Пушкін а. с. - Історія батьківщини у творчості а. с. пушкіна

Так відають нащадки православних Землі рідної минулу долю ... А. С. Пушкін Дивує чи історична тема в творчості Пушкіна? Ні, зовсім ні. Було б дивно, якби її не було. Народжений у столиці, хай і екс-, який навчався в Царськосільському ліцеї - осередку досвіду умів, який служив у Петербурзі, подорожував по Росії, пізнавати її дійсність в посиланнях, Пушкін нагромадив у собі завидні енциклопедичні знання і великий запас власних вражень. Чи могла при цьому не народитися в ньому жага сказати з приводу російської історії своє власне слово? Вихований на "Історії держави Російської" М. М. Карамзіна, Пушкін і сказав це своє слово, багато в чому перевершили карамзинские. Що звертало погляд поета в минуле? Що черпав поет в історії? Героїку, силу позитивного. Прикладу, прагнення усвідомити себе, своє призначення, своє місце в історичній низці поколінь. Так, все це його цікавило з малих років. Іде іспит, і юний Пушкін вражає присутніх своїми "Спогадами". Він не просто дає блискучу поетичну картину минулого, славного минулого російської нації, російської зброї, а й проникливо зауважує одна з чудових якостей нації: вона несе "благотворний світ землі". Народ повертає землі мир. Тоді чому ж на ній ніколи немає миру? Хто винен? І юнак поет стверджує: рабство! Рабство перед наживою, владою, престолом, господарем. "Презирство" буде воно згодом у Лермонтова. Добре знав Пушкін світову історію. Він був переконаний, що "свободою Рим зріс, але рабством погублений". Тому його досвід освоєння історії супроводжувався роздумами про рабство, про кріпацтво. Хіба не про те думається, коли читаєш "Капітанську дочку" чи "Історію пугачевского бунту"? 1 І все-таки був, на мій погляд, ще один дуже важливий фактор захопленості Пушкіна історією: йому багато чого дуже хотілося знати. Його цікавила і власна родовід, і волхви, які "не бояться могутніх владик", і перемоги російського воїнства. В одному з останніх своїх віршів, присвячених традиційної "ліцейської річниці" (1836 р.), поет так передав витоки свого патріотизму: Ви пам'ятаєте: коли текла за раттю рать, Зі старшими ми братами прощалися І в затінок наук з досадою поверталися, Заздрячи того , хто вмирати Йшов повз нас ... Батьківщину. Що це таке? Межі? Простори? Природа? Земля? Людина? Так. Все це Батьківщину. Воно повинно захистити людину, допомогти йому. Але і людина зобов'язана робити багато чого для своєї Вітчизни. Інакше не можна. І я думаю, Пушкін не знав людину більш гідного, ніж Петро Перший. І не тільки тому, що був пов'язаний з ним родоводу. Ні. Петро був близький Пушкіну своїм оптимізмом, різнобічної освіченістю, спрямованої на процвітання держави: "на троні вічний був працівник". Приблизно за три тижні восени 1828 року написав поет свою "Полтаву". У ній два основних героя: Мазепа і Петро Великий. Один - представник себелюбного особистого початку, інший - носій державної ідеї. Остання і перемагає. Минуло сто років, і що ж залишилося Від сильних гордих цих людей? - Запитує Пушкін в епілозі поеми і розв'язує питання так: Лише ти поставив, герой Полтави, Величезний пам'ятник собі. Мазепа хоче помститися Петру за особисту образу, отриману від нього під час бенкету, але глибокий егоїзм, жадібність, віроломство роблять його абсолютно не чутливим до тих фатальних наслідків, які обраний