Духовно-лицарські ордени

Хрестовий Похід 1.ДУХОВНО-лицарські ордени У XI - XIII ст. католицька церква виступила організатором хрестових походів, метою яких вона оголосила звільнення від мусульман Палестини і "гробу господнього", який, за переказами, знаходився в Єрусалимі. Справжня ж мета походів полягала в захопленні земель і грабежі східних країн, про багатство яких багато тоді говорилося в Європі. В арміях хрестоносців з благословення Папи Римського створювалися особливі чернечої-лицарські організації: їх називали духовно-рицарськими орденами. Вступаючи в орден, лицар залишався воїном, але приносив звичайний обітницю чернецтва: не міг мати сім'ї. З цього часу він беззаперечно корився чолі ордена гросмейстеру, або великому магістру. Ордена підпорядковувалися безпосередньо папі, а не правителям, на землях яких розташовувалися їхні володіння. Захопивши величезні території на Сході, ордени розгорнули на "святій землі" широку діяльність. Лицарі закрепощали селян, як місцевих, так і прийшли з ними з Європи. Грабуючи міста й села, займаючись лихварством, експлуатуючи місцеве населення, ордени скапливали величезні багатства. На награбоване золото купувалися великі маєтки в Європі. Поступово ордени перетворювалися на багатющі корпорації. Першим був заснований в 1119 р. орден тамплієрів (храмовників). Спочатку він знаходився недалеко від того місця, де, за переказами, стояв Єрусалимський храм. Незабаром він став самим багатим. Вирушаючи в хрестовий похід, великі феодали та лицарі нерідко закладали під позичку свої землі та інше майно в європейських конторах ордена. Боячись пограбування в шляху, вони брали лише розписку, з тим щоб отримати гроші після прибуття в Єрусалим. Так тамплієри ставали не тільки лихварями, а й організаторами банківської справи. І воно принесло їм величезні багатства: адже багато хрестоносці гинули в дорозі, не встигнувши дістатися до Єрусалиму ... Другим був орден госпітальєрів-іоаннітів. Свою назву він отримав від госпіталю святого Іоанна, що допомагав хворим пілігримам. В кінці XXI ст. утворився третій орден Тевтонський. Пізніше він переселився на береги Балтійського моря, де у 1237 р. об'єднався з орденом мечоносців. Об'єднаний орден мечоносців звірячому винищував і грабував місцеві племена литовські, латиські, естонські. Намагався захопити руські землі в XIII ст., Але князь Олександр Невський розгромив лицарське військо на льоду Чудського озера 5 квітня 1242 р. У XI - XII ст. в Іспанії виникли три ордени. Вони були створені лицарями в зв'язку з реконкістою - боротьбою, спрямованої до вигнання арабів з Іспанії. У XIV - XV ст. європейські королі, створюючи централізовані держави, підпорядкували собі і духовно-лицарські ордени. Так, Французький король Філіп IV Красивий жорстоко розправився з найбагатшим з них - орденом тамплієрів. У 1307 р. тамплієрів звинуватили в єресі. Багатьох з них спалили на вогнищах, майно ордену конфіскували, поповнивши їм королівську скарбницю. Але окремі ордена збереглися до наших днів. Наприклад, у Римі досі існує орден іоаннітів - це реакційний клерикальну (церковне) установу. 2 дитячі хрестові походи Влітку 1212 по дорогах Франції та Греції рухалися невеликими групами і цілими натовпами хлопчики від 12 років і старше, одягнені по-літньому: в простих полотняні сорочках поверх коротких штанів, майже всі босоніж і з непокритими головами. У кожного спереду на сорочці був нашитий матерчатий хрест червоного, парного і зеленого кольору. Це були юні хрестоносці. Над процесіями віяли строкаті прапори; на одних було зображення Ісуса Христа, на інших - богородиці з немовлям. Дзвінкими голосами хрестоносці виспівували релігійні гімни, що прославляють бога. Куди ж і з якими цілями спрямовувалися всі ці натовпи дітей? Вперше на самому початку XI ст. закликав Західну Європу до хрестовим походам римський папа Урбан II. Це сталося пізно восени 1095 р., незабаром після того, як місто Клермоні (у Франції) закінчився збір (з'їзд) церковників. Папа звернувся до натовпам лицарів, селян, міщан. ченців, які зібралися на рівнині біля міста, із закликом почати священну війну проти мусульман. На заклик папи відгукнулися десятки тисяч лицарів і сільських бідняків з Франції, а пізніше і з деяких інших країн Західної Європи. Всі вони в 1096 р. вирушили до