Калузький Державний Педагогічний Університет
ім. Ціолковського.
Контрольна робота
Дисципліна: Історія Стародавнього світу
Тема № 30: "Повстання« Червонобрових »у Китаї в I ст. до н.е. »
Виконала студентка
1 курсу
історичного факультету
Агєєва Ганна
Калуга 2008р.
Зміст:
1. Характеристика джерела.
2. Історіографія питання.
3. Повстання «Червонобрових».
3.1. Причини повстання.
3.2. Повалення імператора.
3.3. Придушення повстання «Червонобрових».
4.Список джерел.
5.Спісок літератури.
Введення
Аж до кінця I ст. до н.е. - Початку I в. н.е. зовнішня політика Ханьської імперії носила в основному пасивний характер. Ханьские війська лише в 36 г . до н.е. зробили дальній похід проти сюнну, що активізувалися в Західному краї. Це на деякий час зміцнило владу Ханьської імперії в Західному краї, але вже через кілька років сюнну відновили набіги на північно-західні кордони Ханьської імперії, і на початку I ст. н.е. їм вдалося підпорядкувати своєму впливу весь Західний Край.
З останньої чверті I ст. до н.е. по країні прокотилася хвиля повстань рабів. На рубежі християнської ери імперія опинилася в стані глибокої внутрішньої кризи. Багато державні діячі вбачали його причину в зростанні великого землеволодіння і рабовласництва. Через усю внутрішню історію імперії Ранньої Хань червоною ниткою проходить боротьба проти концентрації приватної земельної власності, але до кінця I ст. до н.е. вона набуває виняткової гостроти. Як показують відносяться до цього часу доповіді сановників Ши Даня, Кун Гуана і Хе У, питання про землю тісно пов'язується з питанням про рабів. Дві ці суспільні проблеми виступають як основні у всіх проектах реформ і законах початку християнської ери. Найбільш далекоглядні представники правлячого класу усвідомлювали необхідність проведення реформ з метою ослаблення напруги в суспільстві.
Спроба проведення подібних заходів була зроблена при імператорі Ай-ді (6-1 рр.. До н.е.): проект указу встановлював максимальний розмір приватних земельних володінь в 30 Цинов (бл. 138 га ), А кількість рабів у власників, в залежності від їх суспільного становища, обмежував нормою в 200 рабів у сановної і родовитої знаті і 30 рабів у простолюдинів і дрібних чиновників (без урахування рабів старше 60 і молодше 10 років). Державних рабів старше 50 років пропонувалося відпустити на волю. Однак цей проект викликав такий протест рабовласників, що не могло бути й мови про його проведення в життя, так само як і інших проектів подібного роду, хоча вони стосувалися обмеження рабовласництва і землеволодіння тільки у простолюдинів і дрібних службовців. Після провалу політики реформ в країні спалахнули повстання. [1]
1.Характеристика джерела
1.1.Виходние дані
Історичні записки (Ши цзи). Т. I. Переклад з китайського та коментарі Р. В. Вяткіна та В. С. Таскина під загальною редакцією Р. В. Вяткіна. Вступна стаття М. В. Крюкова. Видання друге, виправлене і доповнене. - М: Видавнича фірма «Східна література» РАН, 2001. - 415 с. (Пам'ятки писемності Сходу. XXXII, 1).
2. Класифікація джерела
А). У I ст. до н. е.. в Стародавньому Китаї з'являється історичний твір, яка надала вирішальний вплив на подальший розвиток історіографії не лише в Китаї, але і в ряді інших країн Далекого Сходу. «Історичні записки» Сима Цяня (145-90 рр.. До н. Е..) - Це загальна історія країни з найдавніших часів до I ст. до н. е.. Є письмовим джерелом.
Б). За типом відноситься до наративних (оповідних) джерел.
В). Вид джерела - літопис.
Сима Цянь був першим, хто написав справжню систематичну історію Китаю, на відміну від літописів, збірників промов і документів, а також інших книг, що існували до нього.
3. Місце і час знахідки
«Історичні записки» вперше побачили світ, як прийнято вважати, в період правління імператора Сюань-ді (73 - 49 гг.до н. Е..), Коли онук Сима Цяня, Ян Хуй, виявив рукопис свого діда. Тим часом один із розділів «Історичних записок» цитується (вустами сановника Сан Хун-яна) вже в книзі Хуань Куаня «Міркування про сіль і залізі», складеної близько 81 г . до н. е.., тобто ще до того, як твір Сима Цяня було знайдено Ян хуем. Пояснення цьому слід, по всій вірогідності, шукати в тому, що Сима Цянь підготував два примірники своєї книги: «... сховав [один з них] на горі знаменитою, в столиці - другий екземпляр».
Залежно від матеріалу листа «Історичні записки» відносяться до рукописних джерел.
4. Встановлення достовірності і ступеня збереження
Чи вдалося Сима Цянєм завершити роботу над «Історичними записками»? Багато середньовічні вчені, що відповідали на це питання негативно, грунтувалися на свідоцтві Бань Гу про те, що в його час (I ст. До н. Е..) В «Історичних записках» бракувало десяти глав. Коментатор Чжан Янь висловив припущення, що ці десять глав були загублені після смерті Сима Цяня, але переконливих доказів цього не навів. Багато сучасних учених рішуче виступають на захист тієї думки, що «Історичні записки» були завершені Сима Цянем. Чжен Хао-шен, наприклад, посилається на заключні рядки «Автобіографії» Сима Цяня: «Я виклав історію, починаючи від Хуанді і закінчуючи періодом тай-чу, в ста тридцяти розділах». «Автобіографія» являє собою, таким чином, післямова до «Історичним записок», а стародавні автори писали післямова, як правило, вже після того, як вся праця в цілому був закінчений. Вказують також на те, що кількість ієрогліфів в творі Сима Цяня було ним самим підраховано і зафіксовано в «Автобіографії».
5. Місце і час створення
Епоха, в яку це відбувалося, була знаменною в історії Китаю. Це був час розквіту військової могутності ханьської імперії. Силою зброї і розважливою дипломатії китайські генерали захоплювали нові землі, багатства, полонених.
Це була пора великих будівельних споруд. У країні прокладали дороги і копали судноплавні канали. За новими шляхами сполучення йшла жвава торгівля. Все це говорить про посилення самодержавної влади. Імператор зломив непокірність своїх васалів - гордих князів - і став дійсним господарем над їх життям і власністю.
Зовні обстановка була сприятлива, але в дійсності його величезне царство підточували внутрішні протиріччя.
Нескінченні війни призвели до того, що казна спорожніла. Намагаючись поліпшити справи, уряд став карбувати неповноцінну монету, продавати посади, визнало за злочинцями право за великі гроші відкупитися від покарань. Тим часом становище народу погіршувалося з кожним днем. Населення знемагало від високих податків. [2]
Такий був століття Сима Цяня.
20-річним юнаком Сима Цянь відправився мандрувати. Відомості про цю подорож дуже мізерні, але достовірно відомо, що шлях його проходив по багатьох знаменитих місцях Китаю.
Саме під час цієї подорожі він зібрав велику частину інформації для свого колосальної праці. Але до роботи він приступив лише після смерті батька - придворного астролога - в 111 році до нашої ери. Тепер він поринув у заняття історією. Молодий астролог взявся за підбір матеріалів, які стосуються історії Китаю. Саме тоді почалася робота над «Історичними записками».
6. Авторство
Як вже було сказано, автором «Історичних записок» (Ши цзи) є великий китайський історик Сима Цянь. Вважають, що він народився близько 145 року до н.е.
7. Мова оригіналу
«Історичні записки» написані китайськими ієрогліфами. Літопис містить більше 500 тисяч ієрогліфів.
8. Переклади на російську мову
Перекладів глав «Основних записів» на російську мову практично не було. Є лише переклади двох коротких післямов Сима Цяня до 1 і 7 головам, виконані В. М. Алексєєвим, переклад деяких стел Цинь Шихуана в монографії Л. С. Переломова «Імперія Цинь», окремих
пасажів з 6,, 7 і 8 розділів Бень цзи в статтях і книзі Ю. Л. Кроля і в Хрестоматії з історії Стародавнього Сходу, цитати з Бень цзи в деяких роботах інших вчених.
9. Форма і структура
«Історичні записки» (це назва книга Сима Цяня отримала після його смерті), що складаються з 130 розділів, розпадаються на п'ять великих розділів. Перший розділ називається «Основні літописі»; він складається з 12 глав, викладають політичну історію правління тих династій або государів, які свого часу були «основними» в Китаї.
Розповідь ведеться в літописній формі. Про тих попелиці інших династіях або государях розказано в цьому розділі не тому, що вони формально стояли на чолі Китаю, а за ознакою їх реальної ролі в історії.
Життєписам окремих видатних князів і викладу історії питомих князівств присвячувався четвертий розділ - «Спадкові дому». Він складається з 30 розділів, які написані за типом або літописів, або біографій. Дві голови в цьому розділі розповідають про людей простого звання, не заснували династій князів, тому що ці люди зіграли винятково важливу роль в історії Китаю.
П'ятий і найбільший розділ «Історичних записок» - це сімдесят «Монографій» або, як їх часто називають, «Біографія». Переважна більшість їх містить життєписи тих, хто, за словами Сима Цяня, «тримався боргу і був неабиякий, не втрачав зручного моменту і здобув собі славу заслужену людину в піднебесній».
«Основні літопису», «Спадкові дому» і «Монографії» - головні частини праці Сима Цяня. Хроніка - як би основа «Історичних записок», але крім цього історик ввів у свою книгу ще два розділи. Один з них - десять «хронологічних таблиць» - представляв собою плід критичної роботи Сима Цяня над хронологією китайської історії, а інший - вісім так званих «трактатів» - був присвячений «нормам поведінки», музиці, військовій справі, календарем, астрології, релігії, будівництва каналів і дамб, і, нарешті, економіці. [3]
Таким чином, «Історичні записки» - це величезна історія-енциклопедія, джерело відомостей про древньому Китаї. У кінці кожного розділу знаходиться післямова «великого астролога», що виражає його судження про викладене вище. Цей грандіозний працю свідчить не тільки про блискучі якостях його автора як вченого, а й про його літературний талант. Досконала художня форма поставила їх в один ряд з шедеврами китайських стилістів.
