МІНІСТЕРСТВО ВНУТРІШНІХ СПРАВ УКРАЇНИ

Бєлгородський юридичний інститут

Кафедра гуманітарних і соціально-економічних дисциплін
Дисципліна: Естетична культура

РЕФЕРАТ

за темою: «Естетика як наука: предмет естетики, фактори, що впливають на його становлення».
Підготував:
Слухач 343 групи
Горовий П.А.
Білгород - 2006 р.

Введення
Сьогодні, коли Росія переживає складний період структурних змін, що відбуваються в усіх сферах суспільного життя, людина опиняється в непростій ситуації вибору моральних, етичних та естетичних цінностей свого суспільного буття. Швидко мінливі реалії, в яких стикаються суперечливі тенденції суспільного розвитку, загострюють потребу особистості в гармонійному відношенні до світу, в адаптації традиційних культурних цінностей, вироблених цивілізацією. Естетика покликана дати уявлення про прекрасне, про красу як найважливішої складової духовної еволюції людства. А прекрасне - це мистецтво, творчу працю, навколишня природа, люди і, нарешті, ми самі.
Естетична культура співробітників органів внутрішніх справ - це дисципліна, предметом якої є естетичні відносини і відповідна їм система естетичних цінностей. В якості навчальної дисципліни «Естетична культура співробітників органів внутрішніх справ» грає важливу роль при підготовці фахівців у сфері юриспруденції, так як професія юриста вимагає не тільки професійної майстерності, а й широкого загальногуманітарного освіти.

Питання 1. Що вивчає естетика. Функції естетичної культури.
Невідомий автор з'явився багато століть тому трактату «Про високе» писав; що до всякої наукової дисципліни пред'являються дві вимоги: «По-перше, слід визначити предмет дослідження, по-друге, знайти і вказати способи, що допомагають оволодіти цим предметом». Це вірне судження потребує суттєвого доповнення: предмет повинен бути розглянуто у зв'язку з завданнями науки, а спосіб (метод) вивчення предмета необхідно поставити в зв'язок з її системою.
Будь-яка наука має свій предмет. Виявити його значить визначити специфіку, сферу діяльності і завдання цієї науки. Визначення предмета кожної науки є акт її самосвідомості. Сама наука усвідомлює свої цілі, коло своїх проблем, сферу своїх інтересів, свою практику, визначальну кут зору, під яким розглядається світ і його зв'язки і завдяки чому тільки певні зв'язки і сторони світу входять в предмет даної дисципліни і виявляються нею.
Історія естетики нараховує багато століть. У ході розвитку цієї науки змінювалися не тільки естетичні погляди, а й. Коло досліджуваних нею питань, сам її предмет і завдання. Естетика то була частиною філософії і служила створення картини світу в цілому, (грецькі натурфілософи, піфагорійці); то торкалася проблеми поетики, філософські питання краси і мистецтва і ставила завдання узагальнення його досвіду (Арістотель); то приєднувала до цього кола проблем питання державного контролю над мистецтвом і ролі останнього у вихованні людини.
Що ж таке з сучасної точки зору предмет естетики як, науки?
Предметом естетики є людська чуттєвість,
відповідальна за цілісне, образне осягнення людиною світу. Таке
визначення вбирає в себе і сферу прекрасного, і. піднесеного, і. комічного, і трагічного, і ін естетичних категорій, що характеризують
чуттєве осягнення людиною: світу. Воно також охоплює і сферу
мистецтва, яке розвиває і виховує цю особливу сферу людського духу - чувственносгь.
Естетика-наука про історично зумовленої суті загальнолюдських цінностей, їх породження, сприйнятті, оцінці і освоєнні. Це філософська наука про найбільш загальні принципи естетичного освоєння світу в процесі будь-якої діяльності людини, і насамперед у мистецтві, де оформляються, закріплюються і досягають вищої досконалості результати освоєння світу за законами краси.
Природа естетичного і його різноманіття в дійсності і в мистецтві, принципи естетичного ставлення людини до світу, суть і закономірності мистецтва - такі основні питання цієї науки.
Вона виражає систему естетичних поглядів суспільства, які накладають свій відбиток на весь вигляд матеріальної і духовної діяльності людей.
Естетичне виховання в жодному разі не зводиться до морально-етичного аспекту. Не можна заперечувати, що деякі твори масового мистецтва несуть у собі морально-етичний аспект, бо в той час, як твори справжнього (іноді званого елітарним) мистецтва покликані вчити бачити, чути, відчувати, тобто покликані виховувати людську чувственност'.

