Комерційний Недержавний Інститут Підприємницької
Діяльності
Предмет, структура, функції культури
Виконав:
Перевірив:
Мінськ 1999
1. Культурологія-це наука про культуру. Предметом культурології є об'єктивні закономірності загальнолюдського і національних культурних процесів, пам'ятники, явища і події матеріального і духовного життя людей.
Культурологія вивчає передумови і фактори, під впливом яких, формуються і розвиваються культурні інтереси і потреби людей, досліджує їх участь у створенні, примноженні, збереженні і передачі культурних цінностей.
Культурологія вивчає культурне життя в різних суспільствах, прагнучи виділити особливості та досягнення основних культурно-історичних типів.
Знайомство зі світовою культурою-невід'ємна частина інтелектуального потенціалу тих, кому належить в недалекому майбутньому приймати рішення, що можуть вплинути на соціально-економічний розвиток нашої країни, включаючи економіку, політику, культуру.
Найважливіше завдання культурологів-аналіз процесів і тенденцій соціокультурного середовища сучасності.
Одна з основних проблем культурологічної науки-питання теорії та історії світової культури.
Курс культурології дає розуміння того, що будь-яка матеріально-практична, наукова та інша діяльність людини поза культурою неможлива так само, як неможлива без культури і саме життя людини.
2. Що розуміють під культурою?
Слово «культура» - у лексиконі практично кожної людини.
Але в це поняття вкладають самий різний сенс.
Одні під культурою розуміють лише ті цінності духовного життя, інші-ще більше звужують це поняття, відносять до нього лише явища мистецтва, літератури. Треті під культурою взагалі розуміють певну ідеологію, покликану обслуговувати, забезпечувати «трудові» звершення, т.е.хозяйственние завдання.
Явище культури надзвичайно багато і часто, воістину всеосяжно. Не випадково культурологи давно важко дати йому визначення.
Проте теоретична складність даної проблеми не зводиться лише до багатозначності самого поняття культура. Культура-це багатогранна проблема історичного розвитку, і саме слово культура об'єднають різноманітні точки зору.
Термін культура походить від латинського слова «cultura» яке означало обробіток грунту, її культивування, тобто зміна у природному об'єкті під впливом людини, його діяльності на відміну від тих змін, які викликані природними причинами. Вже в цьому первісному змісті терміна мова висловив важливу особливість-єдність культури, людини та її діяльності. Світ культури, будь-який її предмет чи явище сприймаються не як наслідок дії природних сил, а як результат зусиль самих людей, спрямованих на вдосконалення, обробку, перетворення того, що дано безпосередньо природою.
В даний час поняття культура означає історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях.
Тому зрозуміти сутність культури можна лише через призму діяльності людини, народів, що населяють планету.
Культура не існує поза людиною. Вона спочатку пов'язана з людиною і породжена тим, що він постійно прагне шукати сенс свого життя і діяльності, удосконалювати себе і світ, в якому він живе.
Людина не народжується соціальною, а лише в процесі діяльності ставати таким. Освіта, виховання-це ні що інше як оволодіння культурою, процес передачі її від одного покоління до іншого. Отже, культура означає прилучення людини до соціуму, суспільству.
Будь-яка людина, дорослішаючи, перш за все оволодіває тією культурою, яка вже була створена до нього, освоює соціальний досвід, накопичений його попередниками. Оволодіння культурою може здійснюватися у формі міжособистісних відносин і самоосвіти. Величезною є роль засобів масової інформації-радіо, телебачення, преси.
Освоюючи накопичений раніше досвід, людину може внести свій власний внесок у культурний шар.
Процес соціалізації - це безперервний процес оволодіння культурою і разом з тим індивідуалізації особистості, про цінності культури лягають на конкретну індивідуальність людини, його характер, психічний склад, темперамент-менталітет.
Культура-це складна система, що вбирає і відбиває суперечності всього світу. У чому вони проявляються?
1. У протиріччі між соціалізацією та індивідуалізацією особистості: з одного боку, людина неминуче соціалізується, засвоюючи норми суспільства, а з іншого, - прагне зберегти індивідуальність своєї особистості.
2. У протиріччі між нормативністю культури і тією свободою, яку вона надає людині. Норма і свобода-два полюси, два борються початку.
3. У протиріччі між традиційністю культури і тим оновленням, яке відбувається в її організмі.
Ці та інші протиріччя складають не тільки сутнісну характеристику культури, але і є джерелом її розвитку.
Культура-це дуже складна, багаторівнева система.
