Друге ополчення 1611-1612 рр. та обрання нової династії

Друге ополчення 1611-1612 рр.. і обрання нової династії

В історії російської Смути (1598-1613), що почалася після припинення династії Рюриковичів і закінчилася царювання на російському престолі Михайла Федоровича Романова, який дав початок нової династії, рік 1610 виявився для Росії найбільш трагічним. Ще у вересні 1609 року Річ Посполита, до цього надавала активну підтримку своїм маріонеткам Лжедмитрій I і Лжедмитрій II в шуканні російського престолу, розпочала відкриту інтервенцію проти держави Російського: війська польського короля Сигізмунда III вторглися на територію Росії і обложили Смоленськ. Формальною причиною до того став договір Василя Івановича Шуйського, останнього царя Смутного часу, і шведського короля Карла IX, за яким у Росії був покликаний шеститисячного контингент шведських військ під проводом полководця Делагард для боротьби із загонами Лжедмитрія II. Однак цей же договір зобов'язував В. Шуйського допомагати Швеції у війні з Польщею. Ось чому Сигізмунд III Ваза почав військові дії проти Росії, маючи в думках роздобути для себе корону Мономаха.

Невдача урядових військ у боротьбі з інтервентами, так, наприклад, 24 червня 1610 біля села Клушино трідцатіпятітисячная армія росіян, посилена шведськими найманцями, зазнала нищівної поразки від десятитисячна війська поляків, невдоволення значної частини населення внутрішньою і зовнішньою політикою Василя Шуйського, в кінцевому рахунку привело його до відсторонення від влади, незважаючи на рішучі протести глави російської Православної церкви патріарха Гермогена. Так російський престол залишився без государя.

Влада в країні перейшла до бояр і вождям дворянства - рішучим супротивникам Шуйського. У Москві було встановлено уряд з семи бояр на чолі з князем Федором Івановичем Мстиславський, що отримало назву «семибоярщини». До складу уряду увійшли князі: Іван Михайлович Воротинський, Андрій Васильович Трубецькой, Андрій Васильович Голіцин, Борис Михайлович Ликов-Оболенський; бояри: Іван Микитович Романов, Федір Іванович Шереметьєв. Спочатку уряд хотів обрати государя всенародно, проте потім було вирішено, що росіяни, як і стародавні новгородці, повинні шукати царя поза меж держави. Зайняти російський престол було запропоновано польському царевичу Владиславу, який повинен був обов'язково прийняти православ'я, одружуватися з російською, зберегти привілеї і права російських феодалів. Переговори з цього приводу велися з командувачем польськими військами гетьманом Станіславом Жолкевським, який, діючи від імені короля, дав клятву дотримуватися вироблені умови, після чого 27 серпня 1610 новим російським царем був визнаний Владислав. Всі ці рішення повинні були бути підкріплені згодою Сигізмунда III, ось чому 11 вересня 1610 до нього попрямували посли на чолі з митрополитом Філаретом. Сигізмунд III, сам претендуючи на воцаріння в Росії, навмисно затягував переговори, не погоджуючись, в першу чергу, з питанням про віру майбутнього царя. Переговори, по суті, провалилися, а російська делегація опинилася на становищі полонених.

Через десять днів після від'їзду делегації російський уряд, будучи впевнена в позитивному результаті переговорів, впустило до Москви польські війська. Потім протягом двох місяців чекали повернення послів і воцаріння Владислава, але ні того, ні іншого не було. Тим часом розмістився в Москві польський гарнізон господарював у столиці, а намісник відкликаного в ставку короля гетьмана Жолкевського, Олександр Гонсевскій самовладно розпоряджався в країні. Сигізмунд III намагався узяти Смоленськ, польські загони почали грабувати і вбивати росіян, по всій країні безчинствували зграї розбійників, країна розпадалася. Росія стояла перед прямою загрозою втрати незалежності.

