Святий князь Борис (+2 травня 907) - хреститель болгар і перший болгарський подвижник. У 889 р. він відмовився від престолу і пішов у монастир, де і помер. Князь Борис відрізнявся ревнощами в храмостроительстве. На його кошти було споруджено на південному березі Охридського озера монастир святого Наума.
Святі брати Кирило (+869) і Мефодій (+885), творці слов'янської писемності, перекладачі на слов'янську мову богослужбових і священних книг. "І спалахнув в темряві світло! Була створена нова література! Спалахнули промені нової культури! В історії Європи з'явилася нова сила! "-Йдеться про великій справі святих братів у посланні Священного Синоду Болгарської Патріархату з нагоди 1100-ї річниці блаженної кончини святого Кирила.
Рівноапостольні брати з'явилися першими розповсюджувачами філософської термінології на слов'янській мові, що включає такі поняття, як єство, природа, властивість, сутність, істота, ідея, річ, всесвіт і ін Святому Кирилу належить як одному з ранніх філософів в історії Християнської Церкви і першій в слов'янської літературі визначення поняття "філософія". Відповідаючи на питання "Що таке філософія?"-Він говорив: "Знання Божественних і людських речей, наближення, наскільки можливо, людини до Бога і приучення його допомогою чеснот до того, щоб бути таким, як Той, Хто створив її за своїм образом і подобою ".
Щорічно 24 травня в Болгарії урочисто святкується пам'ять святих слов'янських першовчителів. "Велика заслужена слава двох великих наших братів, жителів Салонік, в нашому народі, - читаємо у згадуваному Посланні, - є стихійним визнанням народної душі, що Кирило-Мефодіеву справі ми, болгари, зобов'язані своїм християнським просвітництвом, духовним піднесенням і національним збереженням. Що сталося б з болгарським народом без геніального справи св. Кирила, який дав нам слов'янську абетку, цей ключ до знань, віри і науці? Те, що ми сьогодні читаємо і пишемо на своїй рідній мові, те, що ми радіємо самобутньої і багатій літературі, то, що ми насолоджуємося витонченої болгарської поезією, пишаємося чудовими болгарами-літераторами, духівниками, вченими, белетриста, те, що молимося Богові на своєму зрозумілою мовою, то, що у нас є можливість читати Слово Боже у болгарському перекладі, то, що ми можемо оспівувати Творця своєї звучною рідною мовою, - всім цим ми зобов'язані святому Кирилу і його братові святому Мефодію! "
Святитель Климент, єпископ Охридський (+916) - один з найздібніших учнів святих Кирила і Мефодія. Після кончини св. Мефодія, коли учні його були вигнані з Моравії, святитель Климент разом з Наумом і Ангелар були прийняті святим князем Борисом, який незабаром призначив святителя Климента вчителем і проповідником в області Кутмічевіца, розташованої в нинішньої Західної Македонії і Південній Албанії. У цей час він подовгу перебував в Охриді і Главеніце. Близько 3500 учнів святителя стали читцями, іподияконами, дияконами, священиками та єпископами.
Значний інтерес викликають залишені святителем Климентом догматичні твори, як-то: "Похвальне слово про Святу Трійцю, про створення світу і про Cтрашном суді", "Слово про Різдво Христове", присвячене розкриттю явища на Землі заради нас і нашого спасіння Бога у плоті, і "Похвальне слово про святих Архангела Михайла та Гавриїла", що говорить про небесне воїнство. Особливо догматично і виконане глибоких думок "Похвальне слово про Святу Трійцю ..." Свята Трійця-це, за розумом святителя Климента, три Іпостасі єдиної субстанції, "Бог єдиний у трьох іпостасях". Бог не має ні початку, ні кінця. Він непреходящ, незалежний від часу, незмінний в бутті; Він існує вічно. "Немає нічого ні видимого, ні невидимого, яке могло б Його охопити і вмістити Його в Себе". Він є Творець світу невидимого і світу видимого "з його чотирма складовими частинами: небом, землею, водою і повітрям, разом з усім, що є в них". Вчення західних богословів про те, що Дух Святий виходить від Отця і Сина, святитель Климент вважає спробою розкласти єдину субстанцію на два першоджерела. "Святий Дух, - говорить він, - не походить від двох начал: Он-єдиний і з одного Почала. Батько є Початок, і Він стоїть над кожним предвічним Початком ". Святитель Климент відрізняє "виходи" Святого Духа від "роздавання". "Перше, - вважає він, - пояснює спосіб існування Духа, тому що як Син походить від Отця за народженням, так і Дух виходить від Нього за походженням. Давание не пояснює способу існування, а показує збагачення і роздавання ".