Прийнято поділяти культуру з її носію. У залежності від цього цілком правомірно, перш за все, виділяти світову і національні культури.
Світова культура-це синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів, що населяють нашу планету.
Національна культура, у свою чергу, виступає синтезом культур різних класів, соціальних верств і груп відповідного товариства. Своєрідність національної культури, її неповторність і оригінальність виявляються як у духовній так і в матеріальній сферах життєдіяльності.
У відповідності з конкретними носіями виділяються також культури соціальних спільнот, сім'ї, окремої людини. Загальноприйнятим вважається виділення народної і професійної культури.
Культура ділиться на певні види і роди. Підставою для подібного розподілу є облік різноманіття людської діяльності. Звідси виділяється матеріальна і духовна культура. Але їх підрозділ часто буває умовним, оскільки в реальному житті вони тісно взаємопов'язані і взаімопронікаеми.
Важлива особливість матеріальної культури-її нетотожність ні матеріального життя суспільства, ні матеріального виробництва, ні матеріально перетворюючої діяльності.
Матеріальна культура характеризує цю діяльність з точки зору її впливу на розвиток людини, розкриваючи, якою мірою вона дає можливість застосувати його здібності, творчі можливості, обдарування.
Матеріальна культура - це культура праці і матеріального виробництва; культура побуту, культура топосу, тобто місця проживання; культура ставлення до власного тіла, фізична культура.
Духовна культура виступає багатошаровим утворенням і включає в себе: пізнавальну і інтелектуальну культуру, філософську, моральну, художню, правову, педагогічну, релігійну.
На думку деяких культоролог, окремі види культури не можна віднести тільки до матеріальної або до духовної. Вони являють собою «вертикальне» перетин культури, «пронизуючи» всю її систему. Це економічна, політична, екологічна, естетична культура.
За змістом і впливу культури на людину ряд дослідників пропонує ділити її на прогресивну і реакційну. Культура як формує людини явище може виховувати особистість не тільки моральну, але і аморальну.
Історично культуру пов'язують з гуманізмом. В основі культури лежить міра розвитку людини. Ні досягнення техніки, ні наукові відкриття самі по собі не визначають рівня культури суспільства, якщо в ньому немає людяності, якщо культура спрямована не на вдосконалення людини. Таким чином, критерієм культури є гумманізація суспільства. Мета культури-всебічний розвиток людини.
Існує розподіл ще за однією ознакою-актуальності.
Актуальна-це та культура, яка знаходиться в масовому побуті.
Кожна епоха створює свою актуальну культуру, що добре ілюструє мода не тільки в одязі, але і в культурі. Актуальність культури-це живий, безпосередній процес, в якому щось народжується, набирає сили, живе, вмирає.
У структуру культури входять субстанціональні елементи, які опредмечиваются в її цінностях і нормах; функціональні елементи, що характеризують сам процес культурної діяльності, різні його сторони і аспекти.
Структура культури складна і багатогранна. Вона включає систему освіти, науку, мистецтво, літературу, міфологію, моральність, політику, право, релігію. При цьому всі її елементи взаємодіють один з одним, утворюючи єдину систему такого унікального явища, як культура.
Складна і багаторівнева структура культури визначає і різноманітність її функцій в житті суспільства і людини.
Культура-це багатофункціональна система. Коротко охарактеризуємо основні функції культури. Головною функцією феномена культури є людино-творча, чи гуманістична. Всі інші так чи інакше пов'язані з нею і навіть випливають з неї.
Найважливіша функція трансляції соціального досвіду. Її нерідко називають функцією історичної наступності, чи інформаційної. Культура, що представляє собою складну знакову систему, виступає єдиним механізмом передачі соціального досвіду від покоління до покоління, від епохи до епохи, від однієї країни до іншої. Адже крім культури, суспільство не має в своєму розпорядженні ніяким іншим механізмом трансляції всього багатющого досвіду, накопиченого людством. Тому не випадково культуру вважають соціальною пам'яттю людства. Розрив ж культурної спадкоємності прирікає нові покоління на втрату соціальної пам'яті з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками.
Іншою провідною функцією є пізнавальна (гносеологічна). Вона тісно пов'язана з першою і, у відомому сенсі, випливає з неї.
Культура, що концентрує в собі кращий соціальний досвід безлічі поколінь людей, іманентно набуває здатності накопичувати найбагатші знання про світ і тим самим створювати сприятливі можливості для його пізнання і освоєння.
