Міністерство освіти науки і культури Киргизької Республіки.
Міжнародний Університет Киргизстану
Курсова робота
Тема: Значення хрестових походів в історії середніх століть.
Виконав:
Перевірив:
Бішкек- 2009 р
План
Ведення.
1. Причини та виникнення хрестових походів.
2. Перший хрестовий похід.
3. Освіта Єрусалимського держави
4. Духовно - лицарські ордени та нагороди.
5. Другий і третій хрестовий походи.
6. Четвертий похід. Завоювання Візантії хрестоносцями.
7. Останні хрестові походи.
Висновок.
Введення
Під ім'ям хрестових походів мають через тривалі військово-колонізаційні експедиції європейських феодалів відбувалися з кінця XI і до кінця XIII в. Зовні експедиції носили релігійний характер "хреста проти півмісяця", тобто християнства проти ісламу, Метою походів офіційно вважалося звільнення Палестини від невірних і повернення християнам гробу Господнього, який за віруванням християн знаходився в Єрусалимі. Насправді це були завойовницькі походи, в яких європейські феодали грабували східні міста, завойовували цілі королівства, набували собі нових платників феодальної ренти. Але у хрестових походах крім феодалів також брали участь селяни й інші класи суспільства. Постараємося розібратися в конкретні причини хрестоносного руху.
Причини хрестових походів полягають частиною в змінах, що відбулися в другій половині XI ст. на близькому Сході.
На Сході в XI ст. створилася ситуація, вельми сприятлива для нападу на нього хрестоносців. Могутній колись Багдадський халіфат остаточно розпався в 1055 р . Інше велике східна держава - Візантія при Комнинах також переживала важкий час. З півночі на Візантійську імперію нападали печеніги, вторгалися на Балканський півострів. Із заходу Візантії загрожували сицилійські нормани. Але особливе небезпечними були турки - сельджуки, які захопили більшу частину Малої Азії і у свій час мали своєю столицею місто Нікею, по сусідству з Константинополем. Новий імператор Візантії Олексій Комнін 80-90-х роках XI ст. не скільки разів звертався до тата і німецького імператора з проханням про допомогу проти турків, хоча єдина раніше християнська церква з 1054 року вже остаточно розділилася на дві ворогуючі частини - східну (православну) і західну (католицьку), але Олексій Комнін в політичних цілях готовий був навіть піти на возз'єднання церков під верховенством папи. Таким чином, дві найбільші держави Сходу - арабський халіфат і Візантійська імперія - не здавалися хрестоносцям скільки-небудь серйозною перешкодою.
Велике значення в хрестоносного руху кінця XI - початку XII ст. мав селянське питання. У надії на звільнення від кріпосної залежності, ліквідацію боргів та отриманням землі на Сході так уявляли селяни і таким же поданням спонукали десятки тисяч людей підніматися зі своїх місць і йти в далекі країни, де багатьох з них чекала неминуча загибель. Серед селян вели пропаганду численні ченці та інші бродячі проповідники, які закликали селян взяти участь у походах на Схід як в "божому справі". Однак, селяни хоч і не відразу, розібралися в кінці кінців в положенні справи. Якщо перші два походи на Схід включали в себе безліч селян, то вже починаючи з третього походу селяни перестали в них брати участь. Усі наступні хрестові походи були організовані феодалами.
Дуже активну участь у хрестових походах брали італійські міста, особливо два з них: Генуя і Венеція. Їх флот перевозив хрестоносців на Схід і постачав продовольством. Вони ж брали участь в діленні завойованих територій, намагаючись в першу чергу захопити у своє володіння східні порти і ринки. Але все ж міста були не головною рушійною силою хрестових походів. Католицька церква, придавшая хрестовим походам на Схід значення "священних воєн" природно прагнула використати їх у своїх інтересах. До цього часу папство досягло найбільшої могутності. Папство хрестові походи обіцяли багато реальних вигод, по-перше політичне керівництво в роздробленою феодальній Європі, збір величезних пожертвувань на частку хрестоносного руху, місіонерську діяльність серед мусульман Сходу, яких католицьке духовенство мріяло також повернути до католицької віри. Ось чому тато УрбанII восени 1095г. зібрав у м. Клермонті, у південній Франції, багатолюдний церковний собор на якому він виступив з промовою, що містила заклик від правиться на Схід на боротьбу з невірними. Головними закликами УрбанII були - повернення християнам "гробу Господнього" і звільнення "святої землі" - Палестини. Папа обіцяв учасникам хрестового походу відпущення гріхів, але також говорив і про багату видобутку, яка чекала хрестоносців на Сході. На соборі були присутні тисячі лицарів, частиною французьких, частиною з інших країн. Цей факт чисельного зібрання феодалів наочно доводить, що ще до виступу папи серед лицарства велася широка пропаганда і частина його встигла вже зацікавитися планом хрестового походу в Палестину і на Схід. Виступ папи повинно було лише організаційно та ідеологічно оформити давно вже розпочату експедицію.
1. Перший хрестовий похід
Початок хрестових походів відноситься до 1096г. Навесні 1096г. в похід рушили селянські маси Північної і Східної Франції, частиною Західної Німеччини. На чолі нафанатізірованних селян встали чернець Петро Ам'єнський і один незаможний лицар Вальтер, на прізвисько Голяк. Натовпи зібралися селян були, природно погано організовані. Зокрема проходячи через рейнські міста, хрестоносці справили там погроми (у Кельні, Майнці та інших містах). Грабежі тривали й далі - в Угорщині та Болгарії, через які вони проходили. Коли натовпи хрестоносців прибули до Константинополя імператор побоюючись безладом і насильств з їхнього боку поспішив відправити їх на малоазіатський берег. Тут ополченці незабаром зустрілися з турецьким військом і були в більшій своїй частині перебиті. Таким чином, селянський похід на Схід закінчився повною невдачею.
Восени 1910 96г. в похід відправилися лицарі, головним чином французькі і італійські, частиною західнонімецькі. Цей похід очолив Готфрід Бульйонський, герцог Нижньої Лотарингії, що вирушив на Схід зі своїми двома братами - Болдуіном і Євстафієм. На чолі північнофранцузьких феодалів стояли Роберт, граф Нормандський і Роберт, граф Фландрський, південно-французькі феодали своїм вождем мали Тулузького графства Раймунда. Разом з ним ішов також єпископ Адмар, один з південно-французьких єпископів, призначений папою в якості представника церкви. Південно-італійські феодали очолювалися Боемундом, герцогом Тарентським, якого супроводжував його племінник граф Танкред.
Лицарі також йшли на схід через Константинополь, але різними шляхами. Деякі йшли тією ж дорогою, по Рейну-Дунаю, які проходили селянські загони під керівництвом Петра Амьенського. Інші загони йшли через серверну Італію і далі за Балканському півострову вздовж берега Адріатичного моря. Треті, пройшовши через всю Італію потім на суднах на Балканський півострів і звідси вже до Константинополя. Всього у першому поході брав участь близько 30-40 тисяч лицарів, але при них було багато зброєносців, прислуги, всяких торговців, що залишилися в живих селяни-хрестоносці першого хрестового ополчення також прилучилися до лицарів.
Зібравшись у Константинополі остаточно тільки навесні 1097р. феодали-хрестоносці довгий час чинили лихе, відмовляючись принести присягу візантійського імператора. Їм дуже не хотілося давати імператору обіцянки передати Візантії землі, які вони відвоюють на Сході в турків. На кінець присяга була все ж дана, хоча в таємниці лицарі і не думали її виконувати.
Лише після цього влітку 1097р. лицарське ополчення переправилося до Малої Азії. Тут в битві при Дорілеї хрестоносці розбили турків, після чого вони пішли далі на південний схід у напрямку до Палестини. Дорога до гористої місцевості при нестерпній спеці була для них надзвичайно важкою. Багато хто з учасників по дорозі померли. Похід міг би скінчиться повною катастрофою, якби хрестоносцям не вдалося знайти союзників на кордоні Північної Сирії. Цими союзниками виявилися вірмени. Так звана Мала Вірменія була зацікавлена в їх допомоги, так як її відносини і з Візантією і з турками були вкрай ворожими. Один з європейських феодалів - Болдуін незабаром став князем Едесси, інший вірменської колонії, розташованої на кордоні Сирії та Месопотамії. Захоплення хрестоносцями Едесси, мав важливі стратегічні наслідки, так як Едесса з півночі прикривала Сирію і Палестину від нападу турків. Влітку 1098 р . хрестоносці захопили столицю Сходу - Антіохію, князем якої став Боемунд Тарентський. Третьому великому феодалу - Раймунд Тулузький дісталася область Тріполі (на південь від Антіохії), Нарешті, влітку 1099г. хрестоносці досягли Єрусалиму. 15 червня 1099г. Єрусалим був узятий ними штурмом. хрестоносці жорстоко розграбували місто і по-звірячому перебили більшу частину його населення не шкодуючи ні мусульман, ні християн. У результаті своїх завоювань хрестоносці оволоділи всім східним узбережжям Середземного моря, тобто колишньої Фінікією, Сірією і Палестиною. У їхніх руках були міста Єрусалим, Антіохія, Тріполі, Едесса, Тир, Сидон, Акра. Володіння хрестоносців простягнулися з півночі на південь вузькою смужкою довжиною в 1200 км .
2. Єрусалимське королівство
На захопленій території хрестоносці утворили свою державу. Це держава отримала назву Єрусалимського королівства. Королем його спочатку був обраний Готфрід Бульйонський, але остаточно оформилося Єрусалимське королівство за його наступника Болдуін (1100-1118). Едеське князівство Болдуін поступився іншому феодалові Болдуїну Буржскій.
У Єрусалимському королівстві була складена особлива феодальна конституція, що регулювала відносини молодших феодалів до їх сеньйорам - баронам і самих баронів і князів до короля. Також всі земельні володіння в Єрусалимському королівстві носили військовий характер тобто феодалами. Таким чином, на Сході європейці створили державу, де феодальні відносини виступали в найбільш виразною класичній формі.
Але нова держава утворилося на Сході, було, проте не міцно. Влада короля була слабкою. Лицарі були свавільні і не дисципліновані. Місцеве населення не ненавиділо гвалтівників - франків (так по імені французів на Сході називали всіх західноєвропейців). Лицарі навіть і не жили в селах серед місцевого сільського населення, вони перебували в містах, частиною у новозбудованих замках, не ведучи ніякої господарства і лише отримуючи з селян грошову ренту. Значні земельні володіння отримало західне католицьке духовенство. Єрусалимський патріарх був другою особою в королівстві після короля. Великі вигоди в результаті завоювань хрестоносців отримали італійські міста. Генуя та венеціанці захопили всю торгівлю в Сирії та Палестині, відтіснивши на друге місце арабів і візантійців. На противагу феодалам італійські городяни самі займалися господарством на отриманих землях. Вони розводили тут плантації найбільш цінних культур: бавовна, цукровий очерет, маслини і т.п., використовуючи в якості робочої сили здебільшого рабів.
3. Духовно-лицарські ордени
Після закінчення першого хрестового походу в 1099-1100гг. частина лицарів повернулася назад до Європи. У Палестині залишилося всього кілька тисяч лицарів. Тоді на допомогу їм було створено духовно-лицарські ордени. Це були ченці і лицарі в один і той же час. У них були особливий чернечий статут і особливі водночас духовні і військові начальники - магістри орденів.