Слід відзначити також у вченні святителя те, що він ставить працю в тісний зв'язок з чеснотою. "Неробство,-каже він, - є вчитель усякого зла". Будучи сам взірцем поєднання слів зі справами, святитель Климент вчив цьому та інших. "Як благочестива життя без здорового вчення є по суті мертвою і смердючій, - наставляв він,-так і неживе вчення не веде до вічного життя".
Помер святитель Климент в Охриді, тут же, в монастирі св. Пантелеймона, і був похований.
Святитель Наум (+910) - друг святителя Климента, організатор Преславського літературної школи, що займалася перекладами святоотцівської спадщини (свв. Афанасія Великого, Василя Великого, Іоанна Златоуста, Кирила Олександрійського та ін) і створювала оригінальні твори (напр., бесіди на євангельські теми - "Учительное Євангеліє"-наступника святого Наума по керівництву школою Костянтина, єпископа Преславського).
Болгарська Православна Церква найменували Седьмочісленнікамі святих Кирила і Мефодія, Климента, Наума, Горазда, Саву і Ангелар.
Преподобний Іван Рильський - народився в другій половині IX ст. в с. Скриня (Софійська обл.). У дитинстві був пастухом. Чернецтво прийняв у найближчому монастирі. Незабаром пішов в Рильському місцевість (123 км від Софії), де заснував монастир, що став всенародною святинею в усі наступні століття болгарської історії. Помер преподобний в 946 р.
Дуже повчально збереглося до наших днів передсмертне пастирське повчання преподобного Іоанна. "Пильнуйте себе, брати, - вчив преподобний, - всіх благаю: ви перш майте страх Божий і чистоту душевну і тілесну і любов нелицемірну. До них бо (личить) і гостинний, смиренність з підкоренням, піст і молитву, їжу й питво немятежно имети; особливо ж смиренням украсітіся, супротівословія удалятіся і нічтоже вменяті; житія цього честь ж і славу не іскаті, замість бо цих ж від Бога мзди богатия ожідаті і вічних благ насолоди улучіті ".
Святий Іван Рильський шанується як покровитель Болгарії.
Святий Феодосії Тирновський - родом з Тирнова, подвижник першої половини XIV ст. (+ Бл. 1363г.), Вчитель святого Євфимія, згодом відомого Тирновського Патріарха. Святий Феодосії у своєму подвигу слідував ідеям ісихазму і намагався ці ідеї поширити і затвердити в Болгарії. В історії духовної просвіти болгар святої Феодосії відомий також як зразкового перекладача святоотцівської спадщини з грецької мови на болгарську.
Йому належить, зокрема, переклад окремих творінь свого вчителя святого Григорія Синаїта (під заголовком "Глави, зело корисні") і його житія.
Святитель Євтимій, Патріарх Тирновський. Все служіння святителя Євфимія було направлено на духовне зростання Церкви, на зміцнення країни, поліпшення стану народу, посилення його єдності, необхідного для збереження болгар як нації перед небезпекою османських завоювань.
Особливо шануються болгарами святі Паїсій, ігумен Хілендарського монастиря, і Софроній, єпископ Врачанський. Два цих святих були канонізовані Святійшим Синодом Болгарської Церкви на урочистому засіданні 26 червня і 31 грудня 1964 р., а визначенням Священного Синоду Руської Православної Церкви від 22 лютого 1965 імена їх внесено і до месяцеслов нашої Церкви.
Список літератури
Данило Стоянов. Особливо шановані святі болгарської Православної Церкви