Внутрішня характеристика
1.Виявленіе першоджерела
До того часу, коли Сима Цянь почав писати свою книгу, в Китаї вже існувала багатовікова історична література, на яку він міг спертися.
Ці історичні твори можна в загальному розділити на два види - на літописи і на збірники промов та документів. Серед літописів особливе місце займала хроніка князівства Лу, що називалася «Весна і осінь». У ній розповідалося про ті часи, коли Китай був роздроблений на володіння, що вважалися підлеглими царюючому дому Чжоу.
За давнім переказом цей літопис на підставі записів істориків склав сам Конфуцій. Тому вона здавна звернула на себе виняткову увагу всіх освічених китайців. Різноманітне тлумачення цього твору розділило вчених на три школи.
Сима Цянь, який знав всі тлумачення знаменитого літопису, широко використовував ці коментарі.
Крім «Весни і осені», він, мабуть, знав і зведену «Бамбукову літопис» (події в ній викладалися з III тисячоліття по III століття до нашої ери), а також літопис князівства Цинь і уривки з літописів інших князівств, вцілілі при спалення книг , учинене першим імператором династії Цинь.
2.Полнота і точність відомостей, що містяться у джерелі
В даний час не представляється можливим надійно виділити в тексті Ши ЦЕД включення, не належать пензлю Сима Цяня. Пояснюється це недоліками наявних у розпорядженні вчених критеріїв дійсності тексту.
Для застосування основного з них - хронологічного - необхідно перш за все встановити дату, до якої Сима Цянь довів свою розповідь. На цей рахунок існує кілька суперечливих свідчень:
1) Сима Цянь у «Автобіографії» пише про те, що він «виклав історію, починаючи від Хуан-ді і закінчуючи [періодом] тай-чу» (тобто 104-101 рр.. До н. Е..)
2) в іншому місці тієї ж «Автобіографії» говориться, що Сима Цянь «описав (події] від Тао-тана до циліня». Деякі коментатори і пізніші дослідники вважають, що в цій фразі міститься вказівка на піймання білого єдинорога («циліня») під час поїздки У-ді у Юн взимку
122 г .. Однак існує інша трактування цього свідоцтва: «довести виклад до циліня» може означати завершення розповіді в 95 г . до н. е.., коли за наказом У-ді була відлита бронзова статуя у вигляді ноги циліня;
3) Бань Гу в «Біографії Сима Цяня» каже: «Придворний історіограф виклав (факти, що містяться] в ЧуХань чунь-цю, і приєднав до них наступні події аж до Да-Хань». На думку деяких авторів, це поєднання слід читати Тянь -Хань - період правління У-ді (100-97 рр.. до н. е..);
4) Чу Шао-сунь в своєму додаванні до гол. 20 «Історичних записок» зазначає: «Твір Придворного історіографа завершується кінцем [правління] У-ді» (тобто 87 г . До н. е..).
2.Історіографія
Історичні хроніки Китаю, що записували майже три тисячі років, утворюють найдовшу безперервну традицію серед історичної документації будь-якої цивілізації. Ніяке інше традиційне суспільство не знало так своє минуле і не надавало такого значення ведення історичних записів. Згідно історичної концепції древніх китайців, історія має сенс, якщо тільки може бути основою для створення практичних директив. Віра у цінність історії особливо була властива конфуціанця, а й інші школи китайської думки вважали за необхідне посилатися на уроки історії.
Мною розглянута монографія «Історія народів хунну» (Видавництво АСТ, М., 2004), автором якої є Лев Миколайович Гумільов. За жанром монографія є художньо-історичною. Роботи Гумільова, в першу чергу, ті, де розвивалася пасіонарна теорія етногенезу, не знайшли підтримки з боку історичної науки і викликали критичні відгуки ряду істориків (включаючи: Я. С. Лур 'є, А. П. Новосельцев, середньовічний номадіст С. А. Плетньова , академік Б. А. Рибаков, Л. С. Клейн та інші), які звинувачували їх в довільному поводженні з фактами, аж до вигадки останніх, у порушенні основ наукової методології і навіть у лженауковість. [4] Говорячи про розгромної критичної статті академіка Б.А. Рибакова, яка пред'явила Гумільову ці звинувачення, польський медієвіст А. Поппе висловлював здивування, що фахівець взявся серйозно, як наукове твір, критикувати працю Гумільова, який сам Поппе назвав «перфектологіческім (трактують про минуле) романом». [5]
Про існування народу хунну стало відомо з китайських джерел. Його найменування виявилося набагато більш довговічним, ніж сам народ. Воно широко відомо, незважаючи на те, що носії його загинуло півтори тисячі років тому, тоді як назви багатьох сусідніх сучасних хуннам народів знають зараз тільки історики-фахівці. Хунни залишили глибокий слід у світовій історії. Вирушивши з Азії на захід, вони знайшли притулок в Приураллі у угрів. З'єднавшись з ними, вони утворили новий народ, який в Європі став відомий під назвою гунів. До цих пір нерідко слово «гун» звучить як синонім лютого дикуна. І це не випадково, бо хунни протягом тисячі років виступали не тільки як творці, але часто і як руйнівники.
Завдання автора полягає не в тому, щоб хвалити чи гудити давно зниклі племена. Його мета розібратися, яким чином нечисленний кочовий народ створив таку форму організації та культуру, які дозволили йому зберігати самостійність і самобутність протягом багатьох століть, поки він не зазнав остаточної поразки і не піддався повному винищуванню. У чому була сила цього народу і чому вона вичерпалася? Ким були хунни для сусідів і що залишили вони нащадкам? Відповіді на ці питання допомогли зрозуміти яке місце хунни займають в історії людства.
Монографія складається з п'ятнадцяти розділів:
1. Під імлі століть.
2. Вигнанці в степу.
3. На берегах «піщаного моря». ім. Ціолковського.
Контрольна робота
Дисципліна: Історія Стародавнього світу
Тема № 30: "Повстання« Червонобрових »у Китаї в I ст. до н.е. »
Виконала студентка
1 курсу
історичного факультету
Агєєва Ганна
Калуга 2008р.
Зміст:
1. Характеристика джерела.
2. Історіографія питання.
3. Повстання «Червонобрових».
3.1. Причини повстання.
3.2. Повалення імператора.
3.3. Придушення повстання «Червонобрових».
4.Список джерел.
5.Спісок літератури.
Введення
Аж до кінця I ст. до н.е. - Початку I в. н.е. зовнішня політика Ханьської імперії носила в основному пасивний характер. Ханьские війська лише в
З останньої чверті I ст. до н.е. по країні прокотилася хвиля повстань рабів. На рубежі християнської ери імперія опинилася в стані глибокої внутрішньої кризи. Багато державні діячі вбачали його причину в зростанні великого землеволодіння і рабовласництва. Через усю внутрішню історію імперії Ранньої Хань червоною ниткою проходить боротьба проти концентрації приватної земельної власності, але до кінця I ст. до н.е. вона набуває виняткової гостроти. Як показують відносяться до цього часу доповіді сановників Ши Даня, Кун Гуана і Хе У, питання про землю тісно пов'язується з питанням про рабів. Дві ці суспільні проблеми виступають як основні у всіх проектах реформ і законах початку християнської ери. Найбільш далекоглядні представники правлячого класу усвідомлювали необхідність проведення реформ з метою ослаблення напруги в суспільстві.
Спроба проведення подібних заходів була зроблена при імператорі Ай-ді (6-1 рр.. До н.е.): проект указу встановлював максимальний розмір приватних земельних володінь в 30 Цинов (бл.
1.Характеристика джерела
1.1.Виходние дані
Історичні записки (Ши цзи). Т. I. Переклад з китайського та коментарі Р. В. Вяткіна та В. С. Таскина під загальною редакцією Р. В. Вяткіна. Вступна стаття М. В. Крюкова. Видання друге, виправлене і доповнене. - М: Видавнича фірма «Східна література» РАН, 2001. - 415 с. (Пам'ятки писемності Сходу. XXXII, 1).
2. Класифікація джерела
А). У I ст. до н. е.. в Стародавньому Китаї з'являється історичний твір, яка надала вирішальний вплив на подальший розвиток історіографії не лише в Китаї, але і в ряді інших країн Далекого Сходу. «Історичні записки» Сима Цяня (145-90 рр.. До н. Е..) - Це загальна історія країни з найдавніших часів до I ст. до н. е.. Є письмовим джерелом.
Б). За типом відноситься до наративних (оповідних) джерел.
В). Вид джерела - літопис.
Сима Цянь був першим, хто написав справжню систематичну історію Китаю, на відміну від літописів, збірників промов і документів, а також інших книг, що існували до нього.
3. Місце і час знахідки
«Історичні записки» вперше побачили світ, як прийнято вважати, в період правління імператора Сюань-ді (73 - 49 гг.до н. Е..), Коли онук Сима Цяня, Ян Хуй, виявив рукопис свого діда. Тим часом один із розділів «Історичних записок» цитується (вустами сановника Сан Хун-яна) вже в книзі Хуань Куаня «Міркування про сіль і залізі», складеної близько
Залежно від матеріалу листа «Історичні записки» відносяться до рукописних джерел.
4. Встановлення достовірності і ступеня збереження
Чи вдалося Сима Цянєм завершити роботу над «Історичними записками»? Багато середньовічні вчені, що відповідали на це питання негативно, грунтувалися на свідоцтві Бань Гу про те, що в його час (I ст. До н. Е..) В «Історичних записках» бракувало десяти глав. Коментатор Чжан Янь висловив припущення, що ці десять глав були загублені після смерті Сима Цяня, але переконливих доказів цього не навів. Багато сучасних учених рішуче виступають на захист тієї думки, що «Історичні записки» були завершені Сима Цянем. Чжен Хао-шен, наприклад, посилається на заключні рядки «Автобіографії» Сима Цяня: «Я виклав історію, починаючи від Хуанді і закінчуючи періодом тай-чу, в ста тридцяти розділах». «Автобіографія» являє собою, таким чином, післямова до «Історичним записок», а стародавні автори писали післямова, як правило, вже після того, як вся праця в цілому був закінчений. Вказують також на те, що кількість ієрогліфів в творі Сима Цяня було ним самим підраховано і зафіксовано в «Автобіографії».
5. Місце і час створення
Епоха, в яку це відбувалося, була знаменною в історії Китаю. Це був час розквіту військової могутності ханьської імперії. Силою зброї і розважливою дипломатії китайські генерали захоплювали нові землі, багатства, полонених.