Ордени підпорядковувалися безпосередньо папі. Поверх лицарських обладунків "Брати-лицарі" носили особливі чернечі плащі - мантії. Але в основному це були справжні лицарі, що проходили звичайне військове навчання, що сиділи чудово на коні і майстерно володіли мечем і списом. Як правило, і за соціальним походженням це були переважно вихідці з лицарських родин. На Сході були організовані три ордени. Першим організувався в 1119г. французький орден Тамплієрів або Храмовників, тому що його відвідини знаходилося на території, де колись за переказами стояв стародавній єврейський храм царя Соломона. Невдовзі ж за освітою ордена Тамплієрів було створено за його зразком і італійський орден Госпітальєрів або Иоаннитов. Спочатку Госпітальєри дійсно ставили своєю метою обслуговування госпіталів - лікарень, в яких лікувалися прочани. Пізніше третій орден, що складався з німців був заснований в 1190г. і носив назву Німецького або Тевтонського ордену. Він був заснований значно пізніше інших орденів і пробув у Палестині не довго. На початку XIII ст. Тевтонський орден переїхав до Європи, вибравши місцем своєї діяльності берега нинішньої Вісли, куди його запросили польські феодали для боротьби місцевих "язичників" - прусів. Завоювавши Пруссію і змінивши в результаті цього сама назва "Тевтонський" на "Прусський" орден перетворився на досить велике Прибалтійські держави, серйозно загрожувало надалі незалежності самого Польського королівства.
4. Другий і третій хрестові походи
Однак, незважаючи на додаткову силу у вигляді духовно-лицарських орденів положення єрусалимського королівства було дуже нестабільним. Найбільшої сили Єрусалимське королівство досягло в 30-40 роках XII ст., Але вже в 1144г. значна частина його володінь була захоплена турками. Єрусалимський король звернувся до папи з проханням закликати на допомогу проти турків нових лицарів з Європи. Відповіддю на це був другий хрестовий похід 1147-1149гг. Другий хрестовий похід мав у числі своїх учасників французького короля ЛюдовікаVII і німецького імператора КонрадаIII. Але, незважаючи на значні військові сили, рушити в похід, він закінчився повною невдачею. Хрестоносці намагалися взяти Дамаск, який погрожував Єрусалиму, але це їм не вдалося. Положення Єрусалимського королівства не покращився, і в другій половині XII ст. воно ще більше погіршилося. Хрестоносцями був загублений і саме місто Єрусалим. У 1187г. Єрусалим був узятий турками на чолі з султаном Саладіном, курдом за походженням. Саладін утворив велику державу з центром в Єгипті. Він володів усім Єгиптом, частиною Сирії, частиною Месопотамії і прагнув повністю ліквідувати Єрусалимське королівство.
Проти Саладіна в Європі був організований новий третій хрестовий похід. Третій хрестовий похід був широко задуманої експедицією. У ньому брали участь три європейські государя: французька, англійська і німецький. Німецьким імператором був знаменитий Фрідріх I Барбаросса з династії Штауфенів, дол цього вів багато воїн в Італії. Але Барбаросса не дійшов до Палестини, потонувши в 1190г. при переправі через одну гірську сирійську річку. Німецькі загони, втративши короля, більшою частиною повернулися назад до Європи. Два інших короля французький ФіліппII Август і англійська РічардI Левине серце були давніми ворогами один з одним. Дії їх у Палестині були мало узгодженими тому що кожний з них не довіряв іншому.
Найбільш активним у війні на Сході показав себе РічардI, який перш за все зумів захопити великий острів Кіпр, після чого англійські війська разом з французькими обложили важливу фортецю Акру на узбережжі Середземного моря. Акра була взята союзниками, але після цього ФіліппII серпня залишив Палестину і повернувся до Франції. Річард залишався в Палестині ще цілий рік. У битві при Яффі Річард завдав Саладіну серйозної поразки, але Єрусалиму йому взяти не вдалося. Він зміг лише укласти з Саладіном договір, в якому європейським прочанам надавався вільний доступ в священні для християн міста - Єрусалим, Вифлеєм, Назарет і ін
Найбільш важливим результатом третього походи було згадане вище завоювання західноєвропейцями острова Кіпр. Сюди пізніше переїхав з Акри єрусалимський король зі своїм двором. Кіпрське королівство виявилося найбільш міцним з усіх володінь хрестоносців. Воно проіснувало до другої половини XVв., Тобто понад 250 років.
5. Четвертий похід. Завоювання Візантії
На початку XIII ст. тато ІннокентійIII закликав Європу до нового хрестового походу. Це був четвертий хрестовий похід, який тривав два роки з 1202 по 1204 рр.. Четвертий хрестовий похід був своєрідним походом, пов'язаним лише за назвою з іншими хрестовими походами, але відверто розкрив всю загарбницьку сутність всього хрестоносного руху. До Палестини учасники четвертого походу навіть не дійшли. Хрестоносці на цей раз попрямували не проти турків або інших мусульман, а проти християнської Візантії. Особливо велику роль в історії четвертого походу зіграли венеціанці, які змінили і сам маршрут походу. Феодальні керівники хрестоносців спочатку припускали йти на Єгипет, у володіння турецько-єгипетського султана. Венеція торгувала вигідно з Єгиптом але зацікавлена в ослабленні Візантії, відхилила хрестоносців від їх початкового наміру і штовхнула їх на завоювання свого суперника і конкурента з торгівлі - Константинополя. У 1204г. хрестоносці захопили Константинополь і створили на південній частині Балканського півострова нова держава під назвою Латинської імперії. Як Єрусалимське королівство це було також типове феодальну державу. На чолі імперії був поставлений северофранцузской феодал Болдуін граф Фландрський. У складі імперії було кілька великих васальних володінь: солунського королівство, герцогство Афінське, князівство Афейское та ін
Велика кількість земельних володінь у Візантії отримала Венеція. Вона отримала частину Константинополя, Іонічний, Кікладські острови, острів Крит, південно-західну частину Пелопоннесу, Галліполі.