Першим, хто спробував утримати країну на краю прірви, виявився патріарх Гермоген. Історик Микола Іванович Костомаров у своїй «Повісті про звільнення Москви від поляків в 1612 році ...» так пише про патріарха: «Старий він був крутий, суворий, неподатлів ні на які спокуси. Поляки ніяк не могли його обійти і обдурити. З самого початку, як посли росіяни з ними ввійшли до угоди, Гермоген один їм не вірив ..., був проти вибору Владислава ... ». ¹ Розуміючи, що з царювання поляків на російській землі насаджуватиметься католицизм, тоді як основу російської державності з 988 року становило православ'я, патріарх Гермоген вимагав, щоб Федір Мстиславській підтримав народне повстання в ім'я збереження віри й Батьківщини, але той не хотів робити цього і нескінченно відправляв послання королю Польщі, просячи вислати до Москви Владислава. Тоді в кінці 1610 патріарх став розсилати грамоти по всій країні, в яких закликав росіян встати на захист віри і ім'ям Бога очистити Батьківщину. Дізнавшись про це, поляки позбавили його можливості спілкуватися із зовнішнім світом, посадивши під варту. Однак письмові відозви патріарха вже зробили свою справу. Одне з послань Гермогена виявилася у рязанського воєводи Прокопія Ляпунова. У січні 1611 він розіслав у різні міста вже свої грамоти, в яких закликав збирати ополчення і виходити по дорозі до Москви. На його заклик відгукнулися Нижній Новгород, Кострома, Галич, Вологда, Ярославль, Володимир та інші міста. На жаль, у діях Ляпунова не було чіткого і продуманого плану, було бажання якомога швидше очистити столицю Держави Російської, ось чому він не розбирав людей, що приходили до нього; приймав усіх. Так, наприклад, вступив у союз з отаманом Іваном Заруцький і князем Дмитром Трубецьким, чиї козачі загони ще недавно служили Лжедмитрій II («Тушинскому злодію»). Таким чином, ополчення Ляпунова за своїм складом було досить строкатим і неоднозначним, про що вельми красномовно писав у своїй «Історії Держави Російської» Микола Михайлович Карамзін: «Рать Ляпунова ... була ... дивною сумішшю людей військових і мирних громадян з волоцюгами та хижаками, якими в ці тяжкі часи кипіла Росія, і які шукали єдино видобутку під прапорами сили ... Всіх звали в союз, щоб тільки помножити кількість людей. Призвали Дмитра Трубецького, отамана Заруцького і всю іншу дружину тушинский, бо ці ... заколотники раптом запалали сумлінною державної честі ... Чого належало чекати у святому підприємстві від такого нещасного складу? не єдності, а розбрату та безладдя. Але хто вірив таємничу силу добра, міг сподіватися успіху ..., бачачи, як багато, і наскільки ревно йшли вмирати за батьківщину сірое ... ». ²

В кінці зими основні сили ополчення зібралися в Коломиї, звідки і рушили на Москву 3 березня 1611 року. З наближенням ополчення обстановка в столиці загострювалася. 19 березня спалахнула в торгових рядах сварка між поляками та росіянами переросла в стихійне бойове зіткнення, швидко поширився по всьому місту. Сильний бій закипів на Сретенці, куди зі своїм загоном прибув Зарайський воєвода князь Дмитро Михайлович Пожарський. Тут він звелів побудувати укріплення, вважаючи, що протримається до приходу військ Ляпунова. Але ополчення затримувалося, а поляки між тим підпалили місто. Багато кинулися рятувати свої будинки, і битва захлинулася, лише Дмитро Пожарський продовжував тримати оборону між Сретенці і Мясницькій вулицями. Тільки коли він був ні разу поранений, його таємно вивезли в Троїце-Сергіїв монастир, звідки згодом князю довелося піти в родове селище Мугреево Суздальського повіту для лікування.

Москва горіла дві доби. Загарбники лютували в столиці. Вони розграбували царську скарбницю, взяли все начиння великих князів і царів, розділили між собою золото і коштовності. Лише під кінець 21 березня до спаленої столиці стали підтягуватися загони ополчення. Протягом півмісяця вони фактично взяли в облогу всю Москву. Поляки зробили ряд вилазок, щоб завдати поразки військам Ляпунова, але безуспішно. Проте відбувалися затяжні бої не міняли ситуацію: Москва залишалася за поляками, ополченці ж не могли повернути собі місто і вибити з Кремля ворожий гарнізон. Відбувалося це частково тому, що як в середині самого ополчення, так і серед його керівництва не було єдності. Найавторитетнішим керівником був Прокопій Ляпунов, але Заруцький з Трубецьким також претендували на перші ролі. Саме ж ополчення складалося здебільшого з дрібнопомісних дворян і козаків, які не довіряли один одному. Облога Москви тривала чотири місяці. За цей час на Росію посипалися нові напасті: 3 червня 1611 року, поляки взяли, нарешті, Смоленськ, 16 липня шведи під проводом колишнього союзника росіян Делагард захопили Новгород, перед тим вони зайняли Кексгольм, влаштувавши справжній грабіж в стародавніх новгородських землях. Здавалося, всі ці лиха повинні були згуртувати ополченців, усунувши внутрішні протиріччя, однак цього не сталося: наперекір всьому козаки своевольнічает і бешкетували. 22 липня ними був убитий Прокопій Ляпунов. Приводом до цього стало підкинуте поляками лист, в якому за помилковою підписом Ляпунова, говорилося, що після взяття Москви треба козаків всіх перевести. Після загибелі Прокопія Ляпунова ополчення розпалося: дворяни і велика частина земців розійшлися по домівках, деякі з служивих людей, а також селяни становили зграї і, ходячи по околицях, нападали на поляків, відбираючи продовольство (таких називали шішамі), козаки ж Заруцького і Трубецького залишилися стояти табором під Москвою і, через деякий час, присягнули Лжедмитрій III.

Безславний кінець першого ополчення, розваленого через внутрішні чвари, головною причиною яких були козаки, показав, що другий бідою Росії смутного часу після шляхти була козача вольниця, втихомирювати яку довелося вже новому царю Михайлу Федоровичу Романову. І все ж почин Прокопія Ляпунова не пропало задарма, тому що в лавах його раті серед тисячі двохсот нижньогородців воював посадский людина Кузьма, прозваний по батькові Мініним, який, не повторюючи помилок рязанського воєводи, через дуже короткий час став натхненником створення нового ополчення, який звільнив у підсумку Москву від польських інтервентів.