Фактори, що впливають на становлення предмета естетики

Вже зазначалося, що до середини XVIII ст. естетичні проблеми не вичленяли в чистому вигляді. Міркування про сутність прекрасного і мистецтва виникали у зв'язку з філософськими, моральними, богословськими, політичними й художніми роздумами. Деякі дослідників виокремлює ряд факторів, що істотно вплинули на формування естетик і (див. Волкова Є. В., Новикова Л,. І. До питання про предмет і методи естетики / / Питання історії та теорії естетики. М., 1975):
1. Філософія як наука
2. Мистецтво як художня практика.
3. Соціальне замовлення.
4. Внутрішня логіка розвитку, науки.
Всі ці чинники, природно, діють спільно в одну й ту ж епоху, але завжди можна простежити вирішальний вплив якогось одного. Протягом багатьох століть естетичні проблеми ставилися в рамках тієї чи іншої філософської системи. Фактично не можна назвати такою, період у розвитку естетики, коли естетична проблематика не була б пов'язана з філософією. Інша справа, що філософія могла бути і релігійної, і позитивістської. І її вплив міг бути вирішальним, а могло бути другорядним. Природно, що характер філософського вчення відбивався на особливостях естетики і формуванні її предмета. В античності, наприклад, логіка філософствування визначала постановку конкретних естетичних завдань. Так, розробка поняття прекрасного Платоном стала необхідною частиною його гносеології.
Соціальне замовлення в різні періоди розвитку естетичної думки (середньовічна естетика, Просвітництво і ін) змушував її концентрувати увагу на певних питаннях, пов'язаних з ідеологічними і соціальними проблемами, чим, природно, також розвивав її сферу.