Можна стверджувати, що суспільство інтелектуально настільки, наскільки їм використовуються найбагатші знання, що містяться в культурному генофонді людини. Зрілість культури багато в чому визначається мірою освоєння культурних цінностей минулого. Усі типи суспільства істотно розрізняються перш за все за цією ознакою. Одні з них демонструють надзвичайну здатність через культуру, за допомогою культури взяти найкраще, що накопичено людьми, і поставити собі на службу.
Такі суспільства (Японія) демонструють величезний динамізм у багатьох сферах науки, техніки, виробництва. Інші, не здатні використовувати пізнавальні функції культури, все ще винаходять велосипед, і тим самим прирікають себе на відсталість.
Регулятивна функція культури пов'язана перш за все з визначенням різних сторін, видів суспільної і особистої діяльності людей. У сфері праці, побуту, міжособистісних відносин культура так чи інакше впливає на поведінку людей і регулює їхні вчинки, дії і навіть вибір тих чи інших матеріальних і духовних цінностей. Регулятивна функція культури спирається на такі нормативні системи, як мораль і право.
Семіотична, або знакова функція-найважливіша в сестеми культури. Представляючи собою певну знакову систему, культура передбачає знання, володіння нею. Без вивчення відповідних знакових систем оволодіти досягненнями культури неможливо. Так, мова-засіб спілкування людей, літературна мова-найважливіший засіб оволодіння національною культурою. Специфічні мови потрібні для пізнання особливого світу музики, живопису, театру. Природничі науки також мають у своєму розпорядженні власними знаковими системами.
Ціннісна чи аксіологічна функція відбиває найважливіший якісний стан культури. Культура як система цінностей формує в людини цілком певні ціннісні потреби й орієнтації. За їх рівня і якості люди найчастіше судять про ступінь культурності тієї чи іншої людини.
Моральна й інтелектуальне зміст, як правило, виступає критерієм відповідної оцінки.
Література:
1. Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Товариство. Філософія нерівності. - М., 1990.
2. Баллер Е.А. Наступність у розвитку культури. - М., 1969
3. Бромлей Ю.В. Нариси теорії етносу. - М., 1083.
4. Дмитрієва Н.А. Коротка історія мистецтв. М.: Мистецтво, 1069
5. Лосєв А.Ф. Філософія. Міфологія. Культура. М. 1991
6. Філософський словник. - М., 1991
7. Культурологія. Історія світової культури М.: Культура і спорт. 1995.
Діяльності
Реферат
на тему: Культурологія як наука.Предмет, структура, функції культури
Виконав:
Перевірив:
Мінськ 1999
1. Культурологія-це наука про культуру. Предметом культурології є об'єктивні закономірності загальнолюдського і національних культурних процесів, пам'ятники, явища і події матеріального і духовного життя людей.
Культурологія вивчає передумови і фактори, під впливом яких, формуються і розвиваються культурні інтереси і потреби людей, досліджує їх участь у створенні, примноженні, збереженні і передачі культурних цінностей.
Культурологія вивчає культурне життя в різних суспільствах, прагнучи виділити особливості та досягнення основних культурно-історичних типів.
Знайомство зі світовою культурою-невід'ємна частина інтелектуального потенціалу тих, кому належить в недалекому майбутньому приймати рішення, що можуть вплинути на соціально-економічний розвиток нашої країни, включаючи економіку, політику, культуру.
Найважливіше завдання культурологів-аналіз процесів і тенденцій соціокультурного середовища сучасності.
Одна з основних проблем культурологічної науки-питання теорії та історії світової культури.
Курс культурології дає розуміння того, що будь-яка матеріально-практична, наукова та інша діяльність людини поза культурою неможлива так само, як неможлива без культури і саме життя людини.
2. Що розуміють під культурою?
Слово «культура» - у лексиконі практично кожної людини.
Але в це поняття вкладають самий різний сенс.
Одні під культурою розуміють лише ті цінності духовного життя, інші-ще більше звужують це поняття, відносять до нього лише явища мистецтва, літератури. Треті під культурою взагалі розуміють певну ідеологію, покликану обслуговувати, забезпечувати «трудові» звершення, т.е.хозяйственние завдання.
Явище культури надзвичайно багато і часто, воістину всеосяжно. Не випадково культурологи давно важко дати йому визначення.
Проте теоретична складність даної проблеми не зводиться лише до багатозначності самого поняття культура. Культура-це багатогранна проблема історичного розвитку, і саме слово культура об'єднають різноманітні точки зору.