Це була пора великих будівельних споруд. У країні прокладали дороги і копали судноплавні канали. За новими шляхами сполучення йшла жвава торгівля. Все це говорить про посилення самодержавної влади. Імператор зломив непокірність своїх васалів - гордих князів - і став дійсним господарем над їх життям і власністю.
Зовні обстановка була сприятлива, але в дійсності його величезне царство підточували внутрішні протиріччя.
Нескінченні війни призвели до того, що казна спорожніла. Намагаючись поліпшити справи, уряд став карбувати неповноцінну монету, продавати посади, визнало за злочинцями право за великі гроші відкупитися від покарань. Тим часом становище народу погіршувалося з кожним днем. Населення знемагало від високих податків. [2]
Такий був століття Сима Цяня.
20-річним юнаком Сима Цянь відправився мандрувати. Відомості про цю подорож дуже мізерні, але достовірно відомо, що шлях його проходив по багатьох знаменитих місцях Китаю.
Саме під час цієї подорожі він зібрав велику частину інформації для свого колосальної праці. Але до роботи він приступив лише після смерті батька - придворного астролога - в 111 році до нашої ери. Тепер він поринув у заняття історією. Молодий астролог взявся за підбір матеріалів, які стосуються історії Китаю. Саме тоді почалася робота над «Історичними записками».
6. Авторство
Як вже було сказано, автором «Історичних записок» (Ши цзи) є великий китайський історик Сима Цянь. Вважають, що він народився близько 145 року до н.е.
7. Мова оригіналу
«Історичні записки» написані китайськими ієрогліфами. Літопис містить більше 500 тисяч ієрогліфів.
8. Переклади на російську мову
Перекладів глав «Основних записів» на російську мову практично не було. Є лише переклади двох коротких післямов Сима Цяня до 1 і 7 головам, виконані В. М. Алексєєвим, переклад деяких стел Цинь Шихуана в монографії Л. С. Переломова «Імперія Цинь», окремих
пасажів з 6,, 7 і 8 розділів Бень цзи в статтях і книзі Ю. Л. Кроля і в Хрестоматії з історії Стародавнього Сходу, цитати з Бень цзи в деяких роботах інших вчених.
9. Форма і структура
«Історичні записки» (це назва книга Сима Цяня отримала після його смерті), що складаються з 130 розділів, розпадаються на п'ять великих розділів. Перший розділ називається «Основні літописі»; він складається з 12 глав, викладають політичну історію правління тих династій або государів, які свого часу були «основними» в Китаї.
Розповідь ведеться в літописній формі. Про тих попелиці інших династіях або государях розказано в цьому розділі не тому, що вони формально стояли на чолі Китаю, а за ознакою їх реальної ролі в історії.
Життєписам окремих видатних князів і викладу історії питомих князівств присвячувався четвертий розділ - «Спадкові дому». Він складається з 30 розділів, які написані за типом або літописів, або біографій. Дві голови в цьому розділі розповідають про людей простого звання, не заснували династій князів, тому що ці люди зіграли винятково важливу роль в історії Китаю.
П'ятий і найбільший розділ «Історичних записок» - це сімдесят «Монографій» або, як їх часто називають, «Біографія». Переважна більшість їх містить життєписи тих, хто, за словами Сима Цяня, «тримався боргу і був неабиякий, не втрачав зручного моменту і здобув собі славу заслужену людину в піднебесній».
«Основні літопису», «Спадкові дому» і «Монографії» - головні частини праці Сима Цяня. Хроніка - як би основа «Історичних записок», але крім цього історик ввів у свою книгу ще два розділи. Один з них - десять «хронологічних таблиць» - представляв собою плід критичної роботи Сима Цяня над хронологією китайської історії, а інший - вісім так званих «трактатів» - був присвячений «нормам поведінки», музиці, військовій справі, календарем, астрології, релігії, будівництва каналів і дамб, і, нарешті, економіці. [3]
Таким чином, «Історичні записки» - це величезна історія-енциклопедія, джерело відомостей про древньому Китаї. У кінці кожного розділу знаходиться післямова «великого астролога», що виражає його судження про викладене вище. Цей грандіозний працю свідчить не тільки про блискучі якостях його автора як вченого, а й про його літературний талант. Досконала художня форма поставила їх в один ряд з шедеврами китайських стилістів.
Внутрішня характеристика
1.Виявленіе першоджерела
До того часу, коли Сима Цянь почав писати свою книгу, в Китаї вже існувала багатовікова історична література, на яку він міг спертися.
Ці історичні твори можна в загальному розділити на два види - на літописи і на збірники промов та документів. Серед літописів особливе місце займала хроніка князівства Лу, що називалася «Весна і осінь». У ній розповідалося про ті часи, коли Китай був роздроблений на володіння, що вважалися підлеглими царюючому дому Чжоу.
За давнім переказом цей літопис на підставі записів істориків склав сам Конфуцій. Тому вона здавна звернула на себе виняткову увагу всіх освічених китайців. Різноманітне тлумачення цього твору розділило вчених на три школи.
Сима Цянь, який знав всі тлумачення знаменитого літопису, широко використовував ці коментарі.
Крім «Весни і осені», він, мабуть, знав і зведену «Бамбукову літопис» (події в ній викладалися з III тисячоліття по III століття до нашої ери), а також літопис князівства Цинь і уривки з літописів інших князівств, вцілілі при спалення книг , учинене першим імператором династії Цинь.
2.Полнота і точність відомостей, що містяться у джерелі
В даний час не представляється можливим надійно виділити в тексті Ши ЦЕД включення, не належать пензлю Сима Цяня. Пояснюється це недоліками наявних у розпорядженні вчених критеріїв дійсності тексту.
Для застосування основного з них - хронологічного - необхідно перш за все встановити дату, до якої Сима Цянь довів свою розповідь. На цей рахунок існує кілька суперечливих свідчень:
1) Сима Цянь у «Автобіографії» пише про те, що він «виклав історію, починаючи від Хуан-ді і закінчуючи [періодом] тай-чу» (тобто 104-101 рр.. До н. Е..)
2) в іншому місці тієї ж «Автобіографії» говориться, що Сима Цянь «описав (події] від Тао-тана до циліня». Деякі коментатори і пізніші дослідники вважають, що в цій фразі міститься вказівка на піймання білого єдинорога («циліня») під час поїздки У-ді у Юн взимку
3) Бань Гу в «Біографії Сима Цяня» каже: «Придворний історіограф виклав (факти, що містяться] в ЧуХань чунь-цю, і приєднав до них наступні події аж до Да-Хань». На думку деяких авторів, це поєднання слід читати Тянь -Хань - період правління У-ді (100-97 рр.. до н. е..);
4) Чу Шао-сунь в своєму додаванні до гол. 20 «Історичних записок» зазначає: «Твір Придворного історіографа завершується кінцем [правління] У-ді» (тобто
2.Історіографія
Історичні хроніки Китаю, що записували майже три тисячі років, утворюють найдовшу безперервну традицію серед історичної документації будь-якої цивілізації. Ніяке інше традиційне суспільство не знало так своє минуле і не надавало такого значення ведення історичних записів. Згідно історичної концепції древніх китайців, історія має сенс, якщо тільки може бути основою для створення практичних директив. Віра у цінність історії особливо була властива конфуціанця, а й інші школи китайської думки вважали за необхідне посилатися на уроки історії.
Мною розглянута монографія «Історія народів хунну» (Видавництво АСТ, М., 2004), автором якої є Лев Миколайович Гумільов. За жанром монографія є художньо-історичною. Роботи Гумільова, в першу чергу, ті, де розвивалася пасіонарна теорія етногенезу, не знайшли підтримки з боку історичної науки і викликали критичні відгуки ряду істориків (включаючи: Я. С. Лур 'є, А. П. Новосельцев, середньовічний номадіст С. А. Плетньова , академік Б. А. Рибаков, Л. С. Клейн та інші), які звинувачували їх в довільному поводженні з фактами, аж до вигадки останніх, у порушенні основ наукової методології і навіть у лженауковість. [4] Говорячи про розгромної критичної статті академіка Б.А. Рибакова, яка пред'явила Гумільову ці звинувачення, польський медієвіст А. Поппе висловлював здивування, що фахівець взявся серйозно, як наукове твір, критикувати працю Гумільова, який сам Поппе назвав «перфектологіческім (трактують про минуле) романом». [5]
Про існування народу хунну стало відомо з китайських джерел. Його найменування виявилося набагато більш довговічним, ніж сам народ. Воно широко відомо, незважаючи на те, що носії його загинуло півтори тисячі років тому, тоді як назви багатьох сусідніх сучасних хуннам народів знають зараз тільки історики-фахівці. Хунни залишили глибокий слід у світовій історії. Вирушивши з Азії на захід, вони знайшли притулок в Приураллі у угрів. З'єднавшись з ними, вони утворили новий народ, який в Європі став відомий під назвою гунів. До цих пір нерідко слово «гун» звучить як синонім лютого дикуна. І це не випадково, бо хунни протягом тисячі років виступали не тільки як творці, але часто і як руйнівники.
Завдання автора полягає не в тому, щоб хвалити чи гудити давно зниклі племена. Його мета розібратися, яким чином нечисленний кочовий народ створив таку форму організації та культуру, які дозволили йому зберігати самостійність і самобутність протягом багатьох століть, поки він не зазнав остаточної поразки і не піддався повному винищуванню. У чому була сила цього народу і чому вона вичерпалася? Ким були хунни для сусідів і що залишили вони нащадкам? Відповіді на ці питання допомогли зрозуміти яке місце хунни займають в історії людства.
Монографія складається з п'ятнадцяти розділів:
1. Під імлі століть.
2. Вигнанці в степу.
4. Велика стіна.
5. Свистячі стріли.
6. Панування над народами.
7. Зліт дракона.
8. «Небесні коні».
9. Бій на смерть.
10. Криза держави Хунну.
11. Брат на брата.
12. Повернута свобода.
13. Розкол.
14. Розірване кільце.
15. Останній удар.
Опису подій, які безпосередньо стосуються проблеми повстання «Червонобрових», присвячена Глава 12 «Повернута свобода», яка в свою чергу складається з наступних подглав:
1.Ханьская політика в оцінці сучасників.
2.Хунни під протекторатом Китаю.
3.Захват влади Ван Маном і його реформи.
4.Отложеніе хунну від Китаю.
