Грибоєдов а. с. - Образ Чацького

Олександр Сергійович Грибоєдов - геніальний художник російського реалізму, творець безсмертної комедії "Лихо з розуму". Як істинно великий і геніальний письменник, Грибоєдов ставив і вирішував у своїй творчості основні, найважливіші питання, пов'язані з життям і долями російського народу. Комедія "Горе від розуму" зіграла визначну роль у справі суспільно-політичного і морального виховання багатьох поколінь Росії. Свою морально-виховну силу комедія не втратила й сьогодні. Останнім часом, на жаль, вона стала дуже актуальною. Поклоніння золотому тільцю, осміяний в комедії, виросло в наші дні і стало найпопулярнішим заняттям. Все те, що піддавав критиці Грибоєдов, можна віднести з невеликими змінами до нашої дійсності.
Грибоєдов не тільки відбив "свій вік", а й показав борця, здатного змінити цей порядок. Комедія показала особисту і суспільну драму Чацького. Конфлікт героя з навколишнім середовищем поширюється на всі його життєві відносини, в тому числі і на інтимно-любовні. "Не людина, змія", - каже про нього Софія. А чи давно вона була його прихильницею, розділяла передові погляди на суспільство, освіту, службу Батьківщині. Чацький здивований зміною в Софії:
"Послухайте, ужлі слова мої всі кілки
І хиляться до чиєї-небудь шкоди?
Але якщо так: розум з серцем не в ладу ".
А в ладу з собою наш герой? Він сперечається з Павлом Опанасовичем, доводячи свою правоту, лаючи визнані в цьому будинку авторитети:
"А судді хто?
Де, вкажіть нам, отечества батьки,
Яких ми повинні прийняти за зразки? "
Висловлює не розділяються господарем думки на виховання, освіту, службу. Чацький бажає прогресу, якого так боїться засланні і його оточення. "Служити б радий, прислужувати тошно", - зауважує Олександр Андрійович. Павло Панасович ж дотримується полярно протилежної думки. Говорячи про відомого чиновника, взятому їм за зразок, засланні зізнається:
"Коли ж треба підслужитися,
І він згинався вперегиб ... "
На що Чацький парирує:
"І точно, почав світло дурнішати ..."
Олександр Андрійович, бачачи холодність Софії, не хоче в це вірити. Люблячи її всім серцем, Чацький дорікає героїню, що вона його дратувала, "надією заманювала", але він лукавить перед собою і нами. Софія відразу дала йому зрозуміти, що він їй байдужий. Але закоханий Чацький відмовляється в це вірити і проходить свій "мильон мук", за образним висловом Гончарова.
Чацький сміливий і самовідданий борець з відсталістю і пихою, низькопоклонством і бездуховністю. Зовні він зазнає поразки у зіткненні з фамусовским суспільством. Оголосивши божевільним, навколишні відкидають його, а головне, він дізнається всю правду про Софії, її нелюбові до нього, про щасливе суперника тюрмі ". Наш герой з обуренням говорить:
"Божевільним ви мене прославили всім хором,
Ви маєте рацію: з вогню той вийде неушкоджений.
Хто з вами день пробути встигне,
Подихає повітрям одним
І в ньому розум вціліє ".
Чацький залишає це суспільство, яка відхилила його. Герой в пошуку однодумців, які не тільки підтримають його, а й розділять з ним свої погляди, ідеї перебудови Росії. І ми знаємо, що це майбутні декабристи, благородні, сильні, прагнуть віддати сили, талант, знання на користь Росії.



Роль Чацького - головна роль,
без якої не було б комедії,
а була б, мабуть, картина моралі.
Гончаров
Комедія Грибоєдова "Горе від розуму" займає особливе місце в російській літературі. Вона відбила основний політичний конфлікт епохи ......- зіткнення консервативних сил суспільства з
новими людьми і новими віяннями, - і відбила його з усією пристрастю і сатиричної силою.
У комедії Чацький єдиний представник нових людей, але цілком очевидно, що "Горе від розуму" все пронизане ідеологією декабризму: це і патріотичне наснагу головного героя, і "крик обурення", за словами А. В. Луначарського, на захист гнаного освіти, літератури , науки, і протест проти кріпацтва, кар'єризму і реакційного мракобісся, і ідея національної самобутності російського народу, і заперечення проти знеособлення національної культури.
Чацький - очевидне інше "я" Грибоєдова, який був одержимий тими ж пристрастям!! і тими самими ідеями.
Після довгих поневірянь по світу Чацький повернувся на батьківщину, повний думок про свободу особистості, рівність, братерство. Але, приїхавши до Москви, бачить, що мало що змінилося: "Вдома нові, так забобони старі ..." Він бачить, що його приїзд не обрадував Фамусова і Софію, що всі відносини в суспільстві побудовані на брехні і лицемірстві. Основні заняття мешканців фамусовского "будинку -" обіди, вечері і танці ", як, втім, і всього московського дворянства.
