(1733-1790)
Олександр Репников, Москва
22 липня ц.р. виповнюється 272 роки з дня народження одного з основоположників російського консерватизму, відомого державного діяча, історика, публіциста і філософа Михайла Михайловича Щербатова
Щербатов Михайло Михайлович (22 липня 1733, Москва - 12 грудня 1790, Москва) - видатний державний діяч, історик, публіцист і філософ, належав до числа найбільш помітних представників зародження російського консерватизму другої половини XVIII століття.
Найбільш відомими його працями були: багатотомна «Історія Російська від найдавніших часів», «Про пошкодження вдач у Росії», «Подорож у землю Офирскую», «Про Турецької війні», «Коротка повість про колишніх в Росії самозванця» та ін М. М. Щербатов отримав хорошу домашню освіту, знав історію, філософію, літературу, медицину; зібрав до кінця життя бібліотеку, що налічувала 15 000 томів. Як і всі освічені люди того часу, він знав французьку мову, але крім цього, також опанував німецьку, італійською та іншими мовами. З 1767 року до кінця життя Щербатов перебував на державній службі. Був депутатом Покладеної комісії від Ярославського дворянства (1767), членом Приватної комісії про середньому роді людей, камер-юнкером; членом Комісії про комерцію (1770), камергера (1773); президентом Камер-колегії, сенатором (1779).
У 1768 році він отримав посаду історіографа і був призначений герольдмейстера Сенату. В якості політичного ідеалу для Щербатова виступала англійська обмежена монархія з ідеєю поділу влади. Певний аналог цього ідеалу він знаходив у допетрівською Русі, коли, на його думку, самодержавство обмежувалося на користь такого аристократичного органу, як Боярська дума. Оцінка особистості Петра I в працях Щербатова була неоднозначна. У нарисі «Розгляд про пороки і самовладдя Петра Великого» (1782) він не погоджувався з «хулителями великого монарха», які вважали, що зроблене Петром можна було зробити з меншими втратами і гуманнішими засобами, хоча і за більший термін. На думку Щербатова, без «іноземних запозичень і самовладдя Петра» для освіти Росії знадобилося б набагато більше часу, а зовнішньополітичні супротивники, між тим, чи могли б завоювати країну. До того ж особисті вади, грубість і жорстокість самодержця були обумовлені жорстокістю часу. Петра «потреба змусила бути деспотом». У роботі «Про пошкодження вдач у Росії» Щербатов критикував масові зловживання, допущені владою: хабарництво, казнокрадство, прислужництво. Критиці піддалися і методи Петра I, який висував «людей незнатних», що призвело до державного кризі. Щербатов намагався показати і позитивні, і негативні сторони петровської модернізації. Він писав про зміни, які виробили в Росії реформи Петра I, звертаючи при цьому увагу не тільки на зміни в політичній чи військовій областях, але і в області культури, відзначаючи, що, завдяки європеїзації, «ми справді в людськости і в деяких інших речах , можна сказати, дивовижні мали успіхи і велетенськими кроками простували до поправлення нашої зовнішності ».
Після воцаріння Катерини II Щербатов брав участь у роботі Покладеної комісії 1767-1771 рр.. Він висловлювався за скасування положення Табелі про ранги і за розширення прав російського дворянства. Однак він аж ніяк не був суто «дворянським» ідеологом, заботившимся, як схильні думати деякі радянські дослідники, тільки про свої «узкосословних інтересах». У відношенні приписних селян, що належать купцям і працюють у них на фабриках, він вважав за необхідне, переписавши, залишити на своїх місцях, але більше купувати не дозволяти. Що стосується тих селян, які значилися при фабриках, то він пропонував "мало помалу намагатися їх і вільними зробити, даючи вільність в нагороду за добрі звичаї і за краще знання мистецтва". Щербатов виступав за збереження кріпосного права, мотивуючи це тим, що селяни, будучи неосвіченими, не зможуть розпорядитися наданою їм свободою. Щербатов вважав, що проблеми, пов'язані з кріпацтвом можуть бути вирішені, але не шляхом його знищення, а завдяки зміні ставлення до селян з боку поміщиків.
Незадовго до смерті Щербатов створює роботи, в яких відображено його погляди на державний устрій: «Різні міркування про правління» і «Роздуми про законодавство взагалі». Він виділяє чотири форми правління: монархічну, деспотичну (або самовладно), аристократичну і демократичну. Вважаючи монархічний спосіб правління найбільш прийнятним, Щербатов помічає, що ідеальний монарх - той, який "шануючи себе батьком народу, не намагається, відкидаючи закони, ввести самовладдя, не поділяє свої інтереси з інтересами держави, знає велике мистецтво обирати собі в радники таких людей, які сполучають старанність до їх государя з любов'ю до батьківщини і законам ". Однак більшість правителів, будучи підданими різним «пристрастям», не можуть відповідати даній характеристиці. Аристократичне ж правління не прийнятно для Росії. Невміння або небажання людей придушувати в собі надмірне честолюбство і себелюбство, а також жадоба влади "породжує підступи, партії, ненависті та інші злі, іже суть не відокремлені від цих пристрастей". Демократичне врядування «з'їдає свої надра, розділяться на разния партії, котория різні смутния підпалюють, яко корабля на хвилях море - хоча часто мистецтвом кормщік від потоплення уникає, але частіше ще й гине іноді і в самої пристані». Відкидаючи самовладний спосіб правління, Щербатов писав, що це «є мучительство, в якому немає інших законів і інших правил, окрім божевільних норовливість деспота (самовладетеля)». Викладені в другій роботі погляди на російське законодавство, з'явилися результатом практичної роботи Щербатова в різних державних установах. Оскільки створення нових законів вимагає досконального вивчення предмета, то, вважає Щербатов, найкращий спосіб є, «щоб закони створювалися небагатьма чесними людьми, розумними, сповненими відомості, працьовитими і випробував у справах». Порівнюючи закони при різних формах правління, Щербатов підкреслює перевагу монархії, яка, «маючи свої грунтовні закони і зберігаючи всі встановлені, ... зберігає життя, честь, маєток і спокій своїх громадян».
