Тургенєв і. с. - Євген базарів і Павло Кірсанов

Здатність чуйно вгадувати назрілі в російській суспільстві проблеми і протиріччя - важлива відмінна риса Тургенєва-письменника. У романі "Батьки і діти" відроджена епоха, попередня скасування кріпосного права - дія починається 20 травня 1859 року. В обстановці суспільної кризи різко загострилися суперечки різних поколінь про
народі, суспільному ладі, шляхи перебудови світу, мистецтві, релігії ... Втім, відкрите зіткнення Базарова і Павла Петровича Кірсанова зумовлено тим, що герої відрізняються не тільки за віком, але і по соціальному положенню - син генерала-аристократа Кірсанов та різночинець Базаров.
Павло Петрович Кірсанов - син бойового генерала, який брав участь у Вітчизняній війні 1812 року - формувався як особистість в епоху урядової реакції. Звідси - ідеалізм, віра в Бога, культ почуття. Тургенєв проводить героя через випробування коханням. Зустріч на балу з княгинею Р. змінює все життя Кірсанова, "загадковий погляд" молодий кокетки проникає в саме серце. Він "зустрів її на одному балі, протанцював з нею мазурку, протягом якої вона не сказала жодного путнього слова, і закохався в неї пристрасно". Герой не в силах опиратися своєму почуттю.
Нерозділене кохання остаточно вибиває Павла Петровича з колії. Звістка про смерть
княгині Р. змушує героя відмовитися від "суєти" і оселитися в Мар'їно ."... втративши своє минуле, він все втратив ". Опис його життя виділено в окрему главу саме тому, що життя це внутрішньо вичерпана, духовний розвиток завершено.
До покоління "дітей" відноситься в романі "Батьки і діти" син бідного повітового лікаря Євген Базаров. Сама зовнішність героя - "оголена червона рука", "балахон" - контрастує з аристократичним видом Павла Петровича - "темний англійська сьют, модний вузенький краватку і лакові півчобітки", "витончений і породистий" вигляд. Д.І. Писарєв відзначає в своїй статті "Базаров" (1862): "Цей Базаров, людина сильна по розуму і по характеру, становить центр усього роману. Він - представник нашого молодого покоління, в його особистості згруповані ті властивості, які дрібними частками розсипані в масах ... "Життєвий шлях Базарова типовий для різночинця: навчання в медико-хірургічної академії в 1855-1859 роках, захоплення природничими науками та
вульгарним матеріалізмом, "самоломанность". Обстановка "трудового життя" надала
вирішальний вплив на героя. Атеїзм поєднується в Базарова з вірою в можливості пізнання світу силами людського розуму.
Важливу роль у долі Базарова відіграє любов, хоча він і вважає її "нісенітницею", "непростимою дурью". Звичайно ж, молодий нігіліст не може бути названий аскетом. Так, Фенічка зачаровує його молодістю, чистотою, безпосередністю. Дуель з Павлом Петровичем відбувається в той момент, коли Базаров виведений з душевної рівноваги пристрастю до Одинцовій (про це говорить і симетричне повторення глав у романі). Мова не йде про справжню любов героя до миловидної, але досить порожній Фенечке. Інша річ - відносини з Одинцовій. Почуття Базарова - це не тільки
фізична пристрасть, "голос крові", це - любов, "... він легко знайшов спільної мови б з своєю кров'ю,
але щось інше в нього вселилася, чого він не допускав, над чим завжди глузував, що обурювало всю його гордість ". Любов Базарова в чомусь відрізняється від кохання Павла
Петровича до княгині Р. У Ганні Сергіївні героя приваблює глибокий розум ("баба з
мозком "), незалежність суджень, певна внутрішня свобода. Боротьба
Базарова зі своїм почуттям самого початку приречена на невдачу. Рішення розлучитися з
Одинцовій залишає в душі героя тяжкий слід. Своїм романом Тургенєв стверджує
вічну цінність для людини любові, краси, мистецтва, природи. Перед великою і
таємничої любов'ю рівні Павло Петрович Кірсанов та Євген Базаров.
