Створення і становлення Київської Русі

Міжнародний Інститут Трудових та Соціальних Відносин


Факультет міжнародних економічних відносин і

міжнародного права







За Історії держави і права слов'янських народів


Тема: «Створення та становлення Київської Русі»



Науковий керівник Реуцкая Олена Олександрівна






м. Мінськ

1998









Введення

1. Виникнення Київської Русі

2. Повстання древлян

3. Походи Святослава

4. Хрещення Русі

5. Ярослав Мудрий

6. У давньому Києві

Висновок

Східні слов'яни ѕ нащадки давніх землеробських і скотарських племен, що жили на півдні Східної Європи до нашої ери. на початку нашої ери східні слов'яни займали велику територію від Балтійського моря до верхів'я річок Оки і Волги. До початку IX століття у східних племен склалося держава ѕ Київська Русь. Деякі історики дотримуються «норманської теорії» виникнення Русі, деякі вважають, що давньоруське держава виникла в результаті тривалого самостійного розвитку східно-слов'янських племен, задовго до приходу норманів. У перші століття нашої ери у східних слов'ян ще зберігався общинний лад. Кожне плем'я складалося з декількох родових общин. Слов'яни займалися землеробством. Вони підтинали ліс, корчували пні, очищали ділянки землі під ріллю. Колективно розводили домашніх тварин, полювали на диких звірів, ловили рибу. Всі питання вирішували на віче. Поступово вдосконалювалися знаряддя праці, зроблені із заліза. На зміну підсобного землеробства прийшло орне, з двостулкових системою. Відпала необхідність жити великими колективами. З родових громад стали виділятися окремі сім'ї. Кожна сім'я мала свій будинок, ділянка землі, свої знаряддя праці. Місця полювання, рибної ловлі, пасовища залишалися в загальному користуванні селян. Замість родової громади склалася сусідська або сільська, община, що складалася з кількох сімей. З виникненням сімейної власності у східних слов'ян з'являється майнова нерівність. Одні родини багатіють, інші бідніють. Старійшини і багаті люди пологів і племен захоплюють кращі землі. Виникає клас великих землевласників ѕ бояр. Деякий час дрібні землевласники були вільними, але поступово багато з них потрапляють в залежність від багатих бояр. У слов'ян зароджуються феодальні відносини. Східні слов'яни ділилися на різні племена: поляни, древляни, кривичі, вятичі та ін На чолі кожного племені стояв князь. Влада його стала спадковою. Князі створювали збройні загони-дружини. Жили вони зазвичай в окремому селищі, навколо якого селилися ремісники. Вони виробляли для дружини зброю, одяг, взуття. Княжий селище оточувався глибоким ровом з водою, високим земляним валом і бревенчатой ​​стіною. Так у слов'ян виникли города.1 Збереглася легенда про те, як князь слов'янського племені полян Кий і його брати Щек і Хорив побудували місто на високому березі Дніпра. На честь старшого брата вони назвали його Києвом. Київський літописець Нестор розповідає, що Кий їздив до Царгорода (Константинополь) і був ласкаво прийнятий візантійським імператором. Потім він повернувся до Києва і незабаром помер. Нащадки Кия були першим князями Київського государства.2 Протягом багатьох століть східні слов'яни вели боротьбу з кочівниками, які приходили з Азії. У IV столітті на слов'ян напали гуни. Потім прийшли авари і хазари. Самі слов'яни часто робили походи на береги Дунаю і на Візантію. Для оборонних і наступальних війн вони об'єднувалися в союзи. У VI столітті слов'янські племена, які жили по берегах Дніпра, об'єдналися під керівництвом племен рось, або русь. Свою назву це плем'я отримало від річки Росі, притоки Дніпра, на берегах якої воно розселилося. Поступово всі слов'яни, що ввійшли в цей союз, стали називатися русами. Нестор пише: «Полян тепер називають русь». Центром Руської землі став Київ. Київська Русь була сильною князівством. Вона успішно вела боротьбу з кочівниками. Нестор наводить легенду про те, як кияни відмовилися платити данину хозарам. Вони послали хазарському правителю, кагану, меч. «Каган! Ця данина не до добра! ѕ сказали кагану його вельможі. ѕ Ми здобули її шаблями, загостреними з одного боку, а їхня зброя гостре з обох сторін. Коли-небудь вони покладуть данину на нас ». «Що і збулося», ѕ укладає літописець. До початку IX століття Київська Русь стає великою державою, що об'єднав майже половину племен східних слов'ян. Літописець Нестор у своїх літописах пише, що новгородці і кривичі в IX столітті були союзниками фінських племен і вони разом з ними платили данину варягам. Далі він пише, що слов'яни новгородські і кривичі відправили послів до варягів-руси, сказати їм «Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає: йдіть княжити і володіти нами». Брати Рюрик, Синеус і Трувор зі своєю дружиною прийшли на землі слов'янські. Рюрик прибув до Новгорода, Синеус в Білоозеро, а Трувор в Ісборск, місто кривичів. Нестор вважає, що «варяги-руси» і назвали держава Руссю ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ-«Сторінки історії». С. Н. Сиров Москва 1983 «Історія держави Російської». Н. М. Карамзін. Але деякі історики вважають, що Давньоруська держава склалося задовго до приходу норманів, званих на Русі варягами. Перші загони варягів з'явилися на слов'янській землі в середині IX століття. Вони нападали на міста і селища слов'ян, розташовані навколо озера Ільмень, на фінські і латиські племена, що жили в Прибалтиці. Іноді варягам вдавалося примусити місцеве населення до сплати данини, а іноді слов'яни і фіни проганяли їх за море. Окремі загони варягів йшли на службу слов'янським князям, брали участь у боротьбі з хозарами, у походах на Візантію. Варязький конунг Рюрик спочатку княжив у Ладозі, але в 862 році прийшов з загоном до Новгороду на річці Волхов. Він не оволодів містом, а розташувався поруч, в укріпленому таборі ѕ «Рюриковом городище». У 882 році один з варязьких представників Олег із загоном приплив з Новгорода до Києва. Князем Київської Русі тоді був Аскольд. Варяги назвалися мирними купцями. Вони хитрістю заманили Аскольда у свій табір і вбили. До цих пір на березі Дніпра збереглося місце, іменоване «Аскольдовій могилі». Олег, ставши князем, збирав данину зі слов'янських племен, воював із хозарами. У 911 році він здійснив похід на Царгород. Але Олег не відчував себе господарем Русі. Після походу на Візантію він не повернувся до Києва. А пішов до Новгорода, потім до Ладоги. Таким чином, правління варязького прибульця у Києві було тимчасовим і не зіграло істотної ролі в розвитку давньоруської держави. Князь Київської Русі став Ігор Старшій1. ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ 1. «Сторінки історії». С. Н. Сиров Москва 1983 Щорічно в осінні і зимові місяці князь Київської Русі Ігор Старший об'їжджав зі своєю дружиною підвладні йому племена і збирав данину. Населення слов'янських міст і сіл нерідко чинило опір князівським дружинникам. У 945 році князь зібрав з племені древлян велику данину. З багатою здобиччю він повертався до Києва, але по дорозі вирішив, що видобуток могла бути ще більше. Відправивши обоз з даниною під охороною дружини до Києва, Ігор з невеликою групою воїнів повернувся в землю деревлян і знову зажадав данину. Древляни зі своїм князем Малом зібралися на віче. Вони сказали: «Коли внадиться вовк до овець, то перетягав все стадо, якщо його не вбити». До Ігорю за дорученням віче прийшли посли і заявили, що народ відмовляється вдруге платити данину. Але Ігор прийшов в головне місто древлян Іскоростень і став знову збирати данину. Тоді мешканець міста повстали, вбили князя Ігоря і всіх його воїнів, а до дружини Ігоря Ользі послали послів сказати, що її чоловік був «жадібний, як вовк, за це його і вбили». Князь Мал запропонував Ользі стати його дружиною. Літописець Нестор записав легенду про те, як княгиня Ольга помстилася древлянам за вбивство свого чоловіка. Він наказала послів князя Мала живими закопати в землю. Друге посольство від древлян за її розпорядженням спалили. Потім Ольга з дружиною пройшла до древлян і запросила знатних бояр до себе в табір на