Латинські, тобто західноєвропейські феодали нещадно грабували й експлуатували місцеве візантійське населення. Венеція захопила всю торгівлю в Константинополі, на Балканському півострові і на багатьох островах у східній частині Середземного моря. Але деякі володіння Візантії продовжували зберігати свою незалежність. Серед них найбільш сильним була грецька Нікейський імперія, яка займала важливі у торговому відношенні пункти на західному узбережжі Малої Азії. Залишалася незалежною частина імперії на півночі Малої Азії - Трапезундська імперія. На Балканському півострові залишався поза контролем Латинської імперії Епірський князівство.
Спираючись на співчуття греків, що жили під владою латинян, імператор Никейской імперії, найбільш значною з 3-х незалежних територій Візантії Михайло VIII Палеолог у 1261г. захопив Константинополь і прогнав звідти європейських феодалів. Так була відновлена Візантійська імперія, але відновлена Візантія була вже ослабленою державою. Четвертий хрестовий похід покінчив з Візантією як з великою державою. Володіння її після відновлення обмежувалися лише незначною частина балканського півострова і вузькою смугою Малої Азії. Залежні від Візантії болгари звільнилися від візантійського іга ще до 4 хрестового походу в 1186 - 1187 рр..
6. Останні хрестові походи
Якщо перерахувати всі хрестові походи, то нарахували - вісім. Але перші чотири були найбільш важливими. Останні чотири походи були і не настільки багатолюдними і не носили вже загальноєвропейського характеру. У них брали участь тільки окремі государі та окремі країни. П'ятий похід 1217 - 1221 рр.. цікавий тим, що його організатори намагалися як би здійснити початковий план учасників четвертого походу. На початку учасники п'ятого хрестового походу вели військові дії в Палестині, потім вони перенесли їх в Єгипет. Хрестоносці захопили в Єгипті місто Дамієтту, але потім, в результаті невдач, змушені були очистити захоплену ними частина долини Нілу. Велику роль у початковій стадії походу, коли військові дії відбувалися ще у Палестині, грав угорський король Андрій II.
Шостий похід відбувався в 1228 - 1229 був походом на Схід онука Фрідріха I Барбаросси. Але на цей раз не було скільки-небудь широких військових операцій. Фрідріх II більше дипломатичним, ніж військовим шляхом вдалося повернути Єрусалим і деякі інші міста, але незабаром у 1244 р . Єрусалим був знову взятий турками і вже остаточно втрачений для християн.
Сьомий і восьмий хрестові походи робилися французьким королем Людовіком IX і пов'язані були з прагненням французів зміцнити свій вплив в Північній Африці. У сьомому поході сталося в 1248 - 1254 рр.. Людовик IX також почав військові дії в Палестині, але потім повів свої війська до Єгипту і знову невдало. Він сам потрапив у полон і повинен був сплатити своє звільнення великий викуп.
У сьомому поході Людовик зосередив на облозі м. Тунісу, який хотів зробити опорною базою для подальших операцій в Африці. Але, під час облоги Тунісу у французькому таборі, почалася чума і жертвою її серед багатьох інших став сам король.
Це була остання велика військова операція європейців, що ставила собі за мету - захоплення мусульманських територій на Близькому Сході під прапором хрестоносного руху. Після цього походи на Схід припинилися. Володіння хрестоносців один за іншим скорочувалися і переходили до турків. У 1268 р . турками була взята Антіохія, а в 1289 р . - Тріполі. Також у 1291 р . - Акра. Протримався найдовше в руках хрестоносців о. Кіпр в другій половині XV ст. перейшов до венеціанців.
Висновок
Хрестові походи як військові експедиції закінчилися повною невдачею для військових феодалів. Майже всі захоплені території їм довелося залишити. Ряд причин сприяли тому, що у європейських феодалів не було бажання організувати нові хрестові походи. До кінця XIII в. повністю змінилася політична обстановка в Європі. З іншого боку у зв'язку із зростанням продуктивних сил і подальшим розвитком товарно-грошових відносин, оскільки лицарі могли отримувати великі доходи від своїх селян. А Близький Схід до цього часу, навпаки, був вже пограбований і збіднений хрестоносцями. Потім у XIII ст. навала монголів на Середню Азію ще більше погіршило становище країн Близького Сходу, ускладнивши торговельні зв'язки з індієм і Китаєм. Таким чином, і Схід втратив колишню прітягающую силу. Хрестові походи перестали бути привабливою справою.
І все ж, незважаючи на військову невдачу, значення хрестових походів для розвитку Західної Європи було дуже великим. Перш за все, вони сприяли європейській торгівлі на Середземному морі. У результаті їх була розгромлена монополія арабських і візантійських купців в близькосхідній торгівлі та встановлено гегемонія італійських, південно-французьких і східно-іспанських міст. Ці міста стали тепер грати роль посередників між Сходом і рештою Європи. Торговельні зв'язки Західною Європою зі Сходом придбали за час хрестових походів регулярний характер. Левантійська торгівля, як її називали в Європі, стала жвавою частиною економіки Західної Європи. Кількість товарів, привезених зі Сходу на початку хрестових походів, збільшилося в десятки разів. Венеція і Генуя особливо далеко проникли в східну половину Середземного моря, аж до северочерноморских узбережжя де ними були засновані численні торгові точки. Далі хрестові походи сприяли ознайомленню європейців зі східною промисловістю і сільськогосподарською технікою. Європейці засвоїли за цей час багато східних прийоми текстильного і металургійного виробництва, фарбувального справи, парфумерії, приготування ліків, а також перенесли до Європи такі цінні сільськогосподарські культури як гречка, шафран, рис, і т.д.
