Пушкін а. с. - Мотиви дороги та вітру в творчості пушкіна

Мотиви дороги і вітру не були індивідуальними мотивами пушкінського творчості. Вони мали давню традицію в російській літературі, і Пушкін, включаючи їх у свої твори, багато в чому використовував досвід попередників.
Для Пушкіна "південного" періоду мотив дороги пов'язаний з ідеологією романтизму, однією з головних тем якого була тема вигнанства чи добровільного втечі. Традиційними для романтичної поезії причинами цієї втечі були незадоволеність героя його відносинами з суспільством:
Людей і світло спізнав він
І знав невірної життя ціну ...
("Кавказький бранець", 1820)
... Я вас біг, вихованці насолод, хвилинної младости хвилинні друзі ... -
("Погасло денне світило ...", 1820)
або нерозділене кохання:
Лежала в серце, як свинець,
Любові сум без надії.
("Кавказький бранець")
Романтичний герой залишає рідні краї і відправляється мандрувати:
Покинув він рідний межа
І в край далекий полетів
З веселим примарою свободи ...
Лети, корабель, неси мене до меж дальнім
За грізної примхи оманливих морів,
Але тільки не до брегам сумним
Туманною батьківщини моєї.
Романтичний герой - вічний блукач, все його життя - дороги, і будь-яка зупинка означає для нього втрату свободи. У романтичній поезії тема волі з мотивом дороги пов'язана дуже тісно. Не випадково поему "Цигани" Пушкін розпочав з опису кочового циганського побуту:
Цигани шумною натовпом
За Бессарабії кочують.
Вони сьогодні над річкою
У наметах подертих ночують.
Як вільність, веселий їх нічліг
І мирний сон під небесами.
Якщо ж у романтичному творі поставала тема в'язниці і в'язня, то вона завжди була пов'язана з мотивом втечі, з прагненням до свободи:
"Ми вільні птахи; пора, брат, пора!
Туди, де за хмарою біліє гора,
Туди, де синіють морські краю,
Туди, де гуляємо лише вітер ... так я! "
("В'язень", 1822)
Згадка вітру тут не випадково: в романтичній літературі він став стійким символом свободи.
З прагненням до свободи мотив вітру прямо пов'язаний у вірші "Хто, хвилі, вас зупинив ..." (1823):
Веселі, вітри, взройте води,
Зруйнуйте згубний оплот.
Де ти, гроза - символ свободи?
Промчить поверх мимовільних вод.
Однак тут мотив вітру отримує новий у порівнянні з "В'язнем" сенс. У 1823 році був розгромлений кишинівський гурток декабристів, з учасниками якого Пушкін був знайомий особисто. Першу строфу вірша можна прочитати як відгук на цю подію:
Хто, хвилі, вас зупинив,
Хто він закував ваш біг могутній,
Хто в ставок безмовний і дрімучий
Потік бунтівний звернув?
З декабристської проблематикою вірші, з його політичним забарвленням (це виражено і в лексиці: "потік бунтівний", "згубний оплот", "мимовільні води") пов'язано те, що "символом свободи" названо не просто вітер, як у "В'язні", а саме гроза. За своїм символічним значенням вона наближається до бурі у вірші "Навіщо ти посланий був і хто тебе послав? .." (1824):
Віщали книжники, тривожилися царі, Натовп перед ними хвилювалася, викриті порожніли вівтарі, Свободи буря піднімалася.
І раптом наскочила ... Упали в прах
і в кров, Розбилися старі скрижалі ...
Тут буря уособлює французьку революцію, яка, знищивши старі закони ("розбилися старі скрижалі"), повинна була принести Франції свободу.
Проте в поезії Пушкіна мотив бурі включався і в інший контекст. Так, наприклад, мотив цей з'являється у вірші "Зимовий вечір" (1825). Тут буря, стихія протиставлена ​​маленькому замкнутого простору, "старої халупці". На антитезі будинок - буря, по суті, будується весь вірш:
Буря мглою небо криє,
Вихори снігові крутячи,
Те, як звір, вона завиє,
Те заплаче, як дитя.
Вип'ємо, добра подружка
Бідної юності моєї,
Вип'ємо з горя: де ж гуртка?
Серцю буде веселіше.