Розпад в кінці літа 1611 загонів першого ополчення став для ворогів торжеством, а для Русі ж означав продовження жорстокого гніту і поневолення населення, яке вимирало від голоду і хвороб. Багато міст і села були спалені вщент. Згорілу столицю покидали її жителі, стаючи вигнанцями на рідній землі. Чисельність російського населення від початку смути різко скоротилася. Але саме в цей важкий час почалося формування нових визвольних народних сил. Далеко не останню роль тут зіграла Російська Православна церква. З благословення Патріарха Московського і всієї Русі Гермогена, тепер вже архімандрит Троїце-Сергієва монастиря Діонісій склав грамоту, що закликала народ до організованого опору полякам. Грамота була розмножена переписувачами і з обережністю лунала серед паломників, які приїздили до обителі. Приблизно в той же самий час у Нижньому Новгороді стало збиратися нове ополчення, ініціатором і ідейним натхненником якого, як я вже зазначав, став посадский людина Кузьма Мінін, що займався м'ясним промислом. Народився Кузьма в Балахне, в сім'ї соледобитчіка. З дитинства був привчений до праці, завдяки чому згодом досяг чималих успіхів: у м'ясному ряду на нижегородському торзі стояла його лавка, крім того, володів він і «животини бійницею» під стінами Кремля. У зрілі роки Кузьма Мінін був шанованою людиною, належав до числа заможних людей в посадской середовищі Нижнього Новгорода і вирізнявся винятковою чесністю. Коли 1 вересня 1611 в ніжепосадской громаді Нижнього Новгорода відбулися вибори земського старости, обрали саме Кузьму, який ще зовсім недавно в рядах першого ополчення бився з поляками в Москві. Ще раніше того, в 1608 році, він бився з загарбниками і зрадниками у Балахни, біля села Козино, в Ворсма, Павлове-на-Оке в загонах нижегородських воєвод Аляб'єва і Рєпніна. Так що з ратною справою Кузьма був знайомий не з чуток, завдяки чому він також придбав вплив у Нижньому Новгороді. Отже, задатки вождя тут у наявності, але ж людей з подібним життєвим досвідом було, як у Нижньому Новгороді, так і на всій Русі, напевно, чимало: чому ж саме Кузьмі Мініну випав жереб стати на чолі визвольного руху? Цілком ймовірно, що у Кузьми Мініна була глибоко відчута віра у власне обраність. Так автор-укладач книги «Князі Пожарські і Нижегородське ополчення» протоієрей Олександр Соколов, грунтуючись на матеріалах збірки «Дії Нижегородської губернської ученої архівної комісії (НГУАК)» (1913), стверджує: «За Промислом Божого, Мініну, людині чистого життя і віри, кілька разів було видіння преподобного Сергія Радонезького, «ігумена Руської землі», що спонукали Космо підняти народ на боротьбу і врятувати православну віру ». ³ Приблизно те ​​ж саме ми знаходимо в« Повісті звільнення Москви від поляків ... »Н.І. Костомарова, який так описує події початку жовтня 1611 в Нижньому Новгороді, після прибуття туди грамоти Діонісія: «Був там воєвода Аляб'єв ... Він з товаришем своїм Рєпніним скликав до себе на подвір'я воєводи найстаріших людей з міста. Прийшли туди Печорського монастиря архімандрит Феодор, протопоп соборний Сава, попи, диякони, дворяни, діти боярські і старости посадські, а в числі старост був Кузьма ... Мінін ... Цей староста ... сказав тоді миру таке слово: «Ось надіслана грамота з Троїцько-Сергієва монастиря ; накажіть прочитати її в церкві народу. А там що Бог дасть. Мені було бачення: явився св. Сергій і сказав мені: розбуди сплячих ». ⁴

На другий день після вказаних подій, було це, мабуть, 9 жовтня 1611 року, великий дзвін зібрав нижньогородців в Спаський собор Кремля, де після завершення Служби Божої протопоп Сава Єфімов звернувся до народу, закликавши всіх утвердитися в з'єднанні і до смерті стояти за віру християнську, чисту і непорочну, після чого була прочитана грамота Діонісія. Вийшовши з собору, люди скупчились біля церкви на честь Різдва пророка і Предтечі Господнього Іоанна, де вже Кузьма Мінін тримав перед ними своє мовлення (за іншими даними своє історичне відозву Мінін виголосив у Іванівської башти Нижегородського Кремля). За припущенням відомого нижегородського краєзнавця Дмитра Миколайовича Смирнова, Мінін навряд чи міг говорити красномовно. Точний текст його промови до нас не дійшов, оскільки ніким не записувався. Вимовив ж він приблизно таке: «Якщо хочемо допомогти державі, то не пошкодуємо майна свого, і не лише майна, але в разі нестачі і вдома продамо або займемо у імущих, віддавши їм у відпрацювання дружин і дітей». Проте проста і природність мова земського старости знайшла відгук у серцях слухачів. Літописці, що згадують про Мініна, одноголосно свідчать: «Мова його нижегородцам люба бисть».