бенкет. Гостей напоїли вином і всіх зарубали. Після цього Ольга заявила, що мстити більше не буде. На знак примирення вона веліла жителям Іскоростеня принести голубів ѕ по одному від кожного будинку. Дружинники Ольги до лапок голубів прив'язали клоччя, підпалили її та відпустили птахів. Голуби полетіли в місто і сіли під дахи будинків. Місто Іскоростень вигорів до тла, багато жителів загинули. Ольга жорстоко розправилася з древлянами, але після цього вона встановила строгі правила збору данини: дружина могла збирати данину тільки один раз на рік і за певною нормі. У 965 році князем Київської держави став син Ігоря та Ольги ѕ Святослав. Все своє життя він провів у військових походах і битвах, розділяючи зі своїми воїнами всі позбавлення і труднощі. Він не возив із собою намету, ліжка, котлів та посуду. Разом з дружинниками князь спав під відкритим небом, на землі, поклавши під голову сідло, їв напівсире м'ясо, печене на вугіллі. Святослав був сміливим полководцем ѕ вороги боялися його. «Іду на Ви!», Тобто «Іду на Вас з війною!» Ѕ так зазвичай попереджав він супротивника про майбутню війну. Князь Святослав здійснив похід у межиріччя Оки і Волги і приєднали до Київської держави землі слов'янського племені ѕ в'ятичів. Він підкорив своєї влади Болгарське царство на Волзі, потім спустився в її пониззі і розгромив могутнє Хозарська держава. На Північному Кавказі йому підкорилися племена осетинів і черкесів. У результаті перемог Святослава Київська Русь значно розширилася. Російські купці отримали можливість торгувати зі східними країнами. Святослав вів боротьбу з Візантійською імперією за вигідні умови торгівлі, за землі на Балканському півострові. У 968 році він завоював землі в пониззі Дунаю. У той час в Каспійські і Чорноморські степи з Азії прийшли нові кочівники ѕ печеніги. Візантійський імператор підкупив їх хана і вмовив напасти на Русь. Дізнавшись про напад печенігів, Святослав з своєю дружиною повернувся до Києва. У жарких сутичках він розгромив печенігів і відігнав їх від Києва. Святослав продовжував боротьбу з Візантією. Він кілька разів здобував перемогу над візантійськими військами і проник углиб Візантійської імперії. У 971 році в місті Доростолі на Дунаї військо Святослава було оточене 100-тисячною армією Івана Тімісхія. Воєводи Святослава вважали опір марним і радили йому здатися. Але князь не пішов їхніх порад і звернувся до своїх воїнів з гарячим закликом. «Не осоромимо землю руську, ѕ сказав він, ѕ але ляжемо кістьми. Мертві сорому не ймуть. Станемо міцно, я поперед вас піду! »« Де твоя голова впаде, там і ми свої голови складемо », ѕ відповіли воіни1. Довго тривав нерівний бій. Воїни Святослава не здригнулися, не побігли. Вони мужньо і стійко відбивали всі атаки ворогів. Візантійський імператор, переконавшись, що Святослав стоїть на смерть, уклав з ним мир. У 972 році Святослав з невеликою дружиною повертався з Дунайської Болгарії до Києва. У дніпровських порогів на нього несподівано напали печеніги. У жорстокій битві Святослав загинув. ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ 1. «Питання відповіді» Ю. М. Суворов Мінськ 1989р. У давніх слов'ян були свої релігійні вірування: вони поклонялися предкам. На їхню думку, найстаріший засновник роду охороняв своїх родичів. Життя слов'ян-землеробів цілком залежала від природи. Вважаючи сили природи могутніми живими істотами, вони обожнювали їх і поклонялися їм. У східних слов'ян було багато богів. У X столітті князі та бояри Київської Русі познайомилися у Візантії з християнською релігією. Княгиня Ольга перша прийняла християнство. Після смерті Святослава князем Київської держави став його син Володимир. Прагнучи зміцнити мирні відносини з Візантійською імперією, він одружився на візантійській царівні Ганні і прийняв християнство. У 988 році Володимир наказав усім своїм підданим прийняти християнство. Викликані з Візантії священики здійснювали обряд хрещення населення. Дерев'яні зображення язичницьких богів спалювали або кидали в річку. Багато