Ідеї про державний устрій отримали розвиток у створеній Щербатовим утопії «Подорож у землю Офирскую пана С ... шведського дворянина». Офирской держава є монархічним. У його основі лежать «неодмінні закони», які спираються на моральні підвалини. Громадянин цієї держави «шанує, по-перше, чеснота, а потім - закон, а після - царя і вельмож». Всі люди держави поділяються на «природних» і «цивільних». Крім природних свобод, людина володіє певними обов'язками по відношенню до суспільства. Народ до Офіру повинен шанувати і виконувати закони; відносини всередині суспільства будуються на принципах поваги один до одного і, перш за все, до монарха. При цьому потрібно пам'ятати і про власну гідність: "Шануй і люби свого государя, але щоб повагу і любов твоя до нього складалися не тщетном раболіпствують і не в надії отримати від нього нагородження, але в благо, яке ти від нього всьому суспільству чекаєш" . Суспільство розділене на декілька ієрархічних станів, а життя кожного громадянина регламентована. На вершині цієї піраміди знаходиться цар, який серед інших дворян є тільки «першим серед рівних». Далі - середні поміщики і купецтво. Самий нижчий клас становили селяни. Хоча вони й не вільні, законодавство утопічного держави наказує звертатися з ними по-людськи: «Не будь жорстокий до своїх рабів; службовців тобі не залиши без довольнаго прожитку і одягу; живуть на твоїх землях не обтяжив зайвими податьмі й напруженні, і не образь їх жорстокими покараннями ... ».
Спадщина Щербатова в наші дні все більше привертає увагу вітчизняних і зарубіжних дослідників російської консервативної думки, які присвячують йому книги та статті, а його державна діяльність нещодавно стала темою першого спеціального дисертаційного дослідження.
Твори:
Про пошкодження вдач у Росії князя М. Щербатова і Подорож А. Радищева. Факсимільне видання. М., 1984.
Список літератури
1. Брікнер А.Г. Князь М. М. Щербатов як член Великої комісії / / Історичний вісник. 1881. № 9;
2. Пипін О.М. Напівзабутий письменник XVIII століття / / Вісник Європи. 1896. № 11;
3. Федосов І.А. З історії російської суспільної думки XVIII століття. М.М. Щербатов. М., 1967;
4. Артем'єва Т.В. Михайло Щербатов. СПб., 1994;
5. Шанський Д.М. Що має історикові: М.М. Щербатов і І.М. Болтін / / Історики Росії. XVIII - початок ХХ століття. М., 1996;
6. Мусихин Г.І. Традиціоналізм і реформи: порівняльний аналіз поглядів М. Щербатова і Ю. Мезера / / Дослідження з консерватизму. Реформи: політичні, соціально-економічні і право. Матеріали міжнародної наукової конференції. Перм, 1997. Вип. 4;
7. Гаврилова Л.М. Російська історична думка і Медальєрне мистецтво в епоху Катерини II. СПб., 2000;
8. Артем'єва Т.В. Нова Атлантида Михайла Щербатова / / Питання філософії. 2000. № 10;
9. Дмитрієва І.А., Щербатов Михайло Михайлович / / Історики Росії. Біографії. М., РОССПЕН, 2001;
10. Калініна С.Г. Проблеми реконструкції біографії князя М.М. Щербатова / / Архів російської історії. 2002. Вип. 7;
11. Польської С.В. Філопатріс і Фенелон (до питання про витоки політичних поглядів князя М. М. Щербатова) / / Еволюція консерватизму: європейська традиція і російський досвід: Матеріали міжнародної наукової конференції. Самара, 26-29 квітня 2002 року. Самара, 2002;
12. Калініна С.Г. Розробка М.М. Щербатовим проекту училища для купецтва / / Міста Європейської Росії кінця XV - першої половини XIX століття. Матеріали міжнародної науково-практичної конференції 25-28 квітня 2002 року. Твер-Кашин-Калязін. Твер, 2002;
13. Калініна С.Г. Невидані документи про роботу М.М. Щербатова в Герольдмейстерскую контролю / / Генеалогія російською півночі: історія і сучасність. Збірник статей міжнародної наукової конференції, присвяченої 5-річчю Архангельської регіональної громадської організації «Північне історико-родовідне товариство». Архангельськ. 15-18 вересня 2003 року. Архангельськ. 2003.
14. Калініна С.Г. Державна діяльність М.М. Щербатова: ідеї і практика. 1767 - 1790 рр.. / / Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук. М., 2004.