Схід також зробив великий вплив на європейців в побутовому відношенні: європейці почали більш ретельно доглядати за своїм тілом, обличчям, волоссям. Увійшли в моду ванни і комфортабельні лазні. У лицарських замках та міських будинках з'явилася нова захоплююча гра, занесена зі Сходу, і понині відома - шахи. У європейців у результаті спілкування зі Сходом помітно розширився кругозір. Вони раніше і не підозрювали, що на Сході існують культурні народи. Почавши хрестові походи з релігійного характеру, багато західноєвропейських феодали й купці ознайомившись з життям Сходу, ставали більш терпимими до інших релігій. Порівнюючи свою християнську віру з мусульманською європейці могли прийти до деяких висновків щодо самої християнської релігії, а особливо тієї ідеї теократизм, яку так прямо проводило середньовічне папство якраз в епоху хрестових походів.
Література
1. Віктор Федорович Семенов "Історія середніх віків". М., 1961.
2. "Історія середніх віків" під редакцією К.Р. Симона і Е.А. Нерсесова. Москва, 1968.
3. "Історія середніх віків" за редакцією професора А.Д. Удальцова і Є.А. Касмінского та ін, Москва 1941.
Міжнародний Університет Киргизстану
Курсова робота
Тема: Значення хрестових походів в історії середніх століть.
Виконав:
Перевірив:
Бішкек-
План
Ведення.
1. Причини та виникнення хрестових походів.
2. Перший хрестовий похід.
3. Освіта Єрусалимського держави
4. Духовно - лицарські ордени та нагороди.
5. Другий і третій хрестовий походи.
6. Четвертий похід. Завоювання Візантії хрестоносцями.
7. Останні хрестові походи.
Висновок.
Введення
Під ім'ям хрестових походів мають через тривалі військово-колонізаційні експедиції європейських феодалів відбувалися з кінця XI і до кінця XIII в. Зовні експедиції носили релігійний характер "хреста проти півмісяця", тобто християнства проти ісламу, Метою походів офіційно вважалося звільнення Палестини від невірних і повернення християнам гробу Господнього, який за віруванням християн знаходився в Єрусалимі. Насправді це були завойовницькі походи, в яких європейські феодали грабували східні міста, завойовували цілі королівства, набували собі нових платників феодальної ренти. Але у хрестових походах крім феодалів також брали участь селяни й інші класи суспільства. Постараємося розібратися в конкретні причини хрестоносного руху.
Причини хрестових походів полягають частиною в змінах, що відбулися в другій половині XI ст. на близькому Сході.
На Сході в XI ст. створилася ситуація, вельми сприятлива для нападу на нього хрестоносців. Могутній колись Багдадський халіфат остаточно розпався в
Велике значення в хрестоносного руху кінця XI - початку XII ст. мав селянське питання. У надії на звільнення від кріпосної залежності, ліквідацію боргів та отриманням землі на Сході так уявляли селяни і таким же поданням спонукали десятки тисяч людей підніматися зі своїх місць і йти в далекі країни, де багатьох з них чекала неминуча загибель. Серед селян вели пропаганду численні ченці та інші бродячі проповідники, які закликали селян взяти участь у походах на Схід як в "божому справі". Однак, селяни хоч і не відразу, розібралися в кінці кінців в положенні справи. Якщо перші два походи на Схід включали в себе безліч селян, то вже починаючи з третього походу селяни перестали в них брати участь. Усі наступні хрестові походи були організовані феодалами.
Дуже активну участь у хрестових походах брали італійські міста, особливо два з них: Генуя і Венеція. Їх флот перевозив хрестоносців на Схід і постачав продовольством. Вони ж брали участь в діленні завойованих територій, намагаючись в першу чергу захопити у своє володіння східні порти і ринки. Але все ж міста були не головною рушійною силою хрестових походів. Католицька церква, придавшая хрестовим походам на Схід значення "священних воєн" природно прагнула використати їх у своїх інтересах. До цього часу папство досягло найбільшої могутності. Папство хрестові походи обіцяли багато реальних вигод, по-перше політичне керівництво в роздробленою феодальній Європі, збір величезних пожертвувань на частку хрестоносного руху, місіонерську діяльність серед мусульман Сходу, яких католицьке духовенство мріяло також повернути до католицької віри. Ось чому тато УрбанII восени 1095г. зібрав у м. Клермонті, у південній Франції, багатолюдний церковний собор на якому він виступив з промовою, що містила заклик від правиться на Схід на боротьбу з невірними. Головними закликами УрбанII були - повернення християнам "гробу Господнього" і звільнення "святої землі" - Палестини. Папа обіцяв учасникам хрестового походу відпущення гріхів, але також говорив і про багату видобутку, яка чекала хрестоносців на Сході. На соборі були присутні тисячі лицарів, частиною французьких, частиною з інших країн. Цей факт чисельного зібрання феодалів наочно доводить, що ще до виступу папи серед лицарства велася широка пропаганда і частина його встигла вже зацікавитися планом хрестового походу в Палестину і на Схід. Виступ папи повинно було лише організаційно та ідеологічно оформити давно вже розпочату експедицію.
1. Перший хрестовий похід
Початок хрестових походів відноситься до 1096г. Навесні 1096г. в похід рушили селянські маси Північної і Східної Франції, частиною Західної Німеччини. На чолі нафанатізірованних селян встали чернець Петро Ам'єнський і один незаможний лицар Вальтер, на прізвисько Голяк. Натовпи зібралися селян були, природно погано організовані. Зокрема проходячи через рейнські міста, хрестоносці справили там погроми (у Кельні, Майнці та інших містах). Грабежі тривали й далі - в Угорщині та Болгарії, через які вони проходили. Коли натовпи хрестоносців прибули до Константинополя імператор побоюючись безладом і насильств з їхнього боку поспішив відправити їх на малоазіатський берег. Тут ополченці незабаром зустрілися з турецьким військом і були в більшій своїй частині перебиті. Таким чином, селянський похід на Схід закінчився повною невдачею.
