Лермонтов м. ю. - Героїчні характери у творах м. ю. Лермонтова

Творчість великого російського поета Михайла Юрійовича Лермонтова припадає на період 30-х років XIX століття - дуже складний час в історії Росії. Воно пов'язане з правлінням імператора Миколи I, з його жорстокими реакційними діями. Період російської історії часів миколаївської реакції можна по праву назвати трагічним і переломним. Цей час було трагедією для мільйонів людей, наклало свій відбиток на долю цілого покоління.
Сучасники Лермонтова, ще молоді люди, вже нічого не хотіли, ні до чого не прагнули. Незважаючи на свою освіченість і освіченість, вони не були здатні до активних дій. Рано зостарившись душевно, вони вже не можуть насолоджуватися ні життям, ні поезією, ні мистецтвом. Люди без цілей, без ідеалів, без прагнень - ось яким бачить своє покоління поет. Покоління, у якого немає справжнього і майбутнього.
Натовпом похмуро і незабаром забутою
Над світом ми пройдемо без шуму й сліду,
Не кинувши вікам ні думки плодовитого,
Ні генієм розпочатого праці.
Ми бачимо, що суд у вірші "Дума", присвяченому цьому поколінню, нещадний. Автор вказує на багато пороків своїх сучасників. Любов і ненависть - випадкові почуття в їхніх серцях. Гірше того, вони "до добра і зла ганебно байдужі", "перед небезпекою ганебно-малодушних і перед владою - мерзенні раби". Нащадки великих батьків, вони не змогли продовжити їх починань, а попереду їх чекає справедливий вирок, коли їх пам'ять "нащадок образить презирливим віршем".
Поет не бажає миритися з таким станом речей. Йому потрібний герой, але шукати його серед однолітків було, на думку Лермонтова, безглуздо. І він звертається до історії, щоб знайти там приклади справжньої висоти духу, а також намагається шукати їх в середовищі, якої не торкнулося згубний вплив світла, цивілізації, - в середовищі кавказьких горців.
Докір "загубленого покоління" звучить у вірші "Бородіно". Поет захоплюється героїчним минулим покоління батьків, його самовідданою подвигом, любов'ю до батьківщини і виносить вирок своїм сучасникам: "Богатирі-не ви!" Неквапно, плавно розповідаючи про один з найтрагічніших подій російської історії, старий солдат знову переживає все те, що було на полі бою. Його розповідь переконує нас у тому, що битва при Бородіно - момент найвищої духовної мощі російського народу. Скупими словами ветеран Вітчизняної війни описує обстановку перед боєм, підкреслюючи несуєтність, спокійну неквапливість братів по зброї. Вони знають, що завтра багатьох з них, можливо, не буде в живих, але готові "постояти головою за Батьківщину свою", розуміють необхідність рішучої сутички з ворогом: "прикро було, бою чекали". Вони не просять Бога зберегти їм життя, а думають лише про те, як здолати ворога, і в цьому їх міць. Називаючи їх "богатирями", саме цю силу духу і прагнув підкреслити Лермонтов.
Вперше в російській літературі хід подій показаний у вірші "Бородіно" очима простого учасника битви, немає загальної панорами битви, що надає помпезність і бутафорна опису, є тільки те, що сприймається однією людиною. Це допомагає показати всю силу трагедії війни, весь жах того, що відбувається ("змішалися в купу коні, люди", "в диму вогонь блищав"). Реальність описуваного проявляється в просторічних висловлюваннях. Порівняння спрощені, немає пафосу й вишуканості ("французи рушили, як хмари", "прапори, як тіні").
На думку автора, такі люди, як герой вірша, і одержали перемогу над ворогом, перш за все, моральну перемогу, пам'ять про який живе в століттях:
Недарма пам'ятає вся Росія
Про день Бородіна!
Думки Лермонтова про значення цієї великої битви виявилися близькі Л. М. Толстому, визнавав, що "Бородіно" було зерном його роману "Війна і мир".