5.Ноін-Ула. 6. Зміна династії.
7. Повстання «Червонобрових» і загибель Ван Мана.
8. Відновлення династії Хань.
Проблема відображена у монографії розкрито досить широко і глибоко. Це стало можливим завдяки багатим джерел Стародавнього Китаю, на які спирався автор. Це в першу чергу, колосальна праця Сима Цяня «Історичні записки», який можна вважати засновником «хуннологіі». Продовжувачем Сима Цяня був талановитий історик конфуціанського напрямки Бань Гу, який написав «Історію Старшій династії Хань», але він не закінчив своєї праці, бо опинився серед друзів одного опального вельможі і тому був заточений у в'язницю, де і помер у
3.Восстаніе «Червонобрових»
3.1. Причини повстання
В історіографії воцаріння династії Хань датується подвійно - в одних випадках 202 роком, коли Лю Бан здобув перемогу над «ванному Чу», в інших - 206 роком, коли він отримав титул «ванна Хань». Так чи інакше, в 202 році короткочасний період роздробленості країни, що пішов за падінням імперії Цинь, був завершений. На території Стародавнього Китаю виникла імперія Хань.
Імперія Хань, колись одна з найбільших централізованих імперія Китаю, яка увійшла в історію як Рання або Західна Хань, хилилася до заходу. Імператори змінювались один за одним, а при дворі йшла сутичка чиновників за вплив над новим правителем. На цьому тлі своїм хитроумієм виділявся досвідчений в інтригах Ван Ман. Його тітонька була принцесою, а потім і вдовствующей імператрицею Китаю. Спочатку Ван Ман кілька разів стає регентом при молодих імператорів (двоє з яких померли в ранньому віці при загадкових обставинах), а потім отримав титул «виконуючого обов'язки імператора» (дослівно «помилкового імператора») при молодому принца. Відтепер Ван Ман у бесідах і зверненнях став активно доводити, що час династії Хань скінчилося, вона остаточно втратила «Небесний мандат на правління», а тому настав час нового правителя.
Нарешті в січні
Щоб поповнити скарбницю, він встановив ряд державних монополій, повернувся до стародавньої системі «колодязних полів», коли кожен з селян обробляв своє поле, а крім цього обробляв і общинні угіддя. Але його рішення націоналізувати все золото і ввести єдину грошову одиницю викликало невдоволення серед торгового люду. До того ж він наказав розформувати ряд великих земельних володінь спадкової аристократії і передати надлишки землі селянам. Невдоволення було настільки сильним, що через три роки йому довелося скасувати свій декрет, і це було першим знаком слабкості імператорської влади.
Занадто багато сил витратив Ван Ман на боротьбу з кочовими племенами сюннов, селівшіхся по північних кордонів імперії. Для нього ця загроза здавалася куди більшою, ніж локальні селянські виступи, виникали щороку в центральному Китаї, але на які вони не звертав серйозної уваги.
Імператори, що піднялися на трон після нього, описували Ван Мана як лиходія, узурпатора і самодура. У дійсності ж таким він не був - це був цілком традиційний конфуціанський правитель, один з перших китайських соціальних реформаторів. Для нього перш за все існував лише Закон, звід найсуворіших конфуціанських норм, яким він прямував сам і того ж вимагав від інших. Так, він був суворий - часом суворий до жорстокості по відношенню до тих, хто ці норми порушував. Саме тому він стратив трьох своїх синів, онука та племінника. І він заохочував торгівлю, упорядкував податки, розвивав освіту. Він був страшно релігійний - точніше містифікував, конфуціанська мораль поєднувалася в ньому з практикою різних магічних мистецтв, яким він навчався у даосів, у тому числі мистецтво продовження життя, заклинання духів і навіть регулювання державних справ через домовленості з вищими силами.
Але, здавалося, лише одна річ була поза його контролем - символ родючості і одночасно нещастя Китаю «Жовта річка» Хуанхе. Знищуючи дамби і руйнуючи загати, вона в черговий раз змінила своє русло, розмив м'яку лесову грунт. Перший удар водної стихії припав на
Примітно, що саме з розливів Хуанхе і затоплення Шаньдуна починалися в Китаї десятки народних повстань. І на цей раз державні комори виявилися порожні, урожай був змитий стихією, що розбушувалася і в провінції почався голод. Спочатку населення знищило всі свої запаси, забило худобу в надії, що скоро настане полегшення, але допомога від імператора так і не прийшла. Потім почалося страшне, в 14 році почастішали випадки канібалізму, люди полювали один за одним і поїдали полеглих. [7]
Для імператора Ван Мана все це означало повний крах його реформ, і він спішно згорнув усі свої починання. По суті, все, що він робив, було дуже корисним для Китаю, але його реформи були непідготовлені, саботувалися багатьма чиновниками, а тут ще прийшла найстрашніша біда всіх китайських імператорів-реформаторів - страшні розливи Хуанхе. У багатьох районах почався голод, населення кинулось на більш родючий і спокійний південь Китаю, де виникали конфлікти з місцевим населенням. У центральних районах групи розорених і голодних селян нападали на урядових чиновників. Ван Ман ж ніяк не міг відчути свій час: він не вчасно почав перетворення і не намагався змінити курс, незважаючи на природні негоди, опозиція проти нього як серед офіційних кіл, так і серед лідерів місцевих армій все більше міцніла. І це невдоволення поступово переростало в ряд регіональних селянських повстань.
Ван Ман ж, здавалося, не до кінця розумів, що відбувається. Як писав історик Чжао І (XVIII ст.): «Дні і ночі безперервно він думав лише про те, як встановити правильні ритуали і музичні форми, думки його були зайняті складанням коментарем до конфуціанським текстів, багато з яких виявилися помилковими, при цьому важливими державними справами він не займався зовсім »
3.2. Повалення імператора
Перші загони повсталих з'явилися саме в провінції Шаньдун після гігантського повені 11-14 рр.., Але свого піку вони досягли лише до
Найпомітнішим лідером «Червонобрових» став Фань Чун, який виступив у
Кістяком повсталих були духовні майстри, що практикували різні види магічного даоського мистецтва, здатні як самі входити в транс, так і вводити в нього своїх послідовників. У деяких місцях на чолі повсталих стали поміщики, вкрай незадоволені реформами Ван Мана. Повсталі свято вірили в силу заклинань і багато в чому покладалися саме на магічне мистецтво. Сам же лідер Фань Чун мав славу талановитим медіумом і, як вважалося, отримував безпосередні вказівки від духів.
Основну масу повсталих, як зазвичай, у Китаї, склали селяни, Для них здавалося, що повені та посухи в Китаї носять містичний сенс. У порівнянні з минулими китайськими династіями, коли країна процвітала і благоденствувала протягом сотень років, коротке трагічне правління Ван Мана здавалося багатьом покаранням за гріхи правителя.
Фань та інші лідери повсталих проявили непогані військові здібності. До того ж вони наймали колишніх командирів нижньої і середньої ланки, колись служили в імператорських військах минулого династії Хань, які пояснювали їм тактичні схеми побудові бою. При цьому довгий час ніяких політичних амбіцій у «Червонобрових» не було, вони просто громили місцеві чиновницькі управи і грабували державні комори. «Жовтохвостий» на відміну від багатьох інших повстанців не прагнули створити своєї держави, не призначали нових «принців», «генералів», не вводили псевдо-імператорських церемоній і гучних титулів. Звання лідерів повсталих відповідали в основному їх обов'язків, тому «воїн-посланник» (цзуші) був головний представником штабу «Червонобрових» в певній місцевості, «тричі старійшина" (сань лао), відповідав за навчання послідовників, «займається справами» (цунші) відігравали роль військових чиновників.
У перший час у військах «Червонобрових» так і не вдалося ввести суворої дисципліни, хоча певні правила, вони все ж таки дотримувалися. Так, за вбивство не на полі брані покладалася смертну кару, в разі поранення поранив повинен був лікувати покаліченого за свій рахунок.
Замість того щоб відразу ж кинути сили на придушення вогнищ повсталих, Ван Ман за порадою своїх чиновників, у
Нарешті лише в
Ситуація ставала все більш небезпечною для трону, і Ван Ман зібрав військову раду. Тепер Ван Ман вирішив підготуватися значно більш ретельно, операція ретельно планувалася, а хроніки згадують, що для розгрому «Червонобрових» була зібрана армія більш ніж в сто тисяч чоловік. Вона була поставлена під командуванням Ван Куана і Лянь Даня - двох досвідчених генералів, досвідчених у протистоянні набігам кочівників. Тепер вже й самі повсталі вирішили підготуватися для відсічі куди більш серйозно. Саме тоді Фань Чун, розуміючи, що належить справжня битва і військами буде нелегко керувати, наказав усім своїм послідовникам пофарбувати брови червоною охрою, щоб відрізнити їх від солдатів імператорських військ - і саме з цього моменту їх стали іменувати «Жовтохвостий».
Взимку 1922 імператорські війська завдали першого удару по передовим загонам «Червонобрових» під командуванням З Лухуея, стрімко, але з великими втратами вибили його з його бази в місті Уян в повіті Тайань провінції Шаньдун і без відпочинку рушили далі на повіт Лян в провінції Хенань. Це виявилося грубою помилкою, війська були виснажені довгим переходом і кривавою битвою. Ледве рушивши далі в похід, в тому ж повіті Тайань, вони раптово натрапили на великі сили «Червонобрових» у міста Ченчан. По суті, це була хитрість повсталих - вимотати війська Ван Мана кровопролитним штурмом міста, а потім атакувати не зсередини міста, а зовні. Виявилося, що в імператорській армії практично повністю була відсутня військова розвідка, і воєначальники чи представляли реальну диспозицію військ «Червонобрових». Розгром був страшний: командувач першою групою армій Лянь Данина загинув у битві, війська кинулися в розсипну, командувач другою групою армій Ван Куан просто зник з поля бою, залишивши своїх солдатів.
Імператор Ван Ман перебував у розгубленості, практично вся його основна армія була розгромлена в одному лише битві з «Жовтохвостий», а часу збирати іншу просто не залишалося. До того ж над імперією Синь нависла нова загроза - від розчарування в здібностях Ван Мана, кілька воєначальників оголосили про відродження попередньої династії Хань на чолі з імператором Генші (Лю Сюань). Лідером армій новопроголошеної династії Хань стало принц Лю Сюй, також спадкоємець минулого династії Рання Хань.