ним спосіб помсти може мати для вітчизни. "Ні вітчизни для нього". Петро ж, навпаки, натхнений любов'ю до Батьківщини і спільній справі, і вміє надихнути всіх оточуючих, вселити ентузіазм військам. Адже це їхні голоси прориваються до нас: Ура! Ми ломимо; гнуться шведи. Про славний час1 Про славний вигляд! Ще натиск - і ворог біжить. Але Пушкін не був би Пушкіним, якби попереду цих рядків не помістив інші: Грім гармат, тупіт, іржання, стогін, І смерть і пекло з усіх сторін. Уроки історії, особливо військової історії - це завжди дуже гіркі уроки, тому що за ними - смерть. І тим не менш Полтавська битва в зображенні Пушкіна - данина найбільшого торжества Петра і тієї молодої Росії, яка "в боренья сили напружуючи, мужніла з генієм Петра". Полтавський бій підтвердив правильність реформаторської діяльності царя. Пушкін підкреслює це і в деталях, наприклад у відношенні Петра до полонених, до тих, кого вважав своїми вчителями. Своїми історичними творами поет будить думку. Так, під час читання поеми "Мідний вершник" одні читачі стверджують, що в ній засуджується жорстока політика царя, інші - що великому перетворювача Росії не можна поставити на карб ті особисті і приватні жертви, які були потрібні благом всієї держави і природно випливали з діяльності реформатора. Немає сумнівів, Пушкіну шкода бідного Євгенія, але повністю стає на бік Петра: нова столиця - вікно в Європу - дорога в майбутню цивілізацію. О, могутній володар долі! Чи не так ти над самою прірвою, На висоті вуздечкою залізниці Росію звів на дибки? Як зауважив І. С. Аксакова, у Пушкіні "надзвичайно жваво було історичне почуття, почуття своєї кровного зв'язку з минулим". Тому він і розійшовся з Чаадаєв, який у своїх "філософських листах" відкинув всю російську історію. Полтавська Вікторія, взяття Білогірської фортеці, зрада Мазепи, втеча Гришки Отреп'єва, "діяння" Шуйського, метання Годунова, суперечливість Пугачова - все це лише піщинки в історії Вітчизни Російської. Але якщо це так, то чому ми про них знаємо? Чому пам'ятаємо? Адже канули ж в забуття багато подій, факти, люди? Думаю, що не останню роль в цій пам'яті зіграло перо Пушкіна. Не тільки "красою вірша", але і своїм пекучим прагненням бути люб'язним народу за пробудження добрих почуттів поет обезсмертив час. І своє, і те, що могло вислизнути. Думаю, йому дуже хотілося, щоб ми відчували ту ж духовну спрагу, що і він сам, щоб ми оцінили її як найдорожчий, чим може бути славний чоловік. Не пропаде ваш скорботний труд І дум високе поривання. Це "високе стремленье" може проявлятися по-різному. "Не страту страшна: пращур мій помер на лобному місці, відстоюючи те, що шанував святість своєї совісті ..." - Ось вона "часів єднальна нитка"! Хіба не так, як Гриньов, думає людина в кращу в своєму житті хвилину? Історичний твір у Пушкіна усвідомлюєш відразу. У ньому є все, що для такого характерно, історичні імена, справжні населені пункти та події: "Невдовзі князь Голіцин, під фортецею Татищевій, розбив Пугачова, розсіяв його натовпу, звільнив Оренбург, і, здавалося, завдав бунту останній і рішучий удар". Разом з тим Пушкін прямо або побічно завжди висловлює своє ставлення до подій. Немає сумнівів, що слова: "Не дай Бог бачити російський бунт, безглуздий і нещадний!" - Вимовлені в повісті Гриньовим, автор поділяє, хоча в його Пугачову багато симпатично читачеві.
