціальних процесів. Фундаментальним, системоутворюючим типом соціальних переміщень є соціально-професійні переміщення, пов'язані зі змінами в професійно-посадовому статусі - базове статус особистості. Саме соціально-професійна структура, яка є основою соціальної структури, сьогодні переживає найбільш радикальні зміни. Ці процеси і створюють нову ситуацію соціальної маргінальності, є імпульсами для утворення маргінального статусу, що утворюється в процесі трансформації базового статусу особистості.

Природна маргіналізація пов'язана переважно з горизонтальною або висхідній вертикальної мобільністю. Якщо маргіналізація пов'язана з радикальною зміною соціальної структури (революції, реформи), частковим або повним руйнуванням стійких спільнот, то вона часто призводить до масового зниження соціального статусу. Однак маргінальні елементи роблять спроби повторного вбудовування в соціальну систему. Це може призвести до дуже інтенсивної масової мобільності (перевороти і революції, повстання і війни). А може призвести до формування нових суспільних груп, що борються з іншими групами за місце у соціальному просторі ^16.

Процеси маргіналізації характерні для всього суспільства в цілому. Можна виділити наступні основні тенденції ^17:

• в процесі маргіналізації на околицях соціальної структури з'являються поряд з традиційними маргіналами - люмпен-пролетаріатом з низьким освітнім рівнем, спрощеною системою потреб, відстороненістю від суспільних процесів - нові маргінали, які мають освіту та кваліфікацію, розвинену систему потреб, великі соціальні очікування та політичну активність;

• спадний переміщення соціальних груп, ще повністю не відторгнутих від суспільства, але поступово «сповзаючих» зі своїх соціальних позицій;

• нова система цінностей у маргінальних груп (нетерпимість по відношенню до існуючих соціальних інститутів, крайні форми прояву асоціальної поведінки, індивідуалізм, моральний релятивізм, заперечення будь-яких форм організованості);

• властива маргіналам система цінностей, виходить за рамки групової і поширюється на інші соціальні верстви, таким чином, проникаючи у традиційні світоглядні структури;

• поява маргінальних субкультур і контркультури, які можуть оформлятися в альтернативні руху самого різного спрямування;

• постійне зростання і відтворення маргінальних груп тягнуть за собою істотні зрушення в розстановці соціальних і політичних сил, які, в кінцевому рахунку, стають джерелом соціальних конфліктів;

• великі потоки маргіналізації створюють безробітні; особи, змушені займатися працею, що не вимагає отриманої кваліфікації; національні меншини (іноземні робітники);

• усвідомлення необхідності створення умов для блокування шляхів, які ведуть люмпенство: розробка комплексних програм з державного регулювання соціальних процесів, створення правової та законодавчої основи для їх реалізації.

В даний час процеси соціальних переміщень набувають принципово нову якість і характеристики, обумовлені зміною масштабів, інтенсивності, напрями та інших параметрів в результаті кардинальної перегрупування факторів і каналів мобільності під впливом нової історичної ситуації, яка, по суті, є широкомасштабної маргінальної ситуацією. Це поняття стає ключовим у визначенні тих нових якісних характеристик, які набувають соціальні процеси перехідного періоду, у тому числі соціально-професійні переміщення.

Головний фактор сучасних соціально-професійних переміщень - це бурхливі процеси формування багатоукладності економіки, оплачувані досить високої соціальної ціною. Перерозподіл працюючого населення між різними типами власності, формування істотних відмінностей в їх соціально-економічному становищі за цією ознакою і складає основу і зміст процесів соціально-професійних переміщень в даний момент. Зростає інтенсивність цих переміщень, їх різна спрямованість. Сучасна ситуація призводить до переміщень в групах фахівців з вищою освітою і висококваліфікованих робітників, що відбувається найчастіше вимушено, на тлі несприятливих характеристик соціального самопочуття, зміни самих умов праці ^18.

Маргінальні статуси працівників формуються під впливом наступних процесів ^19:

• переходу фахівців з вищою освітою (часто і висококваліфікованих робітників), а також керівників і працівників управління в більш низьку соціально-професійну групу;

• переходу працівників, колишніх певний час безробітними, на нове місце роботи і на нову посаду, найчастіше не за фахом;

• переходу (як правило вимушеного) працівників на підприємство іншого типу власності, що супроводжується зміною соціально-професійного статусу та умов праці;

• різкого падіння рівня матеріального доходу (як правило на державних підприємствах), що створює умови для вимушеного переходу на інше місце роботи.

