Лермонтов м. ю. - Роман м. ю. Лермонтова герой нашого часу в оцінці ст. Г. Бєлінського

У статті, присвяченій розгляду пафосу роману "Герой нашого часу", Бєлінський відніс Лермонтова до числа таких "сильних мистецьких талантів", які є серед оточуючої їх порожнечі дуже несподівано. Інтерес, збуджений до Лермонтова кількома віршами, вміщеними в "Вітчизняних записках", остаточно утвердився після публікації романа "Герой нашого часу". Ця повість написалася не з бажання зацікавити публіку, а з глибокої творчої потреби, якої чужі всякі спонукання, крім натхнення. Бєлінський зазначає, що роман Лермонтова виробляє "повноту враження". Причина цього полягає в єдності думки, яка породжує почуття відповідальності частин з цілим. Бєлінський особливо зупиняється на повісті "Бела", після прочитання якої "вам сумно, але смуток ваша легка, світла і солодка". Смерть черкешенки не обурює критика безвідрадним і важким почуттям, бо вона стала внаслідок розумної необхідності, яку ми, читачі, передчували. Сам образ чарівної черкешенки змальований з нескінченним мистецтвом. Вона говорить і діє дуже мало, а ми жваво бачимо її в усій визначеності чудового істоти, читаємо в її серці.
Максим Максимович, у свою чергу, не підозрює, наскільки глибока і багата його натура, як він високий і благородний. Цей "грубий солдат" милується Белою, любить її, як милу дочка. Виникає питання: за що? Запитайте його, і він вам відповість: "Не те щоб любив, а так - дурість". Всі ці риси, настільки "повні нескінченністю", говорять самі за себе. На закінчення Бєлінський зазначає: "І дай би вам побільше зустріти <...> Максимов Максимович".
Бєлінський захоплюється художньою майстерністю Лермонтова, який в кожній частині свого роману зумів вичерпати її зміст і в типових. Рисах "вивести всі внутрішнє", крившееся в ній як можливість. У результаті всього цього Лермонтов з'явився в повісті таким же творцем, як і у своїх віршах. "Герой нашого часу", напише Бєлінський, виявив силу молодого таланту і показав його різноманітність і багатосторонність. Головним героєм роману Лермонтова є Печорін. Основну проблему романтизму можна визначити одним словом - "особистість". Лермонтов - романтик.
У романтичних творах особистість, як правило, протистоїть суспільству, поза яким вона не може існувати і в якому з тих чи інших причин вона ужитися не хоче. Ця невлаштованість особистості в світі стає незмінною колізією більшості не тільки романтичних, але і реалістичних поем і романів XIX століття. Ця колізія вперше була знайдена і виражена в специфічному російською варіанті Пушкіним в темі "героя часу", яку продовжив Лермонтов. Своє ставлення до головного персонажу Лермонтов висловив у назві роману. Отже, герой нашого часу - ось основна думка твору. Але якщо це дійсно так, то весь роман може здатися злою іронією, тому що більша частина читачів напевно вигукне: "Хороший же герой!" Бєлінський задає питання: "А чим він дурний?" Звинувачувати Печоріна у тому, що в ньому немає віри, безглуздо. Адже це те ж саме, що звинувачувати жебрака за те, що у нього немає золота. Він би й радий мати його, та не дається воно йому. Крім того, Печорін сам не радий своєму безвір'я. Він готовий ціною життя і щастя купити цю віру. Але для неї ще не настав його час. За свій егоїзм Печорин зневажає і ненавидить тільки себе. Душа Печорина "не кам'яниста грунт, не засохла від спеки земля". Її необхідно тільки спушити і окропити благодатним дощем - і вона произрастит з себе розкішні квіти небесної любові. На заперечення ж тих, хто звинувачує Печоріна, приміром, у холодній розважливості, з якою він зваблює бідну дівчину, не люблячи її, Бєлінський відповідає, що й не думає виставляти героя взірцем моральності. Але в людині повинно бачити людину, а ідеали моральності існують в одних класичних трагедіях і морально-сентиментальних романах.