Результати патріотичного звернення до городян не забарилися. Широкою хвилею потекли пожертвування. Гроші, цінності, домашні речі приносилися на площу, а земський староста вів ним рахунок і здавав на зберігання в соборні підвали. Є відомості, що сам Мінін всі свої заощадження пожертвував на рать. Дехто віддавав останнє. Приклад незаможних посадських людей вплинув і на багатих. Так частина грошей була отримана від іногородніх купців Строганових, що торгували в Нижньому Новгороді. Багаті купці Нікітови, Литкіна, Дощеннікови передали Мініну кілька тисяч людей. З літописів відома розповідь про багатій вдові, яка з наявних у неї дванадцяти тисяч рублів десять віддала на ополчення.

Після такого вступу треба було знайти відповідну людину (воєводу), щоб віддати під його начальство майбутню рать. Пропонуючи обрати військового керівника, Мінін звертався головним чином до маси, до посадських, до людей свого кола. Народна Нижегородська чутка спочатку невиразно, а потім твердо і чітко вказувала ті якості, якими повинен володіти вождь ополчення. Нижньогородці бажали мати наставника чесного, знає ратну справу і вправного в ньому. Такою людиною, на загальну думку, був видатний полководець князь Дмитро Михайлович Пожарський, особисто не бував до того в Нижньому Новгороді, але з чуток через різних людей добре відомий більшості нижегородських патріотів. Його і вирішили вибрати вождем ополчення, після чого в Мугреево, де в той час відомий князь, стольник і воєвода доліковував рани, отримані ним у Москві в боях з поляками, прибули посли Кузьми Мініна на чолі з архімандритом Нижегородського Печерського монастиря Феодосієм, дворянином Жданов Петровичем Болтін і посадскими виборними людьми. Вони просили Пожарського прийняти військове керівництво над збирається раттю. Перше посольство зазнало невдачі. Слідом за ним до Пожарському приїжджав сам Мінін. Лише коли з тим же проханням прибув з Нижнього Новгорода воєвода Андрій Семенович Аляб'єв, Дмитро Михайлович погодився прийняти керівництво, попросивши при цьому вибрати з посадських людей такої людини, який був би з ним заодно, розпоряджався скарбницею і дбав про платні ратним людям і, недовго думаючи , вказав на Кузьму Мініна. ⁵

У Нижній Новгород Пожарський прибув 28 жовтня 1611, після чого тут були закладені основи законної влади: створений «Рада всієї землі». Варто зазначити, що орган з точно такою ж назвою був заснований ще вождями першого ополчення. Ополчення розпалося, а козаки Заруцького і Трубецького продовжували діяти ім'ям «Ради ...». Нижегородський «Рада ...» покликаний був стати противагою «Раді ...» козачому і підкреслити незаконність дій останніх. У новий «Рада всієї землі» увійшли представники міст - учасників нового ополченческой руху. На чолі цього уряду стали також виборні представники - Мінін і Пожарський. Від імені «Ради ...» Пожарський призначав воєвод, розсилав грамоти, закликаючи в Нижегородське ополчення ратних людей - добровольців з інших місць. Кузьма Мінін, з яким князь Пожарський діяв весь час у повній згоді, був обраний «світом» в скарбники ополчення і, крім того, з початку і до переможного кінця походу виступав у званні «виборного людини усією землею».

Нижній остаточно став центром розпочатого руху проти загарбників. З усіх кінців сюди прибували служиві дворяни, добрі козаки, стрільці, інший люд, який бажав брати участь у ратній справі. На Ковалиха і за Дмитровським воротами кували зброю і обладунки, на Зелейном дворі готували порох, на Нижньому посаді шили одяг для ополченців. Мінін піклувався про придбання достатньої кількості заліза, міді, олова, деревного вугілля і інших запасів. У Благовіщенській слободи був влаштований гарматний двір, де до початку виступу ополчення з Нижнього Новгорода відлили перші гармати.

Ядро другого ополчення склали нижньогородці. Потім прийшли в Нижній Новгород Коломенський і рязанські ратники, за ними підійшли Дорогобужский і Вяземський, нарешті, в січні 1612 прибутку смоляни.

Коли в зайняту поляками столицю дійшла звістка, що в Нижньому складається ополчення, Олександр Гонсевскій зажадав від патріарха Гермогена написати, щоб нижньогородці не ходили на Москву і розпустили ополчення. Патріарх відмовився, благословивши при цьому йдуть на очищення Московської держави. Він помер в ув'язненні в Чудовому монастирі, ймовірно, від голоду, яким його морили поляки, 17 лютого 1612 незадовго до виступу другого ополчення на Москву.

В кінці лютого (за іншими даними - на початку березня) 1612 ополчення рушило з Нижнього Новгорода по правому березі Волги на Балахну, де ратники були зустрінуті жителями з радістю. Дані про первісну чисельності ополчення часом сильно різняться. Аналізуючи і зіставляючи їх, протоієрей Олександр Соколов приходить до висновку, що по виходу з Нижнього Новгорода в ополченні знаходилося близько чотирьох з половиною тисяч чоловік. ⁶ У Балахне до ратникам приєднався загін Матвія Плещеєва. Далі пішли через Пурех, Юр'євець. Частина чоловічого населення міста Юрьевцем влилася в Нижегородське ополчення. Наступним містом на шляху ополчення була Решма, звідки рать прийшла в Кінешму. У Плесі до Пожарському прийшли костромичи і попередили його, що костромський воєвода Іван Петрович Шереметєв, бажаючи бути вірним польському королевичу Владиславу, не хоче пускати ополченців у місто. Ополчення зупинилося на Посаді, а в самому місті почалося хвилювання. За свою завзятість Шереметєв ледь не поплатився життям. Його врятував Пожарський. Порадившись з Мініним, він своєю волею зняв Шереметєва з воєводства, призначивши на його місце іншого. Отримавши в Костромі чимале поповнення в казну, ополчення попрямувало до Ярославля і прийшов туди ще по зимовому шляху.