Зіткнення естетичних позицій Базарова і Павла Петровича становить зміст шостий глави роману. "Порядний хімік в двадцять разів корисніше всякого поета", - стверджує молодий нігіліст. Базаров не визнає мистецтва. Він висміює пристрасть Миколи Петровича до гри на віолончелі, прихильність "старичків Кірсанових" до
Пушкіну та іншу, кажучи його словами, "романтичну дребедень". Для Тургенєва-романіста важливим є і ставлення Євгенія Базарова до природи. Борючись з схилянням перед природою "романтиків", Базаров протиставляє йому підхід
натураліста: "Природа - не храм, а майстерня, і людина в ній працівник". Погляд Базарова односторонній. Утилітаризм у сприйнятті мистецтва і природи чужий не тільки Павлу Петровичу і Миколі Петровичу, а й Аркадію. Сам Тургенєв в цьому важливому питанні цілком на стороні "батьків". Його позицію доводять і роль пейзажу в творі, і опис самотньої могили Базарова, і гра на віолончелі Миколи Петровича. Завершуючи роман словами про "життя нескінченної", Тургенєв "поправляє" свого героя, погоджується з ним багато в чому, але не в поглядах "на витівки".
Позиція Павла Петровича по відношенню до мистецтва і природи, - як уже говорилося, близька Тургенєва. Між тим Кірсанов аж ніяк не романтик. "Як людина жовчний і пристрасний, обдарований гнучким розумом і сильною волею, Павло Петрович різко відрізняється від свого брата і племінника, - відзначає Писарєв. - Він не піддається чужому впливу: він сам підпорядковує собі навколишні особистості і ненавидить тих людей, у яких зустрічає собі відсіч ". Суперечка про аристократизм, "принципи" і російською народі грає важливу роль в романі "Батьки і діти". Кірсанов пишається власним аристократизмом, саме аристократію вважає прогресивним шаром суспільства. Він говорить: "... аристократизм - Прінсіп, а без принсипов жити в наш час можуть одні аморальні або порожні люди". Відповідь Базарова точний і глибокий: "Аристократизм,
лібералізм, прогрес, принципи ... подумаєш, скільки іноземних .., і непотрібних слів! Російській людині вони даром не потрібні ". Немає потреби говорити, що Базаров виступає не проти "прогресу", а проти марнослів'я, дозвільної бездіяльності
Павла Петровича і йому подібних.
У принциповому суперечці Базарова і Павла Петровича про російською народі стикаються "сковує, що леденить сила минулого" і "руйнівна, звільняє сила справжнього". Кірсанов захоплюється патріархальної відсталістю російського мужика, виступає лише за дрібні перетворення в суспільному житті, наприклад викорінення хабарництва. Навпаки, Базаров засуджує темряву, неуцтво, зайву покірність народу, заперечує самі підвалини кріпосницького ладу. Слабка ж сторона його політичних поглядів полягає в незнанні того, що буде побудовано на руїнах старого світу. Немає в Базарова і справжніх учнів, послідовників. Трагічне самотність героя посилюється відокремлений від народу - мужики бачать в ньому лише "блазня горохового".
Писарєв проникливо зазначав: "Вивчивши характер Базарова, вдумавшись в його елементи та умови розвитку, Тургенєв бачить, що для нього немає ні діяльності, ні щастя. Він
живе бурлакою і помре бурлакою, і до того ж марним бурлакою, помре як богатир,
якому не повернутися, нічим дихати, нікуди подіти велетенські сили, нікого
полюбити міцною любов'ю ".
Базарів не залишив після себе учнів, не змінив навколишній світ. Який же сенс мала доля героя? Відповідь полягає, на мій погляд, у філософському фіналі роману "Батьки і діти". Слова про "вічне примирення і життя нескінченної" говорять нам про те, що через Базарова "воскрешає саме життя". Саме в цьому, а не в тих чи інших політичних поглядах, полягає справжня "революційність" тургеневского героя, його моральну перевагу над Павлом Петровичем Кірсанова.