слов'яни не хотіли розлучатися зі своїми богами. Вони плакали, відмовлялися хреститися, Били священиків. Але їх силою примушували прийняти нову релігію. Після хрещення довго ще ходили по російським містам і селам волхви і чарівники, закликаючи населення виконувати давні релігійні обряди. Поступово слов'яни звикли християнської релігії, але старі язичницькі вірування остаточно не зникли. Багато з них збереглися і влилися в християнство. Християнська релігія прискорила розвиток феодальних відносин у Київській Русі. Вона зміцнила владу князів і бояр над народом. Священики в церквах говорили, що князь керує народом по волі Бога. Запровадження християнства сприяло зближенню Київської Русі з Візантією та іншими державами Західної Європи. У слов'ян стала швидше розвиватися культура. У містах на Русі будувалися красиві храми і монастирі, створювалися школи1. ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ 1. «Освіта розвиток Російської держави». А. М. Сахаров Москва 1969р. У період правління князя Володимира Київська Русь була міцною і сильною державою. Вона об'єднала всі племена східних слов'ян. У князя Володимира було 12 синів. Він посадив їх князями в найважливіших містах Русі і з їх допомогою керував державою. Але після смерті Володимира в1015 році між його синами почалася боротьба за київський престол. Спочатку Києвом заволодів Святополк, розправившись зі своїми братами Борисом, Глібом і Святославом. Проти Святополка, прозваного Окаянним, виступив його брат Ярослав. Князь Ярослав народився в 978 році. Ярослав отримав гарну освіту, багато читав. Його прозвали Мудрим. Княжив Ярослав у Новгороді і був одружений на дочці шведського короля. В особистому дружині Ярослава перебував найманий загін варягів. Іноді варяги ображали новгородців, затівали з ними бійки, грабували мирне населення. Одного разу в темну серпневу ніч 1015 жителі Новгорода напали на варягів і багатьох порубали. Ярослав Наказав за це стратити кількох новгородців. У зв'язку з цим конфліктом Ярослав написав статут Руська Правда. Вона захищала життя, честь і майно новгородців. Не скасовуючи сформованого у слов'ян звичаю кровної помсти, Ярослав встановив штраф на користь князя за вбивство, за розкрадання майна та за інші порушення порядку. Причому, штраф за вбивство простого смерда був в 16 разів менше, ніж за вбивство княжого дружинника. Доповнена згодом синами Ярослава, Руська Правда стала основним письмовим законом Київської держави. Восени 1015 гонець з Києва привіз Ярославу лист від сестри. Сестра повідомляла про смерть батька і про лиходійства Святополка. Ярослав зібрав понад три тисячі новгородців і пішов на Київ. Новгородці розбили військо Святополка, і Ярослав урочисто увійшов до міста. Святополк Окаянний не змирився. Він уклав союз з печенізькими ханами і польським королем Болеславом Хоробрим. У 1017 році печенізькі та польські війська захопили Київ. Ярослав пішов до Новгорода, зібрав нове військо і знову вигнав Святополка з Києва. У 1019 році Святополк ще раз підійшов до міста. На річці Альті сталася битва. Печенга були розбиті, а Святополк утік на захід і незабаром помер. Ставши великим київським князем, Ярослав постарався зміцнити свою владу. У всі міста і землі Київської Русі він посадив відданих йому бояр. Намісники князя суворо придушували непокірних і вимагали повного підпорядкування Києву. Ярослав не пощадив навіть рідного брата Судислава, який правив у Пскові. Запідозривши в зраді, він заточив його у в'язницю. Ярослав піклувався про зміцнення оборони Київської Русі. На південь від Києва по річці Росі він побудував ряд фортець, сполучених земляним валом. У 1036 році печеніги намагалися захопити Київ, але були розгромлені військами Ярослава. Ярослав прикрашав Київ за зразком Константинополя. Як і в Царгороді ѕ в Києві були побудовані золоті ворота. Вони служили головним входом в місто. У центрі Києва Ярослав спорудив чудовий Софійський собор ѕвисокое кам'яна будівля, увінчана тринадцятьма куполами. Усередині собор