Термін культура походить від латинського слова «cultura» яке означало обробіток грунту, її культивування, тобто зміна у природному об'єкті під впливом людини, його діяльності на відміну від тих змін, які викликані природними причинами. Вже в цьому первісному змісті терміна мова висловив важливу особливість-єдність культури, людини та її діяльності. Світ культури, будь-який її предмет чи явище сприймаються не як наслідок дії природних сил, а як результат зусиль самих людей, спрямованих на вдосконалення, обробку, перетворення того, що дано безпосередньо природою.
В даний час поняття культура означає історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях.
Тому зрозуміти сутність культури можна лише через призму діяльності людини, народів, що населяють планету.
Культура не існує поза людиною. Вона спочатку пов'язана з людиною і породжена тим, що він постійно прагне шукати сенс свого життя і діяльності, удосконалювати себе і світ, в якому він живе.
Людина не народжується соціальною, а лише в процесі діяльності ставати таким. Освіта, виховання-це ні що інше як оволодіння культурою, процес передачі її від одного покоління до іншого. Отже, культура означає прилучення людини до соціуму, суспільству.
Будь-яка людина, дорослішаючи, перш за все оволодіває тією культурою, яка вже була створена до нього, освоює соціальний досвід, накопичений його попередниками. Оволодіння культурою може здійснюватися у формі міжособистісних відносин і самоосвіти. Величезною є роль засобів масової інформації-радіо, телебачення, преси.
Освоюючи накопичений раніше досвід, людину може внести свій власний внесок у культурний шар.
Процес соціалізації - це безперервний процес оволодіння культурою і разом з тим індивідуалізації особистості, про цінності культури лягають на конкретну індивідуальність людини, його характер, психічний склад, темперамент-менталітет.
Культура-це складна система, що вбирає і відбиває суперечності всього світу. У чому вони проявляються?
1. У протиріччі між соціалізацією та індивідуалізацією особистості: з одного боку, людина неминуче соціалізується, засвоюючи норми суспільства, а з іншого, - прагне зберегти індивідуальність своєї особистості.
2. У протиріччі між нормативністю культури і тією свободою, яку вона надає людині. Норма і свобода-два полюси, два борються початку.
3. У протиріччі між традиційністю культури і тим оновленням, яке відбувається в її організмі.
Ці та інші протиріччя складають не тільки сутнісну характеристику культури, але і є джерелом її розвитку.
Культура-це дуже складна, багаторівнева система.
Прийнято поділяти культуру з її носію. У залежності від цього цілком правомірно, перш за все, виділяти світову і національні культури.
Світова культура-це синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів, що населяють нашу планету.
Національна культура, у свою чергу, виступає синтезом культур різних класів, соціальних верств і груп відповідного товариства. Своєрідність національної культури, її неповторність і оригінальність виявляються як у духовній так і в матеріальній сферах життєдіяльності.
У відповідності з конкретними носіями виділяються також культури соціальних спільнот, сім'ї, окремої людини. Загальноприйнятим вважається виділення народної і професійної культури.
Культура ділиться на певні види і роди. Підставою для подібного розподілу є облік різноманіття людської діяльності. Звідси виділяється матеріальна і духовна культура. Але їх підрозділ часто буває умовним, оскільки в реальному житті вони тісно взаємопов'язані і взаімопронікаеми.
Важлива особливість матеріальної культури-її нетотожність ні матеріального життя суспільства, ні матеріального виробництва, ні матеріально перетворюючої діяльності.
Матеріальна культура характеризує цю діяльність з точки зору її впливу на розвиток людини, розкриваючи, якою мірою вона дає можливість застосувати його здібності, творчі можливості, обдарування.
Матеріальна культура - це культура праці і матеріального виробництва; культура побуту, культура топосу, тобто місця проживання; культура ставлення до власного тіла, фізична культура.
Духовна культура виступає багатошаровим утворенням і включає в себе: пізнавальну і інтелектуальну культуру, філософську, моральну, художню, правову, педагогічну, релігійну.
На думку деяких культоролог, окремі види культури не можна віднести тільки до матеріальної або до духовної. Вони являють собою «вертикальне» перетин культури, «пронизуючи» всю її систему. Це економічна, політична, екологічна, естетична культура.
За змістом і впливу культури на людину ряд дослідників пропонує ділити її на прогресивну і реакційну. Культура як формує людини явище може виховувати особистість не тільки моральну, але і аморальну.
Історично культуру пов'язують з гуманізмом. В основі культури лежить міра розвитку людини. Ні досягнення техніки, ні наукові відкриття самі по собі не визначають рівня культури суспільства, якщо в ньому немає людяності, якщо культура спрямована не на вдосконалення людини. Таким чином, критерієм культури є гумманізація суспільства. Мета культури-всебічний розвиток людини.