Восени 1910 96г. в похід відправилися лицарі, головним чином французькі і італійські, частиною західнонімецькі. Цей похід очолив Готфрід Бульйонський, герцог Нижньої Лотарингії, що вирушив на Схід зі своїми двома братами - Болдуіном і Євстафієм. На чолі північнофранцузьких феодалів стояли Роберт, граф Нормандський і Роберт, граф Фландрський, південно-французькі феодали своїм вождем мали Тулузького графства Раймунда. Разом з ним ішов також єпископ Адмар, один з південно-французьких єпископів, призначений папою в якості представника церкви. Південно-італійські феодали очолювалися Боемундом, герцогом Тарентським, якого супроводжував його племінник граф Танкред.
Лицарі також йшли на схід через Константинополь, але різними шляхами. Деякі йшли тією ж дорогою, по Рейну-Дунаю, які проходили селянські загони під керівництвом Петра Амьенського. Інші загони йшли через серверну Італію і далі за Балканському півострову вздовж берега Адріатичного моря. Треті, пройшовши через всю Італію потім на суднах на Балканський півострів і звідси вже до Константинополя. Всього у першому поході брав участь близько 30-40 тисяч лицарів, але при них було багато зброєносців, прислуги, всяких торговців, що залишилися в живих селяни-хрестоносці першого хрестового ополчення також прилучилися до лицарів.
Зібравшись у Константинополі остаточно тільки навесні 1097р. феодали-хрестоносці довгий час чинили лихе, відмовляючись принести присягу візантійського імператора. Їм дуже не хотілося давати імператору обіцянки передати Візантії землі, які вони відвоюють на Сході в турків. На кінець присяга була все ж дана, хоча в таємниці лицарі і не думали її виконувати.
Лише після цього влітку 1097р. лицарське ополчення переправилося до Малої Азії. Тут в битві при Дорілеї хрестоносці розбили турків, після чого вони пішли далі на південний схід у напрямку до Палестини. Дорога до гористої місцевості при нестерпній спеці була для них надзвичайно важкою. Багато хто з учасників по дорозі померли. Похід міг би скінчиться повною катастрофою, якби хрестоносцям не вдалося знайти союзників на кордоні Північної Сирії. Цими союзниками виявилися вірмени. Так звана Мала Вірменія була зацікавлена в їх допомоги, так як її відносини і з Візантією і з турками були вкрай ворожими. Один з європейських феодалів - Болдуін незабаром став князем Едесси, інший вірменської колонії, розташованої на кордоні Сирії та Месопотамії. Захоплення хрестоносцями Едесси, мав важливі стратегічні наслідки, так як Едесса з півночі прикривала Сирію і Палестину від нападу турків. Влітку
2. Єрусалимське королівство
На захопленій території хрестоносці утворили свою державу. Це держава отримала назву Єрусалимського королівства. Королем його спочатку був обраний Готфрід Бульйонський, але остаточно оформилося Єрусалимське королівство за його наступника Болдуін (1100-1118). Едеське князівство Болдуін поступився іншому феодалові Болдуїну Буржскій.
У Єрусалимському королівстві була складена особлива феодальна конституція, що регулювала відносини молодших феодалів до їх сеньйорам - баронам і самих баронів і князів до короля. Також всі земельні володіння в Єрусалимському королівстві носили військовий характер тобто феодалами. Таким чином, на Сході європейці створили державу, де феодальні відносини виступали в найбільш виразною класичній формі.
Але нова держава утворилося на Сході, було, проте не міцно. Влада короля була слабкою. Лицарі були свавільні і не дисципліновані. Місцеве населення не ненавиділо гвалтівників - франків (так по імені французів на Сході називали всіх західноєвропейців). Лицарі навіть і не жили в селах серед місцевого сільського населення, вони перебували в містах, частиною у новозбудованих замках, не ведучи ніякої господарства і лише отримуючи з селян грошову ренту. Значні земельні володіння отримало західне католицьке духовенство. Єрусалимський патріарх був другою особою в королівстві після короля. Великі вигоди в результаті завоювань хрестоносців отримали італійські міста. Генуя та венеціанці захопили всю торгівлю в Сирії та Палестині, відтіснивши на друге місце арабів і візантійців. На противагу феодалам італійські городяни самі займалися господарством на отриманих землях. Вони розводили тут плантації найбільш цінних культур: бавовна, цукровий очерет, маслини і т.п., використовуючи в якості робочої сили здебільшого рабів.
3. Духовно-лицарські ордени
Після закінчення першого хрестового походу в 1099-1100гг. частина лицарів повернулася назад до Європи. У Палестині залишилося всього кілька тисяч лицарів. Тоді на допомогу їм було створено духовно-лицарські ордени. Це були ченці і лицарі в один і той же час. У них були особливий чернечий статут і особливі водночас духовні і військові начальники - магістри орденів.
Ордени підпорядковувалися безпосередньо папі. Поверх лицарських обладунків "Брати-лицарі" носили особливі чернечі плащі - мантії. Але в основному це були справжні лицарі, що проходили звичайне військове навчання, що сиділи чудово на коні і майстерно володіли мечем і списом. Як правило, і за соціальним походженням це були переважно вихідці з лицарських родин. На Сході були організовані три ордени. Першим організувався в 1119г. французький орден Тамплієрів або Храмовників, тому що його відвідини знаходилося на території, де колись за переказами стояв стародавній єврейський храм царя Соломона. Невдовзі ж за освітою ордена Тамплієрів було створено за його зразком і італійський орден Госпітальєрів або Иоаннитов. Спочатку Госпітальєри дійсно ставили своєю метою обслуговування госпіталів - лікарень, в яких лікувалися прочани. Пізніше третій орден, що складався з німців був заснований в 1190г. і носив назву Німецького або Тевтонського ордену. Він був заснований значно пізніше інших орденів і пробув у Палестині не довго. На початку XIII ст. Тевтонський орден переїхав до Європи, вибравши місцем своєї діяльності берега нинішньої Вісли, куди його запросили польські феодали для боротьби місцевих "язичників" - прусів. Завоювавши Пруссію і змінивши в результаті цього сама назва "Тевтонський" на "Прусський" орден перетворився на досить велике Прибалтійські держави, серйозно загрожувало надалі незалежності самого Польського королівства.
