Пушкін а. с. - Тема свободи в ліриці а. с. пушкіна

Тема свободи завжди була для Пушкіна однією з найважливіших. У різні періоди його життя поняття свободи отримувало у творчості поета різний зміст. У так званої волелюбною ліриці свобода - це, висловлюючись сучасною мовою, відсутність обмежень, що пов'язують громадську і політичну діяльність людини. Більшість віршів, присвячених свободу саме в цьому розумінні, написані Пушкіним з 1817 по 1820 рік ("Петербурзький період"). Громадянська тематика в цей час грає в його творчості виключно важливу роль. У ці роки навіть найважливіша для Пушкіна любовна тема відходить на другий план у його ліриці. Причиною цього був вплив оточення поета, куди входили люди, які дотримувалися найпрогресивніших поглядів (наприклад, Чаадаєв, якому адресовано чудове віршоване послання "Любові, надії, тихої слави ..."), і сам стан суспільства, охопленого в той момент жагою найрадикальніших змін.
Одне з найперших волелюбних віршів Пушкіна - ода "Вільність". Він будує цей вірш у відповідності з канонами і естетикою класицизму. Поет використовує характерний для цього напряму прийом - одухотворення абстрактних понять.
Скрізь несправедлива влада
У згущеної темряві звичаїв
По Божій - рабства грізний генії
І слави фатальна пристрасть.
Даниною класицизму є і висока, архаїчна лексика: "почуйте", "днесь", і риторичні обороти - питання, звернення: "Де ти, де ти, гроза царів, / Свободи горда співачка?", "Повстаньте, занепалі раби!" Пафос оди - у прославленні закону, підкоритися якому поет закликає царів: "схиліться першим главою / Під покров надійну закону ..." Цим твором молодий поет продовжує традицію Радищева, перу якого належить однойменна ода. Але Пушкін, не розділяючи радикалізму свого попередника, не закликає до повалення царської влади, а лише говорить (в алегоричній формі) про переваги конституційної монархії.
Вірш "До Чаадаєву" ("Кохання, надії, тихої слави ...") не належить, як" Вільність ", цілком до традиції класицизму. У цьому посланні поєднуються елементи образності двох поетичних систем классицистськой поезії епохи французької революції:
Але в нас горить ще бажання,
Під гнітом влади фатальний
Нетерпляче душею
Вітчизни почуй закликання, -
і сентиментальною лірики Жуковського:
Любові, надії, тихої слави
Недовго пестив нас обман,
Зникли юні забави,
Як сон, як ранковий туман ...
Новаторство Пушкіна в цьому вірші полягає в сміливому поєднанні громадянських мотивів з особистими. Прагнення до свободи розуміється поетом не як абстрактна чеснота, а як глибоко особисте людське переживання:
Пока свободою горимо,
Поки серця для честі живі,
Мій друг, вітчизні присвятимо
Душі прекрасні пориви!
Тому виявляється виправданим навіть шокувало багатьох сучасників порівняння громадянського почуття з любовним:
Ми чекаємо з ловлення уповання
Хвилини вольності святий,
Як чекає коханець молодий
Хвилини вірного побачення.
У вірші "Село" міститься пристрасне викриття кріпосництва, за стилем нагадує "Подорож з Петербургу до Москви" Радищева (хоча Пушкін, мабуть, прочитав цей твір набагато пізніше, через кілька років після того, як була написана "Село"). Перша частина цього вірша побудована в жанрі елегії з усіма його неодмінними атрибутами: ідилічним пейзажем, філософськими роздумами про принади мирного життя на лоні природи. Тільки ця частина "Села" з'явилася у пресі. Друга частина, що представляє собою політичний памфлет, різко відрізняється за стилем: замість "світлих струмків" і "блакитних рівнин" з'являються "насильницька лоза", "невігластва вбивчий ганьба" і тому подібне. У другій частині "Села", як і в "Вольності", присутні риторичні обороти ("О, якщо б голос мій вмів серця турбувати!"), Архаїчна лексика ("кермо", "тягнеться"), одухотворення абстрактних понять (". .. Тут рабство худе ширяємо за кермо ..."). За образним описом жахливої ​​долі "змучених рабів" слід вираз мрії поета про звільнення народу, але не у формі будь-яких революційних закликів до насильницького знищення кріпосного права. Швидше заключні рядки вірша можна назвати непрямим зверненням до монарха із закликом змінити існуючий стан речей: "Побачу ль, про друзі, народ неугнетенний, / І рабство, грішне по манію царя ..."
Ці три вірші - найвідоміші твори волелюбною лірики Пушкіна. Її розквіт тривав у творчості поета недовго. Незабаром Пушкін розчарувався у своєму юнацькому захопленні цивільними ідеями, у вірші "Свободи сіяч пустельний ..." (1823) він з гіркотою згадує про цей епізод своєї молодості: "... Але втратив лише час, / Добрі думки і праці .. . "Ідеал" вольності ", тобто свободи в громадянському розумінні цього слова, змінюється у Пушкіна спочатку ідеалом романтичної свободи особистості (вірш" Погасло денне світило ... "та інші), потім ідеалом внутрішньої свободи (вірші" З Піндемонті "," Пора, мій друг, пора ... "та інші). Але тема свободи залишається для Пушкіна однією з найважливіших протягом всього його життя. Навіть в одному з останніх віршів, "Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...", поет як про головну своєї заслуги перед народом говорить про те, що він" у свій жорстокий вік прославив ... свободу ".