Сили династії Хань були розділені на дві армії. Одна знаходилася під командуванням самого Лю Сюя, а також Ван Фена, Ван Чана, другий керував Лю Янь. Армія Лю Яня діяла значно активніше і обложила місто Ванчен, в якому оборонялася частина імператорських військ. Ван Ман був в люті - він не міг визнати ніякої нової династії Хань, яку по суті сам скинув 13 років тому. У той момент «самозванці» ще здавалися йому легкою здобиччю. Для їх придушення він збирає армію в 430 тисяч чоловік і віддає її під командування своєму двоюрідному братові Ван І і першому міністру Ван Сюню.
Армія Лю Сюя, намагаючись втекти з-під прямого удару сил Ван Мана, відступила в невелике місто Кунья в провінції Хенань (нині Піндіншань), населення якого підтримувало відродження династії Хань. Хитромудрий Лю Сюй наказав своїм арміям не входити в місто, а чекати армії Ван Мана за міськими стінами, при цьому поширив чутки, що всі повсталі знаходяться саме в місті і віддаються пияцтву. Спочатку план Лю Сюя багатьом здався божевільним - хіба можна захищатися від добре озброєної імператорської армії поза оборонних стін? - Але поступово Лю Сюю вдалося переконати лідерів своїх загонів, що саме такий маневр допоможе здолати ворожу армію.
Імператорські армії підійшли до Куньяну і обложили його за всіма правилами військової стратегії. Але раптово виявилося, що частина повсталих знаходиться поза міськими стінами - легкі загони Лю Сюя робили короткі вилазки на облягати війська, а потім знову уривали в лісах або йшли в гори. Настільки чудово продуманий план облоги розвалювався, імператорські воєначальники починали нервувати. Зрештою було вирішено відправити частину військ, щоб розправитися з Лю Сюем.
І тут родичі Ван Мана, командувачі його армією, зробили першу грубу помилку. Вони не мали уявлення про реальну чисельність армії Лю Сюя і повели в атаку на нього лише близько 10 тисяч чоловік, наказавши іншим військам не рухатися з місця і не знімати облогу з міста. Поспішність підготовки цієї операції не забарилася: практично весь каральний загін імперії Синь поліг у бою із загонами Лю Сюя, а він сам, як свідчить історія, порізав у сутичці одного з командувачів імператорськими військами, першого міністра Ван Сюняєв. У військах обложників почався хаос, і в цей момент із міста вирвалися загони обложених і кинулися на імператорську армію. До відбиття атаки та виявилася абсолютно не готова, ніхто й не міг припускати, що здавалися нечисленними повстанці зуміють прорвати облогу. Це був шок і ганьба. Більшість солдатів, що залишилися в живих, просто розбіглися по своїх селах, і зібрати їх було вже неможливо. Із залишками розгромленої армії, тепер налічував лише кілька тисяч людей, кузен імператора Ван І відійшов до одного з великих столичних міст Китаю - Лоян.
Тепер треба було не дати Ван Ману схаменутися. Одна армія під командуванням Ван Куана була послана на Лоян, друга, на чолі якої стояли Шеньту Цзянь і Лі Сун, взяла курс на столицю імперії Сінь - місто Чан'ань. По дорозі армія розросталася, ненависть до Ван Ману була така сильна, що до армії Хань, що йшла штурмувати столицю, приєднувалися селами. До цієї ж армії приєднувалися й загони «Червонобрових», хоча офіційно їх лідер Фань Чен тримався осторонь від цих подій.
Нарешті у вересні 23 г . армії повсталих підійшли до столиці імперії - красивому і багатолюдному місту Чан'ань. Це був один з найрозкішніших міст в ту пору не тільки в Китаї, але і у всій Азії з величезним палацом у центрі, оточений кварталами ремісників, храмами і вівтарями. Після недовгої облоги Жовтохвостий 4 жовтня потужним ударом увірвалися в місто через ворота у східній стіні. Регулярна армія виявилася не стільки слабка, скільки деморалізована: чутки про містичного майстерності повсталих і заступництві їм духам зіграли свою роль. До того ж повсталі вміло скористалися тим, що сьогодні б ми назвали «спецпропаганди»: лазутчики проникаючи в місто, розмовляли з солдатами, розповідаючи їм про те, що небесний «мандат на правління» Ван Мана вже скінчився і доказ тому - численні розливи річок в одних районах та посухи в інших. У результаті солдати чинили опір слабо, і врешті-решт кинулися бігти, рятуючи своє життя. Почалися грабежі і пожежі, місто було практично повністю зруйнований, палахкотіли храми та унікальні стародавні споруди. Але найголовніша мета була попереду - імператорський палац з засіли там ненависним Ван Маном. Залишки відданих йому частин, в основному його гвардія і особисті охоронці, відтягнулися до центральної частини міста, відбиваючи перші хвилі повсталих, кинулися до палацу. І хоча до самого палацу було не більше 5 км ., Саме тут на цих останніх кілометрах повсталих загинуло більше, ніж при штурмі міських стін. Лише наприкінці повсталі зуміли підійти до внутрішньої стіни імператорського палацу.
Віддані командири імператорської гвардії очікували, що Ван Ман все ж зникне з палацу і саме заради цього вони клали свої життя. Самі ж повсталі також чекали, що імператор спробує втекти, і заздалегідь оточили палац щільним кільцем, щоб не дати йому втекти. Але той вирішив битися до останнього.
Прихильники узурпатора чітко розуміли, що справа їх програно, але ніхто не погоджувався на здачу. Жорстокість вабило їх до зброї, і вуличні бої тривали до тих пір, поки у ванмановцев не вичерпалися стріли. Тільки один Ван Ман не розумів того, що коїлося навколо. Дивлячись на заграву пожежі, що відбивалася в чудових ставках Цзянтай, бачачи поранених соратників і чуючи крики своїх ворогів, він говорив тільки: «Небо зодягли мене владою, хіба можуть заподіяти мені шкоди ханьские солдати?» [10]
Ван Ман не міг повірити, що він настільки стрімко втрачає царство. Перш за все від магічного мистецтва нападаючих він спробував захиститися іншим магічним мистецтвом. Обрядившись в ритуальні червоний одяг, одягнувши на себе кілька захисних амулетів і прислуговуй магічним поясом, він творив заклинання, закликаючи духів на допомогу. Але, на жаль, повсталих вже нічого не могло зупинити. Ван Ман перестав їсти і врешті-решт виявився абсолютно виснаженим. Він уже прийняв свою долю, у той час як повстанці трощили споруди і храми на вулицях міста та в його передмістях. Захищати палац залишилися лише близько тисячі вояків, що в десятки разів було менше атакуючих. Атака імператорських покоїв почалася на розквіті 6 жовтня. Захисники імператора пускали стріли, поки у них не скінчився їх запас, потім настала черга бою на мечах і рукопашної. Під час атаки палацу, відмінно навчені охоронці зуміли покласти, як розповідають хроніки, «десятки тисяч атакуючих» (це, звичайно, перебільшення), так, що всі проходи були завалені тілами.
Нарешті атакуючі, розкидавши останніх захисників, буквально по тілах полеглих увірвалися у внутрішні покої. І тут їх очам відкрилася вражаюча картина: Ван Ман, як і личить справжньому імператору, спокійно сидів на троні. Він був спокійний і задумливий і лише на мить підняв погляд на увірвалися і сп'янілих від вигляду крові повсталих. Його губи повторювали фрази з конфуціанських творів, що свідчило про те, що доброчесний правитель завжди більше дбати про народ, і менше за все про себе. Ван Ман холоднокровно глянув на увірвалися в священний тронний зал і продовжив монотонно цитувати твори великих мудреців минулого. Щоб змусити його замовкнути, один з нападників потужним ударом відсік нещасному імператору голову.
Після його смерті, повсталі затіяли суперечку, кому належить слава розправи над колишнім імператором, причому дискусія набула таких жаркий характер, що вони пустили в хід мечі, в результаті чого близько десятка людей полягли від рук своїх же побратимів. Тіло Ван Мана було розрубано на кілька частин, а голова виставлена на стіні тимчасової столиці нової імперії Хань - міста Ванчена. Ненависть до Ван Ману була настільки велика, що Жовтохвостий зірвали голову зі стіни, глумилися над нею і навіть відрізали язик.
3.3. Придушення повстання «Червонобрових»
Століття «Нової» династії виявився недовгий, після загибелі Ван Мана імперія впала до ніг нового імператора Генші, який проголосив повернення династії Хань, що увійшла в історію як Пізня Хань. Таким чином основні цілі Лю Сюя і його послідовників були досягнуті, але з «Жовтохвостий» було дещо інакше - вони продовжували бешкетувати в багатьох районах Китаю. Знати і селяни спільно покінчили з тираном, але інтереси їх були різні. «Жовтохвостий» на чолі з Лю Пен-цзи в 25 г . почали нову громадянську війну проти знаті [11]. Новий імператор переніс столицю імперії в Лоян, який відтепер перетворився на центральний місто Китаю на наступні кілька сот років, і звідти відправив спеціальних послів до лідерів «Червонобрових» на переговори. «Жовтохвостий» було запропоновано припинити бойові дії, розпустити армії, а керівникам повсталих були також обіцяні офіційні звання. Після недовгих роздумів «Жовтохвостий» погодилися, близько 20 командуючих арміями щоб поставити на чолі з самим Фань Чуном прибутку в Лоян, де були подаровані аристократичними титулами - явище вкрай незвичайне для простих селян, якими по суті і були ці командири. Здавалося б, на цьому рух «Червонобрових» мало просто зникнути, але самі ці люди за кілька років бойових дій випробували смак перемог і грабежів, придворне життя для них була нудна й незрозуміла. До того ж їхні загони, що залишилися без командирів, почали розбрідатися, і лідери «Червонобрових» раптово зрозуміли, що без своїх армій вони не мають ніякого впливу. І тоді колишні командири, нічого не доповівши імператору, покинули Лоян і повернулися на свої бази в повіті Пуян в провінції Хенань (тобто в тій же провінції, де знаходиться і Лоян). Відтепер стало очевидним, що «Жовтохвостий» можуть продовжити бойові дії, на цей раз проти нової династії Хань. Між ханьськими командирами почалися дискусії, чи варто відразу наносити удар по «Жовтохвостий» або почекати, поки стануть зрозумілі їхні плани. Найбільш радикальну позицію зайняв відомий стратег Лю Лінь, який запропонував Лю Сюю швидко знести дамби і загороджувальні споруди на Хуанхе, штучно затопити частину території провінції Хенань і буквально змити «Червонобрових» в Жовту річку. Але Лю Сюй не став ризикувати - води могли врешті-решт затопити і місто Лоян.