оброблений мармуром, мозаїкою, фресками. На одній зі стін храму зображений Ярослав зі своєю родиною. Ярослав Мудрий зробив російську церкву більш незалежною від Візантії. Без відома Константинопольського патріарха він сам призначив митрополита в Києві і єпископа в Новгороді з середовища російських священиків. У Києві був побудований Києво-Печерський монастир. При Ярославі Мудрому Київська Русь досягла найвищого розквіту. Значно розширилися її торговельні та політичні зв'язки з державами Європи. Королі багатьох країн прагнули поріднитися з князем сильного давньоруської держави, встановити з ним дружні стосунки. Королі Франції, Угорщини, Норвегії одружилися з доньками Ярослава. Його син Всеволод був одружений на дочці візантійського імператора Костянтина IX Мономаха. Київ вів широку торгівлю з Візантією, Польщею, Німеччиною, з державами Кавказу і Сходу. Ярослав прожив 75 років і помер в 1054 році. Його поховали в Софійському соборі. Після його смерті в Київській Русі почалися міжусобні війни князів за найкращі землі, міста, за київський престол1. ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ 1. «Сторінки історії». С. Н. Сиров Москва 1983 Столиця давньоруського держави Київ в XI ѕ XII століттях була одним з найбільших і найкрасивіших міст Європи. Розташований на високому березі Дніпра, місто вже видали вражав мандрівників величним виглядом своїх капітальних стін із Золотими воротами, над якими золотилися куполи Софійського собору і численних храмів. За висловом Нестора, Київ був "матір'ю міст руських". Сучасник Ярослава Мудрого, літописець з Бремена Адам називав Київ окрасою Сходу і суперником Константинополя. На високому пагорбі біля Дніпра стояв княжий палац. Поряд знаходилися будинки бояр, знатних дружинників і багатих купців. За Володимира Святославовича ця частина міста була оточена високим земляним валом з бревенчатой ​​стіною. Сюди, у центр Києва, тягнулися всі нитки управління державою. Тут великий князь приймав послів та гостей з іноземних держав. Населення Києва швидко збільшувалася. Навколо княжого центру виникло багато нових кварталів з численними вулицями і площами. За розпорядженням Ярослава Мудрого вони були оточені глибоким ровом, земляним валом, бревенчатой ​​стіною з вежами і чотирма воротами. Київ був не тільки адміністративним, а й релігійним центром Русі. Поруч із Софійським собором у чудовому палаці, обнесеному, високою кам'яною стіною, жив митрополит ѕ глава російської церкви. На околиці міста розташовувався Києво-Печерський монастир, вища школа підготовки російського духовенства. Київ був найважливішим осередком давньоруської культури. У ньому відкрилося кілька шкіл для навчання дітей грамоті. У Софійському соборі Ярослав Мудрий створив велику бібліотеку російських і грецьких книг. На стику XI і XII століть у Києво-Печерському монастирі жив і працював видатний літописець Нестор. Він написав «Повість временних літ», що розповідає про історію виникнення і розвитку Київської Русі. Київ був найбільшим ремісничо-торговим центром. Основну масу його населення становили ремісники. Вони селилися зазвичай за професіями ѕ в стародавньому місті були квартали гончарів, шкіряників, ковалів, зброярів. Ремісники працювали на замовлення. Вони робили все необхідне для князівської дружини, бояр та інших жителів міста. Їхні вироби ѕ мечі, щити, списи, одяг, взуття, глиняний посуд, прикраси із золота і срібла ѕ славилися по всій Русі й за кордоном. Російські купці-коробейники, скуповуючи у київських ремісників різні товари, продавали їх по селах і містах російській землі. До Києва приїжджали іноземні гості ѕ купці з Візантії, Польщі, Угорщини, Німеччини, Країн Сходу. Вони привозили зброю, сукно, шовк, прикраси, прянощі, а купували мед, віск, хутра, полотно, вироби ремісників. Київ відігравав велику роль у захисті Русі від кочівників. Не раз дикі орди хозарів та печенігів розбивалися об неприступні укріплення міста і стійкість киян. Коли вороги підходили до Києва, всі жителі вставали на його