Основні розділи естетики

Передісторія розвинена естетики це міфологія. Саме вона була джерелом філософського знання. У її рамках вперше ставилися питання про красу, про мистецтво, про те, як пов'язані між собою ці феномени.
Перший етап розвитку теоретичної естетики почався в стародавній Греції в VI ст. до н. е.. і завершився в новий час, на початку ХУ111 століття .. Особливість цього самого великого періоду історії естетики в тому, що, хоча вона в цей час не стала ще самостійною дисципліною, міркування про сутність прекрасного і про закони мистецтва (художньої творчості), про межі мистецтв носили теоретичний характер. Цей етап розпадається на кілька підперіодів:
- Античність (VI ст. До н.е. V ст. Н.е.);
-Середньовіччя (VI-XIII ст.);
-Відродження (XIV-XVI ст.);
-Початок Нового часу (частково Просвітництво).
Своєрідність кожного підперіоди становить вплив певного чинника. У подпериод античності естетика складалася під впливом філософії. Релігійна ідеологія, богослов'я чинили істотний вплив на естетику середньовіччя. Художня практика на естетику Відродження. Політика, мистецтвознавство справили потужний вплив на Естетику Просвітництва.
Своєрідність кожного з перерахованих підперіодів НЕ
обмежується лише впливом конкретного зовнішнього чинника. Кожен з
цих підетапів має власну внутрішню історію тобто час становлення даного типу естетичної свідомості, час його розквіту, кризи і підготовки нового періоду.
Другий етап історії естетики (з XVIII але середину XIX ст.) Період у порівнянні з першим етапом невеликий, але дуже насичений,. ємний. Саме на цьому етапі естетика утвердилася як самостійна і необхідна частина філософії. Це період німецької класичної філософії.
Третій етап історії естетики почався в середині XIX ст. і продовжується до цих пір. На особливості естетики цього періоду активно впливають позитивізм, соціологія. Для цього етапу характерна атака на спекулятивну естетику. Так, позитивізм прагнув вивести естетику за межі філософії, перетворити її в експериментальну науку. З іншого боку, атропологіческій матеріалізм критикував ідеалістичну естетику. Її ж піддавав критиці марксизм, претендуючи на побудову справді наукової естетичної теорії (Г. В. Плеханов намагався створити цілісне марксистське естетичне вчення).
Все це розширювало естетичну проблематику і створювало різні види естетики: фізіологічну, соціологічну, семіотичну, кібернетичну та ін І все ж саме філософська естетика є базовою для всіх інших її різновидів.
Наступні розділи естетики
Теорія естетики
Теорія естетики вивчає естетичну діяльність (її види), естетична свідомість (його структуру). Особливе місце у розділі «Естетична свідомість» займає розкриття основних естетичних категорій.
У рамках естетичної діяльності головною настановою є діяльність за законами краси. Розробленими і самостійними формами естетичної діяльності є, мистецтво і дизайн.
Дизайн - свідоме художнє формоутворення предметного середовища. У дизайні присутня єдність художності і утилітарності. Дизайн близький архітектурі, яка, також поєднує художні і. чисто утилітарні цілі. Художнє конструювання прагне до мети єдності прекрасної форми і утилітарного змісту.
Специфіка мистецтва.
Мистецтво також є традиційною, природно, більш старшої, ніж дизайн, формою естетичної діяльності. Розділ, присвячений мистецтву, включає в себе особливості процесу художньої творчості, проблеми змісту і форми мистецтва, морфологію (класифікацію) мистецтва, проблеми естетичного сприйняття. До проблем художньої творчості відноситься вивчення художніх напрямків у мистецтві стилю, індивідуальної манери творчості ..
Естетична культура сучасного суспільства. У цьому розділі особливу увагу приділяється аналізу таких понять, як елітарне мистецтво, масове мистецтво, контріскусство.
Синтетичність мистецтва, багатоплановість і одночасно цілісність його впливу на людину зумовлюють функціональність художньої культури. Найчастіше виділяються наступні функції естетичної культури:
- Пізнавальна, що виражає специфіку естетичної культури як пізнання життя через систему художніх образів;
- Виховна, що полягає у впливі естетичної культури на людей, в її можливості формувати духовний світ людини;
- Комунікативна, яка означає, що естетична культура є засобом духовного спілкування людей і служить каналом передачі не тільки знань, але й почуттів;
- Семіотична тобто художні цінності представляються як система знаків);
- Гедоністична (здатність естетичної культури збуджувати почуття, емоції, приносити естетичне задоволення і насолода);
- Видовищна (естетична культура як розвага, видовище, гра).
Видовищна функція зближує естетичну культуру з іншою сферою культури - сферою розваги (з проблемою вільного часу, культурного відпочинку). Значення розваг зростає в умовах інтенсифікації суспільного життя, підвищення нервових навантажень, розширення ЗМІ.
Естетична культура сприяє розвитку і вдосконаленню всієї духовної сфери суспільства. Вплив естетичної культури на духовне життя багатопланово (відношення людей до праці, природу, людські відносини, вчинки і дії).
Основні естетичні цінності.
Своєрідність естетичних цінностей визначається специфічним характером естетичного ставлення людини до дійсності безпосереднім чуттєво-духовним безкорисливим сприйняттям, орієнтованим на пізнання та оцінку змістовної форми, структури, міри організованості і впорядкованості реальних об'єктів.
Відповідно, естетичної цінністю можуть мати:
- Предмети і явища природи, доступні чуттєвого споглядання;
- Сама людина (його вигляд, дії, вчинки, поведінку);
- Речі, створювані людьми;
- Продукти духовної діяльності (наукової, публіцистичної і т.п.), оскільки їх структура виявляється чуттєво сприймається і оцінюється;
- Твори мистецтва у всьому різноманітті його видів.
Наявність певної естетичної цінності у всіх цих об'єктів залежить від того, в яку конкретну систему суспільно-історичних відносин вони включені. Тому, незважаючи на те, що носієм естетичної цінності може бути природний об'єкт, її зміст завжди є соціально-історичним і втілює в собі діалектичну зв'язок національного та інтернаціонального, історично стійкого і мінливого, групового та індивідуального.
Різноманітні не тільки носії естетичної цінності, але і її види. Основним видом естетичних цінностей є прекрасне.