Багато з прозових творів Пушкіна носять історичний характер. Але найбільше вабила його до себе російська старовина. Першу спробу в цьому напрямі він зробив в 1827 році у своїй незакінченій повісті "Арап Петра Великого", герой якої - Абрам Ганнібал - є одним із предків Пушкіна. Тут малюється загальна картина тогочасної російського життя і виводяться типи прихильників старовини та новизни. Але вершиною історичної теми в поета стає драма "Борис Годунов". Ось як сам Пушкін висловлювався про умови її створення: "Вивчення Шекспіра, Карамзіна і старих наших літописів дало мені думку наділити в форми драматичні одну з найдраматичніших епох новітньої історії. Шекспіру наслідував я в його вільному і широкому зображенні характерів, у незвичайному складанні типів і простоті; Карамзіним дотримувався у світлому розвитку подій; в літописах намагався вгадати напрям думок і мову тодішнього часу ". Ще одне, останнє сказанье ... Про що в ньому? "Війна і мир, управа государів, угодників святі чудеса, пророцтва і знамення небесні" - "землі рідної минула доля". Драма Пушкіна далеко зробила крок від традиційних п'єс класицизму. Дія розтягнуто на сім років, місце дії постійно змінюється, 26 окремих сцен. Замість традиційних наперсників - народ. І найстрашніше, коли він мовчить. Саме так закінчує Пушкін, але від цих слів стає не по собі. Хоча народ і грає в трагедії, на перший погляд, пасивну роль, проте його настрій становить ту атмосферу, яка забезпечує успіх одним і викликає невдачу інших. Тут же і головна сила самозванця. Схиляючи Басманова до зради Борису, боярин Пушкін говорить йому: Але чи знаєш, чому ми сильні, Басманов? Не військом, ні, не польскою підмогою, А думкою, так, думкою народним. Головна особа в трагедії - цар Борис Годунов. Подібно Карамзіним дивиться Пушкін на Бориса, як на злочинця, терзаемого докорами совісті. Від Карамзіна запозичив він ідею, що подібний злочин не могло залишитися безкарним, не могло не спричинити за собою тяжких лих для всієї держави і, звичайно, загибелі самого злочинця. Але в Пушкіна Годунов освітлений всебічно. "Важка" шапка Мономаха. Особливо, якщо вона не на Мономаха, людину діяльну, справедливому і сумлінному. У драмі Пушкіна ця шапка на людині, у якого "хлопчики криваві в очах". А хіба можлива справедливість там, де кров? Хіба є такі благі цілі, які виправдовують злочин? Їх немає і бути не може. Саме в цій драмі відчуваєш, як змінюється пушкінський підхід до історичної теми: від неупередженого карамзінского до розумного, хворобливому, неспокійного внутрішньому "я" Достоєвського. Так, Борис були якості державного людини (розум, широта поглядів, освіченість), це поєднується в ньому з енергією і сильною волею. "Не рід, а розум поставлю в воєводи", - це і інші благі починання царя зазнають краху. Він позбавлений довіри народу. Він приречений: бути царем благим і праведним, яким він обіцяв бути при коронації, йому не вдається: ... Я думав свій народ В забезпеченні, у славі заспокоїти, Щедротами любов його здобути. Живим втіленням народної совісті є Пімен. У цьому сенсі вся сцена в Чудовому монастирі має глибоке символічне значення. Пімен, носій моральної свідомості, закони якого порушені Борисом, перший, невідомо для самого себе, дає поштовх до згубної смути, заронити думка про самозванство в душу свого послушника: з келії Пимена виходить самозванець, який повинен з'явитися знаряддям покарання за зневажений закон. Пушкін - частина історії Росії, може бути, її серце. Тільки ми цього ще не усвідомили. Я пишу цей твір 1 червня 1994. Через п'ять днів - 6 червня - йому 195 років. Скільки ж це в масштабах історії? Багато? Мало? Стосовно до поета - мало, бо він наш сучасник. І, як і багатьом у нашій сучасності, йому сьогодні дуже важко. Ми задихаємося від бездуховності. Беруть гору скупі лицарі, Швабрін, самозванці всіх мастей. Вони вміють з усього витягти свою вигоду. Порядним людям важко, як і за часів поета. І тим не менше ... Для нових і нових поколінь російських людей відкривається заповітна сторінка і голос поета вимовляє: "Пишатися славою своїх предків не тільки можна, а й має".
Два почуття чудово близькі нам -
У них знаходить серце їжу -
Любов до рідного попелища,
Любов до батьківських могил.
Животворяща святиня!
Земля була б без них мертва.
А. С. Пушкін
Олександр Сергійович Пушкін ... Наскільки багато означає це ім'я для кожного з нас. З цим ім'ям, напевно, у кожної людини пов'язане перше знайомство з поезією. Кожен сприймає поета по-своєму, щоразу відкриваючи для себе щось нове.
Ще в ранньому дитинстві, не знаючи автора казок, ми читаємо напам'ять уривки з казки про золоту рибку, слухаємо із завмиранням серця казку про прекрасну царівну-лебеді і благаємо батьків, щоб вони (вже вкотре!) Прочитали нам казку про царя Додоні. І вже тоді, наївно, по-дитячому розуміючи вірші Пушкіна, переживаючи за "хороших" героїв і ненавидячи "поганих", ми вбираємо в себе все найкраще з цих казок.
