Лермонтов м. ю. - Останнє пояснення Печоріна і мері.

Багато письменників різних епох і народів намагалися відтворити свого сучасника, через нього доносячи до нас свого часу, свої ідеї, свої ідеали. Який він, молодий чоловік різних епох? Пушкін в романі "Євгеній Онєгін" зняв молодої людини 20-х років: розумного, незадоволеного існуючої дійсністю, життя якого так і пройшла без користі. Не встигли відгриміти пристрасті навколо Онєгіна, як слідом за ним з'явився інший герой - Григорій Печорін, молода людина, що представляє покоління 30-х років XIX століття, з роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". І знову та ж доля, трагічна, неординарна. Палке прагнення героїв зрозуміти сенс життя, пошуки істини, з одного боку, і безцільне, паразитичне існування, з іншого боку, - це трагічний розлад мрії і дійсності.
Сам М.Ю. Лермонтов визначив мету роману "Герой нашого часу" як зображення всього покоління. Він підкреслював, що "історія душі людської, хоча б самої дрібної душі, чи не цікавіше і корисніше історії цілого народу". Але душа Григорія Олександровича Печоріна аж ніяк не дрібна, адже, як ми розуміємо, читаючи роман, він людина незвичайна. Саме тому для Лермонтова важливо якомога глибше розкрити характер Печоріна. Тому він і вдається до досить незвичного побудови роману.
У повісті "Княжна Мері" намічені основні мотиви всього роману: прагнення Печоріна до активних дій, цікавість, штовхає його до експериментування над оточуючими і над собою, його безрозсудна хоробрість і прагнення зрозуміти, що рухає людьми, виявити мотиви їх вчинків, осягнути їхню психологію.
"Княжна Мері" побудована на щоденникових записах, це майже щоденна літопис життя Печоріна. При цьому головний герой описує не стільки самі події (схоже, вони взагалі його не цікавлять), скільки свої думки, почуття, ніби він ретельно досліджує, аналізує свою душу і тих людей, з якими зіштовхує його життя.
Щоденник Печоріна не раз нагадує "Думу" Лермонтова: читаючи роман, переконуєшся у слушності рядків:
До добра і зла ганебно байдужими ... .
.. І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,
Нічим не жертвуючи ні злості, ні любові ...
Це байдужість нікому не заважає, поки все йде гладко. Але що робити, коли приходить буря? А адже Печорін не може жити без бур, він сам їх створює (на думку спадають рядки з лермонтовського "Вітрила", прекрасно характеризують молодої людини: "А він, бунтівний, просить бурі, неначе в бурях спокій"). Так ось, в подібній ситуації холодну байдужість Печоріна може обернутися і обертається злом.
_ От-доктора Вернера молода людина дізнається про приїзд на Кавказ Віри. Коли він зустрічається з нею, то ми розуміємо, що її-то він любить, проте ж любить лише "для себе", не думає про неї, про те, що мучить її. У наявності явне протиріччя: якщо він любить Віру, то навіщо доглядати за Мері? Так як же йдуть справи з Мері?
16 травня молода людина робить у своєму журналі наступний запис: "Протягом двох днів мої справи жахливо просунулися". Що ж це за справи? Він зайнятий тим, що закохує в себе княжну з бажання розвіяти нудьгу, дошкулити Грушницкому чи бог знає з якого іншого. Адже він навіть сам не розуміє, навіщо це робить: Мері, вважає Печорін, він не любить. Головний герой вірний собі: заради розваги він вторгається в життя іншої людини.
"З чого ж я клопочуся?" - Запитує він себе й відповідає: "Є неосяжне насолоду у володінні молодий, ледь распустившейся душею!" Це ж чистісінький егоїзм! І крім страждань, він нічого не може принести ні Печоріна, ні оточуючим.
Комедія, задумана Печоріним, перетворюється на трагедію. Захищаючи честь обмовленої Мері, він викликає Грушницкого на дуель. І тут, на дуелі, він проводить такий експеримент над юнкером, на який зважиться далеко не кожен. Він стоїть під дулом пістолета, бажаючи перевірити, наскільки Грушницкий підпорядкований злу, чи вистачить у нього сил та підлості вбити беззбройного (адже ми знаємо, що пістолет молодої людини не був заряджений). Дивом він залишається в живих. Однак виявляється вимушеним вбити юнкера. Грушницкий гине.
"Княжна Мері" показує нам справжню трагедію Григорія Печоріна. Адже таку незвичайну натуру, величезну енергію він витрачає на дурниці, на дрібні інтриги. Чи це не трагічно?! Особливо це помітно в останньому епізоді, коли Печорин перед від'їздом зайшов до будинку Литовських, де княгиня запропонувала йому одружитися з її дочки. Печорін поговорив з Мері наодинці, зізнався, що сміявся над нею: "Як я не шукав у грудях моїх хоч іскри любові до милої Мері, але старання мої були марні".
Отже, в "Княжні Мері" нам розкривається душа людська. Ми бачимо, що Григорій Олександрович Печорін - людина суперечливий, неоднозначний. Сам він перед дуеллю говорить: "Одні скажуть: він був добрий малий, інші - мерзотник. І те і інше буде помилково". І дійсно, ця повість показує і хороші якості молодої людини (поетичність натури, неабиякий розум, проникливість), і погані риси його характеру (жахливий егоїзм). Дійсно, справжня людина не буває винятково поганим або хорошим.
Ця глава грає найголовнішу, центральну роль у романі, так як дозволяє читачеві самостійно простежити розвиток характеру головного героя, дізнатися про формування його натури, "себелюбному і сухий", як сказав би А.С. Пушкін. А ось його слова з сповіді Мері: молода людина зізнається їй, що таке от суспільство Грушницким зробило з нього "морального каліку". Видно, що ця "хвороба" прогресує: виснажливе почуття порожнечі, нудьги, самотності все більше опановує головним героєм. У кінці повісті, перебуваючи у фортеці, він вже не бачить тих яскравих фарб, які так радували його на Кавказі. "Нудно", - підсумовує він.
Всі основні питання роману - соціальні, психологічні та філософські - піднімаються саме в цій повісті (ось чому вона займає центральне становище в романі) і плавно переходять у завершальну новелу "Фаталіст", де герой знову намагається вирішити важливу загадку: у чому справжнє призначення людини, який сенс буття, яку роль в житті людини відіграє свобода, доля, віра? Стає зрозуміло, що своєю поведінкою Печорин багато в чому зобов'язаний відсутності моральних заповідей, вироблених вірою в якусь вищу ідею.
Ччітая роман, ми розуміємо, що Григорій Олександрович Печорін як би підніс дзеркало до всього свого покоління. Чесно кажучи, непогано б і нам подивитися в це дзеркало, тим більше що і ми ж живемо в той час, коли, зруйнувавши старі принципи, ще не виробили нові, коли панують розчарування і безвір'я. Чи не втрачаємо ми людського вигляду? Чи не стаємо "моральними каліками"? Чи не варто пошукати відповідь у романі "Герой нашого часу", а особливо в розділі "Княжна Мері"? ..