Лермонтов м. ю. - Поет Лермонтова

"Я тут був народжений, але не тутешній душею ..."
Лермонтов - найзагадковіша і трагічна постать у російській літературі. Його життя обірвалося в момент найвищого світанку творчого дару, у момент грандіозного переходу від поезії до прози, від романтизму - до глибокої та всеохоплюючої життєвої філософії. Важкі дитячі та юнацькі роки, нерозуміння з боку близьких йому людей, нещасна любов, формуючи особистість Лермонтова-людини, одночасно зробили вирішальний вплив і на Лермонтова-поета. У ліричних творах Лермонтова, як у дзеркалі, відбилася жива людська душа, охоплена гіркотою і співчуттям. Романтизм не побільшив і не поетизував це живе страждання, але лише загострила і оголила почуття знедоленої людини і переваги над цим світом, почуття, що визначило творчість Поета і долю Людини. Поезія Лермонтова - дзеркальне відображення душі, романтичний герой - дзеркальне зображення, точний зліпок особистості поета. Ця портретна особистість, безумовно, унікальна для російської поезії тієї епохи, найбільш повно виражаючи авторське "я", в той же час звужує і обмежує коло тем, збіднює емоційну палітру і позбавляє поезію тієї ірраціональності та сили уяви, яка допомагає поетові відмовитися від власного " я "і перейнятися відчуттям світової гармонії. Слова Мцирі: "Я знав лише думи влада, одну, але полум'яну пристрасть", є своєрідним авторським епіграфом Лермонтова до свого поетичній творчості. Дійсно, в його ліриці простежується головна, домінуюча тема - тема страждає, мечущейся душі, яка не знаходить відгуку і розуміння в навколишньому світі, душі пристрасної і піднесеної, але не зрозумілою і не прийнятої часом. Очевидно, що саме нерозчленованим сприйняття Лермонтовим людської долі і поетичного процесу і призвела до виникнення в його творчості образу особистого героя - поета. Слова з пушкінського "Розмови книгаря з поетом" - "Ви абсолютно праві. Ось вам мій рукопис. Домовимося" - неможливі для Лермонтова, для якого поет і людина, доля і творчість - єдине нерозривне ціле. Його поет заявляє:
О ні! Злочинне мрією
Не засліплюючи думку мою,
Такий важкою ціною
Я вашої слави не куплю.
Таким чином, Поет-головний герой лірики Лермонтова. Світ моральних цінностей його ліричного героя, коло проблем, що хвилюють його, одночасно належить і Поетові.
Відчуженість, нерозуміння, страждання - ось найбільш характерні риси теми ліричного героя. У 1837 році Лермонтов пише вірш "Смерть поета", основний мотив якого - пристрасне звернення до вбивць Пушкіна, обмовили і призвів його до загибелі. Вірш пройнятий гіркотою і обуренням.
Отруєні його останні миті
Підступним пошепки глузливих невігласів,
І помер він-з марною жагою помсти,
З досадою тайною ошуканих надій.
Слова ці звучать трагічно. Але ... чи можна віднести їх до Пушкіна? До Пушкіна-людині - бути може, до Поетові - ніколи! Адже в 1836р. вже були вимовлені слова: "Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...", та й взагалі, у повному світла і творення творчості Пушкіна немає" таємної досади "і" марною жадання помсти ". Адже навіть в "Спогадах", вірші, над усіх близькому за ідейним змістом до світосприйняття Лермонтова, виникають два ангели, що говорять "про таємниці щастя і труни".
Таким чином, створюючи образ Пушкіна, Лермонтов, по-перше, абсолютно не розчленовує поетичне і "земне" у світосприйнятті Пушкіна, а по-друге, свідомо чи мимоволі наділяє його своїми власними рисами. Пушкінський поет - мудрець, поет-творець і вільний співак - перетворюється
Лермонтовим в обличчя страдательное, що знаходиться в повній залежності від "наклепників незначних" і "наперсників розпусти". Причому фізична залежність від них виявляється сильнішим духовної свободи. Стає очевидним, що, кажучи зі світлом від імені загиблого Пушкіна, він дорікає його (світло) і за несправедливість до себе, за ті страждання, які відчуває він сам. "Невідомий, але милий співак", з яким порівнюється Пушкін, безумовно, доріг Лермонтову. Ленський, оспіваний їм з такою дивовижною силою "(Лермонтов, очевидно, не хоче згадувати про глибоку пушкінської іронії по відношенні до цього образу), близький йому і духовно, і ідейно. Якоюсь мірою ототожнюючи себе з Ленським, Лермонтов дозволяє собі таке порівняння і по відношенню до Пушкіна.
Тема самотності, нерозуміння, страждання заломлюється різними відтінками в безлічі віршів. Поет - "мандрівник у світлі безрідний", "полонений лицар", що задихається в залізній броні і закликає смерть в'язень. Розвиваючи ідею вірша "Поет", Лермонтов пише:
Не вір, не вір собі, мрійник молодий,
Як виразки, бійся натхнення ...
.................................................. .......................
Повір: для них смішний твій плач і твій докір,
Зі своїм наспівом завченим,
Як розрум'янених трагічний актор,
Махати мечем картонним ...