Згодом приходить більш глибоке розуміння творчості талановитого поета. І,
нарешті, ми доживаємо до такого стану, коли усвідомимо, яке ж неоціненне
спадщина залишив цей геній людству. Пушкін! Ми так звикли до цього імені, хто
поезії, до його генію, до того, що він - "сонце російської поезії", до того, що він - "російська людина в його розвитку, в якому ен, можливо, з'явиться через двісті років" (Гоголь), що він - "розпочато всіх початків" (Горький), що він - "наше все" (Ал. Григор 'єв), що він - "найбільш чудова людина в Росії" (Микола I), що він "має
всесвітньої чуйністю "(Достоєвський), що він - наш сучасник, бо йде з кожним з нас від народження до смерті. Пушкін - на всі часи, Пушкін - вічний.

Великий поет, так само як велика і багатогранно його творчість. Воно охоплює всі сторони
життя Росії минулого століття. Це історична обстановка, і побут епохи, і чесноти, і ідеологія. У Росії XIX століття розповідають твори поета, але як близька вона нам, нащадкам, які живуть на стику часів, тому-то нам не чужий пушкінський патріотизм.
Тема Батьківщини займає велике місце у творчості А.С. Пушкіна. Про що б не писав поет, цей образ завжди зігрівав його душу. Що відбувається, що відбувається на рідній Русі сьогодні, що чекає її завтра - думки ці невідступно тривожили його. Гаряче люблячи Росію, поет не міг не хвилюватися про "землі рідної минулого долю", тому дуже часто ми бачимо звернення Пушкіна до теми історії Вітчизни. Це підтверджується великою кількістю творів як у прозі, так і поетичних, в яких поет намагається не просто відтворити ті чи інші події, а й дати їм оцінку з позиції автора і громадянина. І, щоб не бути голослівною, наведу ряд творів: "Дубровський", "Капітанська дочка", "Борис Годунов", "Мідний вершник", "Полтава".
Одне з перших таких творів - "Пісня про віщого Олега", написана в 1821 році, в якій викладається поетична версія смерті великого російського князя, який прославився своїми вдалими військовими походами і перемогами над сильними ворогами, зокрема над Візантією: "Твій щит на воротах Царгорода ". Гордістю за Вітчизну, за сміливість і доблесне служіння Росії її синів, великих людей землі російської віє на нас зі сторінок "Пісні".
Тема урочистості російської зброї, героїзму російського народу, переможця, визволителя,
яскраво і сильно звучить і в творах, присвячених Вітчизняній війні 1812 року -
славетну сторінку історії нашого могутнього і багатостраждального Вітчизни.
Які величні рядки з "Євгенія Онєгіна", що оспівують подвиг Москви:
Даремно чекав Наполеон,
Останнім щастям упоєний,
Москви колінопреклонної
З ключами старого Кремля;
Ні, не пішла Москва моя
До нього з повинною головою.
У рядках вірша "Спогади в Царському Селі" яскраво простежується тема
історичної особистості. Перед нами, як живі, постають прославилися в боях "перункагульскіх берегів" Румянцев, "вождь полунощного прапора" Орлов. Цій же темі присвячено вірш "Бородінська річниця", написане в 1831 році з приводу взяття передмістя Варшави.
Проте слава Вітчизни - це не тільки військові перемоги, але процвітання народу, справедливе політичний устрій. Після тяжко перенесеного усіма передовими людьми того часу розгрому декабристського повстання 1825 року Пушкін знову звертається до історії Вітчизни. Поет створює цикл творів про Петра I. Петровська
епоха, як ніяка інша, глибоко і яскраво проаналізована Пушкіним, тому що, на
мій погляд, особистість Петра I симпатична автору. Поет бачить в образі Петра I
зразкового правителя держави. У поемі "Полтава" він пише:
Була та смутна пора,
Коли Росія молода,
У боренья сили напружуючи,
Мужніла з генієм Петра.