Питання 2. Прекрасне як традиційний предмет естетики.
Прекрасне є зразок чуттєво споглядає форми, ідеал, відповідно до якого розглядають інші естетичні феномени. Прекрасне завжди історично-конкретно. Різні історичні періоди знають різні ідеали краси. Прекрасне завжди національно забарвлене. У різних народів, нехай і живуть в одну епоху, уявлення, про прекрасне різні, а то й протилежні. Багато вчених пов'язують це із закріпленням у свідомості того чи іншого народу як «прекрасних» певних корисних ознак.
Чернишевський у своїй естетичної дисертації говорить про протилежності уявлень про красу в різних станів, зокрема дворянського і селянського.
Поряд з «прекрасним» естетичну свідомість включає і інші категорії: піднесене, трагічне, комічне і ін При розгляді цих категорій прекрасне виступає мірою. Піднесене - це те, що цей захід перевищує. Трагічне-то, що свідчить про розбіжність ідеалу й дійсності, часто приводить до страждань, розчарувань, загибелі. Комічне-то, що також свідчить про розбіжність ідеалу й дійсності, тільки це розбіжність дозволяється не стражданням або загибеллю, а сміхом.
Деякі вітчизняні естетики (М. С. Каган, Л. Столович) виділяють поряд з позитивними естетичними цінностями їх антиподи - потворне, нице. Вони роблять це на тій підставі, що виділення позитивного значення будь-яких якостей передбачає існування протилежних, Так, у сфері гносеології та логіки стикаються поняття «істинність» і «хибність», у сфері етики поняття добра і зла. Тому й наукове дослідження в галузі естетики, вважають зазначені вчені, має розглядати естетичні поняття в їх співвідносності.
Інші вчені стверджують, що такі поняття, як потворне і нице, не можуть вважатися естетичними категоріями. Якості, що виражаються цими категоріями, не можуть мати позитивного значення для людини, тобто ці категорії не можуть бути позитивними цінностями.
Докладніше ці категорії розглянемо на семінарі.