У Ярославлі Мінін і Пожарський приступили до остаточного облаштування народної раті і створили струнку військову організацію. Піхоту і кінноту вчили тісної взаємодії в бою. До цього харчувалися кожен по собі. Пожарський ввів загальне харчування з котла. Було налагоджено виробництво копій, бердишів, Рогатин і зброї. У Ярославлі остаточно оформилося «земське уряд», утворене ще в Нижньому Новгороді, тобто «Рада всієї землі». Війську було потрібно багато чого: бойові припаси, продовольство, коні. На думку Мініна, головними на той момент були не військові, а економічні і організаційні завдання. Необхідно було зібрати достатні кошти для війни і перемоги. Мінін розумів, що ярославські купці можуть обуритися новими податками, так як перший внесок вони дали ще в Нижньому Новгороді, але вирішив йти до кінця. Зібравшись в земській хаті, найбагатші люди Ярославля ледь не вчинили розправу над Мініним. Серед них був заможний ярославський купець і земський староста Григорій Леонтійович Никитников, що не бажав підкорятися Мініну. Його підтримали й інші багаті люди. Спочатку Мінін по-доброму переконував купців, а коли це не допомогло, розпорядився взяти їх під варту і відвести їх до Пожарському. Суворість і непохитність Мініна дали плоди: Никитников та інші визнали свою неправоту і внесли необхідні кошти для ополченського скарбниці. Крім цього, у Ярославль прийшла для ополчення велика грошова допомога від Соловецької обителі.

У період перебування загонів Нижегородського ополчення в Ярославлі Мінін і Пожарський вели переговори з Австрією, прагнучи на цей час убезпечити північний схід Росії. У результаті цих переговорів Польща опинилася на якийсь час ізольована від ймовірних союзників.

Нижегородське ополчення на чолі з Мініним і Пожарським 27 липня 1612 виступило з Ярославля, маючи у своїх лавах, разом з татарським загоном з Касимова, близько десяти тисяч чоловік. Перед походом відслужили молебень в Спаської церкви і отримали благословення на подолання ворогів у митрополита Ростовського і Ярославського Кирила (Завидова). Варто зазначити, що головною святинею ополчення була Казанська ікона Божої Матері. Священний образ Богородиці допомагав ополченцям по-своєму - зміцнював їх дух і віру.

Тим часом Олександр Гонсевскій зі своїм воїнством залишав Москву. Зі столиці він вивозив багато коштовності і реліквії. Замість війська Гонсевскій Московський Кремль зайняв загін польського полковника Миколи Струся. Знаючи про рух нового ополчення, Струсь звернувся до короля Сигізмунда з проханням про підкріплення. Останній виділив зі збройних сил Польщі та Литви військо чисельністю близько дванадцяти тисяч чоловік під командуванням гетьмана Яна-Карла Ходкевича.

14 серпня 1612 загони Нижегородського ополчення підійшли до Троїце-Сергієвої обителі. Тут ратники стояли чотири дні, до отримання тривожних звісток про просування військ Ходкевича до Москви. 18 серпня ченці обителі з іконами святих проводжали ополченців. Через два дні армія Мініна і Пожарського підходила до столиці. Незадовго до цього отаман Заруцький покинув козачий стан під Москвою і пішов у Коломну, а від князя Трубецького до керівників нового ополчення прибули посли з пропозицією діяти спільно проти Ходкевича, але під загальним командуванням Трубецького. Пропозиція була відкинута. Тим не менш, коли ополченці розташувалися на лівому березі Москви-ріки у Кримського броду, Трубецькой запропонував Пожарському влаштуватися в обжитому козацькому таборі, але знову отримав відмову. Я вже зазначав, що козаки Заруцького і Трубецького перш встигли присягнути новому самозванцю, тому Мінін і Пожарський мали всі підстави вважати нестійкі козацькі загони та їх командирів ненадійними соратниками для порятунку Росії. Було вирішено ополченських рать з підмосковній не змішувати, триматися окремими країнами, але битися разом за домовленістю.

21 серпня Ходкевич виступив із села Вяземи і зупинився на Поклонній горі. Пожарський зрозумів, що противник будь-що-будь хоче, випередивши ополченців, пробратися в Кремль, посилити польський гарнізон, забезпечивши його продовольством і даючи, таким чином, можливість протриматися до приходу до Москви великого війська короля Сигізмунда. Положення ополченців було вкрай важким. Треба одночасно вести бої з наступаючим Ходкевичем і в той же час з тилу відбивати удари ворожого гарнізону Струся, що засів у Кремлі. На наступний день відбулася битва. Незважаючи на свій полководницький досвід і значну військову силу Ходкевич не зумів прорватися до Кремля і змушений був відступити. Вилазка обложених поляків також була припинена з великими для них втратами і втратою прапорів, після чого полковник Струсь вже не намагався вести бойові дії проти ополченців. 23 серпня обидві сторони готувалися до рішучого бою, що почалася вранці наступного дня. Поляки сильно потіснили росіян, але допомога стояли під Москвою козаків Трубецького, з якими під час битви вдало провів переговори келар Троїце-Сергієва монастиря Авраамій Паліцин, а також зухвалий рейд у табір супротивника загону під командуванням Мініна, допомогли переламати хід військових дій. Н.І. Костомаров так описує події, що відбувалися: «... Мінін сказав Пожарському:« Князь, дай мені війська, я піду ».