У самих військах «Червонобрових» починалася криза - рух поступово приходило до свого занепаду, воїни розбрелися по домівках, хоча сама їх армія залишалася як і раніше дуже сильна і агресивна. Багато хто звик воювати і не могли уявити собі життя поза битв. Лідери «Червонобрових» розуміли, що тільки нова військова кампанія врятує їх армію від остаточно розкладання. Армія ж була в той момент величезна - понад 300 тисяч добре озброєних чоловік з чіткою системою підпорядкування, гарнізонами в різних містах центрального Китаю і сильними лідерами. І тепер вони вирішують направити свої дії проти імператора Генші і штурмувати на другу столицю імперії місто Чан'ань. Армія Червонобрових була розділена на дві частини, перша прямувала у бік проходу Умень у міста Шанлі в провінції Шеньсі, її очолив сам Фань Чен. Друга армійська група прямувала через прохід Лухуньмень у міста Лоян в провінції Хенань, в результаті чого обидві армії повинні були зімкнути свої кліщі прямо у столиці Чан'ань.
Імператор Генші вислав їм назустріч 150-тисячну армію під командуванням одного з кращих своїх генералів Су Мао, але той виявився розгромлений «Жовтохвостий» навесні 1925 у Саньмень в провінції Хенань. Тепер шлях на столицю опинявся відкритий, в паніці командувачі арміями Хань запропонували імператорові залишити столицю і відійти на його рідні території в південній частині Хенані і північного Хубей, де було легше захищатися, але це означало б визнати силу «Червонобрових». Імператор відмовився. Але восени 25 г . «Жовтохвостий» одним потужним ударом захопили Чан'ань і імператору Генші, супроводжуваного лише купкою своїх найбільш відданих прихильників, все ж таки довелося бігти в свої рідні місця. Врешті-решт він був захоплений у полон.
Тепер і у «Червонобрових» прокинулися політичні амбіції - вони вирішили звести на трон свого імператора. Де його взяти? Вирішено було знайти спадкоємців сім'ї принца Цзінь з Ченя (звідки походили багато лідерів повсталих) Лю Чжана (пом. 177 до н.е.), відомого своїми магічними здібностями, і якому поклонялися «Жовтохвостий» як свого захисника. Серед солдатів дійсно виявилося декілька членів сім'ї Лю, і нового імператора вибирали просто - тягнули жереб. Він випав на 14 річного юнака Лю Пен-цзи - простого погонича коней в армії «Червонобрових». Ніякої владою він не володів, авторитетом не користувався і був фігурою виключно формальною. Правда і від нього була користь - в оточенні втік імператора Генші виявився його родич генерал Лю Гун, який незабаром по «родинній лінії» здався «Жовтохвостий», видавши всі секрети побіжного імператора Хань.
Сам же молодий імператор Лю Пен-цзи був зведений на імператорський трон у захопленій «Жовтохвостий» столиці. Постійна зміна імператорів створювала ще більший хаос в країні, але перший час частина населення прийняла «Червонобрових» як благодійників, здатних принести мир у Китай. Деякі території навіть відрядили посланців з багатими дарами новому імператору. Яке ж було їх здивування, коли «Жовтохвостий» почали грабувати їх ще на підступах до столиці! Солдати «Червонобрових» не дивлячись на те, що вони вже мали свого «імператора», продовжували бандітствовать, як і кілька років тому, і тим самим відновивши проти себе населення. Народ у столиці нарікав, багато хто почав вимагати повернення імператора Генші, але того просто задушив один з його генералів «Червонобрових». Після цього погляди багатьох звернулися на воєначальника принца Лю Сюя - той відтепер оголосив себе імператором Гуан'у і створив нову династію, давши їй назву Східна Хань (вона увійшла в історію також як Пізня Хань). Так званого «імператора Лю Пен-цзи», обраного «Жовтохвостий» ніхто не слухав, більше того, всі ненавиділи цього безвольного і безвладної юнака. Ряд лідерів «Червонобрових» ж збирався вбити його, щоб звалити на нього всі безчинства, які відбуваються повсталими. Його родич Лю Гун, в 26 г . почувши про змову, вирішив врятувати нещасного «імператора», і розповів тому про змову. Під час церемонії, як описано Сима Цянем, «імператор» раптово зістрибнув з трону, відкинув від себе імператорську друк - знак своєї влади і закричав на своїх «підданих»: «У вас тепер є імператор, а ви продовжуєте діяти як бандити. Це через вас народ нас ненавидить і не вірить нам. І все це через те, що ви вибрали неістинного правителя - Син Неба. Так поверніть ж моє тіло мені! Якщо ж ви хочете вбити мене, щоб змити ганьбу, то я готовий прийняти смерть! ». Такий несподіваний вибух емоцій набрав дію: Фань Чен і інші лідери схилилися перед ним у знак визнання його влади, а пізніше повинність і за безчинства. Спочатку грабежі дійсно припинилися, народ у столиці восславляют «імператора», але потім все почалося з новою силою. Більш того «Жовтохвостий» знищили увесь провіант у столиці, у пошуках їжі, озлоблені, вони підпалили багато храмів і вдома, а потім, розоривши всі, восени 1926 висунулися в східну частину провінції Ганьсу.
Тут армії «Червонобрових» атакували території, що знаходяться під контролем місцевого військового лідера Вей Сяо, але отримали відсіч. До того ж почалися холоди, до яких вони виявилися не готові, багато воїнів загинули від холоду, і армії «Червонобрових» відкотили тому на схід, повернулися до столиці Чан'ань. Тут вони завдали кілька успішних ударів по арміях Ден Юя - генерала, що воював на стороні нової династії Східна Хань, чиї війська стояли заслоном в північній Шеньси і східній Ганьсу. Але суттєвого просування ці дрібні перемогу вже не давали.
Війна приносила страшні нещастя, весь регіон навколо столиці був розорений, в містах і селах почався голод, який наносив обом арміям шкоди не менший ніж, бойові дії. Першими не витримали «Жовтохвостий», вони знову відійшли від столиці на схід. Ден Юй кинувся за ними, а імператор Лю Сюй перекрив їм дорогу на Лоян - процвітаючий і багате місто, де «Жовтохвостий» могли б створити свою опорну базу.
Здавалося, армії «Червонобрових» знекровлені і можуть врятуватися лише втечею. Але лідери повстанців не випадково вважалися вкрай досвідченими в битвах. Виявилося, що вони лише заманювали армії нападників подалі від їхніх баз навколо столиці. Фень Чен знав, що солдати Ден Юя зголодніли, і зробив вигляд, ніби «Жовтохвостий», відступаючи, покидали свої обози з продовольством. Для цього Фень Чен наказав залишити кілька десятків возів з тюками, в яких була проста земля, а зверху покласти кілька мішків із зерном і бобами. Коли солдати армії Ден Юя знайшли провіант, вони негайно кинулися його грабувати, а виявивши підробку розлютилися, остаточно зламавши бойові порядки. І саме в цей момент «Жовтохвостий» і завдали вирішального удару - армії Ден Юя виявилися повністю розгромленими.
Але й у самих «Червонобрових» не залишилося сил воювати, і це була їхня остання велика перемога. Не тільки їх армія виявилася серйозно пошарпаної, але без політичних цілей, без чіткої соціальної програми вони повністю втратили підтримку населення. Вже через місяць генерал Фен І, воював разом з Ден Юем, завдав поразки основним силам «Червонобрових». Щоб внести сум'яття в їх ряди і порушити управління військами, він наказав своїм солдатам теж пофарбувати брови в червоний колір. Виникла сум'яття. Зрозумівши хитрість, але будучи не здатними розібратися хто свій, а хто чужий, воїни «Червонобрових» стали вбивати один одного. Військові сили бунтівників були на межі, залишки їх армій, переслідувані імператором Лю Сюем, відходили до міста Іяну, До того ж, крім нього ще кілька китайський армій, керованих місцевими лідерами, піднялися проти «Червонобрових», втомившись від їх безчинств. Саме у Іяна було вирішено зустріти «Червонобрових» об'єднаними силами, Лю Сюй готувався до кровопролитного бою. Але все вирішилося значно швидше: коли лідери «Червонобрових» побачили настільки перевершують їх сили Східної Хань і почувши гарантії зберегти їм життя, вони здалися разом зі своїм «імператором».
Лідерів «Червонобрових дійсно пощадили, колишнього« імператора »Лю Пен-цзи призначили помічником у дядька імператора Лю Сюя, а коли Лю осліп після хвороби, виділи йому земельний наділ з ренти якого він і жив. Інакше склалася доля в інших лідерів «Червонобрових». Їм також надали проживання в новій столиці імперії Лояне, виплачували їм допомогу, хоча і не призначили на жодні офіційні посади. Відчувши себе ображеними, Фань Чен і ряд інших колишніх воєначальників задумали нове повстання, але змова була швидко розкритий - в їх середовищі виявився зрадник. Фань Чен і ще кілька його прихильників були страчені.
Висновок
Узагальнюючи все вище викладене, в першу чергу хочеться підкреслити, що каталізатором повстання стали реформи Ван Мана. Це був узурпатор, що висувається в якості регента, а потім скинув династію Хань. Ряд реформ Ван Ман провів у розрахунку на підтримку широких мас населення, але одночасно спрямованих на посилення поліцейських функцій держави.
Було заборонено продаж землі і певних категорій приватних рабів. Державна влада стала втручатися в торговельно-лихварські операції. Регулювалися ринкові ціни, царські чиновники роздавали гроші з казни в борг. Сам Ван Ман виявляв нерішучість і часом скасовував свої власні постанови. Щоб привести до ладу розстроєні фінанси країни, він збільшив податки і ввів нову монету. У результаті зросли ціни (рис, приміром, подорожчав у 50 разів). Ошукані в своїх очікуваннях бідняки, переконавшись, що Ван Ман не в змозі боротися зі зловживаннями чиновників і проголошені ним реформи на ділі не проводяться, піднімають повстання. До повстанців приєднуються і прихильники відстороненої Ван Маном династії Хань.