Лермонтов вважає, що в сучасному йому світі, світі, позбавленому духовності і чистоти, поет "втратив своє призначення". Більше того, поет осміяний натовпом, яку тішать блискітки і обмани і якій нудний "простий і гордий мова" справжнього мистецтва. Натовп-"чернь простодушна", яка "граючи йде дорогою звичної". (Зображення натовпу, слово "граючи" у вірші "Не вір собі" перегукуються з пушкінським "... і в дитячій жвавості коливає твій триніжок"). Це безлика і бездумна маса. Пізніше строката натовп перетворюється на збіговисько "приличьем стягнутих масок". Життя цих масок - блиск, суєта і обман - "Маскарад". Лермонтов вигукує:
О, як мені хочеться збентежити веселість їх
І зухвало кинути їм в очі залізний вірш,
Облитий гіркотою і злістю!
Кульмінація теми осміяння і знехтуваним поета - у вірші "Пророк". Лермонтов говорить про свій дар:
З тих пір, як вічний судія
Мені дав всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Сторінки злоби і вади.
Дійсно, Лермонтовський пророк - Пророк - Суддя. На відміну від пушкінського Пророка, який "дієсловом пече серця людей" і "добрі почуття пробуджує лірою", Пророк Лермонтова вказує людям на страшну прірву, в яку ведуть їх вада, безжально судить їх за гріхи.
Деякі передбачення Лермонтова дивні. (Наприклад, вірш "Пророцтво" (Настане рік, Росії чорний рік ...) або "Сон", в якому він зображує власну загибель). Але знання, дане йому, було направлено не зовнішній світ, не на творення, а, перш за все, у глибини його душі, на пізнання свого вічно метущийся і стражденного "я":
Для таємних дум я знехтував
................................................
І нехай любові, і слави шлях,
Все, чим хоч мало в світі міг
Іль відзначитися, иль блиснути;
Найбідніший серед істот земних
Залишуся я в колі людей,
Навік лішась достоїнств їх
І чесноти своєї!
Лермонтовський поет боїться людей. На відміну від пушкінського пророка, який спостерігає єдиного і неподільного світобудови, він поділяє світ на природу, яка несе в собі природність і красу, і "гучний град" людей, збочених злобою і пороком.
... З міст втік я жебрак,
І ось в пустині я живу ...
...........................................
Мені створіння покірна там земна;
І зірки слухають мене,
Промінням радісно граючи.
Звідси - прагнення злитися з природою, стати її часткою.
Для чого я не народився
Цією синію хвилею?
Як би шумно я котився
Під срібною місяцем ...
..........................................
Люди один до одного
Заздрість живлять;
Я ж, навпаки,
Тільки заздрю ​​зіркам прекрасним,
Тільки їх місце зайняти б бажав.
Звідси - жага стихії і зображення людського суспільства, свого покоління у вигляді увядающего "плоду, позбавленого соку" життя:
А він, бунтівний, просить бурі ...
.................................................. ....
О, коли б зійти вдалося мені туди,
Як я би молився і плакав тоді;
І потім я скинув би ланцюг буття,
І з бурею братом назвався б я!
(Порівняй: На початку терени ми вянем без боротьби ...
Як худий плід, до часу дозрів,
Ні смаку нашого не радуючи, ні очей,
Висить між квітів, приходько осиротілий,
І годину їх краси-його падіння час!)
Звідси і символ-самотній і гордий Скеля-поет.
Докір надій, докір людей,
Душі високою не засмучує,
Нехай шумить хвиля людей,
Скеля гранітний не повалить.
..................................................
Ночувала хмаринка золота на грудях скелі-велетня ...
Лермонтов шукає слово. Шукає плоть, у яку можна укласти бунтівний, шукає бурі, що страждає і вічно мінливий дух своєї поезії. Він боїться, що "віршем розміреним і словом крижаним" не зможе висловити те, що народжується в його душі. Пошук слова означає і пошук рідної душі, яка зрозуміє і полюбить його:
Не зустріне відповіді
Серед шуму і світла
Народжене слово;
Але в храмі, серед бою
І де я ні буду,
Почувши, його я
Дізнаюся всюди.
Не скінчивши молитви,
На звук той відповім,
І кинуся з битви
Йому я назустріч.
У болісних пошуках слова народжувалася Поезія. У надрах творчості рожда-лась нова філософія. Філософія, яка відновлювала цілісність світу, примиряла з часом, заміняла вражене самолюбство і страждає гордість на любов і свідомість співпричетності всьому живому.
Мій будинок скрізь, де є небесне склепіння,
Де тільки чути звуки пісень,
Все, в чому є іскра життя, в ньому живе,
Але для поета він не тісний.
***
Виходжу один я на дорогу;
Крізь туман кременистий шлях блищить;
Ніч тиха. Пустеля спостерігає Богу,
І зірка з зіркою говорить.
М. Ю. Лермонтов прожив 27 років, створивши за цей час прекрасні ліричні вірші, драми, чудову прозу, з якої виросли Достоєвський, Тургенєв, Толстой. 27 років - розквіт дару. Що ж забрав він з собою на зірки?