На аналогічній антитезі будинок - дорога побудовано вірш "Зимова дорога" (1826). Мотив дороги тут пов'язується з "хвилястими туманами", "сумними полянами" і "однозвучний" дзвіночком, а сама дорога названа "нудним". Цьому довгого і виснажливого шляху протиставлений домашній затишок:
Нудно, сумно ... Завтра, Ніна,
Завтра, до милої повернувшись,
Я забуду біля каміна,
Загляжусь, не наочний.
Якщо в романтичній поемі мотив дороги зв'язувався з постійним рухом, з кочовим життям і саме таке життя вважалася найбільш наближеною до ідеалу - повній свободі людини, то в 1826 році Пушкін осмислює цю тему по-іншому.
Демонстративна відхід від романтичної традиції в розробці мотиву дороги проявився в "Євгенії Онєгіні". У тексті роману головний герой не раз зіставлявся з романтичним героєм (наприклад, у першому розділі:
Як Child-Harold, похмурий, томний
У вітальнях з'являвся він ...)" -
і подорож Онєгіна мало викликати в читача асоціації з "Паломництво Чайльд-Гарольда". У цьому зіставленні ще більш чітко проступали відмінності між подорожжю в романтичній поемі і в "Євгенії Онєгіні". На відміну від поеми, в романі воно позбавлене ліричних відступів і стримано по тону (за винятком "одеських" строф). Це було пов'язано з особливим положенням, яке подорож Онєгіна займає в романі: тут порівнювався минуле Росії та її сьогодення. Онєгін проїжджає історичні місця, але в "вітчизні Мініха", Нижньому Новгороді, бачить, що
Всі метушиться, бреше за двох,
І всюди меркантильний дух.
Контраст між героїчним минулим міста та його справжнім підкреслюється епітетами "підроблені", "браковані" і сполученнями "жменю послужливих гостей" і "торішніх моди". Таке ж протиставлення проводилося в чорновому варіанті і в "московської" строфі:
Москва Онєгіна зустрічає
Своєю пихатої суєтою,
Своїми дівами спокушає,
Чечужний пригощає юшкою.
У палаті англійського клоба
(Народних засідань проба)
Безмовно в думу занурений,
Про кашах дебати чує він.
Таким чином, подорож у романі отримує нове у порівнянні з "південними" поемами значення.
Але мотив дороги в "Євгенії Онєгіні" - це не тільки подорож Онєгіна, але й подорож Ларіним з села в Москву. Тут Пушкін використовує підкреслено "низинну" лексику, неприпустиму в романтичній поемі:
Миготять повз будки, баби,
Хлопчаки, лавки, ліхтарі,
Палаци, сади, монастирі,
Бухарці, сани, городи ...
Стилістика інший строфи, яка описує численні незручності при подорожі по російських дорогах:
Тепер у нас дороги погані,
Мости забуті гниють,
На станції клопи та блохи
Заснути хвилини не дають;
Трактирів немає. У хаті холодної
Пишномовний, але голодний
Для увазі прейскурант висить
І марні дражнить апетит, -
побудована на зіткненні двох контрастних лексичних рядів, яке створює комічний ефект: з одного боку, це європеїзму ("прейскурант", "апетит"), з іншого - підкреслено побутова, непоетичних лексика ("клопи", "блохи", "хата") .
Ці онегинским рядки писалися одночасно з "Дорожніми скаргами" (1829), і вірш, де поет розмірковує про можливу смерть на дорозі, близько їм за стилістикою і за полушутливому тону:
Довго ль мені гуляти на світі
То в колясці, то верхом,
То в кибитці, то в кареті,
То в возі, то пішки?
Не в спадкової барлозі,
Чи не серед отческіх могил,
На великий мені, знати, дорозі
Померти Господь судив ...
За тематикою вірш близько "Зимової дорозі": в останніх його строфах зустрічається те ж протиставлення дорога - будинок:
Довго ль мені в тузі голодної
Пост мимовільний дотримуватися
І телятиною холодної Трюфлі
Яру поминати? <...>
Чи то справа чарка рому,
Вночі сон, вранці чай;
Чи то справа, братці, будинки! ..
Ну, пішов же, поганяй! ..
