ЯРОСЛАВНА - героїня пам'ятника давньоруської літератури «Слово о полку Ігоревім» (XII ст.). Я. - реальна історична особа, дружина князя Ігоря Святославича Новгород-Се-верський, дочка могутнього галицького князя Ярослава Володимировича, названого в «Слові» Осмомислом. Княгиня в тексті іменується по батькові, як і дружина брата Ігоря, Буй-Тура Всеволода - «червона Глібівна». З кінця XVIII ст. вважається, що ім'я Я. - Єфросинія. У Ігоря було п'ятеро синів і дочка. Старший син - Володимир, який брав участь у поході 1185 р., потрапив у полон разом з батьком, дядьком та двоюрідним братом. Одружився у половців на дочці хана Кончака (на Русь повернувся в 1187 р. з дружиною і «дитям»). Ще три сина Ігоря загинули на початку XIII ст. у боротьбі за володіння Галичем, що стає незрозумілим, якщо прийняти точку зору деяких дослідників, які вважають, що Я. - друга дружина Ігоря, а всі діти князя - її пасинки. Образ сумує за чоловіком Я. - одне з найяскравіших поетичних досягнень безіменно ного творця «Слова». Їм відкривається низка численних образів російських жінок у вітчизняній літературі і мистецтві. У Я. втілився внесословного ідеал жінки Стародавньої Русі. На відміну від княгині Ольги, мудрої і відданою пам'яті чоловіка месниці, Я. - носій ліричного, жіночного початку. З нею пов'язані світ, сімейні узи і любов. Традиції середньовічного мистецтва мали на увазі особливий, релігійно-аскетичний погляд на жінку і її долю. У «Слові», навпаки, торжествує народне начало. Так, автор звернувся до особливого фольклорному жанру - плачу. Плач Я. - найважливіший елемент поетичного ладу пам'ятника. Композиційно він випереджає розповідь про втечу Ігоря з половецького полону. Я., що плаче на високій стіні Путивля (місто, яким володів її син Володимир Ігорович, розташований ближче до половецького степу), заклинає сили природи. У триразовому зверненні до вітру («Про вітрі, вітрило!"), Дніпра («Про Дніпрі, Словутіцю!") І сонцю («Світле і тресветлое сл'нце!») Звучить і докір («Чому, господине, моє веселіє по шкандибаю розвіємо ? »), і заклик про допомогу (« Вз'лелей, господине, мою ладу Кь мені »). Природні стихії, мовби відгукуючись на благання Я., починають допомагати Ігорю, який пережив гіркоту поразки і каяття, в його прагненні повернутися на Русь. Всеперемагаюча сила любові втілена в плачі Я., скарги якій автор «Слова» уподібнює крику зозулі, що символізує Нудьгу жінку. Сумний голос Я. летить над землею, він чути на Дунаї: «Полечу, - рече, - зегзіцею по Дунаеви, омочу бебрян рукав в'Каялі ріці, утру князю кровавия його рани на жестоцем' його тілі». Історик В. Н. Татіщев у своїй «Історії Російської», наукові суперечки про джерела якої мають давню традицію, запропонував цікаву розповідь про зворушливу зустрічі Ігоря, що повертається з полону, і Я., поспішила назустріч чоловікові. Ці та деякі інші відомості, наведені Татищевим, не знаходять підтвердження у відомих нині літописних текстах. Образ Я. постійно притягує до себе увагу письменників, художників і музикантів нового часу. Княгиня XII ст. стає героїнею ряду творів, а її Плач - постійним джерелом різнопланових ремінісценцій. Я. викликала більший інтерес у авторів XIX - XX ст., Ніж постать центрального героя твору. Відразу ж після опублікування «Слова» до цього образу стали звертатися поети (напр., М. М. Херасков, Ф. М. Глінка та ін.) Виник ряд поетичних перекладів Плачу на російську та українську мови (І. Козлов, П. П. Шкляревський, Т. Шевченко, О. Прокоф 'єв та ін.) Особливо дорожили чином Я. поети кінця XIX - XX ст., Серед них К. Случевскій («Ти не женися за римою норовливої ...», 1901); В. Я. Брюсов («Співакові« Слова »», 1912); М. І. Цвєтаєва (Цикл «Лебединий стан», 1917-1921); О. Ф. Берггольц («... Я буду сьогодні з тобою говорити ...», 1941); П. Г. Антокольський (поема «Ярославна», 1944) та ін . Плач Я. знайшов відображення і в драматургії. Його використовували у своїх трагедіях Г. Р. Державін («Бвпраксія», 1808) і М. Крюківський («Єлизавета - дочка Ярослава», 1820), а також автор п'єси «Мамаєва побоїще» (1864) Д. В. Аверкієв. Найзнаменитіший втілення образу Я. - в опері О. Б. Бородіна «Князь Ігор» (1869-1887). У числі інших музично-сценічних творів балет Б. І. Тищенка «Ярославна» (1974). Я. відобразили в своїх роботах графіки, живописці, ілюстратори (В. Г. Перов, І.Я.Бі-Лібін, В. А. Фаворський, М. К. Реріх, І. Голіков, Д. С. Бісті, І. С. Глазунов, К. Васильєв).
Літ.: Державіна О.А. Образ Ярославни у творчості поетів ХГХ-ХХ ст. / / «Слово о полку Ігоревім». Пам'ятки літератури і мистецтва XI-XVII століть. М., 1978; Соловйов А.В. Вісім нотаток до «Слова о полку Ігоревім». Дружина і діти Ігоря / / ТОДРЛ. 1964. Т.20; Творогов О.В. На кому були одружені Ігор і Всеволод Святославичі / / ТОДРЛ. 1993. Т.48; Якобсон PO Композиція і космологія плачу Ярославни / / ТОДРЛ. 1969. Т.24; Див також літературу до статті «Ігор Святославич».