Палестини воювати проти туроксельжуков, які незадовго до цього захопили місто Єрусалим, що вважався у християн священним. За переказами, там нібито перебувала труна Ісуса Христа, міфічного засновника християнської релігії. Звільнення цієї святині і служило приводом для хрестових походів. Хрестоносці прикріплювали до своїх одягам хрести з матерії в знак того, що вони йдуть на війну з релігійною метою - вигнати іновірців (мусульман) з Єрусалиму і інших священних для християн місць в Палістіне. Насправді цілі хрестоносців були не тільки релігійні. До XI ст. земля в Західній Європі була поділена між світськими і церковними феодалами. Край сеньйора, за звичаєм, міг тільки його старший син. У результаті утворився численний шар феодалів, які мали землі. Вони жадали отримати її будь-яким шляхом. Католицька церква не без підстави побоювалася, як би ці лицарі не стали робити замах на її великі володіння. Крім того, церковники на чолі з папою римським прагнули поширити свій вплив на нові території і поживитися за їх рахунок. Чутки про багатства країн Східного Середземномор'я, які поширювали мандрівники-прочани (пілігрими), побували в Палестині, порушували жадібність лицарів. Цим і скористалися римські папи, кинувши клич "На Схід!". У планах лицарів-хрестоносців звільнення "гробу господнього" мало третьорядне значення: феодали прагнули до захоплень заморських земель, міст, багатств. Перший час у хрестових походах брала участь і селянська біднота, жорстоко страждала від утисків феодалів, неврожаїв та голоду. Темні, задавлені злиднями хлібороби, здебільшого кріпаки, слухаючи проповіді церковників, вірили, що всі лиха, які вони відчувають, посилається на них богом за якісь невідомі гріхи. Священики та монахи запевняли, що якщо хрестоносцям вдасться відвоювати у мусульман "гроб господній", то всемогутній бог зглянеться над бідняками і полегшить їх долю. Церква обіцяла хрестоносцям прощення гріхів, а в разі загибелі - вірне містечко в раю. Вже під час першого хрестового походу загинули десятки тисяч бідняків, і лише деякі з них дісталися разом із сильними лицарськими ополченнями до Єрусалиму. Коли в 1099 р. хрестоносці захопили це місто й інші прибережні міста Сирії і Палестини, всі багатства дісталися тільки великим феодалам і лицарства. Прибравши до рук родючі землі і квітучі торгові міста "Святої землі", як європейці називали тоді Палестину, "Христові воїни" заснували свої держави. Мешканці селяни майже нічого не отримали, і тому надалі все менше селян брало участь у хрестових походах. У XII в. лицарям довелося багато разів збиратися на війну під знаком хреста, щоб утримати захоплені території. Проте всі ці хрестові походи терпіли невдачі. Коли на початку XIII ст. французькі, італійські та німецькі лицарі вчетверте приперезали мечем по заклик папи Інокентія III, вони попрямували не проти мусульман, а обрушилися на християнську державу Візантію. У квітні 1204 р. лицарі захопили її столицю Константинополь і розграбували його, показавши, чого коштували всі пишні фрази про порятунок "гробу господнього". Через вісім років після цього ганебного події відбулися дитячі хрестові походи. Середньовічні монахи-літописці так розповідають про них. У травні 1212 р. в абатство святого Діонісія, у Парижі, прийшов невідомо звідки дванадцятирічний хлопчик-пастух Етьєн. Він оголосив, що посланий самим богом очолити похід дітей проти "невірних" в "Святу землю". Потім цей хлопчина пішов по селах і містах. На площах, на перехрестях доріг, у всіх людних місцях він виголошував палкі промови натовпам людей, закликаючи своїх однолітків збиратися в дорогу до "Гробу Господнього". Він говорив: "Дорослі хрестоносці - погані люди, жадібні та користолюбні грішники. Скільки вони ні воюють за Єрусалим, нічого у них не виходить: всесильний господь не бажає дарувати грішникам перемогу над невірними. Милість бога можуть отримати тільки невинні діти. Без будь-якого зброї їм вдасться звільнити Єрусалим з-під влади Султана. За велінням божому Середземне море розступиться перед ними, і вони перейдуть по сухому дну, подібно біблійному герою Мойсея, і відберуть у невірних "святий труну". "Сам Ісус приходив до мене уві сні і відкрив, що діти позбавлять Єрусалим від ярма язичників ", - заявив пастушок. Для більшої переконливості він