Очевидно також подібність і з іншим, ще більш раннім віршем "Віз життя": у вірші 1823 життя теж порівнюється з тривалим шляхом, поневіряннями по поганим дорогам:
Хоч важко часом їй тягар, Віз на ходу легка: Візник лихий, сиве час, Везе, не злізе з передка.
Філософське значення мотив дороги отримує і в "Бісах" (1830). У цьому вірші він зв'язується з мотивом хуртовини, який теж має символічний сенс.
Подорожнього застає в "чистому полі" заметіль, і, збившись з дороги, він повністю опиняється під владою темних, ворожих сил:
"Гей, пішов ямщик! .." - "Ні сечі:
Коням, пане, важко;
Завірюха мені злипається очі;
Всі дороги занесло;
Хоч убий, сліду не видно;
Збилися ми. Що робити нам!
У полі біс нас водить, видно,
Так кружляє по сторонах ".
Людина виявляється безпорадним перед стихією, він не може впоратися з цією жорстокою силою:
Сил нам немає кружляти частці;
Дзвіночок раптом замовк; Коні стали ...
Подібний мотив з'являється в повісті "Заметіль" (1830), де стихія різко змінює долі героїв всупереч їх волі: через заметіль Марія Гаврилівна назавжди розлучається з нареченим; після невдалої втечі вона повертається додому, і батьки навіть не підозрюють про що відбулися події; після фатальний ночі Володимир відправляється в армію і гине у Вітчизняній війні 1812 року. Нарешті, через заметілі в жадрінскую церква випадково потрапляє Бурмин і випадково ж стає чоловіком Марії Гаврилівни.
Але ще більше, ніж з "Заметіллю", вірш "Біси" перегукується з другої главою "Капітанської дочки" - "Вожатий". Тут, як і в "Бісах", захоплений бураном подорожній втрачає дорогу і його коні зупиняються в "чистому Поле". Є навіть окремі збіги. Так, наприклад, словами візника в "Капітанської дочці": "Так що їхати? <...> Казна і так куди заїхали: дороги немає, і мла колом "- відповідає вже цитований уривок з" Бісів ". Сход але й продовження розмови між ямщиком і паном:
"Що там у полі?" -
"Хто їх знає? пень иль вовк ", -
і "Раптом я побачив щось чорне. "Гей, візник! - Закричав я, - дивись: що там таке чорніє? "-" А Бог його знає, пан, - сказав він, сідаючи на своє місце; - <...> Повинно бути, або вовк, або людина ". Те, що "чорніло" в полі, дійсно виявилося людиною, і чоловік той вказав Петруше Гриньова дорогу. Але в тій же главі Гриньова сниться пророчий сон: людина виявляється "страшним мужиком", який, розмахуючи сокирою, наповнив всю кімнату "мертвими тілами", і цей "страшний мужик" "ласкаво ... кликав "Гриньова і пропонував" підійти "під його" благословення ". Таким чином, "дорога", зазначена Пугачовим, виявилася рятівною для Петруші і згубною для інших. Глибоко символічним є те, що Пугачов з'являється з бурану і рятує від нього Гриньова: таким же "нещадним", як стихія, виявиться піднятий Пугачовим бунт, і Пугачов не раз врятує від цієї сліпої сили Петрушу.
Мотив вітру, стихії зв'язується з темою бунту і в "Мідний вершник" (1833), над яким Пушкін працював одночасно з "Історією Пугачова":
Але ось, наситити руйнуванням
І нахабним буйством стомити,
Нева назад спричинилася,
Своїм милуючись обуренням
І залишаючи з нехтуванням
Свою здобич. Так лиходій,
З лютою зграєю своєї
У село увірвавшись, ломить, ріже,
Трощить і грабує; крики, скрегіт,
Насилье, лайка, тривога, вої! ..
І, грабунком обтяжений,
Боячись погоні, стомлені,
Поспішають розбійники додому,
Здобич на шляху гублячи.
Тут, як і в "Капітанської дочці", що розбушувалася стихія порівнюється зі "лютою зграєю" розбійників. І ці сили, потужні й нещадні, протистоять державної влади, самодержавству:
У той грізний рік
Покійний цар ще Росією
З славою правил. На балкон,
Сумний, смутний, вийшов він І каже: "З Божою стихією
Царям не впоратися ".
Мотиви дороги і вітру включалися Пушкіним в самі різні за тематикою твори і набували все нові символічні значення.