Інший приклад духовної стійкості людини міститься в "Пісні про царя Івана Васильовича, молодого опричника і хвацького купця Калашникова", де автор описує один з найтрагічніших періодів історії російської держави - правління Івана Грозного. Зображене у творі історичне минуле внутрішньо перегукується з політичними настроями в суспільстві часів Миколи I. Зміцнення царської влади здійснювалося кривавими методами. У душах людей жив постійний страх, над країною нависла гнітюча атмосфера загальної розправи.
При схожості політичної обстановки епох Івана IV і Миколи I Лермонтов підкреслював різну поведінку людей. Сучасники в його очах - "перед владою - мерзенні раби". В особі ж головного героя "Пісні ..." - купця Калашникова - автор знаходить зразок для наслідування. Образ "удалого купця" - це образ цільної людини, здатного відстоювати свої принципи, виразника народної моралі, родової честі і людської гідності, героїзму і сміливості. Калашников міг би все чесно розповісти цареві і уникнути смерті, але честь сім'ї для нього дорожче. Стерпіти ганьба він не може, тому й вмирає, але вмирає переможцем. Перемога над Кірргбеевічем, кривдником дружини, перш за все моральна. Навіть ще перед боєм опричник був убитий, дізнавшись, хто з ним буде битися і за що.
"Удатний купець" Калашников є істинно героїчним характером для Лермонтова. І хоча він зображений не в якості захисника рідної землі, він уміє "постояти за правду до последнева".
Таким чином, російська історія для поета - невичерпне джерело багатства і краси душі людини. Ще одним подібним джерелом для Михайла Юрійовича був Кавказ - житло вольності, суворий край свободи. І саме Мцирі - дитя Кавказу - є одним з найбільш героїчних характерів, створених Лермонтовим.
Мцирі - герой-борець, який протестує проти насильства над особистістю, яскрава особистість з сильним характером, що може і любити, і ненавидіти в повну силу, від усієї душі, а не "випадково, нічим не жертвуючи ні злості, ні любові". У "одну-но полум'яну пристрасть" зливається в ньому любов до батьківщини і жага волі. В'язницею стає для Мцирі монастир. Його бажання "дізнатися, для волі иль в'язниці на цей світ народимося ми", зумовлено пристрасним поривом до свободи. Короткі три дні втечі стають для нього тимчасово знайденої волею. Тільки поза монастиря він жив.
Волелюбний патріотизм Мцирі менше всього схожий на мрійливу любов до рідних красивих пейзажів, дорогим серцю могил, хоча герой тужить і по них. Саме тому, що він істинно любить вітчизну, він хоче битися за її свободу. Хоча доля не подарувала Мцирі можливості зазнати упоенье битвою, він усім строєм своїх почуттів воїн. Суворою стриманістю він відрізняється ще з ранніх років:
Без скарг він
Нудився, навіть слабкий стогін
З дитячих губ не вилітав,
Він знайомий їжу відкидав
І тихо, гордо вмирав.
Трагічне самотність у монастирі загартувало його волю. І хоча йому не вдається відшукати шлях у "рідну країну", де "люди вільні, як орли", знайти задоволення своїх бажань, він духовно не зламаний. Його мужність, цілісність натури, героїзм є докором боязкому, бездіяльності та "ганебно-малодушно" поколінню Лермонтова, яке "в'яне без боротьби".
Такими мужніми, цільними, волелюбними натурами, беззавітно люблячими батьківщину і здатними "постояти за правду до последнева", постають перед нами улюблені герої Лермонтова, носії твердих принципів честі і гідності. Їх ми по праву можемо назвати героїчними характерами, прикладом для тих, про кого Михайло Юрійович написав:
До добра і зла ганебно байдужі,
На початку терени ми вянем без боротьби;
Перед небезпекою ганебно-малодушні
І перед владою - мерзенні раби.