4. Другий і третій хрестові походи
Однак, незважаючи на додаткову силу у вигляді духовно-лицарських орденів положення єрусалимського королівства було дуже нестабільним. Найбільшої сили Єрусалимське королівство досягло в 30-40 роках XII ст., Але вже в 1144г. значна частина його володінь була захоплена турками. Єрусалимський король звернувся до папи з проханням закликати на допомогу проти турків нових лицарів з Європи. Відповіддю на це був другий хрестовий похід 1147-1149гг. Другий хрестовий похід мав у числі своїх учасників французького короля ЛюдовікаVII і німецького імператора КонрадаIII. Але, незважаючи на значні військові сили, рушити в похід, він закінчився повною невдачею. Хрестоносці намагалися взяти Дамаск, який погрожував Єрусалиму, але це їм не вдалося. Положення Єрусалимського королівства не покращився, і в другій половині XII ст. воно ще більше погіршилося. Хрестоносцями був загублений і саме місто Єрусалим. У 1187г. Єрусалим був узятий турками на чолі з султаном Саладіном, курдом за походженням. Саладін утворив велику державу з центром в Єгипті. Він володів усім Єгиптом, частиною Сирії, частиною Месопотамії і прагнув повністю ліквідувати Єрусалимське королівство.
Проти Саладіна в Європі був організований новий третій хрестовий похід. Третій хрестовий похід був широко задуманої експедицією. У ньому брали участь три європейські государя: французька, англійська і німецький. Німецьким імператором був знаменитий Фрідріх I Барбаросса з династії Штауфенів, дол цього вів багато воїн в Італії. Але Барбаросса не дійшов до Палестини, потонувши в 1190г. при переправі через одну гірську сирійську річку. Німецькі загони, втративши короля, більшою частиною повернулися назад до Європи. Два інших короля французький ФіліппII Август і англійська РічардI Левине серце були давніми ворогами один з одним. Дії їх у Палестині були мало узгодженими тому що кожний з них не довіряв іншому.
Найбільш активним у війні на Сході показав себе РічардI, який перш за все зумів захопити великий острів Кіпр, після чого англійські війська разом з французькими обложили важливу фортецю Акру на узбережжі Середземного моря. Акра була взята союзниками, але після цього ФіліппII серпня залишив Палестину і повернувся до Франції. Річард залишався в Палестині ще цілий рік. У битві при Яффі Річард завдав Саладіну серйозної поразки, але Єрусалиму йому взяти не вдалося. Він зміг лише укласти з Саладіном договір, в якому європейським прочанам надавався вільний доступ в священні для християн міста - Єрусалим, Вифлеєм, Назарет і ін
Найбільш важливим результатом третього походи було згадане вище завоювання західноєвропейцями острова Кіпр. Сюди пізніше переїхав з Акри єрусалимський король зі своїм двором. Кіпрське королівство виявилося найбільш міцним з усіх володінь хрестоносців. Воно проіснувало до другої половини XVв., Тобто понад 250 років.
5. Четвертий похід. Завоювання Візантії
На початку XIII ст. тато ІннокентійIII закликав Європу до нового хрестового походу. Це був четвертий хрестовий похід, який тривав два роки з 1202 по 1204 рр.. Четвертий хрестовий похід був своєрідним походом, пов'язаним лише за назвою з іншими хрестовими походами, але відверто розкрив всю загарбницьку сутність всього хрестоносного руху. До Палестини учасники четвертого походу навіть не дійшли. Хрестоносці на цей раз попрямували не проти турків або інших мусульман, а проти християнської Візантії. Особливо велику роль в історії четвертого походу зіграли венеціанці, які змінили і сам маршрут походу. Феодальні керівники хрестоносців спочатку припускали йти на Єгипет, у володіння турецько-єгипетського султана. Венеція торгувала вигідно з Єгиптом але зацікавлена в ослабленні Візантії, відхилила хрестоносців від їх початкового наміру і штовхнула їх на завоювання свого суперника і конкурента з торгівлі - Константинополя. У 1204г. хрестоносці захопили Константинополь і створили на південній частині Балканського півострова нова держава під назвою Латинської імперії. Як Єрусалимське королівство це було також типове феодальну державу. На чолі імперії був поставлений северофранцузской феодал Болдуін граф Фландрський. У складі імперії було кілька великих васальних володінь: солунського королівство, герцогство Афінське, князівство Афейское та ін
Велика кількість земельних володінь у Візантії отримала Венеція. Вона отримала частину Константинополя, Іонічний, Кікладські острови, острів Крит, південно-західну частину Пелопоннесу, Галліполі.
Латинські, тобто західноєвропейські феодали нещадно грабували й експлуатували місцеве візантійське населення. Венеція захопила всю торгівлю в Константинополі, на Балканському півострові і на багатьох островах у східній частині Середземного моря. Але деякі володіння Візантії продовжували зберігати свою незалежність. Серед них найбільш сильним була грецька Нікейський імперія, яка займала важливі у торговому відношенні пункти на західному узбережжі Малої Азії. Залишалася незалежною частина імперії на півночі Малої Азії - Трапезундська імперія. На Балканському півострові залишався поза контролем Латинської імперії Епірський князівство.