«Бери, скільки хочеш!» - Сказав князь ... Мінін взяв із собою людей, і перейшов річку, вдарив на поляків у Кримського двору і збив їх. Тим часом зав'язалася лютий бій у козаків на П'ятницькій вулиці ... Нарешті, поляки не витримали, подалися і побігли ... Ходкевич побачив, що все у нього пропало ... і наказав сурмити своїм, щоб йшли до Воробйовим горах ». ⁷

25 серпня Ходкевич із залишками війська на очах у поляків, які перебували в Кремлі, і зовсім відійшов від Москви, віддалившись через Можайськ до литовському кордоні. Так закінчилося одне з головних боїв періоду Смутного часу під Москвою: ополченці перемогли тих, хто перевершував їх озброєнням і чисельністю. Тепер необхідно було зламати опір польського гарнізону, що засів у самому серці столиці. Оточивши щільним кільцем Китай-місто і Кремль ополченці почали їх загальну облогу, тривалу на два місяці. Поляки не хотіли здаватися. Замучені нестерпним голодом, вони все ще сподівалися на допомогу короля Сигізмунда.

15 вересня Пожарський послав обложеним грамоту з пропозицією здатися, щоб уникнути кровопролиття, але у відповідь отримав образливого листа, в якому, наприклад, Мініна і всіх людей його стану називали не інакше як «Куземко», радячи їм в ім'я блага держави займатися своєю торгівлею. ⁸

З настанням холодів обложеним вже не вистачало сил підніматися на стіни. Їм залишалося або вмирати від голоду, або вести переговори про здачу. Ополченці вимагали беззастережної капітуляції, поляки ж намагалися виторгувати собі всілякі поступки. Тоді, перервавши переговори, 22 жовтня (4 листопада за н.с.) 1612 ополченці і козаки з іконою Казанської Божої Матері єдиним нападом захопили Китай-місто. Залишки польського гарнізону сховалися в Кремлі, який вже не довелося брати штурмом: через три дні був підписаний договір про здачу гарнізону. Уцілілих полонених за наказом Пожарського незабаром вислали в різні місця: Ярославль, Галич, ЯДЕРНОЇ, Нижній Новгород, Балахну, Пурех.

Через деякий час, 22 жовтня (4 листопада за н.с.) стали відзначати як день ікони Казанської Божої Матері: у всі часи це було не суто церковне, але церковно-громадянське, національне свято.

27 жовтня місто почали очищати від трупів і руїн, а 1 листопада відбувся хресний хід по Москві з участю козаків Трубецького і ополченців Мініна і Пожарського. Піднявши хоругви з ликом Спасителя, чудотворні ікони Казанської та Смоленської Божої Матері, з образом преподобного Сергія Радонезького вони дійшли до Лобного місця, де духовенством на чолі з архімандритом Троїце-Сергієва монастиря Діонісієм був відслужений подячний молебень.

Коли у Варшаві дізналися, що польські справи в Росії йдуть погано, правлячі кола Речі Посполитої стали дорікати короля Сигізмунда III у бездіяльності. Тоді, з невеликим загоном, що складався з трьохсот осіб шляхти і трьох тисяч німецьких найманців, Сигізмунд вирушив на Москву. По дорозі до нього приєднався гетьман Ходкевич із залишками свого війська. Король благополучно підійшов до Волоколамськ і послав свій загін умовити московитів, щоб вони присягнули Владиславу, однак цей загін зазнав під Москвою поразка, після чого в столиці відмовилися приймати польського короля. Зрозумівши, що Москву йому не взяти, Сигізмунд вирішив штурмом оволодіти Волоколамському, але і тут його спіткала невдача. Знявши облогу міста, Сигізмунд ні з чим повернувся до Варшави. У той момент поляки вже нічого не могли протиставити духовної силі і правді російського народу, вигнав інтервентів з серця Росії.

Догляд поляків з країни дав можливість росіянам зайнятися обранням нового царя. За активної участі Мініна і Пожарського були розіслані грамоти по всіх містах з наказом - надіслати довірених людей до Москви для проведення великої справи. У січні 1613 року в столиці зібрався Земський собор, в засіданнях якого брали участь близько семисот представників різних станів: бояри, дворяни, духовенство, помісне дворянство, купецтво, козаки та вільні селяни. Перш за все, поставили питання про те, чи вибирати в царі іноземця. У підсумку, всі іноземні претенденти на російський престол були відкинуті. Стали пропонувати царя, почалися підступи, смути й хвилювання. Несподівано якийсь дворянин з Галича передала в Земський собор лист, в якому говорилося, що ближче всіх по спорідненості з колишніми царями був Михайло Федорович Романов. Кандидатура Михайла Романова була підтримана більшістю виборних, і 21 лютого 1613 року був проголошений російським государем. Важливо те, що при обранні Михайла Федоровича Романова голосування земської раті Мініна і Пожарського було єдиним: не було між цими представниками чвар і сварок.