піднімав над головою якусь грамоту." Ось лист, - стверджував Етьєн, - яке дав мені рятівник, доручивши предводительствовать вами в заморському поході на славу панове ". тут же, просто на очах у численних слухачів, розповідають хроніки (літопису), Етьєн здійснював різні "чудеса": він нібито повертав зір сліпим і зцілював калік від недуг одним дотиком рук. Етьєн придбав широку популярність у Франції. За його заклику натовпу хлопчиків рушили до міста Вандом, став збірним пунктом юних хрестоносців. Наївні розповіді літописців не пояснюють, звідки взялося таке дивовижне релігійне завзяття у дітвори. Між тим причини були ті ж, які свого часу спонукали бідняків селян першими рушити на Схід. І хоча рух хрестоносців в XIII в. вже було спаплюжено грабіжницькими "подвигами" і великими невдачами лицарів і йшло на спад, все ж у народі не зовсім згасла віра, що Бог буде милостивіша, якщо вдасться відвоювати священне місто Єрусалим. Цю віру посилено підтримували служителі церкви. Священики та монахи прагнули погасити усиливавшееся невдоволення кріпаків проти панів за допомогою "богоугодного справи" - хрестових походів. За юродивим (психічно хворим) пастушком Етьєном стояли спритні церковники. Їм було неважко підучити його творити заздалегідь підготовлені "чудеса". хрестоносна "лихоманка" охопила десятки тисяч бідняцької дітвори спочатку у Франції, а потім і в Німеччині. Доля юних хрестоносців виявилася дуже плачевною. За пастухом Етьєном рушило 30 тис. дітей. Вони пройшли Тур, Ліон і інші міста, годуючи милостинею. Папа римський Інокентій III, призвідник багатьох кривавих воєн, докладених під релігійним прапором, нічого не зробив, щоб зупинити цей божевільний похід. Навпаки, він заявив: "Ці діти служать докором нам, дорослим: поки ми спимо, вони з радістю виступають за Святу землю". До дітей в дорозі приєдналося нітрохи дорослих - селян, бідних ремісників, священиків і ченців, а також злодіїв і іншого злочинного наброду. Нерідко ці грабіжники відбирали у дітей продукти і гроші, які їм подавали навколишні жителі. Натовп хрестоносців, подібно котиться лавині, збільшувалася в дорозі. Нарешті, вони досягли Марселя. Тут все негайно кинулися до пристані, очікуючи дива: але, звичайно, море перед ними не розступився. Зате знайшлися два жадібних торговця, які запропонували перевезти хрестоносців за море без всякої плати, заради успіху "справи божого". Дітей повантажили на сім великих кораблів. Недалеко від берегів Сардинії, біля острова Св. Перта, суду потрапили в бурю. Два кораблі разом з усіма пасажирами пішли на дно, а інші п'ять були доставлені корабельниками в гавані Єгипту, де нелюдські судновласники продали дітей у рабство. В один час з французькими дітьми в хрестовий похід пустилися 20 тис. німецьких хлопців. Їх захопив 10-річний хлопчик на ім'я Микола, навчений своїм батьком говорити те ж саме, що Етьєн. Натовпи юних німецьких хрестоносців з Кельна рушили вздовж Рейну на південь. Насилу діти перейшли Альпи: від голоду, спраги, втоми і хвороб дві третини дітей загинуло, решта напівживі дісталися до італійського міста Генуї. Правитель міста, вирішивши, що прихід такого безлічі дітей не інакше, як підступи ворогів республіки, наказав хрестоносцям негайно забиратися геть. Змучені діти вирушили далі. Тільки невелика частина їх досягла міста Бріндізі. Вид обірваних і голодних дітлахів був настільки мізерний, що місцеві влади проти продовження походу. Юним хрестоносцям довелося повертатися додому. Більшість їх загинуло від голоду на зворотному шляху. За свідченням очевидців, трупи дітей протягом багатьох тижнів валялися неприбраними на дорогах . Уцілілі хрестоносці звернулися до римського папи з проханням звільнити їх від обітниці хрестового походу. Але тато погодився дати їм відстрочку лише на час, поки вони досягнуть повноліття. Страшну сторінку історії - дитячі хрестові походи деякі вчені схильні вважати вигадкою. Насправді дитячі хрестові походи - були, а не легенда. Про них розповідають багато літописці XIII ст., що складали свої хроніки незалежно один від одного. Хрестові походи дітей стали результатом лих трудового люду і згубного впливу релігійного фанатизму, який всіляко роздмухували в народі католицькі церковники. Вони-то і були головними винуватцями масової загибелі юних хрестоносців.