Чацький - небагатий дворянин, що відмовився від військової служби. Чому ж він "не служить і в тому користі не знаходить"? Він відповідає так: "Служити б радий, прислужувати тошно". На його думку, треба служити "справі, а не особам".
У комедії автор висміює і засуджує представників світського суспільства: Фамусова, Скалозуба, Молчаліна, Ріпі-тілова. Усім їм протистоїть головний герой комедії-Олександр Андрійович Чацький.
Чацький повернувся до Москви в будинку Фамусова тому, що любить Софію. "Трохи світло", не заїжджаючи додому, він стрімко вривається в будинок Фамусова і говорить Софії про свою любов. Це характеризує його як палкого, пристрасного людини. Ні розлука, ні мандри не охолодили в ньому почуття, які він висловлює поетично гаряче. Для нього любов - святиня. Він "не відає обману і вірить обраної мрії". І тому з таким болем він дізнається, що Софія любить іншого, Молчаліна.
Дочка Фамусова - Софія - характер не цілком ясний, що викликає різні трактування. Вона породження, але одночасно і жертва реакційного середовища, що приходить до моральної катастрофи і запізнілого каяття.
Безліч афоризмів свідчить про гострий і тонкому розумі Чацького: "Блаженний, хто вірує, тепло йому на світі", "Розум з серцем не в ладу". Чацький стоїть за дійсне просвітництво. Він пристрасно проголошує:
Тепер нехай з нас один,
З молодих людей,
знайдеться - ворог шукань.
Не вимагаючи ні місць, ані підвищення в чин,
У науки він втупив розум, шматує знань.
Його розум. винахідливість, честь змогла підкреслити лише служниця Ліза:
Хто такий чутливий, і веселий, і гострий.
Як Олександр Андрійович Чацький!
Про це Ліза і каже Софії, на що та не звернула уваги. Можна стверджувати, що Чацького у цьому будинку ніхто не чекає. Адже він не поділяє інтереси суспільства Фамусова; він яскравий, цікавий співрозмовник, чого не скажеш про тих людей, які приходять у дім Фамусова.
Наш герой засуджує рабство і кріпацтво, бо вважає їх джерелом зла і бід. На його думку, пригнічення дає воеможность сильним світу цього жити "грабіжництвом", проводити час у розвагах.
А в своєму монолозі "А судді хто? .." Чацький викриває кріпосницьку основу фамусовского суспільства:
Чи не ці. грабіжництвом багаті?
Захист від суду в друзях знайшли, у родинних стосунках ...
Вірність у дружбі, гаряча щирість у любові приваблюють нас в Чацького. Він виступає проти московських "тузів", які живуть "на старших дивлячись", цінують лише багатство і чин, бояться правди і просвіти. У діалозі Фамусова і Чацького засланні засуджує Чацького, його покоління. Чацький ж засуджує невміння старшого покоління висловлювати свою думку і відстоювати свою точку зору:
... Судження черпають із забутих газет
Часів Очаківських і підкорення Криму ...
Співають усі пісня одну й ту ше.
Що старіше, те гірше.
Чацький задає питання:
Де, вкажіть нам, отечества батьки?
Чи не ці, утиск, багаті?
Чацький засуджує їх, говорить їм правду в обличчя, йому огидно знаходитися в їх суспільстві.
, Засланні "не розуміє його, коли він вимагає" служби справі, а не особам ". За його словами, Чацький був і "карбонарії", і "небезпечною людиною", і найбільшим дурнем на світі:
Суворо б заборонив я цим панам /
На постріл під'їжджати до столиць.
Особливо яскраво показаний конфлікт між Чацький і фамусовс-ким суспільством, на балу, де зібралися представники вищого світу. На балу всі присутні налаштовані проти Чацького, тому співіснування Чацького з ними неможливо. І суспільство це відчуло, висміявши його і оголосивши божевільним. Чутка про це поширюється серед гостей дуже швидко. Чацький, нічого не знаючи, підтверджує ці плітки:
Ви маєте рацію, з вогню той вийде неушкоджений,
Хто з вами годину побути встигне,
Подихає повітрям одним,
І в кому розум вціліє.
Чацький самотній. Серед цього товариства немає людей, які поділяють його погляди, почуття і прагнення. Не знайшовши ні в кому "співчуття живого", він їде:
Геть з Москви! сюди я більше не їздець,
Біжу не озирнусь, піду шукати світом,
Де ображеним є почуття куточок!
Чацький зазнає поразки - як в особистому плані (Софія його не любить), так і в плані суспільному. Вражений усім пережитим і побаченим, він залишає Москву, припиняючи боротьбу. Але, незважаючи на це, ми переконані в нескінченному перевагу героя над тюрмі ".
"Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй, у свою чергу, смертельного удару якістю сили свіжої", - визначив І. А. Гончаров, один з кращих тлумачів грибів-довський п'єси, в критичному етюді "Мільйон мук", і з ним важко не погодитися.