Отже, в I ст. н.е. громадянські війни потрясли державну систему китайської імперії. «Голодні поїдали один одного. Убитих налічувалося кілька сот тисяч. Столиця перетворилася на руїни »[12]. Проте Китай витримав [13].
Після того, як в 29 році н.е. Лю Сю придушив повстання «Червоних брів», він здійснив низку заходів для розколу рядів повстанців, передбачаючи можливість нових повстань.
Так, багато рабів, що звільнилися під час повстання «Червоних брів», зберігали свободу. Було оголошено про звільнення продалися в рабство через голод, а також осіб, поневолених протизаконно. Спеціальною постановою було заборонено таврувати рабів і вбивати їх без серйозної причини. Звичайно, всі ці заборони нерідко порушувалися, але офіційне визнання імператора, що раб за своєю природою є людиною, свідчило про те, що рабовласницька система отживала віку і в ідеології того часу рабство не знаходило безумовного виправдання. Основна причина цієї зміни полягала в тому, що експлуатація рабів вже не відповідала рівню економічного розвитку. Були вже створено перші водяні млини, винайдені повітродувні ковальські міхи, що діють за допомогою водяного колеса, і водопідйомний насос.
У землеробстві рабська праця стала непродуктивним внаслідок ряду удосконалень, які вимагали особливого уміння і ретельного догляду за кожною рослиною.
У майстернях великих земельних власників ще продовжували працювати численні раби, нерідко закуті в кайдани, але на полях величезних маєтків встежити за тисячами рабами було важко і господарі воліли замінювати підневільних і вороже налаштованих рабів бідняками і прибульцями, які ставали орендарями-здольники.
Але, не дивлячись на все це, в кінці II століття н.е. економічна криза в китаї досяг апогею. Розорення народних мас, різка спад населення і навали варварських племен призвели до кризи всієї рабовласницької системи.
І в 184 році н.е. почалося чергове широкий народний рух.
Список джерел
1. «Історичні записки» (Ши-цзи), Сима Цянь.
2. «Історія молодшої династії Хань», Фань Хуа.
3. «Історія пізньої династії Хань», Бань Гу.
Список використаної літератури
1. Хрестоматія з історії стародавнього Китаю.
2. Л.М. Гумільов «Історія народу хунну».
3. Редер Д.Г., Черкасова О.О. «Історія стародавнього світу». Ч 1. Первісне суспільство і Древній Схід .- М.: Просвещение, 1979 .- 288с.
4. Бічурін Н.Я. Збори відомостей. Т. I.
5. Вахтін Б.Б., Карліна Р.Г. «Країна Хань» Нариси про культуру стародавнього Китаю. - Ленінград, 1959.
6. Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна література" РАН, Москва, 1997.
7. Юрій Семенов «Ідеологічна мода в науці і скептицизм».
І тут родичі Ван Мана, командувачі його армією, зробили першу грубу помилку. Вони не мали уявлення про реальну чисельність армії Лю Сюя і повели в атаку на нього лише близько 10 тисяч чоловік, наказавши іншим військам не рухатися з місця і не знімати облогу з міста. Поспішність підготовки цієї операції не забарилася: практично весь каральний загін імперії Синь поліг у бою із загонами Лю Сюя, а він сам, як свідчить історія, порізав у сутичці одного з командувачів імператорськими військами, першого міністра Ван Сюняєв. У військах обложників почався хаос, і в цей момент із міста вирвалися загони обложених і кинулися на імператорську армію. До відбиття атаки та виявилася абсолютно не готова, ніхто й не міг припускати, що здавалися нечисленними повстанці зуміють прорвати облогу. Це був шок і ганьба. Більшість солдатів, що залишилися в живих, просто розбіглися по своїх селах, і зібрати їх було вже неможливо. Із залишками розгромленої армії, тепер налічував лише кілька тисяч людей, кузен імператора Ван І відійшов до одного з великих столичних міст Китаю - Лоян.
Тепер треба було не дати Ван Ману схаменутися. Одна армія під командуванням Ван Куана була послана на Лоян, друга, на чолі якої стояли Шеньту Цзянь і Лі Сун, взяла курс на столицю імперії Сінь - місто Чан'ань. По дорозі армія розросталася, ненависть до Ван Ману була така сильна, що до армії Хань, що йшла штурмувати столицю, приєднувалися селами. До цієї ж армії приєднувалися й загони «Червонобрових», хоча офіційно їх лідер Фань Чен тримався осторонь від цих подій.
Нарешті у вересні
Віддані командири імператорської гвардії очікували, що Ван Ман все ж зникне з палацу і саме заради цього вони клали свої життя. Самі ж повсталі також чекали, що імператор спробує втекти, і заздалегідь оточили палац щільним кільцем, щоб не дати йому втекти. Але той вирішив битися до останнього.
Прихильники узурпатора чітко розуміли, що справа їх програно, але ніхто не погоджувався на здачу. Жорстокість вабило їх до зброї, і вуличні бої тривали до тих пір, поки у ванмановцев не вичерпалися стріли. Тільки один Ван Ман не розумів того, що коїлося навколо. Дивлячись на заграву пожежі, що відбивалася в чудових ставках Цзянтай, бачачи поранених соратників і чуючи крики своїх ворогів, він говорив тільки: «Небо зодягли мене владою, хіба можуть заподіяти мені шкоди ханьские солдати?» [10]
Ван Ман не міг повірити, що він настільки стрімко втрачає царство. Перш за все від магічного мистецтва нападаючих він спробував захиститися іншим магічним мистецтвом. Обрядившись в ритуальні червоний одяг, одягнувши на себе кілька захисних амулетів і прислуговуй магічним поясом, він творив заклинання, закликаючи духів на допомогу. Але, на жаль, повсталих вже нічого не могло зупинити. Ван Ман перестав їсти і врешті-решт виявився абсолютно виснаженим. Він уже прийняв свою долю, у той час як повстанці трощили споруди і храми на вулицях міста та в його передмістях. Захищати палац залишилися лише близько тисячі вояків, що в десятки разів було менше атакуючих. Атака імператорських покоїв почалася на розквіті 6 жовтня. Захисники імператора пускали стріли, поки у них не скінчився їх запас, потім настала черга бою на мечах і рукопашної. Під час атаки палацу, відмінно навчені охоронці зуміли покласти, як розповідають хроніки, «десятки тисяч атакуючих» (це, звичайно, перебільшення), так, що всі проходи були завалені тілами.
Нарешті атакуючі, розкидавши останніх захисників, буквально по тілах полеглих увірвалися у внутрішні покої. І тут їх очам відкрилася вражаюча картина: Ван Ман, як і личить справжньому імператору, спокійно сидів на троні. Він був спокійний і задумливий і лише на мить підняв погляд на увірвалися і сп'янілих від вигляду крові повсталих. Його губи повторювали фрази з конфуціанських творів, що свідчило про те, що доброчесний правитель завжди більше дбати про народ, і менше за все про себе. Ван Ман холоднокровно глянув на увірвалися в священний тронний зал і продовжив монотонно цитувати твори великих мудреців минулого. Щоб змусити його замовкнути, один з нападників потужним ударом відсік нещасному імператору голову.
Після його смерті, повсталі затіяли суперечку, кому належить слава розправи над колишнім імператором, причому дискусія набула таких жаркий характер, що вони пустили в хід мечі, в результаті чого близько десятка людей полягли від рук своїх же побратимів. Тіло Ван Мана було розрубано на кілька частин, а голова виставлена на стіні тимчасової столиці нової імперії Хань - міста Ванчена. Ненависть до Ван Ману була настільки велика, що Жовтохвостий зірвали голову зі стіни, глумилися над нею і навіть відрізали язик.
3.3. Придушення повстання «Червонобрових»
Століття «Нової» династії виявився недовгий, після загибелі Ван Мана імперія впала до ніг нового імператора Генші, який проголосив повернення династії Хань, що увійшла в історію як Пізня Хань. Таким чином основні цілі Лю Сюя і його послідовників були досягнуті, але з «Жовтохвостий» було дещо інакше - вони продовжували бешкетувати в багатьох районах Китаю. Знати і селяни спільно покінчили з тираном, але інтереси їх були різні. «Жовтохвостий» на чолі з Лю Пен-цзи в
У самих військах «Червонобрових» починалася криза - рух поступово приходило до свого занепаду, воїни розбрелися по домівках, хоча сама їх армія залишалася як і раніше дуже сильна і агресивна. Багато хто звик воювати і не могли уявити собі життя поза битв. Лідери «Червонобрових» розуміли, що тільки нова військова кампанія врятує їх армію від остаточно розкладання. Армія ж була в той момент величезна - понад 300 тисяч добре озброєних чоловік з чіткою системою підпорядкування, гарнізонами в різних містах центрального Китаю і сильними лідерами. І тепер вони вирішують направити свої дії проти імператора Генші і штурмувати на другу столицю імперії місто Чан'ань. Армія Червонобрових була розділена на дві частини, перша прямувала у бік проходу Умень у міста Шанлі в провінції Шеньсі, її очолив сам Фань Чен. Друга армійська група прямувала через прохід Лухуньмень у міста Лоян в провінції Хенань, в результаті чого обидві армії повинні були зімкнути свої кліщі прямо у столиці Чан'ань.
Імператор Генші вислав їм назустріч 150-тисячну армію під командуванням одного з кращих своїх генералів Су Мао, але той виявився розгромлений «Жовтохвостий» навесні 1925 у Саньмень в провінції Хенань. Тепер шлях на столицю опинявся відкритий, в паніці командувачі арміями Хань запропонували імператорові залишити столицю і відійти на його рідні території в південній частині Хенані і північного Хубей, де було легше захищатися, але це означало б визнати силу «Червонобрових». Імператор відмовився. Але восени
Тепер і у «Червонобрових» прокинулися політичні амбіції - вони вирішили звести на трон свого імператора. Де його взяти? Вирішено було знайти спадкоємців сім'ї принца Цзінь з Ченя (звідки походили багато лідерів повсталих) Лю Чжана (пом. 177 до н.е.), відомого своїми магічними здібностями, і якому поклонялися «Жовтохвостий» як свого захисника. Серед солдатів дійсно виявилося декілька членів сім'ї Лю, і нового імператора вибирали просто - тягнули жереб. Він випав на 14 річного юнака Лю Пен-цзи - простого погонича коней в армії «Червонобрових». Ніякої владою він не володів, авторитетом не користувався і був фігурою виключно формальною. Правда і від нього була користь - в оточенні втік імператора Генші виявився його родич генерал Лю Гун, який незабаром по «родинній лінії» здався «Жовтохвостий», видавши всі секрети побіжного імператора Хань.