Питання 3. Різноманіття форм естетичної діяльності.
Сфера естетичного освоєння світу набагато ширше мистецтва. Вона охоплює і праця, і побут, і культуру (наприклад область
садово-паркової кул'тури).
Сади і парки продукт культурної діяльності, яка прагне до гармонії, до споріднення з облагородженої природою. Не будучи в строгому сенсі слова власне мистецтвом, садово-паркова кул'тура розвивається разом з ним і під його впливом, що позначилося в розвитку стилів садів і парків слідом за розвитком художніх напрямків у мистецтві. Існують сади і парки ренесансні, бароко і рококо, сади класицизму і романтизму. У межах кожного стилю є свої національні особливості, а всередині національного стилю почерк окремих садівників. Наприклад, парк французького класицизму у Версалі, сади голландського бароко в Московському Кремлі (вони огороджувалися стінами, прикрашалися альтанками), сади з ухилом в рококо є і в Царському Селі.
Естетична діяльність включає в себе:
1.практіческую (садово-паркова культура, дизайн і т. д.),
2.художественно-практичну (карнавал, весільний або похоронний обряд, етикетні поведінку і т. п.),
3.художественно-творчу (створення творів мистецтва),
4.художественно-рецептивної (сприйняття твору)
5.рецептівно-естетичну (сприйняття краси реального пейзажу)
6.духовно-культурну (вироблення ідеалів особистого смаку, винесення смакових суджень, оцінок і т. п.),
7.теоретіческую (вироблення естстіческіх концепцій і поглядів). Естетичні погляди; уявлення, смаки, ідеали, будучи результатом внутрішньої, духовної діяльності людини, що збагачує його особистість, знаходять свій вихід зовні - у всіх формах естетичної діяльності та її продукти.
Естетичні враження-пам'ять про естетичні уявленнях, їх оцінка та закріплення у свідомості істотного.
Естетичні смаки-система естетичних переваг і орієнтацій, заснована на узагальненій творчій переробці історично обумовлених естетичних вражень.
Естетичний ідеал - уявлення про вищу гармонії і досконалості в дійсності й у культурі, яке стає метою, критерієм і вектором діяльності людини по перетворенню світу і творенню культури. Ідеал не збігається з дійсністю і є узагальненням кращого в ній, домислювання бажаного, але ще не існуючого, Народ, що створює ідеал, створює і геніїв,. Наближаються до цього ідеалу і наближають до нього реальність.
Естетичні концепції - теоретично осмислений у світлі визначеного світогляду і приведений у наукову систему історичний досвід естетичної діяльності людей.
Естетичні погляди - система естетичних концепцій, панівна в даному суспільстві або в одному з його підрозділів і визначальна подальшу практику естетичної та художньої діяльності людей.
Сукупність художньої діяльності, її продуктів (творчість, твори мистецтва)., Установ, керівних цим процесом (міністерства, комітети, управління, відділи і т. д.), а також обслуговуючих його, що готують кадри художньої інтелігенції (художні вузи, училища, школи , студії і т. д.) і забезпечують соціальне функціонування мистецтва, (музеї, бібліотеки, кінотеатри, театри, концертні зали і т. д.), становить художню культуру суспільства.
Остання, у свою чергу, в єдності з усіма формами естетичної діяльності, а також з установами, що забезпечують її, утворює пласт естетичної культури суспільства.