Існує розподіл ще за однією ознакою-актуальності.
Актуальна-це та культура, яка знаходиться в масовому побуті.
Кожна епоха створює свою актуальну культуру, що добре ілюструє мода не тільки в одязі, але і в культурі. Актуальність культури-це живий, безпосередній процес, в якому щось народжується, набирає сили, живе, вмирає.
У структуру культури входять субстанціональні елементи, які опредмечиваются в її цінностях і нормах; функціональні елементи, що характеризують сам процес культурної діяльності, різні його сторони і аспекти.
Структура культури складна і багатогранна. Вона включає систему освіти, науку, мистецтво, літературу, міфологію, моральність, політику, право, релігію. При цьому всі її елементи взаємодіють один з одним, утворюючи єдину систему такого унікального явища, як культура.
Складна і багаторівнева структура культури визначає і різноманітність її функцій в житті суспільства і людини.
Культура-це багатофункціональна система. Коротко охарактеризуємо основні функції культури. Головною функцією феномена культури є людино-творча, чи гуманістична. Всі інші так чи інакше пов'язані з нею і навіть випливають з неї.
Найважливіша функція трансляції соціального досвіду. Її нерідко називають функцією історичної наступності, чи інформаційної. Культура, що представляє собою складну знакову систему, виступає єдиним механізмом передачі соціального досвіду від покоління до покоління, від епохи до епохи, від однієї країни до іншої. Адже крім культури, суспільство не має в своєму розпорядженні ніяким іншим механізмом трансляції всього багатющого досвіду, накопиченого людством. Тому не випадково культуру вважають соціальною пам'яттю людства. Розрив ж культурної спадкоємності прирікає нові покоління на втрату соціальної пам'яті з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками.
Іншою провідною функцією є пізнавальна (гносеологічна). Вона тісно пов'язана з першою і, у відомому сенсі, випливає з неї.
Культура, що концентрує в собі кращий соціальний досвід безлічі поколінь людей, іманентно набуває здатності накопичувати найбагатші знання про світ і тим самим створювати сприятливі можливості для його пізнання і освоєння.
Можна стверджувати, що суспільство інтелектуально настільки, наскільки їм використовуються найбагатші знання, що містяться в культурному генофонді людини. Зрілість культури багато в чому визначається мірою освоєння культурних цінностей минулого. Усі типи суспільства істотно розрізняються перш за все за цією ознакою. Одні з них демонструють надзвичайну здатність через культуру, за допомогою культури взяти найкраще, що накопичено людьми, і поставити собі на службу.
Такі суспільства (Японія) демонструють величезний динамізм у багатьох сферах науки, техніки, виробництва. Інші, не здатні використовувати пізнавальні функції культури, все ще винаходять велосипед, і тим самим прирікають себе на відсталість.
Регулятивна функція культури пов'язана перш за все з визначенням різних сторін, видів суспільної і особистої діяльності людей. У сфері праці, побуту, міжособистісних відносин культура так чи інакше впливає на поведінку людей і регулює їхні вчинки, дії і навіть вибір тих чи інших матеріальних і духовних цінностей. Регулятивна функція культури спирається на такі нормативні системи, як мораль і право.
Семіотична, або знакова функція-найважливіша в сестеми культури. Представляючи собою певну знакову систему, культура передбачає знання, володіння нею. Без вивчення відповідних знакових систем оволодіти досягненнями культури неможливо. Так, мова-засіб спілкування людей, літературна мова-найважливіший засіб оволодіння національною культурою. Специфічні мови потрібні для пізнання особливого світу музики, живопису, театру. Природничі науки також мають у своєму розпорядженні власними знаковими системами.
Ціннісна чи аксіологічна функція відбиває найважливіший якісний стан культури. Культура як система цінностей формує в людини цілком певні ціннісні потреби й орієнтації. За їх рівня і якості люди найчастіше судять про ступінь культурності тієї чи іншої людини.
Моральна й інтелектуальне зміст, як правило, виступає критерієм відповідної оцінки.
Література:
1. Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Товариство. Філософія нерівності. - М., 1990.
2. Баллер Е.А. Наступність у розвитку культури. - М., 1969
3. Бромлей Ю.В. Нариси теорії етносу. - М., 1083.
4. Дмитрієва Н.А. Коротка історія мистецтв. М.: Мистецтво, 1069
5. Лосєв А.Ф. Філософія. Міфологія. Культура. М. 1991
6. Філософський словник. - М., 1991
7. Культурологія. Історія світової культури М.: Культура і спорт. 1995.