З Москви вирушило до новообраного царя урочисте посольство від собору на чолі з Феодоритом, архієпископом Рязанським, боярином Федором Івановичем Шереметєвим, князем Володимиром Івановичем Бехтеяровим-Ростовським і окольничим Федором Васильовичем Головніна. Після церемоніальних відмов юний Михайло, нарешті, прийняв з рук архієпископа Феодорита царський посох - символ влади царя.

Деякий час обраний цар разом зі своєю матір'ю, великої черницею Марфою, перебував у подільському Іпатіївському монастирі, ховаючись від польських загонів, які ще блукали по Росії. Відомо, що селянин-костромичей Іван Йосипович Сусанін завів один з таких збройних загонів у непрохідні ліси - у відповідь на вимогу поляків провести їх до монастиря з «нареченим» Михайлом. Сусанін загинув, але своїм подвигом врятував життя царя.

2 травня 1613 Михайло Романов прибув до Москви. 11 липня було скоєно його урочисте вінчання на царство в Московському Успенському соборі Кремля. Князь Дмитро Михайлович Пожарський під час церемонії вінчання ніс «державу», а також брав участь в царській трапезі, за якої був проголошений боярином. На другий день після коронації, 12 липня, в самий день царських іменин Кузьмі Мініну був наданий чин думного дворянина. З цього дня він отримав право на власне по батькові і його стали називати Кузьмою Мініч. Цар Михайло Федорович по-доброму ставився до Мініну, віддаючи належне його здібностям і виявляючи про нього турботу. Цар велів йому бути завжди в Москві, при ньому, государя, безотступно, засідати в палаті, думати про будь-яких справах необхідних для держави.

Сходження на престол на Московському престолі Михайла Федоровича Романова, який став засновником нової династії, більше трьохсот років правила в Росії, послужило до зміцнення похитнулася було Російської державності. З обранням соборно проголошеного царя завершився період російської Смути - міжцарів'я і воєн. Завершилася і історія Нижегородського ополчення, народженого патріотичним закликом Кузьми Мініна і зіграв свою рятівну історичну роль.

Все подальше життя Кузьми Мініна і Дмитра Пожарського після закінчення російської Смути була також присвячена служінню Батьківщині. Так Мініну уряд Михайла Романова давало окремі почесні доручення. Навесні 1614 року він був притягнутий до відновлення фінансового господарства Росії. Через рік, відправившись на прощу в Троїце-Сергієву лавру, государ залишив у Москві замість себе бояр, поставивши над ними Кузьму Мініна. В оплату державної служби Мінін отримував платню в 200 рублів на рік. У 1614 році йому були призначені в маєтку з палацових земель Нижегородського повіту села Ворсма й Богородське. Ще рік потому йому та синові Нефед подаровані на вотчину Богородське з дев'ятьма навколишніми селами.

Життя знаменитого ніжегородца виявилася нетривалою. На початку 1616 йому дано було доручення з'їздити на слідство до Казанського повіт у справах скарбниці. Разом з боярином Григорієм Ромодановським і дяком Марком Поздєєва Мінін прибув до Казані до середини лютого. На Волзі, між Нижнім і Казанню, було на той час неспокійно: місцеві татари і черемиси палили села, вбивали людей. Довелося докласти чимало сил, щоб розібратися в причинах заворушень та вжити заходів щодо усунення їх. Поїздка до Казані стала останньою в державній службі Мініна. Він помер на зворотному шляху до Москви приблизно в травні 1616 (точна дата смерті невідома). Громадянин і патріот Кузьма Мінін Мініч був похований у Нижньому Новгороді за огорожею Михайло-Архангельського собору. У 1672 році його прах перенесли у нижній храм Нижегородського Спасо-Преображенського кафедрального собору, де знайшли своє упокоєння великі князі, княгині й архіпастирі, і ув'язнений в кам'яну гробницю. У радянські часи, а саме в 1918 році, Спасо-Преображенський собор для віруючих закрили. У лютому 1929 року гробниці нижнього храму були розкриті співробітниками місцевого Губмузея, вміст частково вилучили в музей. У жовтні того ж року собор був висаджений у повітря. Згодом на цьому місці побудували будівлю Нижегородської обласної адміністрації. Останки Кузьми Мініна, що зберігалися в музеї, були передані в 1961 році в Михайло-Архангельський собор Нижегородського Кремля для поховання. У радянські часи цей храм зберігався як пам'ятника архітектури, тепер в ньому здійснюють богослужіння і поминання великої душі рятівника вітчизни.

