Лермонтов м. ю. - Герої нашого часу соціально-психологічний роман

Герой нашого часу представляє собою кілька рамок, вкладених в одну велику раму, яка складається в назві роману і єдності героїв.
В. Бєлінський
Кожен літературний герой (якщо мова йде про велику літературу) - завжди улюблену працю свого автора. Будь-який письменник вкладає у свого героя частинку своєї душі, свої погляди, переконання, ідеали. І кожен літературний герой незмінно несе в собі риси своєї епохи і свого оточення: живе згідно із собі подібними або "виламується" з загальноприйнятих схем соціальної поведінки. Так, у романі Пушкіна "Євгеній Онєгін" живе і діє молода людина 20-х років: розумний, освічений, що належить до вищої аристократії, але незадоволений існуючої дійсністю, який витратив кращі роки свого життя на безглузде і безцільне існування. Поява такого героя викликало в суспільстві і літературних колах двадцятих років цілу бурю пристрастей. Не встигли ще вони вщухнути, як на світ з'явився новий герой, але вже герой тридцятих років XIX століття - Григорій Печорін з роману М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу".
І знову та ж доля: трагічна, неординарна. Палке прагнення героїв зрозуміти сенс життя, пошуки істини, з одного боку, і безцільне, паразитичне існування, з іншого боку, - це трагічний розлад мрії і дійсності. Слідом за ними в літературі з'являється ціла галерея героїв свого часу: тургенєвський Базаров, натура абсолютно протилежна Онєгіна і Печоріна, Андрій Болконський і П'єр Безухов - найкращі представники передового дворянства з роману Льва Толстого "Війна і мир".
Чому ж досі суперечки про Онєгіна і Печорине дуже злободенні, хоча спосіб життя в даний час зовсім інший. Все інше: ідеали, цілі, думки, мрії. На мій погляд, відповідь на це питання дуже проста: сенс людського існування хвилює всіх, незалежно від того, в який час ми живемо, про що думаємо і мріємо.
Особливо поглибленим психологічним аналізом характеризується центральна частина роману - "Щоденник Печоріна". Вперше в російській літературі з'являється таке нещадне оголення героєм своєї особистості. Переживання героя аналізуються ним же зі "строгістю судді і громадянина". Печорін каже: "Я до цих пір намагаюся пояснити собі, якого роду почуття киплять у грудях моєї". Звичка до самоаналізу доповнюється навичками безупинного спостереження за оточуючими. По суті всі відносини Печоріна з людьми є своєрідними психологічними експериментами, які цікавлять героя своєю складністю і на час розважають удачею. Така історія з Белою, історія перемоги над Мері. Схожою була психологічна "гра" з Грушницким, якого Печорин дурить, заявляючи, що Мері він небайдужий, щоб потім довести його плачевну помилку. Печорін міркує про те, що "честолюбство є не що інше, як прагнення влади, а щастя - всього лише пихата гордість".
Якщо А. С. Пушкіна прийнято вважати творцем першого реалістичного роману у віршах про сучасність, то Лермонтов є автором першого соціально-психологічного роману в прозі. Його роман відрізняється глибиною аналізу психологічного сприйняття світу. Зображуючи свою епоху, Лермонтов піддає її глибоке критичному аналізу, не піддаючись ніяким ілюзіям і зваблювання. Лермонтов показує всі самі слабкі сторони свого покоління: холодність сердець, егоїзм, безплідність діяльності.
Реалізм "Героя нашого часу" багато в чому різниться від реалізму пушкінського роману. Відсуваючи в бік побутові елементи, історію життя героїв, Лермонтов зосереджує увагу на їх внутрішньому світі, докладно розкриваючи мотиви, що спонукали того чи іншого героя на будь-які вчинки. Автор зображує всілякі переливи почуттів з такою глибиною, проникливістю і деталізованість, якої ще не знала література його часу.
Бунтівна натура Печоріна відмовляється від радощів і душевного спокою. Цей герой вічно "просить бурі". Його натура дуже багата пристрастями й думками, дуже вільна, щоб задовольнятися малим і не вимагати від світу великих почуттів, подій, відчуттів. Самоаналіз необхідний сучасній людині, щоб вірно співвіднести свою долю і призначення з справжнім життям, щоб зрозуміти своє місце в цьому світі. Відсутність переконань - справжня трагедія для героя і його покоління.
У "Щоденнику Печоріна" відкривається жива, складна, багата, аналітична робота розуму. Це доводить нам не тільки те, що головний герой - фігура типова, але і те, що в Росії існує молодь, яка трагічно самотня. Печорін зараховує себе до жалюгідних нащадкам, які поневіряються по землі без переконань. Він говорить: "Ми не здатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя". Ця ж думка повторюється у Лермонтова у вірші "Дума":
Багаті ми, ледь з колиски,
Помилками батьків і пізнім їхнім розумом,
І життя вже нас томить, як рівний шлях без мети,
Як бенкет на святі чужому.
Кожному істинно російській людині стає не по собі від думки про те, що М. Ю. Лермонтов так рано пішов з життя. Вирішуючи моральну проблему мети життя, головний герой його твори Григорій Печорін не зміг знайти застосування своїм здібностям. "Навіщо я жив? Для якої мети я народився ... Але ж, мабуть, було мені призначення висока, так як я відчуваю в душі сили неосяжні ", - пише він. У цій незадоволеності собою і лежать витоки відносини Печоріна до оточуючих людей. Він байдужий до їх переживанням, тому, не замислюючись, перекручує чужі долі. Пушкін писав, про таких молодих людях: "двоногих міліони, для них назву одне".
Користуючись пушкінськими словами, про Печоріна можна сказати, що в його поглядах на життя "відбився століття, і сучасна людина зображений досить вірно, з його аморальної душею, себелюбному і сухий". Таким побачив своє покоління Лермонтов.