Грибоєдов а. с. - Тема Чацького і Онєгіна

Пушкіна - твори, присвячені одному періоду життя Росії. Ця епоха була знаменною для країни. Після війни 1812 року глибоко змінилася думка інтелігенції про народ, який піднявся на вершину слави і могутності, звільнивши Європу від тиранії Наполеона, але залишився як і безправним, темним. Головні герої цих творів Чацький і Онєгін - представники передової дворянської інтелігенції. Автори розглядають їх характери, долі в нерозривному зв'язку з часом, з громадським рухом. Долі Чацького і Онєгіна багато в чому схожі. Онєгін - син "промотати" дворянина. Чацький виховувався в будинку багатого дядька. Легко уявити, яку освіту вони отримали. Чацький з усмішкою згадує вказівний перст вчителя, вселяє своїм учням, що для росіян без німців немає щастя. іронія чується в його питанні: Що нині, так само, як здавна, Клопочуть набирати вчителів полки, Числом побільше, ціною дешевше? Пушкін, говорячи про виховання Онєгіна, справедливо зауважує: Ми всі навчались небагато, небудь і як-небудь. Чацького і Онєгіна ще більше зближує їх ставлення до суспільства, до "світу". Онєгін, статут від балів, світських обідів, біжить зі столиці в село. Але й тут його чекає "Розмови про дощ, про льон, про скотний двір". Його звички, поведінку, "душі згорьована лінь" викликають у сусідів здивування і невдоволення. Чацький, гаряче люблячи Софію, не зміг залишитися в будинку її батька. Йому все здавалося там мляво. У Москві "вчора був бал, а завтра буде два". Молодому, допитливому розуму потрібна їжа, потрібні нові враження. Чацький надовго їде зі столиці. "Хотів об'їхати цілий світ", - говорить він про себе. Онєгін, живучи в селі, теж відчув свою нікчемність, свою непотрібність, нездатність бути другом (відносини з Ленським), любити (відносини з Тетяною). "Їм опанувало занепокоєння, потяг до зміни місць". "Зміна місць", спостереження, роздуми, викликані цим, не проходять для героїв безслідно. Пушкін називає свого Онєгіна, що повертається з подорожі, "дуже охолодженим і тим, що бачив, насиченим". Таким чином остаточно складаються світогляду Чацького і Онєгіна. Це вже не молодики, а дорослі люди, з багатим життєвим досвідом за плечима. І ось тепер починають позначатися корінні відмінності цих літературних типів. Онєгін бачить порожнечу навколишнього життя, дозвільне панство, брехня і фальш, що панують навколо, але він і не думає активно з ними боротися. Він занадто вихований, дуже холоднокровний, щоб вимовляти у вітальнях Петербурга обвинувальні промови перед натовпом хохочущіх дурнів. Його протест виражається в іншому. Він усім своїм виглядом являє мовчазний докір. Пушкін так описує Онєгіна: Але хто це в натовпі обраної Варто безмовний і туманний? .. Миготять обличчя перед ним, Як ряд докучних привидів. Зовсім інакше поводиться Чацький. Він легко дратується, особиста драма робить його особливо вразливим. З'явившись на балу у Фамусова, він влаштовує, за висловом І. А. Гончарова, таку "гармидер", що його приймають за божевільного. У його діях немає холодного розрахунку, егоїзму, які властиві Онєгіна. Зброя Чацького - караюча слово. Він вимагає "служби справі". Він тяготиться серед порожній дозвільної натовпу "мучителів, зловісних бабусь, безглуздих старих". Чацький вимагає місця і свободи своєму віку. Він сповіщає, що на зміну "століттю минулому" йде новий, що несе ідеал "вільного життя". Гончаров у статті "Мільйон мук" говорить про типовість Чацького і Онєгіна. Ці типи незмінно будуть виникати в переломну епоху. Онєгін - "зайві" у своєму середовищі люди, їх поява завжди свідчить про неблагополуччя, про назріваючу крах суспільного устрою. Ці люди на голову вище своїх сучасників, їх відзначає прозорливість і "різкий, охолоджений розум". Чацькі продовжують, розвивають розпочате "зайвими" людьми, вони не тільки мовчазно засуджують, зневажають. Чацькі відкрито ненавидять, викривають, висміюють. "Чацький - щирий і горячійдеятель", - говорить І.А. Гончаров