Життя князя Дмитра Пожарського після Смути пішла з військової та управлінсько-адміністративній лінії. Так в 1615 році він був посланий обороняти Орел, Болхов і Перемишль від зграй польського авантюриста Лісовського і виконав це доручення дуже успішно. У 1617 році захищав Калугу від чергової появи в російських межах королевича Владислава, все ще не полишає надій на захоплення Московського трону. Виняткову хоробрість та мистецтво проявив Пожарський у наступному році, коли Владиславу вдалося дістатися до Москви і обложити її. Полубольной воєвода на чолі нечисленного гарнізону відстояв столицю. У наступні десятиліття Дмитро Пожарський очолював ряд російських наказів (міністерств): Ямської, Розбійний (де розбиралися справи крадіжки, грабежів і вбивств), Помісний, Судний. У 1638 році, незадовго до своєї смерті, був призначений і служив другим воєводою в Переславлі-Заліському. Смерть Дмитра Михайловича Пожарського настала під кінець 64-річного віку в 1642 році. Могила знаходиться в Суздальському Спасо-Ефімьевском монастирі.

Варто відзначити, що в XVII і XVIII століттях ні влада країни, ні сам російський народ ще не усвідомили повною мірою велич і значення подвигу вождів Нижегородського ополчення в історичній долі Росії.

Нашестя військ Наполеона в 1812 році знову наповнило Росію загрозою її існування, і вона згадала приклад ополчення і його перших осіб. Імператор Олександр I у своєму маніфесті до народів Росії писав про єднання в боротьбі з ворогом: «Так зустріне ворог у кожному дворянині - Пожарського, в кожному духовному - Паліцин, у кожному громадянина - Мініна. З'єднаєтеся все з хрестом у серце і зі зброєю в руках ». Через кілька років після переможної війни, 20 лютого 1818 року, на Красній площі Москви відбулося урочисте відкриття пам'ятника, створеного скульптором Іваном Петровичем Мартосом, на честь визволителів України від загарбників з написом: "Громадянину Мініну і князю Пожарському вдячна Росія літа 1818». Через десять років у Нижегородському Кремлі був встановлений обеліск героям ополчення з їх барельєфними зображеннями, до яких також доклав руку скульптор І. Мартос.

Нова влада в Росії початку XX століття - радянська - «звинуватила» Мініна і Пожарського у зведенні на Російський престол царів Романових. Чути було голоси про те, щоб прибрати пам'ятник рятівникам Вітчизни з Червоної площі. Про їх подвиг згадали в трагічні дні нападу Німеччини на нашу країну в червні 1941 року. Імена героїв пролунали з вуст тодішнього керівника держави Йосипа Віссаріоновича Сталіна. Він закликав народ і армію стіною стати на захист Батьківщини за прикладом наших мужніх предків: Олександра Невського, Дмитра Донського, Кузьми Мініна, Дмитра Пожарського, Олександра Суворова, Михайла Кутузова. Тому навряд чи випадково, що в розпал Великої Вітчизняної війни, 7 листопада 1943 року, на центральній площі міста Горького (Нижнього Новгорода), що носить ім'я знаменитого ніжегородца, відбулося відкриття пам'ятника К. Мініну скульптора А. Колобова (з 1989 року на цьому місці стоїть К. Мінін роботи скульптора О. Комова: старий пам'ятник був демонтований у кінці 1981 року і перевезений до Балахну, де і встановлений).

Рубіж XX і XXI століть не був для Росії щасливим: втрата колишнього престижу на міжнародній арені, численні негаразди та локальні конфлікти всередині держави, роз'єднання людей не тільки ідеологічними поглядами, а й величезними відстанями, втрата відчуття рідної землі, несприйняття віри, як основи всього життя , незважаючи на зусилля Православної церкви. Подібне положення справ - живильний грунт для тих, хто намагається представити вітчизняну історію що низкою катаклізмів, аномалій, негараздів, злочинів, фатальних помилок і ганьби. Ось чому на початку нинішнього століття імена знаменитих подвижників часто згадують в Росії. Вже кілька років 4 листопада (22 жовтня по с.с.) країна відзначає День Народного Єдності, коли предводімие Образом Казанської Божої Матері ополченці звільнили Китай-місто і тим самим вирішили долю держави Російської. У цей день у 2005 році в Нижньому Новгороді був відкритий пам'ятник Кузьмі Мініну і Дмитру Пожарському (точна копія московського пам'ятника І. Мартоса) поруч з церквою Іоанна Предтечі і Іванівській вежею Нижегородського Кремля, передбачуваних місць відозви Мініна до народу.

У нинішньому 2007 знаменитому походу Нижегородського ополчення на Москву і визволення столиці від польських інтервентів виповнюється 395 років. У рамках цього ювілею в Нижньому Новгороді наприкінці вересня пройшла історико-патріотична акція під назвою «Не віддамо країну!». Її учасники - активісти молодіжного антифашистського демократичного руху «Наші», організували збір підписів, а також проводили запис у «ополчення» для участі в марш-поході, запланованому на день Народної Єдності. Акція, яка проводилася за підтримки уряду області, Нижегородської єпархії та ряду громадських об'єднань, завершилася урочистій передачею копії прапора народного ополчення 1612 року в Кремлівський Михайло-Архангельський собор, де покоїться прах Кузьми Мініна. ⁹ Такі мимовільні рухи людських душ приводять до думки про те, що життя і діяльність Кузьми Мініча Мініна і Дмитра Михайловича Пожарського, що підносять, що надихнули об `єднав народ в боротьбі за духовну та громадянську свободу Батьківщини, залишаться для росіян великим моральним прикладом на віки вічні.