Очевидним є той факт, що, судячи про людину, необхідно враховувати обставини його розвитку і сферу життя, в яку він поставлений долею. Час дії роману розгортається в один з найбільш драматичних періодів російської історії, коли після поразки декабристів на Сенатській площі у свідомості людей стався перелом. Одні розчарувалися в минулих цінності та ідеали. Інші, які, незважаючи ні на що, залишилися вірними своїм принципам, не мали можливості в сучасних умовах миколаївської Росії боротися за них. Це породило скептицизм, розчарування, апатію, рефлексію. Такий Печорін, в ідеях якого багато помилкового, але все це "викуповується його багатою натурою". Його у багатьох відношеннях погане даний обіцяє прекрасне майбутнє. Насправді бувають люди, які огидні при всій бездоганності своєї поведінки, бо вона в них є наслідок безжиттєвості і слабкості духу. "Порок обурливий і в великих людей, але, караний, він наводить в розчулення вашу душу", - пише Бєлінський. Критик зупиняється на описі зовнішності Печоріна. Ось що говорить Лермонтов про очах свого героя: "Вони ніколи не сміялися, коли він сміявся ... Через напівопущених вій вони сяяли якимось фосфоричним блиском, то був блиск, подібний блиску гладкою стали, сліпучий, але холодний ... "Бєлінський вважає, що такий опис очей, як і вся сцена побачення Печоріна з Максимом Максимович, показує, що якщо це і порок, то зовсім не тріумфуючий, "і треба бути народженим для добра, щоб так жорстоко бути покараним за зло !..".
На думку Белінського, роман "Герой нашого часу" - це не зла іронія, хоча і дуже легко може бути прийнятий за іронію. Навпаки, це один з тих романів,
У яких відбився століття,
І сучасна людина
Зображено досить вірно
За його аморальної душею,
Себелюбному і сухий,
Мрій відданий безмірно.
З його озлобленим розумом,
Киплячим в дії порожньому.
Все це було сказано про героя роману Пушкіна "Євгеній Онєгін". Але Онєгін, відповідно Бєлінському, - це вже минуле, а минуле вороття. Печорін ж-"це Онєгін вашого часу", герой свого часу. Неподібність їх між собою набагато менше відстані між Онега і Печорою. Онєгін, безсумнівно, вище Печоріна в художньому відношенні. Але Печорин вище Онєгіна по ідеї. Адже що таке Онєгін? Це людина, якого вбили виховання і світське життя, якому все придивилася, всі прілюбілось і все життя якого полягала в тому,
Що він одно позіхав
Серед модних та нових.
Печорін ж не байдуже, не апатичний несе своє страждання: "шалено ганяється він за життям, шукаючи її всюди". Печорин гіркий в своїх помилках. У ньому постійно народжуються внутрішні питання, які турбують і мучать його, і він в рефлексії шукає їх дозволу. З самого себе він зробив самий цікавий предмет своїх спостережень, і, намагаючись бути якомога більш щирим у своїй сповіді, він відверто зізнається у своїх недоліках. Як у характеристиці сучасної людини, зробленої Пушкіним, виражається весь Онєгін, так Печорин весь у віршах Лермонтова:
І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,
Нічим не жертвуючи ні злості, ні любові,
І царює в душі якийсь холод таємний,
Коли вогонь вирує в крові.
"Герой нашого часу" - це сумна душа в нашому часу ", - напише Бєлінський. Століття Лермонтова був переважно історичним. Всі думи, всі питання і відповіді, вся діяльність того часу виростали з історичного грунту і на історичному грунті. Роман Лермонтова не є винятком. Однак сам образ Печоріна за формою зображення не зовсім мистецький. Причина цього не в нестачі таланту автора, а в тому, що зображуваний їм характер був настільки близький до нього, що він не в силах був відокремитися від нього і об'єктивується. Печорін ховається від нас таким же нерозгаданим істотою, як і є нам на початку роману. Тому сам роман залишає відчуття безперспективності. У ньому мережа щось нерозгадане, як би недомовлене, а тому залишається гнітюче враження після його прочитання. Але цей недолік, на думку Бєлінського, є в той же час і гідність роману Лермонтова, адже такі бувають всі сучасні суспільні питання, висловлені у поетичних творах. Це крик страждання, його крик, який відрізняє страждання.