захист. Під стінами міста відбувалося чимало Жарких сутичок, в яких ворог бував розбитий вщент. Однак древньому Києву довелося випробувати і гіркоту поразок. В1068 році на Русь напали нові кочівники ѕ половці. Військо великого князя Ізяслава і його братів було знищено. Кінні загони половців почали палити і грабувати російські міста і села. Жителі Києва зібралися на віче і вирішили організувати новий похід проти половців. Посланці віча оголосили Ізяславу: «Половці господарюють у нашій землі. Дай, князь нам зброю і коней, і ми знову будемо битися з ними! »Князь відмовився виконати прохання киян. Тоді в Києві спалахнуло повстання. Натовпи людей увірвалися в центр міста, розгромили будинки багатьох бояр і дружинників, Ізяслав втік до Польщі. Мешканці міста проголосили великим князем популярного в народі князя Всеслава з Полоцька, Ув'язненого Ізяславом у в'язницю. Половцям дана відсіч. Через сім місяців Ізяслав повернувся до Києва з польськими військами. Він жорстоко розправився учасниками повстання. Зіткнення київських ремісників і смердів найближчих сіл з боярами, князівськими дружинниками і купцями були нерідкі. Бояри й купці гнобили жителів міста, продавали товари за дорогою ціною, лихварі брали з боржників високі відсотки. Київський князь Святополк II протегував боярам і купцям, лагодив жорстоку розправу над незадоволеними купцями. Населення нарікали, але боялося жорстокого князя. У квітні 1113, дізнавшись про Святополка, кияни повстали і розгромили будинки багатіїв. Повстання тривало чотири дні. Налякані бояри і купці сховалися в Софійському соборі. Вони вирішили запросити князя Володимира Мономаха з Переяславля1. Онук Ярослава Мудрого, син Всеволода Ярославовича і дочки візантійського імператора Костянтина Мономаха, Володимир Мономах користувався Великим авторитетом у народі. Його знали на Русі як розумного, енергійного і мужньої людини. Ставши великим князем, шістдесятирічний Володимир Мономах не міг не рахуватися зі справедливими вимогами мешканців Києва. Він видав закон, полегшував становище міських низів. Володимир Мономах заборонив стягувати занадто високі відсотки з боржників, змусив купців знизити ціни на продукти. Він підкорив своєї влади всіх князів, припинив князівські усобиці, відновив і зміцнив єдність Київської держави, дав рішучу відсіч половцям. Володимир Мономах помер в 1125 році. Незабаром після його смерті давньоруська феодальна держава розпалася на декілька самостійних князівств. Київ перестав бути столицею Русі ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ 1. «Питання відповіді». Ю. М. Суворов Мінськ 1989р. Давня Русь проіснувала більше трьох століть. Вона зіграла важливу роль в історії Європи, перегородивши шлях на Захід незліченним ордам кочовиків. Східні слов'яни об'єднані в єдине сильну державу, зуміли відбити їхній натиск і зберегти свою незалежність. Київська Русь стала колискою давньоруської народності. Посилення феодальних ставлення призвело до розпаду Київської Русі. У країні виникли великі земельні володіння бояр. Їх господарство було натуральним. Все необхідне для боярина виробляли залежні від нього селяни. Економічні і торговельні зв'язки між окремими землями Русі майже відсутні. Виросли нові міста ѕ центри ремесла і місцевої торгівлі, змагалися з Києвом. Великому київському князю важко було керувати величезною країною. Місцеві феодали потребували більш близькою влади, здатної надати їм активну допомогу в управлінні селянами та жителями міст. Великі київські князі виділяли своїм синам наділи з містами і селами у спадкове володіння. У результаті цього усередині Київської Русі виникло багато удільних князівств. Нащадки Володимира I, Ярослава Мудрого, Володимира Мономаха утворили місцеві князівські династії, які прагнули відокремитися від Києва. 1. Карамзін Н.М. «Історія держави Російської», т. 1-4 2. Сахаров А.М. «Освіта і розвиток Російської держави». Москва, 1969 3. Суворов Ю.М. «Питання та відповіді». Мінськ, 1989 4. Сирів С.М. «Сторінки історії». Москва, 1983