У "Полтаві" йде пряме протиставлення Петра I Мазепі та Карлу XII як
особам негативним, неповноцінним, приреченим на загибель. Петро I
служив Росії, її культурному, економічному і державному зростання. Петро I
не грає у війну, як Карл XII, і не думає про особисте узвишші, як Мазепа.
Для нього війна зі Швецією не особистий каприз, не цікаве час-проводження, а
історична необхідність. Росія в серце. Росія в думках Петра. Підкоряючись цим вимогам, своїм державного боргу і боргу совісті, він виконує титанічну роботу. Ось чому він, за влучним висловом Пушкіна, "на троні вічний був працівник". У вірші "Станси" Пушкін так писав про Петра I:
То академік, то герой,
Те мореплавець, то тесля,
Він всеосяжної душею
На троні вічний був працівник.
Петро I показаний і як державний діяч, який підняв Росію, змусив рахуватися з нами заморські держави, і як непересічна особистість, і як людина, якій не чужі людські слабкості. Великим у своїй простоті й відкритості людиною показаний Петро I, і саме поєднання "простоти, добра і правди", правди в усьому, роблять Петра I грандіозної великою особистістю в історії славного
Вітчизни, в історії Росії. Росія, Росія і ще раз Росія. Вона не сходить з вуст поета. А яка Росія без народу? І тому народ в творах Пушкіна - головна вирішальна сила історії. Народ, його думку, його побут і спосіб життя яскраво виражені в будь-якому творінні поета. Але я хочу зупинитися на трагедії "Борис Годунов", у якій тема народу та історії найбільш глибоко виражена.
"Борис Годунов" - в певному сенсі новаторський твір. Зрозуміло,
коли поет створював цю трагедію, перед поглядом його стояв не тільки батьковбивця
Олександр I. Задум Пушкіна був нескінченно ширше. Поет показує нам народний заколот, тому автора хвилює насамперед питання про природу цих хвилювань. Народ - це основа держави, і думку народне сильніше неправий влади державною. Воно, думка народне, рано чи пізно карає цю владу. Народ - творець історії, з його думкою не можна не рахуватися - ось велика думка Пушкіна. Народна думка стало страшним голосом, що прозвучали смертним вироком над Годуновим. Сила народу велика.
Велич держави у величі його народу. І в "Борисі Годунові" я ще раз знайшла яскраве тому підтвердження:
Чи не знаєш, чим сильні ми,
Басманов? Не військом, ні, не польскою помогой,
А думкою; так! думкою народним.
Народ, а не царі і самозванці творить суд історії. А російський народ сильний духом, російський народ могутній. В історії Вітчизни багато тому підтверджень. Хвала Пушкіну, хвала за те, що він простежив славний шлях народу, хвала творцеві творів, які наближають нас до подій давно минулих років. Будь-яка історична подія не має віддаватися забуттю. Та й сама історія не повинна бути в минулому. Ні, вона повинна бути з нами, мати вихід до живого буття. Твори Пушкіна бачаться мені саме тим вічним мостом між минулим і сьогоденням, вічним, тому що
Пушкін не помре до тих пір, поки буде жити в людині бажання осягнути істину, яка неможлива в розриві з минулим, у розриві з пам'яттю предків, у розриві з долею Вітчизни. Не випадково Пушкін казав, що пам'ять про минуле перш за все "світла". Ця думка проходить через усю творчість поета. Вона й допомогла мені зрозуміти, що пам'ять і знання минулого наповнюють духовний світ людини, роблять його значним. Я думаю, людина, яка бере на себе мужність писати про минуле, вічний, бо його життя, доля і творчість зливаються з історією Батьківщини.
Так! Пушкін неповторний. Кожне його слово потребує серйозних роздумів. Може бути, тому, "коли в народу відібрали Бога", Пушкін залишився, залишився навіки його пророком.
Кожен
людина в нашій країні з дитинства знайомий з творчістю великого російського поета Олександра Сергійовича Пушкіна. Його ім'я відоме далеко за межами Росії.
Поезія Пушкіна, його ліричні вірші оповідають про життя його душі, душі людини, надзвичайно чуйно озивається практично на всі прояви життя.
Своїм вчителем Пушкіна вважали такі великі письменники як Гоголь, Достоєвський, Гончаров, Тургенєв ... Не випадково М. Горький назвав поета "початком всіх початків".