Спираючись на співчуття греків, що жили під владою латинян, імператор Никейской імперії, найбільш значною з 3-х незалежних територій Візантії Михайло VIII Палеолог у 1261г. захопив Константинополь і прогнав звідти європейських феодалів. Так була відновлена Візантійська імперія, але відновлена Візантія була вже ослабленою державою. Четвертий хрестовий похід покінчив з Візантією як з великою державою. Володіння її після відновлення обмежувалися лише незначною частина балканського півострова і вузькою смугою Малої Азії. Залежні від Візантії болгари звільнилися від візантійського іга ще до 4 хрестового походу в 1186 - 1187 рр..
6. Останні хрестові походи
Якщо перерахувати всі хрестові походи, то нарахували - вісім. Але перші чотири були найбільш важливими. Останні чотири походи були і не настільки багатолюдними і не носили вже загальноєвропейського характеру. У них брали участь тільки окремі государі та окремі країни. П'ятий похід 1217 - 1221 рр.. цікавий тим, що його організатори намагалися як би здійснити початковий план учасників четвертого походу. На початку учасники п'ятого хрестового походу вели військові дії в Палестині, потім вони перенесли їх в Єгипет. Хрестоносці захопили в Єгипті місто Дамієтту, але потім, в результаті невдач, змушені були очистити захоплену ними частина долини Нілу. Велику роль у початковій стадії походу, коли військові дії відбувалися ще у Палестині, грав угорський король Андрій II.
Шостий похід відбувався в 1228 - 1229 був походом на Схід онука Фрідріха I Барбаросси. Але на цей раз не було скільки-небудь широких військових операцій. Фрідріх II більше дипломатичним, ніж військовим шляхом вдалося повернути Єрусалим і деякі інші міста, але незабаром у
Сьомий і восьмий хрестові походи робилися французьким королем Людовіком IX і пов'язані були з прагненням французів зміцнити свій вплив в Північній Африці. У сьомому поході сталося в 1248 - 1254 рр.. Людовик IX також почав військові дії в Палестині, але потім повів свої війська до Єгипту і знову невдало. Він сам потрапив у полон і повинен був сплатити своє звільнення великий викуп.
У сьомому поході Людовик зосередив на облозі м. Тунісу, який хотів зробити опорною базою для подальших операцій в Африці. Але, під час облоги Тунісу у французькому таборі, почалася чума і жертвою її серед багатьох інших став сам король.
Це була остання велика військова операція європейців, що ставила собі за мету - захоплення мусульманських територій на Близькому Сході під прапором хрестоносного руху. Після цього походи на Схід припинилися. Володіння хрестоносців один за іншим скорочувалися і переходили до турків. У
Висновок
Хрестові походи як військові експедиції закінчилися повною невдачею для військових феодалів. Майже всі захоплені території їм довелося залишити. Ряд причин сприяли тому, що у європейських феодалів не було бажання організувати нові хрестові походи. До кінця XIII в. повністю змінилася політична обстановка в Європі. З іншого боку у зв'язку із зростанням продуктивних сил і подальшим розвитком товарно-грошових відносин, оскільки лицарі могли отримувати великі доходи від своїх селян. А Близький Схід до цього часу, навпаки, був вже пограбований і збіднений хрестоносцями. Потім у XIII ст. навала монголів на Середню Азію ще більше погіршило становище країн Близького Сходу, ускладнивши торговельні зв'язки з індієм і Китаєм. Таким чином, і Схід втратив колишню прітягающую силу. Хрестові походи перестали бути привабливою справою.
І все ж, незважаючи на військову невдачу, значення хрестових походів для розвитку Західної Європи було дуже великим. Перш за все, вони сприяли європейській торгівлі на Середземному морі. У результаті їх була розгромлена монополія арабських і візантійських купців в близькосхідній торгівлі та встановлено гегемонія італійських, південно-французьких і східно-іспанських міст. Ці міста стали тепер грати роль посередників між Сходом і рештою Європи. Торговельні зв'язки Західною Європою зі Сходом придбали за час хрестових походів регулярний характер. Левантійська торгівля, як її називали в Європі, стала жвавою частиною економіки Західної Європи. Кількість товарів, привезених зі Сходу на початку хрестових походів, збільшилося в десятки разів. Венеція і Генуя особливо далеко проникли в східну половину Середземного моря, аж до северочерноморских узбережжя де ними були засновані численні торгові точки. Далі хрестові походи сприяли ознайомленню європейців зі східною промисловістю і сільськогосподарською технікою. Європейці засвоїли за цей час багато східних прийоми текстильного і металургійного виробництва, фарбувального справи, парфумерії, приготування ліків, а також перенесли до Європи такі цінні сільськогосподарські культури як гречка, шафран, рис, і т.д.
Схід також зробив великий вплив на європейців в побутовому відношенні: європейці почали більш ретельно доглядати за своїм тілом, обличчям, волоссям. Увійшли в моду ванни і комфортабельні лазні. У лицарських замках та міських будинках з'явилася нова захоплююча гра, занесена зі Сходу, і понині відома - шахи. У європейців у результаті спілкування зі Сходом помітно розширився кругозір. Вони раніше і не підозрювали, що на Сході існують культурні народи. Почавши хрестові походи з релігійного характеру, багато західноєвропейських феодали й купці ознайомившись з життям Сходу, ставали більш терпимими до інших релігій. Порівнюючи свою християнську віру з мусульманською європейці могли прийти до деяких висновків щодо самої християнської релігії, а особливо тієї ідеї теократизм, яку так прямо проводило середньовічне папство якраз в епоху хрестових походів.
Література
1. Віктор Федорович Семенов "Історія середніх віків". М., 1961.
2. "Історія середніх віків" під редакцією К.Р. Симона і Е.А. Нерсесова. Москва, 1968.
3. "Історія середніх віків" за редакцією професора А.Д. Удальцова і Є.А. Касмінского та ін, Москва 1941.