Питання 4. Методи естетичних досліджень

В даний час ще не існує спеціальних робіт, присвячених аналізу методів естетичного дослідження, але у змісті й у спрямованості естетичних робіт можна відзначити розгляд таких методів, як суб'єктний або об'єктний, соціологічний чи психологічний, емпіричний або теоретичний, логічний чи історичний, аналітичний або синтетичний і так далі. В історії естетики спостерігалися орієнтації на який-небудь один метод аналізу естетичних явищ або допускалися всі можливі методи. Коротко розглянемо ці точки зору.
Суб'єктний і об'єктний методи.
Суб'єктний метод орієнтує дослідника на вивчення особистісних, суб'єктивних форм вираження та існування естетичних явищ; свідоцтва художників, їх щоденники, листи, нотатки, свідоцтва публіки, анкетні опитування, інтерв'ю художників та публіки, аналіз переживань, оцінок, суджень суб'єктів, що створюють і сприймають естетичні цінності . Такий аналіз має право на існування, тому що естетичні цінності адресовані одним суб'єктом іншому. Безумовно, вивчення суб'єктивної сторони естетичної життя суспільства одна з найважливіших завдань естетики.
Об'єктний метод естетичного дослідження спрямований на вивчення зовнішніх, матеріальних, естетичних явищ поза їх відношення до суб'єкту (художнику і публіці): тобто аналіз творів, аналіз об'єктивної біографії художника, дослідження об'єктивного поведінки публіки, мистецьких закладів і т.п. Всі ці явища теж утворюють зміст естетичної життя суспільства і мають право на дослідження, але в той же час абсолютизація подібного методу не дає можливості цілісно представити естетичну область діяльності.
Психологічний і соціологічний методи. Психологічний метод вивчення естетичних явищ пов'язаний з аналізом психологічного механізму творчості і сприйняття, тобто, по суті, з аналізом психічних станів художника в акті творчості і публіки в акті сприйняття.
Констатуючи обмеженість психологічного аналізу мистецтва та естетичної діяльності в цілому, слід зазначити важливість та актуальність розробки конкретних методик естетико-психологічного дослідження і відносну цінність отриманих емпіричних і теоретичних даних у представників психологічної естетики.
Але очевидно й інше: дослідження естетичної діяльності товариства не може обмежуватися психологічним методом, оскільки естетична діяльність досить складне соціальне явище. Це відноситься не тільки до психології творчості і сприйняття, але і до психології мистецтва, і до соціально-психологічним дослідженням художньої сфери.
Соціологічний метод пов'язаний з вивченням естетичних явищ як соціальних, суспільних феноменів, соціальних інститутів і форм соціальної діяльності. Психологічний і соціологічний методи дослідження мистецтва не виключають, а доповнюють один одного. Пізнання механізму естетичної діяльності можливе лише шляхом комплексного її вивчення.
Емпіричний і теоретичний методи. Розмежування цих методів вперше зроблено Гегелем стосовно до естетики. Емпіричний метод орієнтує вченого на зовнішнє, поверхневе, вивчення мистецтва, на опис, каталогізацію, а не на пояснення. Звичайно, естетик може не обмежувати себе цими завданнями, а спробувати розмірковувати про мистецтво, будувати на підставі емпіричного матеріалу теорії, приписи, нормативи (Арістотель, Горацій).
Логічний і історичний методи. Існує кілька аспектів відношення історичного і логічного взагалі. Ми будемо виходити з того, що сам об'єктивний, реальний світ, наприклад реальна естетична діяльність, є єдність історичного і логічного, тобто реального історичного буття естетичної діяльності властива об'єктивна логіка розвитку.
Історія естетичної діяльності - це все колосальна різноманітність творів, художників, стилів, видів, жанрів, смаків, оцінок, реалізованих естетичних ідеалів, злетів і падінь, перемог і поразок, знахідок і втрат. Цим займається історія. Історичний спосіб дослідження предмета передбачає звернення дослідника до самому реальному предмету, до його реальної історії. Цей метод заснований на вивченні самого реального руху або реальної структури предмета у всій цілісності і конкретності.
Логіка естетичної діяльності - це нитка, яка проходить через всю її історію, це загальне і закономірне, необхідне і в розвитку, і в структурі предметної області дослідження.

Висновок
Таким чином, у світлі вище викладеного можемо сказати, що естетика це філософська наука про сутність загальнолюдських цінностей, їх народження, бутті, сприйнятті та оцінці, про найбільш загальні принципи естетичного освоєння світу в процесі будь-якої діяльності людини, і насамперед у мистецтві, про природу естетичного і його різноманітті в дійсності і в мистецтві, про сутність і законах творчості, про сприйняття, функціонуванні та розвитку мистецтва.
Мистецтво в духовно-практичному, а естетика в теоретичному плані зосереджують увагу на загальнолюдському, вони є актуальними, тому що сприяють зближенню людей, у яких без згоди у світі немає майбутнього. Естетика і мистецтво - фокус всієї світової культури і осередок гуманітарного досвіду людства.

Література
1. Борєв Ю.Б. Естетика: підручник. - М.: Вищ. Шк., 2002.
2. Кривцун О.А. Естетика: підручник. - М.: Аспект Пресс, 2000.
3. Професійна етика та естетична культура співробітників правоохоронних органів: навчальний посібник / авт. кол.: В.А Балашов, Н.М. Дудін, Н.І. Зайцев, Н.М. Морозова, В.С Остапенко, В.М. Прістенскій. - Воронеж: ВВШ МВС Росії, 1998.
4. Яковлєв Є.Г. Естетика: навчальний посібник. - М.: Гардаріки, 2003.
Кондрашов В.А. Етика. Естетика: навчальний посібник. - Ростов н / Д: Фенікс, 1998.
5. Миколаїв Ю.П. Основні естетичні категорії та їх значення в діяльності органів внутрішніх справ: лекція. - М.: МВШМ МВС Росії, 1993.