У своїй поезії Пушкін успадкував кращі традиції світової та російської літератури, "бачив і слухав" всю оточувала його життя. Його твори саме тому так близькі багатьом читачам.
Історія Росії - одна з тем, що займають важливе місце у творчості поета. Це
підтверджується великою кількістю літературних творів, в яких автор
не просто відтворює ті або інші події, але дає їм свою оцінку з позицій поета і
громадянина.
Одне з перших таких творів -. "Пісня про віщого Олега", написане в 1822 році. У ньому дається поетична версія автора про смерть великого російського князя, який прославився своїми вдалими військовими походами і перемогами над сильними ворогами, зокрема над Візантією: "Твій щит на воротах Царгорода".
Тема героїзму російського народу, переможця і визволителя, звучить в рядках сьомий
глави "Євгенія Онєгіна":
Даремно чекав Наполеон,
Останнім щастям упоєний,
Москви колінопреклонної
З ключами старого Кремля:
Ні, не пішла Москва моя
До нього з повинною головою.
У рядках вірша "Спогади в Царському Селі" перед нами постають прославилися в боях "перун Кагульський берегів" Румянцев, "вождь полунощного прапора" Орлов. Цій же темі присвячено вірш "Бородінська річниця", написане в 1831 році з приводу взяття передмістя Варшави.
Проте слава Вітчизни - це не тільки військові перемоги, але й процвітання народу. Після важко пережитого всіма передовими людьми того часу розгрому декабристського повстання 1825 року в Росії настала епоха реакції. А.С. Пушкін знову звертається до історії, щоб з її допомогою спонукати самодержця до творчої діяльності. Він створює цикл творів про Петра I. До речі, в цьому проявилися і традиції етики та естетики декабристів, які саме з цією метою - на позитивному прикладі показати, як треба керувати державою, - теж часто
зверталися у своїй творчості до історичних творів. А.С. Пушкін,
приводячи царю Миколі I приклад Петра, волає у вірші "Станси": "Будь ...
пам'яттю, як він, не злісний ".
А.С. Пушкін бачив в образі Петра I зразкового правителя держави. Він пише в поемі "Полтава":
Була та смутна пора,
Коли Росія молода,
У боренья сили напружуючи,
Мужніла з генієм Петра.
Схожі думки зустрічаються і в "Мідний вершник", де він говорить про славне правлінні Петра, називаючи його "володарем долі", який поставив "Росію на диби" і прорубали
"Вікно в Європу".
Трагедія "Борис Годунов" - в певному сенсі новаторський твір, в якому народ показаний рушійною силою історії. У цьому творі автор, передбачаючи Достоєвського, розвінчує теорію, що нібито мета виправдовує засоби. Обидва - і цар Борис, і Раскольников - скоюють злочини, виправдовуючи себе "благими намірами", забуваючи, що саме ними вимощена дорога в пекло.
"Капітанська дочка" - найбільш значне історичний твір АС. Пушкіна за обсягом дослідницької роботи, яку виконав письменник. "Капітанську дочку"
автор написав, працюючи над "Історією Пугачевського бунту", - документальним
твором з масою свідоцтв, що характеризують жорстокість протиборчих сторін. Але "Капітанська дочка" - це романтичний твір. На різницю цих двох творів вказувала Марина Цвєтаєва в есе "Мій Пушкін", по-своєму оригінально провівши межу між поняттям реалізму і
романтизму.
Пушкін-дослідник знає криваву ціну повстання з усіма жахливими подробицями. Пушкін-поет пам'ятає про неї, вустами Швабрина лякаючи Машу долею Лисавета Харлова. Пам'ятаємо про неї і ми, думаючи про можливість Гриньова відправитися,
як і його прототип, сержант Карліцкій, з каменем на шиї "вниз по Яїку". Цю поетизацію, цей романтичний ореол навколо Пугачова, створений А.С. Пушкіним,
Марина Цвєтаєва назвала словом "Чара".
Оцінюючи значення історичних творів А.С. Пушкіна для подальшого розвитку російської літератури, треба сказати, що вони поклали початок традиціям російської історичної прози. Без цих творів не з'явилися б ні "Війна і мир" Л.М. Толстого, ні "Петро I" AH Толстого.