Розгляд проблеми маргінальності в соціально-професійних переміщеннях актуалізує завдання створення умов для гармонійного розвитку професійно-кваліфікаційної структури ринку праці, раціонального використання потенціалу різних категорій активного працездатного населення, що шукають своє місце в формується соціальній структурі.

У підсумку, важливо відзначити, що вивчення процесів маргіналізації має особливе значення для прогнозування розвитку соціальної структури суспільства, а також для пошуку адекватних заходів для запобігання повного розпаду соціальної структури, який загрожує не тільки посиленням суспільної нестабільності, а й іншими серйозними наслідками.

Висновок

Отже, ми розглянули зміст поняття «маргінальність».

Дамо йому визначення.

Маргінальність - це соціологічне поняття, що означає проміжність, "граничність" положення людини між якими-небудь соціальними групами, що накладає певний відбиток на його психіку. Введено американським соціологом Р. Парком, який позначав цим поняттям положення мулатів і вважав, що "маргінальна особистість" володіє низкою характерних рис: занепокоєнням, агресивністю, честолюбством, чутливістю, стисненістю, егоцентричністю.

В якості основних вітчизняних концепцій сучасного періоду можна виділити наступні:

1. Публіцистична напрямок. Воно виступає продовженням традиції, започаткованої ще в кінці 80-х років.

2. Соціологічний напрямок. Основна частина робіт з маргінальності зосереджується на аналізі цього явища в соціальній структурі.

3. Культурологічний напрямок, пов'язаний з цінностями і нормами культури.

В даний час в російській науці відзначається тенденція до визначення нових концептуальних підходів у дослідженні маргінальності в сучасних соціальних процесах.

Процеси соціальних переміщень набувають принципово нову якість і характеристики, обумовлені зміною масштабів, інтенсивності, напрями та інших параметрів в результаті кардинальної перегрупування факторів і каналів мобільності під впливом нової історичної ситуації, яка, по суті, є широкомасштабної маргінальної ситуацією. Це поняття стає ключовим у визначенні тих нових якісних характеристик, які набувають соціальні процеси перехідного періоду.

Таким чином, ми бачимо, що процеси маргіналізації мають першорядне значення у формуванні сучасної соціальної структури російського суспільства.

Список використаної літератури

Література:

1. В. Добреньков, А. Кравченко. Соціологія: у 3-ох томах: словник по книзі.

2. Маргінальність в сучасній Росії / колективна монографія. М. 2000.

3. Навджавонов Н.О. Проблема маргінальної особистості: постановка завдання й визначення підходів / / Соціальна філософія в кінці ХХ століття. Деп. рук. М., 1991.

4. Рашковський Є. Маргінали / / 50/50. Досвід словника нового мислення. М., 1989.

5. Словник іноземних слів - 7-е вид., Перераб. - Російська мова, M., 1980.

6. Стариков Є. Маргінали та маргінальність в радянському суспільстві / / Робочий клас і збрешемо. світ. 1989. № 4.

7. Той, хто "не в ногу" Маргінальне мистецтво. М.: Изд-во МГУ, 1999.

8. «Філософський енциклопедичний словник», «Радянська енциклопедія», М., 1983.

9. Шапінскій В.А. Культурна маргінальність як соціально-філософська проблема / Автореферат дис ... канд. філос. наук. М., 1990.

10. Енциклопедичний словник ДПІ «СЕ». М., 1963.

Інтернет-джерела

1. Кошкіна С.Г. Загальна соціологія / Конспекти / Лекція № 9 / / http://herzenfsn.narod.ru/leksion/obshaya/soc4 (дата звернення: 05.05.09).

2. Мегаенциклопедія Кирило і Мефодій. Економічний словник.

3. С. Сусарева Маргінальна ситуація перехідного періоду http://www.pmuc.ru/jornal/number13/susareva (дата звернення: 06.05.09).

4. http://www.emc.komi.com/02/12/020.htm (дата звернення: 06.05.09).