Сам же молодий імператор Лю Пен-цзи був зведений на імператорський трон у захопленій «Жовтохвостий» столиці. Постійна зміна імператорів створювала ще більший хаос в країні, але перший час частина населення прийняла «Червонобрових» як благодійників, здатних принести мир у Китай. Деякі території навіть відрядили посланців з багатими дарами новому імператору. Яке ж було їх здивування, коли «Жовтохвостий» почали грабувати їх ще на підступах до столиці! Солдати «Червонобрових» не дивлячись на те, що вони вже мали свого «імператора», продовжували бандітствовать, як і кілька років тому, і тим самим відновивши проти себе населення. Народ у столиці нарікав, багато хто почав вимагати повернення імператора Генші, але того просто задушив один з його генералів «Червонобрових». Після цього погляди багатьох звернулися на воєначальника принца Лю Сюя - той відтепер оголосив себе імператором Гуан'у і створив нову династію, давши їй назву Східна Хань (вона увійшла в історію також як Пізня Хань). Так званого «імператора Лю Пен-цзи», обраного «Жовтохвостий» ніхто не слухав, більше того, всі ненавиділи цього безвольного і безвладної юнака. Ряд лідерів «Червонобрових» ж збирався вбити його, щоб звалити на нього всі безчинства, які відбуваються повсталими. Його родич Лю Гун, в
Тут армії «Червонобрових» атакували території, що знаходяться під контролем місцевого військового лідера Вей Сяо, але отримали відсіч. До того ж почалися холоди, до яких вони виявилися не готові, багато воїнів загинули від холоду, і армії «Червонобрових» відкотили тому на схід, повернулися до столиці Чан'ань. Тут вони завдали кілька успішних ударів по арміях Ден Юя - генерала, що воював на стороні нової династії Східна Хань, чиї війська стояли заслоном в північній Шеньси і східній Ганьсу. Але суттєвого просування ці дрібні перемогу вже не давали.
Війна приносила страшні нещастя, весь регіон навколо столиці був розорений, в містах і селах почався голод, який наносив обом арміям шкоди не менший ніж, бойові дії. Першими не витримали «Жовтохвостий», вони знову відійшли від столиці на схід. Ден Юй кинувся за ними, а імператор Лю Сюй перекрив їм дорогу на Лоян - процвітаючий і багате місто, де «Жовтохвостий» могли б створити свою опорну базу.
Здавалося, армії «Червонобрових» знекровлені і можуть врятуватися лише втечею. Але лідери повстанців не випадково вважалися вкрай досвідченими в битвах. Виявилося, що вони лише заманювали армії нападників подалі від їхніх баз навколо столиці. Фень Чен знав, що солдати Ден Юя зголодніли, і зробив вигляд, ніби «Жовтохвостий», відступаючи, покидали свої обози з продовольством. Для цього Фень Чен наказав залишити кілька десятків возів з тюками, в яких була проста земля, а зверху покласти кілька мішків із зерном і бобами. Коли солдати армії Ден Юя знайшли провіант, вони негайно кинулися його грабувати, а виявивши підробку розлютилися, остаточно зламавши бойові порядки. І саме в цей момент «Жовтохвостий» і завдали вирішального удару - армії Ден Юя виявилися повністю розгромленими.
Але й у самих «Червонобрових» не залишилося сил воювати, і це була їхня остання велика перемога. Не тільки їх армія виявилася серйозно пошарпаної, але без політичних цілей, без чіткої соціальної програми вони повністю втратили підтримку населення. Вже через місяць генерал Фен І, воював разом з Ден Юем, завдав поразки основним силам «Червонобрових». Щоб внести сум'яття в їх ряди і порушити управління військами, він наказав своїм солдатам теж пофарбувати брови в червоний колір. Виникла сум'яття. Зрозумівши хитрість, але будучи не здатними розібратися хто свій, а хто чужий, воїни «Червонобрових» стали вбивати один одного. Військові сили бунтівників були на межі, залишки їх армій, переслідувані імператором Лю Сюем, відходили до міста Іяну, До того ж, крім нього ще кілька китайський армій, керованих місцевими лідерами, піднялися проти «Червонобрових», втомившись від їх безчинств. Саме у Іяна було вирішено зустріти «Червонобрових» об'єднаними силами, Лю Сюй готувався до кровопролитного бою. Але все вирішилося значно швидше: коли лідери «Червонобрових» побачили настільки перевершують їх сили Східної Хань і почувши гарантії зберегти їм життя, вони здалися разом зі своїм «імператором».
Лідерів «Червонобрових дійсно пощадили, колишнього« імператора »Лю Пен-цзи призначили помічником у дядька імператора Лю Сюя, а коли Лю осліп після хвороби, виділи йому земельний наділ з ренти якого він і жив. Інакше склалася доля в інших лідерів «Червонобрових». Їм також надали проживання в новій столиці імперії Лояне, виплачували їм допомогу, хоча і не призначили на жодні офіційні посади. Відчувши себе ображеними, Фань Чен і ряд інших колишніх воєначальників задумали нове повстання, але змова була швидко розкритий - в їх середовищі виявився зрадник. Фань Чен і ще кілька його прихильників були страчені.
Висновок
Узагальнюючи все вище викладене, в першу чергу хочеться підкреслити, що каталізатором повстання стали реформи Ван Мана. Це був узурпатор, що висувається в якості регента, а потім скинув династію Хань. Ряд реформ Ван Ман провів у розрахунку на підтримку широких мас населення, але одночасно спрямованих на посилення поліцейських функцій держави.
Було заборонено продаж землі і певних категорій приватних рабів. Державна влада стала втручатися в торговельно-лихварські операції. Регулювалися ринкові ціни, царські чиновники роздавали гроші з казни в борг. Сам Ван Ман виявляв нерішучість і часом скасовував свої власні постанови. Щоб привести до ладу розстроєні фінанси країни, він збільшив податки і ввів нову монету. У результаті зросли ціни (рис, приміром, подорожчав у 50 разів). Ошукані в своїх очікуваннях бідняки, переконавшись, що Ван Ман не в змозі боротися зі зловживаннями чиновників і проголошені ним реформи на ділі не проводяться, піднімають повстання. До повстанців приєднуються і прихильники відстороненої Ван Маном династії Хань.
Отже, в I ст. н.е. громадянські війни потрясли державну систему китайської імперії. «Голодні поїдали один одного. Убитих налічувалося кілька сот тисяч. Столиця перетворилася на руїни »[12]. Проте Китай витримав [13].
Після того, як в 29 році н.е. Лю Сю придушив повстання «Червоних брів», він здійснив низку заходів для розколу рядів повстанців, передбачаючи можливість нових повстань.
Так, багато рабів, що звільнилися під час повстання «Червоних брів», зберігали свободу. Було оголошено про звільнення продалися в рабство через голод, а також осіб, поневолених протизаконно. Спеціальною постановою було заборонено таврувати рабів і вбивати їх без серйозної причини. Звичайно, всі ці заборони нерідко порушувалися, але офіційне визнання імператора, що раб за своєю природою є людиною, свідчило про те, що рабовласницька система отживала віку і в ідеології того часу рабство не знаходило безумовного виправдання. Основна причина цієї зміни полягала в тому, що експлуатація рабів вже не відповідала рівню економічного розвитку. Були вже створено перші водяні млини, винайдені повітродувні ковальські міхи, що діють за допомогою водяного колеса, і водопідйомний насос.
У землеробстві рабська праця стала непродуктивним внаслідок ряду удосконалень, які вимагали особливого уміння і ретельного догляду за кожною рослиною.
У майстернях великих земельних власників ще продовжували працювати численні раби, нерідко закуті в кайдани, але на полях величезних маєтків встежити за тисячами рабами було важко і господарі воліли замінювати підневільних і вороже налаштованих рабів бідняками і прибульцями, які ставали орендарями-здольники.
Але, не дивлячись на все це, в кінці II століття н.е. економічна криза в китаї досяг апогею. Розорення народних мас, різка спад населення і навали варварських племен призвели до кризи всієї рабовласницької системи.
І в 184 році н.е. почалося чергове широкий народний рух.
Список джерел
1. «Історичні записки» (Ши-цзи), Сима Цянь.
2. «Історія молодшої династії Хань», Фань Хуа.
3. «Історія пізньої династії Хань», Бань Гу.
Список використаної літератури
1. Хрестоматія з історії стародавнього Китаю.
2. Л.М. Гумільов «Історія народу хунну».
3. Редер Д.Г., Черкасова О.О. «Історія стародавнього світу». Ч 1. Первісне суспільство і Древній Схід .- М.: Просвещение, 1979 .- 288с.
4. Бічурін Н.Я. Збори відомостей. Т. I.
5. Вахтін Б.Б., Карліна Р.Г. «Країна Хань» Нариси про культуру стародавнього Китаю. - Ленінград, 1959.
6. Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна література" РАН, Москва, 1997.
7. Юрій Семенов «Ідеологічна мода в науці і скептицизм».
[1] Історія Сходу; Видавнича фірма "Східна література" РАН, Москва, 1997
[2] Вахтін Б.Б., Карліна Р.Г. «Країна Хань». С.93.
[3] Вахтін Б.Б., Карліна Р.Г. «Країна Хань»
[4] Стаття «Пропелер пасіонарності, АБО ТЕОРІЯ ПРИВАТИЗАЦІЇ ІСТОРІЇ» А.Г. Кузьмін.
[5] Ідеологічна мода в науці і скептицизм. Юрій Семенов.
[6] Л.М. Гумільов «Історія народу хунну». С.8
[7] Редер Д.Г., Черкасова О.О. «Історія стародавнього світу». С.277.
[8] Хрестоматія з історії стародавнього світу. Т. I. С. 328.
[9] Хрестоматія з історії стародавнього світу. Т. I. С.329.
[10] Хрестоматія з історії стародавнього світу. Т. I. С. 335.
[11] Бічурін Н.Я. Збори відомостей ... Т. I. С. 113.
[12] Хрестоматія з історії стародавнього світу. Т, I. С. 335.
[13] Л.М. Гумільов. «Історія народу хунну». С. 204.